رسول خدا صلى الله عليه و آله : بَلاءُ الإنسانِ مِن اللِّسانِ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : گرفتارى انسان از زبان است.

رسول خدا صلى الله عليه و آله : أمسِكْ لِسانَكَ ؛ فإنّها صَدَقَةٌ تَصَّدَّقُ بها على نَفسِكَ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : زبانت را نگه دار؛ زيرا نگهداشتن زبان صدقه اى است كه براى خودت مى دهى.

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن حَفِظَ لِسانَهُ سَتَرَ اللّه ُ عَورَتَهُ . امام على عليه السلام : هر كه زبانش را نگهدارد، خداوند عيبش را بپوشاند.

امیرالمؤمنین علی عليه السلام : ضَربُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن ضَربِ السِّنانِ . حديث امام على عليه السلام : ضربت زبان، دردناكتر از ضربت سرنيزه است.

امیرالمؤمنین علی عليه السلام : اللِّسانُ سَبُعٌ ، إن خُلِّيَ عَنهُ عَقَرَ . حديث امام على عليه السلام : زبان درنده اى است كه اگر رها شود، گاز مى گيرد.

امیرالمؤمنین علی عليه السلام : لَقد قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : «لا يَستَقيمُإيمانُ عَبدٍ حتّى يَستَقيمَ قَلبُهُ ، ولا يَستَقيمُ قَلبُهُ حتّى يَستَقيمَ لِسانُهُ» فمَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَلقَى اللّه َ تعالى وهُو نَقِيُّ الرّاحَةِ مِن دِماءِ المُسلمينَ وأموالِهِم ، سَليمُ اللِّسانِ مِن أعراضِهِم ، فلْيَفعَلْ . حديث امام على عليه السلام : رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده است: «ايمان هيچ بنده اى درست نشود، تا آن كه دلش درست شود و دلش درست نشود، تا آن گاه كه زبانش درست شود» . بنابراين، هر كس از شما كه مى تواند با دستى نيالوده به خون و اموال مسلمانان و زبانى سالم از [هتك] آبرو و حيثيّت ايشان خداوند متعال را ديدار نمايد، بايد چنين كند.

الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ هذا اللِّسانَ مِفتاحُ كلِ خَيرٍ وشَرٍّ ، فيَنبَغي للمؤمنِ أن يَختِمَ على لِسانِهِ كَما يَختِمُ على ذَهَبِهِ وفِضَّتِهِ . امام باقر عليه السلام : راستى كه اين زبان، كليد هرخوبى و بدى است. پس، سزاوار است كه مؤمن بر زبان خود مهر زند، همان گونه كه بر [كيسه ]زر و سيم خويش مهر مى زند.

متن نهج البلاغه نهج البلاغه ( نسخه صبحی صالح ) وقال (عليه السلام): الْكـَلاَمُ فِي وَثَاقِكَ مَا لَـمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ؛ فَإِذَا تَكَـلَّمْتَ بِهِ، صِرْتَ فی وَثَاقِهِ. فَاخْزُنْ لِسَانَكَ، كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ؛ فَرُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً وَ جَلَبَتْ نِقْمَةً. ترجمه و آن حضرت عليه السلام فرمود: سخن را تا نگفته ‌اى در بند توست، چون گفتى تو در بند آنى، پس زبانت را چون طلا و نقره‌ ات حفظ كن، چه بسا يك كلمه نعمتى را از بين برده و عذابى را پيش آورده.

فِى وَثاقِكَ: در بند توست، يعنى سخن را تا باز نگفته اى در بند توست، ولى همين كه گفته شد، تو در بند آن هستى. أخْزُن: (زبانت را) حفظ كن، نگهدار. الْوَرِق: نقره، سكه نقره.

