#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_پنجم #درس۵۱ از دقیقه ۱۵ الی ۲۰ _______ 👈هر شیئی یک مخزن قریب داره در نشئه ماده 👈یک مخزن قریب داره عالم مثال 👈مافوق او یک مخزن دیگری هم داشته باشه عالم عقل 👈مافوق او یک مخزن قریب و بسیار وسیعتری داشته باشه عالم اسما 👈👈حالا "و ان من شی الا عندنا خزائنه" 👈هر شی مخزنها داشته باشه مگر چه میشه؟ داشته باشه 👈"و هر صغیر و کبیری از خزانه اش به وفق اقتضای هر عالمی" 👈حالا باز این بمونه،به وفق اقتصا،باز یه حرف سنگین دیگر حالا بیاییم جلو تو بخش ادراکات در بخش ادراکات این شی خارج که از ما جداست، کاری هم با او نداریم فقط و فقط یه کاری که با او داریم میخواهیم که آقای نفس،مشابه او رو بسازه بوسیله اعضا و جوارحش یک نحوه ارتباطی رو با او پیدا بکنه همین که اگر بخواهد با او ارتباط هم پیدا نکنه هیچ مشکلی هم نیست مشابه سازیهای دیگر داره خب حالا پیدا کرده و مشابه او صورت خیالی ساخته 👈این صورت خیالی مثال اون صورت خارجی باشه او رو نشون بده 👈از این جهت عالم خیال و صورت خیالیه را حاکی از بیرون ببینید که این صورت خیالیه ساخته شده در من،اشکال جنابعالی و عزیزان در محضر را به من نشون بده بنده شما رو میبینم،شما هم ما رو میبینید 👈این صورت خیالی حکایت بکنه از اونی که در خارجه بشه حالا اون شی در خارج الان در ذهن من هم یک نحوه ظهوری داشته باشه حرفی نیست 👈نحوه ظهورش هم در قوه خیال،بصورت یک صورت خیالی باشه 👈این یک مخزن از صورت خیالی میره جلوتر قوی تر میشه 👈بصورت یک مفهوم جزئی خزینه میشه این دو 👈از اون جا میره بالاتر در یک مخزن کلی قرار میگیره اون مخزن اونقدر وسیعه که این صورت ساخته شده خیالی که بصورت یک مفهوم جزئی درآمده این مفهوم جزئی رفته در تحت اون مفهوم کلی غرق شده اینم یه چیزی 👈اون مفهوم کلی هم باز از کلیت درمیاد چرا؟ 👈برای اینکه اون موقعی که انسان این مفهوم کلی رو تصور میکند میفهمد این مفهوم کلی را این مفهوم کلی الان خودش رو نشون میده اما الان که در صدد فهم اون مفهوم کلی نیست و هر چه که داره تمام این دانسته های او 👈تمام این صور خیالیه او حل میشه در اون مخزن بالاتر 👈اون مخزن بالاتر قوه عقلی هم حل میشه در یک مخزن بالاتر به نام مخزن سِرّی او 👈که در اونجا هیچ یک از این داراییهای ایشون،هیچ یک تشخص نداره بی تشخص اند سرش اینه که الان هر چه جنابعالی خوندی به یادت داری یا نه؟ نداریم؟ که داریم خب داریم،چه جور داریم؟ با تشخص داریم یا بی تشخص؟ 👈بی تشخص 👈از کلاس ۱ چیزهایی خوندیم،داریم 👈از کلاس ۲ چیزهایی خوندیم،داریم 👈از منبرها خیلی چیزها شنیدیم، اونها رو هم فرض بفرمائید الان داریم حالا اونهایی که فراموش نشده، آدم داره و اون چه که خودش از بیرون ساخته همه اینها رو هم در درون داره 👈اما الان داره 👈چی داره؟ 👈کجا داره؟ 👈تشخص داره؟ 👈نه این دانسته هاش از همدیگر متمایرند؟ نه هیچ تمایزی هم ندارند حالا،اگر بخواد یه وقتی اونهایی که بی تَمَیُّزند اینها رو تَمَیُّز بده چطور؟ میتونه تَمَیُّز بده الان همه اینهایی که دارید،دارید به محض اینکه به یاد شریف شما بیاریم،بگیم آقا فلان مطلب در فلان کتاب کلاس ابتدایی رو به یاد آوردید؟ میگید آره به یاد آوردم 👈اون بی تشخص،تشخص پیدا کرده _______ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 4⃣4⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه هفتاد و ششم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 جلسه ۷۶ درس ۷۵ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه هفتاد و هفتم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 جلسه ۷۷ درس ۷۵ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_پنجم #درس۵۱ از دقیقه ۲۰الی۲۵ _______ 👈هر چه بالاتر میره وسیعتر میشه 👈اما وسیع مبهمی 👈وسیع مجملی 👈وسیع بی تَمَیُّزی 👈وسیع بی تشخصی 👈و تمام اونچه که بی تشخصه میتونه بیاد در یک مرتبه مادونی تشخص پیدا کنه الان جنابعالی،همه شما الان میدونم تمامِ اون مطلبی که میخوام بگم رو همه میدونید اما الان هیچ کدوم شما عزیزان این مطلب رو تشخص ندادید ولی حالا میخوایم تشخص بدیم،از اون مفهوم و از اون باطن و از اون سِر درش بیاریم از اون خزینه بیاد در مرتبه مادون یک نحوه تمثلی،مثالی،صورتی، چیزی بهش بدیم و اون فرض بفرمائید که : بیان امام(ره) در بهشت زهرا(س) خب،همه یادتون آوردید صورتش رو هم ساختید اون جوری نشسته بودن اون جوری حرف میزدن الان همه اینها اومده 👈اینها کجا بوده اومده؟ 👈خب،اینها خزینه میخوان دیگه اینها مخزن میخوان اینم یک حرف 👈حالا،کلمه تجافی رو یه مقداری اگر بشه درست بکنیم کلمه تجافی 👈جوف یعنی خالی شدن 👈این شی که الان در این فضا و در این نقطه از فضا هست،اگر ما این شی رو حرکت بدیم از این نقطه به نقطه دیگر این شی اون جای قبلی خودش رو خالی کرده اونجا الان خالی شده حالا این در امور مادی این نقطه از فضا الان خالی شده این نقطه از فضا،الان این دست،این انگشت،این نقطه رو پر کرده اما همینکه این دست آمده این ور، این جای قبلی تجافی پیدا کرده یعنی توش جوف بوجود آمده خالی شده خیلی خب 👈اون کلمات اجوف اون حرفهایی که اون حرفها هم دارن در صرف اونم مشابه همین حرفه از همین جاها گرفته شده 👈میفرماید به اینکه ما این ادراکی که میکنیم صورت خیالیه میسازیم از صورت خیالیه مفهوم میسازیم از این مفهوم جزئی مفهوم کلی میسازیم اون مفهوم کلی هم غرق در مقام سِر ما میشه 👈و اصلا از اون کلیت هم درمیاد بطور کلی پوست کنی میشه 👈آنچنان تغشیر میشه که هیچ نحوه تشخص نداره 👈حالا ببینیم این صورتی که ساختیم این صورت،این منطقه خیال رو بطور کلی رها میکنه؟ 👈بعد میره مفهوم میشه؟ 👈و بعد اون مفهوم بودن رو هم رها میکند اونجا رو خالی میکنه؟ 👈میره در مقام سِر میشه اصلا بطور کلی یه حقیقت دیگری؟ 