جنون و درمان آن در روایات اسلامی بخش دوم . در روایت آمده: «تأخذ لبانا، وسندروسا، وبزاق القمر، وکوز سندی، وقشور الحنظل، ومرا بری، وکبریتا أبیض، وکسره داخل المقل، وسعد یمانی، ویکسر فیه مر وشعر قنفذ، مبثوث بقطران شامی قدر ثلاث قطرات، تجمع ذلک کله ویضع بخورا، فإنه جید نافع إن شاء الله.» «کندر بگیر و سندروس و سنگ قمر و کور سندی و پوست هندوانه ابوجهل و مُر بَری و گوگرد سفید و شکستگی (تکههای) داخل مقل و سعد یمنی و مُر هم در آن خرد کن و موی جوجهتیغی که به قطران شامی آغشته شده به اندازه سه قطره، همه را باهم جمع کنید و از آن بخور بسازید (در آتش بسوزانید و از دودش استفاده کنید)، این داروی خوبی است و به خواست خدا منفعت دارد.» نقل دیگر این روایت چنین آمده: «تأخذ لبانا، وسندروسا، وبزاق الفم، وکور سندی وقشور الحنظل، وحزاء برى، وکبریتا أبیض، وکسرت داخل المقل وسعد یمانی، ویکثر فیه مر، وشعر قنفذ ملتوت بقطران شامی قدر ثلاث قطرات یجمع ذلک کله وتصنع بخورا، فإنه جید نافع إنشاء الله.» «کندر بگیر و سندروس و آب دهان و کور سندی و پوست هندوانه ابوجهل و جعفری وحشی و گوگرد سفید و داخل مقل را بشکن و سعد یمنی و زیاد در آن مر بریز و موی جوجهتیغی که به قطران شامی آغشته شده به اندازه سه قطره، همه را باهم جمع کنید و از آن بخور بسازید، این داروی خوبی است و به خواست خدا منفعت دارد.» نقل های متفاوتی از این روایت وجود دارد؛ این نقل تنها نسخه ای است که در آن سنگ قمر آمده و با توجه به اینکه در کتب دیگر سنگ قمر برای این قبیل بیماری ها مفید معرفی شده، می توان گفت که سنگ قمر صحیح است و مر بری هم به دلیل اینکه در پایان روایت به مر اشاره شده، احتمالا صحیح نیست و به نظر می رسد حزا بری به معنی جعفری وحشی یا مغدونس صحیح باشد که در نقل های دیگر آمده است. ۴-سیب – افزایش میوه وسبزی وکاهش غذای پخته الإمام الکاظم علیهالسلام : التُّفّاحُ یَنفَعُ مِن خِصالٍ عِدَّهٍ : مِنَ السَّمِّ ، وَالسِّحرِ ، وَاللَّمَمِ یَعرِضُ مِن أهلِ الأَرضِ ، وَالبَلغَمِ الغالِبِ ، ولَیسَ شَیءٌ أسرَعَ مِنهُ مَنفَعَهً . امام کاظم (علیه السلام ): سیب، براى درمان چند چیز سودمند است : مسمومیت، سحر، جنونى که از زمینیان پیش مى آید، و بلغمى که چیزه شده باشد. هیچ چیز منفعتش سریعتر از این نیست . ۵-شستن سر با لعاب خطمی – بهداشت ونظافت الإمام الصادق علیهالسلام : غَسلُ الرَّأسِ بِالخَطمِیِّ فی کُلِّ جُمُعَهٍ ؛ أمانٌ مِنَ البَرَصِ ، وَالجُنونِ . خطمی شستن سر با خطمی در هر جمعه،مایه ایمنی از پیسی ودیوانگی است ۶-قرآن ، رقیه ، عوذه راوی در مورد رقیه و نشره برای درمان نیش عقرب و مار ، جنون، سحر و کسی که شکنجه می شود از امام صادق ع سوال کرد آن حضرت فرمود: یَا ابْنَ سِنَانٍ لَا بَأْسَ بِالرُّقْیَهِ وَ الْعُوذَهِ وَ النُّشْرَهِ إِذَا کَانَتْ مِنَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ لَمْ یَشْفِهِ الْقُرْآنُ فَلَا شَفَاهُ اللَّهُ وَ هَلْ شَیْءٌ أَبْلَغُ فِی هَذِهِ الْأَشْیَاءِ مِنَ الْقُرْآنِ أَ لَیْسَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ یَقُولُ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ أَ لَیْسَ یَقُولُ تَعَالَى ذِکْرُهُ وَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَهِ اللَّهِ سَلُونَا نُعَلِّمْکُمْ وَ نُوقِفْکُمْ عَلَى قَوَارِعِ الْقُرْآنِ لِکُلِّ دَاء ابن سنان ،رقیه و عوذه و نشره اشکالی ندارد در صورتی که از قرآن باشد.آیا خداوند تبارک و تعالی نمی فرماید : آیاتی از قرآن نازل می کنیم که برای مؤمنان شفاست؟ آیا خداوند تبارک و تعالی نمی فرماید قرآن اگر بر کوه نازل شود کوه ترک می خورد و خاشع و فروتنخواهد بود؟ از ما بپرسید به شما می آموزیم آیات درمانی قرآن را برای هر بیماری. 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 t.me/markazetebbeeslami

جنون و درمان آن در روایات اسلامی بخش سوم ۷-گرفتن ناخن ها در پنجشنبه و شنبه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَرَادَ أَنْ یَأْمَنَ الْفَقْرَ وَ شِکَایَهَ الْعَیْنِ وَ الْبَرَصِ وَ الْجُنُونِ فَلْیُقَلِّمْ أَظْفَارَهُ یَوْمَ الْخَمِیسِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَ لْیَبْدَأْ بِخِنْصِرِهِ مِنَ الْیَسَار . پیامبر(ص)فرمودند: کسی که می خواهد از فقر، چشم درد، پیسی و جنون،ایمن شود،ناخن هایش را پنجشنبه بعداز عصربگیرد و از انگشت کوچک دست چپ شروع کند. امام صادق فرمودهاند: «خذ من شاربک وأظفارک فی کل جمعه فإن لم یکن فیها شئ فحکها لا یصیبک جنون ولا جذام ولا برص.» «هر هفته ناخن و سبیل را بگیر و اگر بلند نبود آن را سوهان کن و اگر این کار را کردی به جنون و جذام و پیسی مبتلا نمیشوی.» «تقلیم الأظفار وأخذ الشارب فی کل جمعه أمان من البرص والجنون.» «گرفتن ناخن و سبیل در هر هفته ایمنی از پیسی و جنون است.» امام صادق (ع) میفرمایند: «تقلیم الأظفار یوم الجمعه یؤمن من الجذام والجنون والبرص والعمى، فإن لم تحتج فحکها حکا» «ناخن گرفتن در روز جمعه ایمن میکند از جذام و جنون و پیسی و کوری، اگر نیاز نداشتی آن را سوهان کن.» ۸-حجامت سر – تخلیه اخلاط زاید سر قَالَ الصَّادِقعلیه السلام : الْحِجَامَهُ فِی الرَّأْسِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعٍ مِنَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ وَ النُّعَاسِ وَ وَجَعِ الضِّرْسِ وَ ظُلْمَهِ الْعَیْنِ وَ الصُّدَاعِ. پیامبر خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ):حجامت در سر، شفاى از هفت چیز است ، آن گاه که بر شخص ، عارض ‍ شود: دیوانگى ، جذام ، پیسى ، چرت آلودگى ، دندان درد، سر درد و تیرگى اى که شخص در چشم احساس مى کند . پیامبر (ص) می‌فرمایند: «من احتجم یوم الثلاثاء لسبع عشره أو تسع عشره أو لاحدى وعشرین من الشهر کانت له شفاء من کل داء من أدواء السنه کلها وکانت لما سوى ذلک