شرح خطبه نهج البلاغه ((درباره حفظ زبان وارزش سکوت)) و آن حضرت فرمود: سخن را تا نگفته ‌اى در بند توست، چون گفتى تو در بند آنى، پس زبانت را چون طلا و نقره‌ ات حفظ كن، چه بسا يك كلمه نعمتى را از بين برده و عذابى را پيش آورده. حتى با يك كلمه: درباره اهميت سكوت و خطرات سخن گفتن بى رويه، در كلمات پيشين امام(عليه السلام) مطالب قابل توجهى خوانديد. امام (عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه در ضمن سه جمله ديگر بر اين مسأله تأكيد مى كند. نخست مى فرمايد: «سخن، تا نگفته اى اسير توست اما همين كه گفتى تو اسير او خواهى بود»; (الْكَلاَمُ فِي وَثَاقِكَ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ; فَإِذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فی وَثَاقِهِ). چه تشبيه و تعبير جالبى! به راستى، سخن قبل از آن كه از دهان گوينده اش بيرون آيد همچون اسيرى در نزد اوست ولى همين كه از دهان گوينده بيرون آمد نه تنها قادر بر مهار كردنش نيست بلكه در اسارت آن خواهد بود و تمام مسئوليت هايش را بايد به عهده بگيرد. پس چه بهتر كه انسان كم سخن بگويد و سنجيده بگويد. امام(عليه السلام) در دومين تعبير از تشبيه ديگرى استفاده كرده، مى فرمايد: «زبانت را همچون طلا و نقره ات حفظ كن»; (فَاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ). شك نيست كه انسان اجناس گران بهاى خود را با دقت محافظت مى كند مبادا سارقان آن را بربايند و يا به گونه ديگرى از دست برود. امام(عليه السلام) مى فرمايد كه زبان تو نيز سرمايه بسيار گران بهايى است كه بايد با دقت در حفظ آن بكوشى. در سومين جمله به عنوان يك دليل مى فرمايد: «اى بسا گفتن يك كلمه نعمت بزرگى را از انسان سلب كرده يا بلا و مصيبتى را فراهم ساخته است»; (فَرُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً وَجَلَبَتْ نِقْمَةً). اهميت سكوت تا آنجاست كه از داستان زكريا در قرآن مجيد استفاده مى شود خداوند هنگامى كه به زكريا بشارت فرزندى را به نام يحيى داد عرضه داشت: «خدايا! نشانه اى براى من قرار ده. خطاب آمد: نشانه تو اين است كه سه شبانه روز قدرت تكلم با مردم نخواهى داشت در حالى كه زبانت سالم است; (قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّى آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَ لَيَال سَوِيّاً) [1] و به اين ترتيب سكوت به عنوان آيتى از آيات خدا نسبت به موهبتى كه ارزانى داشته بود قرار داده شد.[2] * پی نوشت: [1]. مريم، آيه 10. [2]. سند گفتار حكيمانه: تنها منبعى كه مرحوم خطيب قبل از نهج البلاغه براى اين كلام شريف نقل كرده است كتاب من لا يحضر مرحوم صدوق است. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 289). اضافه مى كنيم كه مرحوم صدوق آن را در من لا يحضر در ذيل كلام حكمت آميز گذشته در وصاياى على(عليه السلام) به محمّد بن حنفيه نقل كرده است.

﷽؛ ‍ ❇️ علی‌اکبر علیه‌السلام کسی است که حجت خدا حسین‌بن‌علی علیه‌السلام درباره‌اش فرمود : « كُنَّا إِذَا اشْتَقْنَا إِلَى نَبِيِّكَ نَظَرْنَا إِلَيْه ¹» ؛ هرگاه مشتاق ديدار پيامبرت مى‌‌شديم ، به اين جوان نگاه مى‌‌كرديم‌ . 🔆 جوانى كه در صورت و سيرت ، شبيه‌‌ترين مردم به پيامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است . 💧پيغمبر اسلام که بود ؟ او عصاره‌خلقت است ؛ او شخصیتی است که خدای متعال می فرماید : « وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ ²» 💖 رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله كسی است كه اخلاقش از تمام عالم دنيا و مافيها اوسع است ؛ منتهای سجاياى اخلاقى است و علی اکبر علیه‌السلام در جمیع صفات و اخلاق همچون پیامبر بود . 🔰 ابی‌عبدالله علیه‌السلام فرمود : « اللَّهُمَّ اشْهَدْ فَقَدْ بَرَزَ إِلَيْهِمْ غُلَامٌ أَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقاً وَ خُلُقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِكَ ³» ؛ خدايا گواه باش جوانى به میدان می‌رود كه اشبه الناس از نظر خلقت و خلق و منطق به رسولت صلی‌الله‌علیه‌وآله مى‌‌باشد ؛ این جوان یک دنیا ادب است یک عالَم غیرت است . ✨ « وَ كَانَ مِنْ أَصْبَحِ النَّاسِ وَجْهاً وَ أَحْسَنِهِمْ خُلُقا⁴ » ؛ علی اکبر داراى زيباترين‌چهره و نيكوترين‌سيرت بود . پی‌نوشت ۱. اللهوف على قتلى الطفوف، ص۱۱۳ ۲. توای پیامبر دارای اخلاق عظیم و برجسته‌ای هستی. (قلم/۴) ۳. اللهوف على قتل الطفوف، ص۱۱۳ ۴. الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‌۲، ص۱۰۶ برگرفته از بیانات حضرت آیت الله وحید خراسانی أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ‌مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