👈یا در تمام اون چه که در سیر ادراکی خودمون یافته ایم در هر یک از این مرتبه ها ،متناسب با اون مرتبه،یک نحوه ظهور خاصی رو در اونجا داره؟ 👈که اگر بخواهیم بگیم که اون نحوه ظهور خاص رو در اونجا نداشته باشه یعنی پس جاش رو خالی کرده این یکی دوم اینه که صورت خیالیه بدون اینکه بصورت یک مفهوم جزئی در بیاد،یکدفعه بره یک مفهوم کلی دربیاد مثل اینکه یک کسی بخواد این پله ها رو قدم بگیرد،از پله اول مستقیما پا رو بگذاره روی پله سوم این پله وسطی رو طی نکرده باشه این در امور اعتباری مادی میشه اما حالا بفرمائید یک درختی بخواد،یه هسته خرما یی بخواد بشه درخت خرما این ریشه رو طی نکنه یکدفعه بشه ساقه ساقه رو طی نکرده بشه خوشه خوشه رو طی نکرده بشه میوه این چی پیش میاد؟ 👈اینو آقایون میفرمایند لازمه اش طفره است 👈و لازمه طفره هم تجافیه 👈اونی که میفرمایند،تجافی محاله،بخاطر اینه که طفره محاله 👈این محالیت تجافی،زیر سر محالیت طفره است چرا؟ 👈برای اینکه اگر هسته خرما بخواد نشه ریشه و یکدفعه از اون هسته بودن بپره بشه ساقه پس این ریشه این وسط خالی مونده _______ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 5⃣4⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_پنجم #درس۵۱ از دقیقه ۲۵الی۳۰ _______ 👈بدون اینکه کمال ریشه رو طی کرده باشه 👈یکدفعه رسیده به کمال ساقه 👈این میشه؟ 👈حتی در امور مادیش هم نمیشه 👈معجزه را تو ذهن شریفتون الان نیارید 👈چون بحث فلسفیش هم هست راه فلسفیش هم هست خیلی خب این،اگر هسته بخواد بشه ساقه باید این کمال ریشه رو طی کنه باید بشه ریشه 👈این کمالات ریشه رو هر اندازه که وسعت وجودی هست بگیره اونگاه از کانال ریشه برسه به ساقه از کانال ساقه برسه به خوشه و شاخه خیلی خب از اونجا برسه به میوه 👈اینها رو میفرمایند سیر بدون طفره 👈سیر بدون تجافی 👈یعنی هیچ مرتبه ای رو خالی نگذاشته هسته شده ریشه ریشه رو خالی نکرده که بره بشه ساقه بعد شده ساقه بعد هم شده شاخه ،حالا خوشه بعد تا بشه چه همه این مراتب رو که طی میکند طی اون بدون طفره هست 👈یعنی نمیپره از یک کمال وجودی به کمال مافوق 👈بلکه کمال مادون رو کسب میکنه بعد به کمال مافوق میرسه تا اینکه میرسه و میشه اون میوه الان این میوه،این ساقه رو نداره؟ کمالات ساقه رو طی نکرده؟ کرده کمالات خوشه رو طی نکرده؟ کرده کمالات ریشه رو طی نکرده؟ کرده تمام این کمال ها رو طی کرده الان آمده در این مرتبه وجودی،از همه اونها تنزل کرده به این صورت دراومده 👈که ما اون انزل انزل انزل مراتب درخت رو ما داریم میگیریم میخوریم خیلی خب 👈وقتی که تمام این کمالات رو طی کرده،حالا اونچه رو که طی کرده همه رو داره در قالب تخمهای درون این میوه و گلابی این الان هست این تخم درون گلابی ریشه رو طی کرده،ساقه رو طی کرده،شاخه رو هم طی کرده الان خود این سیب را 👈که در حقیقت سیب اون تخمه این دور و برش را ما میگیم سیب که میخوریم میگیم این سیبه این سیب نیست 👈اونی که سیبه همون تخمشه 👈حقیقتش همون