شفاء من رجع الرأس والأضراس والجنون والجذام والبرص.» «کسی که روز سه‌شنبه حجامت کند که مصادف با روز هفدهم، نوزدهم یا بیست‌ویکم ماه باشد، این درمان کل بیماری‌ها تا یک سال است، اگر در روزهای دیگر حجامت کند، درمان سردرد و دندان‌درد و جنون و جذام و پیسی است.» امام صادق (ع) روایت کرده‌اند: «رسول الله (ص) وأشار بیده إلیه رأسه : علیکم بالمغیثه، فانها تنفع من الجنون والجذام والبرص والاکله ووجع الاضراس» «پیامبر (ص) به سرشان اشاره کردند و فرمودند بر شما باد حجامت سر، برای جنون و جذام و برص و خوره و دندان‌درد مفید است.» ۹-نمکی که زمان معصومین(ع) مصرف می شد – غیر طیب وشیمیایی نخورید پیامبر (ص) میفرمایند: «یا على افتتح بالملح، واختم به، فانه من افتتح بالملح وختم به عوفی من اثنین وسبعین نوعا من أنواع البلاء منها الجنون والجذام والبرص» «ای علی غذا را با نمک شروع کن و پایان بده، زیرا کسی که با نمک شروع کند و پایان دهد معاف میشود از هفتادودو نوع بلا ازجمله از این بلاها جنون و جذام و پیسی است.» پیامبر (ص) میفرمایند: «إن الله عزوجل أوحى إلى موسى بن عمران أن ابدأ بالملح واختم بالملح، فان فی الملح دواء من سبعین داء أهونها الجنون، والجذام، والبرص …» «خداوند به موسی بن عمران (ع) وحی فرمود (غذا خوردن را) با نمک شروع کن و با نمک هم ختم کن، زیرا در نمک درمان هفتاد بیماری است که کمترین آن جنون و جذام و پیسی است … .» با نمک حکمت شروع غذا ۱۰- نمک باعث پاکسازی و عفونت کشی مسیر غذا می شود و همچنین شور بودن نمک مانند ترش بودن سرکه ، ترشیجات بزاق معده را افزایش می دهد. و همچنین باعث گرمی مسیر گوارش و تقویت هاضمه می شود. و نیز آثار و بقایای وعده غذایی قبل را علاوه بر عفونت کشی، با افزایش ترشحات از معده و دهان خارج می کند. پیامبر (ص) میفرمایند: «علیک بالملح فانه شفاء من سبعین داء ادناها الجذام والبرص والجنون» «بر شما باد خوردن نمک، زیرا درمان هفتاد بیماری است که کمترین آن جذام و برص و جنون است.» پیامبر (ص) میفرمایند: «ثلاث لقمات بالملح قبل الطعام تصرف عن ابن آدم اثنین وسبعین نوعا من البلاء منه الجنون والجذام والبرص.» سه لقمه با نمک قبل از غذا هفتادودو نوع بلا را از بنیآدم برطرف میکند.» امام صادق (ع) میفرمایند: «عَلَیکُم بِالأَبیَضَینِ الخُبزِ وَالرُّقَّهِ، یَعنِی المِلحَ . . . وإنَّ فِی الرُّقَهِ أمانا مِنَ الجُذامِ، والبَرَصِ، وَالجُنونِ.» «بر شما باد این دو سفید، نان و نمک، زیرا در نمک ایمنی از جذام و پیسی و جنون است.» مولف: در حدیث دیگری از خوردن نان سفید نهی شده است. و پیامبر(ص) فرمود: من هرگز نان سفید نخورده ام و نمی خورم و نخواهم خورد.(مضمون حدیث). نان سیاه یا نان سبوس دار حدود ده برابر خون ساز و حدود ده برابر استخوان ساز است. پس شاید مراد از نان سفید این باشد که حتی نان سبوس دار، در مقایسه با خوراکی ها سفید محسوب می شود. یا همان نان سفید سبوس دار مراد امام(ع) است.