تخمشه حالا این تخم آمده این ظهورات رو هم از خودش داده ما این تفاله های ظهوریش رو تازه میخوریم خود اون مورد خورد و خوراک ما قرار نمیگیره اونو اگه دوباره بکارن توی زمین،بعد ایشون ماشاالله میاد اونچه را که از قبلیها تنزل پیدا کرده تمام اون داراییهای تنزل یافته خودش رو دوباره میاره، هی تک تک ظهور میده خیلی خب 👈این نشئه عالم ماده : 👈تنزل یافته از همه عوالمی است که طی کرده 👈و الان در عین حالی که اینجا هست در اون مرتبه مثالش هم یک نحوه حضوری داره 👈در مرتبه عقل،یک نحوه ظهوری داره 👈در مافوق مرتبه عقل هم نحوه ظهوری داره 👈الان رسیده به این انزل مراتب 👈حالا اگر بخواد از این انزل مراتب دوباره شروع بکنه برسه خودش به اون قله بلند 👈تمام اون چه رو که از قبل تنزل پیدا کرده،همه رو در قوس صعود می یابد 👈همه را 👈البته از این طرف،تکامل صدق میکنه 👈از اون طرف تنزله 👈در تنزل تکامل نیست 👈از این طرف در صعود تکامله عنایت میفرمائید؟ بله از همه عوالم وجودی پیاده شده ،الان آمده شده یک نطفه آقا هم میفرماید این نطفه الان آمده در بستر تکاملی قرار گرفته،آمده جلو حالا درس پنجاه و دوم در این بستر تکاملی قرار گرفته خب این نطفه چیه؟ همانند اون تخم درون سیبه ریشه رو طی کرده از ریشه تنزل کرده به ساقه تنزل کرده بعد به شاخه به خوشه تا اینکه آمده الان به این نحو ظهور کرده _______ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 6⃣4⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه هفتاد و هشتم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 جلسه ۷۸ درس ۷۵ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

🎵 شرح کتاب معرفت نفس اثرماندگار علامه حسن زاده املی 👤شارح استاد صمدی آملی 🎤جلسه هفتاد و نهم از جلد دوم کتاب معرفت نفس🌹 جلسه ۷۹ درس ۷۶ http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_پنجم #درس۵۱ از دقیقه ۳۰الی۳۵ 👈و اگر این رو بندازی در بستر تکاملی،او تمام آنچه رو که تنزل پیدا کرده بود،دوباره همه رو از متن جانش میاره 👈همه رو هم ظهور میده این آمده خیلی خب 👈همینی که الان یک ماده است،همه چیز رو داره 👈تمام یافته های خودش رو الان یکی پس از دیگری داره میاره شکوفا بکنه خیلی خب در مقام شکوفائیش میاد مثل اون درخت در بستر تکاملی از خاک سردرمیاره اینم بله کم کم در اون بستر تکاملیِ مادر کم کم سردرمیاره و میشود یک طفل خب این طفل قبلا حرکت نداشت الان ماشاالله حرکت داره اون موقع که نطفه بود در بستر تکاملی خاص بنا بر مقتضای این نشئه و متناسب با اینجا تو این بستر قرار نگرفته بود حرکت نداشت 👈حرکت جوهری البته اون ذاتش رو ول نمیکنه 👈چون بالاخره اون ازش دست بردار نیست اما حرکت جوهری تو این مسیر تکاملی را قبلا نداشت الان تو این مسیر شروع کرده خیلی خب 👈حرکت جوهری در متن ذاتش هست 👈اما حرکت جوهری که بیاد تو این بستر تکاملی قرار بگیره 👈این یک فضای مناسب 👈یک روش مناسب 👈یک مکان مناسب 👈یک وضعیت خاص 👈اینها رو میطلبه 👈چون عالم ماده است خب این الان آمده ماشاالله شکوفا شده 👈و در شکوفایی خودش 👈 از نطفه بودن به علقه 👈و از علقه به مضغه 👈و از مضغه به عظام 👈"فکسونا العظام لحما" آنگاه از متن همین آقا که تا الان اون حقیقت اون با حرکت جوهری از نباتیت همینجور داشت میامده 👈الان سر درآورده به مقام حیوانیت خیلی خب 👈"و انشاناه خلق آخر" 👈درس ۵۲ باید این سیر را طی بکنیم تا 👈۱. طفره در قوس صعود و نزول را 👈۲.در حس و غیر حس 👈 بشه با این بحث یه مقدار بهش نزدیک بشیم 👈اونگاه همین جور کم کم ببینیم ان شاالله تثلیث را مشابه این بحث چطور پیاده بشه الان آمده شده یک موجودی که قبلا بی حس و حرکت بوده اما الان حرکت کرد بله دیگه از ۴ ماه و ۱۰ روز ،مادر میبینه دیگه آرام نداره این کیه؟ متحرک شده 👈کی تحرکش داده؟ متن ذات وجودی او با حرکت جوهری الان آمده به این نحوه ظهور و این نحوه رسیده خیلی خب بعد هم در همونجا باز به حرکتش ادامه میده 👈تا جایی که بتونه خوب بر کل اعضا و جوارح خودش یک نحوه حاکمیتی پیدا کنه وقتی که میتونه دیگه تقریبا خودش استقلالا-منتهی در کَنَف یک موجود دیگر- بتونه خودش ادامه مسیر بده به این مادر میگه میخوام ازت خداحافظی کنم،چرا همیشه باید محتاج تو باشم؟ باید کم کم خودم،رفع احتیاج خودم بکنم از ایشون جدا میشه اما هنوز محتاجه،هنوز نیازمنده برای اینکه آمده در یک جای وسیع تری و اینجا کم کم بر اساس حرکت جوهری خودش با اینجاها،با محیط اینجا،متناسب با اینجا یک رشد هماهنگی رو پیدا بکنه تا بتونه اینجا رو بپیماید طفره پیدا کرده؟ نه از نطفه بودن یکدفعه رسیده به یک طفل؟ نه در تمام این مسیر تکاملی اش تمام این بخش،بخشها را در قوس صعود طی کرده؟ بله همه رو طی کرده هیچ جا رو جای خالی نگذاشته ؟ نخیر یکدفعه جوف ایجاد نکرده که بپره از نطفه بشه یک طفل؟ نه تمام این مسیرها رو طی کرده خب الان که متولد شده ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 7⃣4⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_پنجم #درس۵۱ از دقیقه ۳۵الی آخر 👈میفرماید که حالا این اندازه کافی نیست 👈باید جلوتر برم جلوتر بری چیه؟ میفرماید حالا کم کم میخوام اون غذایی که از ناحیه ناف میگرفتم اونها رو ببندمش دیگه اونها رو نیاز ندارم بلکه یک دهان دیگری رو باز میکنم با این دهان سر و صدا راه می اندازم میگم به داد من برسید غذا میخوام خیلی خب این رو هم باز کرده و داد و فریادش درآمده بعد میفرماید از این به بعد دیگه با این دهان به من غذا بدید خیلی خب 👈حالا ماه رمضان رو هم یک قابله مانندی که بیاد یک دری رو ببنده و دهان دیگر رو باز میکنه خیلی خب 👈اصلا ماه رمضان،تولده 👈بگذریم،در پرانتز بسته 👈بعد در اینجا این طفل چشمش کار میکنه؟ نه هنوز اون اندازه قوی نشده 👈قوه لامسه اش چی؟ بکار افتاده بله کم کم میبینی که این گرسنگی درون،این قوه لامسه فعل و انفعالات درون رو میگیره فشار بهش میاره، دادش درمیاد مادر میفهمه که او غذا میخواد 👈او خودش نمی فهمد که غذا میخواد فهم خیلی ضعیف 👈دیگه چه عرض کنیم،به همین مقدار در قوه لامسه اش خب 👈دست میبری جلوی چشمش این طرف اون طرف میکنی،میبینی همراه دستت،چشمش نمیاد 👈اما همین که انگشت بزنی به تنش،میبینی که نه،یه سر و صدایی راه انداخته یه مقداری منفعل شده 👈معلومه که قوه لامسه اش کار افتاده 👈و آقایون میفرمایند که در این بستر تکاملی بعد از تولد،قوه لامسه اش بکار میفته این یه بخش 👈حالا اختلافاتی بین آقایون حکما هست در مسائل علم تشریح 👈که این قوه ها کدوم اول راه میفته،بعد کدوم راه میفته 👈مثلا بعد از قوه لامسه آیا اول قوه سامعه اش بکار میفته یا باصره؟ یعنی اول گوش میشنوه؟ یا چشم میبینه؟ آقایون فرمودن به اینکه چشم،دست رو این ور ،اون ور بکنی میبینی نمیاد اما اگر زیر گوشش صدا بزنی میاد حالا 👈اون حرفای روایات ما را ،الان این سیر بحث فلسفی اون روایات رو تامین نمیکنه که زیر گوش این بچه اذان بگیم،اقامه بگیم 👈این دیگه چیکار میکنه؟ 👈خب اینجا این هم یه حرفیست،بمونه 👈ببینیم که اون ملکوت تنزلیش با این اذان و اقامه چکار میکنه؟ 👈چون ملکوت ترفعی اش هنوز پیدا نشده این هنوز باید پیدا بشه این هنوز باید راه بره هنوز باید شاید هم نرسه اصلا شاید هم اصلا به اونجا هنوز نرسه 👈اما این اذان و اقامه کجاها رو سردرمیاره؟ خیلی خب 👈این بحث رو میگذاریم 👈بعد تو قوس نزول باید یه غَرقی بشیم کم کم قوه سامعه اش بکار میفته گوشش میشنوه میبینی که صداش میزنی،سر رو برگرداند چشمش هم بکار میفته همه اینها رو یکی پس از دیگری بر اساس حرکت جوهری می یابه پیدا میکنه حالا چشم هم بکار افتاده بله 👈شاید قبل از چشم،اونجا اون قوه ذائقه و اینها 👈نخیر اونها هنوز بفهمه این تلخه یا ترشه یا شیرینه یا چه هست اونها نه هنوز 👈اما اون قوه لامسه زبانش،چرا اون قوه لامسه زبانش وقتی پستان رو میذاره به دهانش شیر که میاد قوه لامسه اش او رو آرامش میکنه اما اگه خشک باشه میبینی قوه لامسه جواب نمیده بهش دادش درمیاد اما اینکه بگه که این تلخه یا شوره یا شیرین،اون قوه ذائقه، این هنوز بکار نیفتاده خب حالا میاد هنوز اینجا چیه؟ 👈این آقا هنوز انسانه؟ بله؟ 👈بالقوه چرا 👈اما بالفعل نه از اون موقع که نطفه بود داشت می آمد،بدنبال یه چیزی میگرده مثل اینکه اما این مسیر راهها هنوز مشغوله ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 8⃣4⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

💥💥💥دعوت به همکاری💥💥💥 . . . . . . 🌹یک مجموعه معتبر در زمینه تهیه و تولید و عرضه محصولات سالم و ارگانیک🌷 🌹و فعال در زمینه سبک زندگی سالم🌷 🌹برای تکمیل تیم فروش خود نیاز به تعدادی نماینده فعال از بین افراد متعهد و متدین دارد🌷 . . . . . . . . . . . . 🌹توضیح ۱ : فعالیت خانمها در منزل و بدون نیاز به اختلاط با نامحرم خواهد بود🌷 🌹توضیح ۲ : امکان ثبت نام از شهرهای مختلف وجود دارد🌷 . . . . . . 🌹برای دریافت اطلاعات تکمیلی و ثبت نام به آیدی زیر (در پیام رسان ایتا) پیام بدهید🌷 @support_admin_02

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_ششم #درس۵۱ از دقیقه ۱الی ۵ ___________ بسم الله الرحمن الرحیم شب بیست و سوم ماه مبارک از سال ۱۴۱۴ هجری قمری در خدمت پایان درس پنجاه و یکم قرار میگیریم 👈در درس ۵۱ این بحث به میون آمد که انسان بر اساس تثلیث است 👈هم صور محسوس ای دارد 👈و هم صور متخیله ای دارد 👈و هم صور معقوله 👈نفس که حضور پیدا میکند-که علم همان حضور شد حقیقتا- این حضورش گاهی نسبت به محسوس است گاهی نسبت به متخیل است گاهی هم نسبت به معقول 👈که از حضور نسبت به محسوسش تعبیر میکنیم به علم حسی 👈از حضور نسبت به متخیلش تعبیر میکنیم به علم خیالی 👈از حضور نسبت به صور معقوله اش تعبیر میکنیم به علم عقلی از ادراکی که نفس نسبت به محسوسات پیدا میکند علم حسی میگن و اگر ادراک و حضور او نسبت به صور خیالیه باشد علم خیالی میگویند و اگر نسبت به معقولات باشد علم عقلی میگویند اینها تعبیرات مختلف 👈در پایان درس ۵۱ فرمودن به اینکه هم عالم بر تثلیث است ،هم آدم بر تثلیث است 👈همونطوری که انسان یک بدنی دارد ماده اوست 👈قوه خیالی دارد،مثال اوست 👈قوه عقلی دارد،مرحله عقلی اوست 👈عالم هم ماده ای دارد،طبیعتی دارد مال عالم طبیعت اوست 👈مثالی دارد مال عالم مثال اوست 👈و عقلی دارد مال عالم عقل اوست انسان هم با بدنش با عالم طبیعت در ارتباط است که روشنه این بدن مادیه زمان میخواد مکان میخواد شرایط مادی میخواد کسب و کار و زندگی روزمرگی میخواد خواب میخواد بیداری میخواد تلاش میخواد این بدن راحتی میخواد،خونه میخواد، کاشانه میخواد این بدن غذا میخواد و همچنین دیگر چیزهایی که بدن مایحتاج داره 👈خدا میفرماید که تو با این عالم طبیعت من در ارتباط باش هر چه مایحتاج داری با این برطرف کن عالم ماده تو با عالم ماده من تطبیق میکنه جسم تو با عالم ماده تطبیق عالم ماده با بدن انسان 👈خب این همینی است که روزمرگی باهاش هماهنگیم فقط فرمودن به این که خیالی داری که صورتگر است این صورتگری خیالی ات مثاله مثال یعنی چی؟ 👈مثال مافوق ماده است 👈و مرتبه مادون عقله 👈یک نشانه ای از عالم تجرد مطلقه داره 👈منتهی نه مجرد مطلقه 👈و نه مادی مطلقه بلکه به یک نحوی مادیه چون شکل و صورت و مقدار و اینها رو داره و به یک نحوی هم مجرد است بخاطر اینکه اون عوارض خاصه ماده بیرونی رو نداره این عالم خیال تو با عالم خیال عالم،با همدیگر تطبیق بکنند تطبیق بدن با عالم طبیعت تطبیق قوه مثالی انسان و خیالی انسان با عالم مثال ___________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 9⃣4⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54

#استادصمدی_آملی #دروس_معرفت_نفس #جلسه_ششم #درس۵۱ از دقیقه ۵ الی ۱۰ ___________ 👈آنگاه انسان یه قوه ای دارد به نام قوه عاقله 👈این قوه عاقله معانی مرسل را میفهد 👈مفاهیم کلی مرسل رو ادراک میکنه 👈که این مفاهیم کلی مرسل هرگز قید و بند به مادون نیستن بلکه رهای رها هستن به هیچ یک از افراد بسته نمیشن اینم عالم عقل تو 👈یه عالم عقلی هم در نظام عالم درست کردیم،اون هم عالم عقوله 👈عالم مفارقت نوریه است 👈اسمش رو عالم جبروت هم میگن 👈اسمش رو عالم ملکوت هم میگن 👈عالم عقل هم میگن 👈عالم نور هم میگن تمام این اصطلاحاتی که از آقایون میشنویم این هم یک نوع عالم منه تو با قوه عقلت بیا با عالم عقل من تطبیق کن عقل تو با عقل عالم مثال تو با مثال عالم ماده تو با ماده عالم هماهنگ بشن تطابق عوالم و آدم تطبیق عالم با آدم که در پایان درس ۵۱ فرمودن: 👈"آدم و عالم در این جهت با هم برابر و یکسانند" 👈که هر دو تاش،سه بعدی اند 👈هر دو تاش،سه مرحله دارن جالب هم این است که از کتاب شریف انسان و قرآن هم نقل کردیم 👈"که هر مرتبه پایینی در تحت تدبیر مرتبه مافوقه" 👈هر مرتبه پایینی یک نحوه ظهوری از مرتبه مافوقه 👈و اون مرتبه مافوق،باز نحوه ظهوری از مرتبه بالاتره عالم ماده یک نحوه ظهوری از عالم مثاله عالم مثال هم یک نحوه تجلی از عالم عقله 👈چه اینکه خود انسان هم بدن او انزل مراتب وجودشه 👈که یک مرتبه ایست از عالم مثال او و خیال او و عالم خیال او هم یک مرتبه ایست از عالم عقل او یه حرف دیگری هم باز هست : 👈"هر مرتبه مافوقی نسبت به مرتبه مادون،احاطه وجودی داره" 👈عالم مثال محیط بر عالم ماده است 👈عالم عقل محیط بر عالم مثاله 👈و عالم ماده در تحت تسخیر عالم مثاله 👈و عالم مثال در تحت تدبیر و تسخیر عالم عقله 👈هر مادونی رو باید مافوق بپرورانه اینم یک حرف اگر خودمون رو بشکافیم،خیلی چیزها داریم اگر ذاتمون رو یک چاه کنی بکنیم،یک بیل و کلنگی دست بگیریم این متن نفس رو بازش بکنیم،اونقدر حقایق توش خوابیده شده 👈همه حقایق عالم رو هم در خودش جا داده 👈مانند اون هسته درخت خرمایی که الان تو داخل خرماست اما کمالات شاخه رو در خودش داره کمالات خوشه رو هم در خودش داره کمالات ساقه رو هم در خودش داره کمالات ریشه رو در خودش داره 👈فقط باید یک باغبان ماهری پیدا بکنیم این هسته وجودی خودمون رو بدست او بدیم 👈این باغبان ماهر ما رو بگیره و بکاره اگر میخواد ما رو بگیره و بکاره 👈باید در مقابل ابن باغبان ماهر فقط بگیم چشم دیگه نگین که آقا،این نه اون،نه این،نه و اون،نه فرمودی درست نمیشی باید تحویل بدی خودت رو دیگه آقا هر چه تو فرمودی همان وقتی آقای کشاورز این دانه های برنج را میبره زمین شالیزاریش میریزه داخل آب فقط یه چند روزی توی حیاطش،این رو گذاشته توی جایی و آب بهش میزنه،کم کم اینها شاخ درمیارن بعد ذره ذره اینو میبره داخل یک بستر آماده شده شالیزاریش ___________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی بدون ذکر نام کانال جایز نمی باشد. پست 0⃣5⃣ @marefat1001 http://eitaa.com/joinchat/1795031071C84daa31f54