ت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 t.me/markazetebbeeslami

جنون و درمان آن در روایات اسلامی بخش چهارم ۱۰- بسمله و حوقله ۱۱-گفتن در روایت آمده: «کسی که این را بگوید بعد از نماز صبح و بعد از نماز مغرب، هفت مرتبه، بسم الله الرحمن الرحیم لا حول ولا قوه إلا بالله العلی العظیم، خداوند هفتاد نوع بلا را از او دفع میکند که کمترین آن باد (درد متحرک) و پیسی و جنون است .» پیامبر (ص) میفرمایند: «من بسمل وحولق کل یوم عشرا ” خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه، ودفع الله عنه سبعین بابا ” من البلاء، منها الجنون والجذام والبرص والفالج و کان اعظم عند الله تعالی من سبعین حجه و عمره متقبلات بعد حجه الاسلام و وکل الله تعالی به سبعین الف ملک یستغفرون له الی اللیل» «کسی که هرروز ده مرتبه بسمله و حولقه (همان حوقله) بگوید، از گاهانش خارج میشود مانند روزی که متولدشده و خداوند از او هفتاد باب از بلا را دفع میکند که ازجمله آنها جنون و جذام و پیسی و فلج است.» ۱۲–صدقه دادن از پیامبر (ص) آمده: «إن الله لا إله إلا هو لیدفع بالصدقه الداء و الدبیله والحرق والغرق والهدم والجنون وعد (صلى الله علیه وآله) سبعین بابا من السوء.» «همانا خداوندی که خدایی جز او نیست دفع میکند بهوسیله صدقه بیماری و آپاندیس و سوختن و غرق شدن و ریختن دیوار و سقف روی انسان و جنون و (پیامبر (ص)) هفتاد باب از سوء شمردند .» ۱۳-برآوردن حاجت مؤمن امام صادق (ع) میفرمایند: «من أدخل على مؤمن سرورا فقد أدخل على رسول الله (صلى الله علیه وآله) وقضاء حاجه المؤمن یدفع الجنون والجذام والبرص.» «کسی که سروری بر قلب مؤمن وارد کند همانند آن است که این سرور بر قلب پیامبر (ص) وارد کند و برآوردن حاجت مؤمن جنون را دفع میکند و جذام و پیسی. ۱۴- نوره و حنا وحمام اسلامی پیامبر (ص) میفرمایند: «من دخل الحمام فأطلى ثم أتبعه بالحناء من قرنه إلى قدمه کان أمانا له من الجنون والجذام والبرص و الآکله إلى مثله من النوره.» «کسی که وارد حمام شود و از نوره استفاده کند سپس حنا به بدنش بمالد از فرق سر تا نوک پا، از جنون و جذام و پیسی و خوره، تا نوره بعدی ایمن میشود . در روایت آمده: «من أتت علیه أربعون یوما ولم یتنور فلیس بمؤمن ولا مسلم ولا کرامه.» «کسی که چهل روز بگذرد و از نوره استفاده نکند مؤمن و مسلمان نیست.» در روایت آمده: «دخلت مع أبی عبد الله علیه السلام الحمام فقال لی: یا عبد الرحمن أطل فقلت: إنما أطلیت منذ أیام، فقال: أطل فإنها طهور.» «همراه امام صادق (ع) وارد حمام شدم و امام به من فرمودند از نوره استفاده کن من عرض کردم که چند روز پیش از نوره استفاده کردهام و امام فرمودند دوباره استفاده کن، این پاککننده (درمان) است.» ۱۵-ذکر دفع کننده جنون «هرکس این ذکر را هرروز سی مرتبه بگوید: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ وَ تَبَارَکَ اللّٰهُ أَحْسَنُ الْخٰالِقِینَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ، خداوند از او نودونه بلا را دفع میکند که کوچکترین آن جنون است.» ۱۶-ذکری دیگر «مردی نزد پیامبر (ص) آمد که نامش شیبه هذلی بود، عرض کرد ای رسول خدا سنم بالا رفته و بدنم ضعیف شده، کارهایی که قبلاً انجام میدادم حالا نمیتوانم انجام دهم، کارهایی که خود را به آنها عادت داده بودم، از نماز و صیام و حج و جهاد، پس ای رسول خدا ذکری به من بیاموز که برای من نفع داشته باشد و ساده باشد، پیامبر (ص) فرمودند که دوباره بگو و آن مرد هم گفتههایش را سه بار تکرار کرد، سپس فرمودند در اطراف تو درخت و خاکی نیست مگر اینکه به خاطر تو گریه کرده، وقتی نماز صبح را خواندی این را ده مرتبه بگو: سبحان الله العظیم وبحمده، ولا حول ولا قوه إلا بالله العلی العظیم همانا خداوند تو را ایمن میکند از کوری و جنون و جذام و فقر و پیری.» ۱۷- شستن پای عروس هنگام ورود به خانه پیامبر (ص) در وصیت خود به حضرت علی (ع) میفرمایند: «أوص رسول الله (ص) علی بن ابی طالب (ع) ، فقال : یا علی، إذا دخلت العروس بیتک فاخلع خفها حین تجلس، واغسل رجلیها، وصب الماء من باب دارک إلى أقصى دارک، فإنک إذا فعلت ذلک أخرج الله من دارک سبعین ألف لون من الفقر، وأدخل فیها سبعین ألف لون من البرکه، وأنزل علیک سبعین رحمه ترفرف على رأس العروس حتى تنال برکتها کل زاویه من بیتک، وتأمن العروس من الجنون والجذام والبرص أن یصیبها ما دامت فی تلک الدار.» «ای علی زمانی که عروس وارد خانهات میشود وقتیکه مینشیند کفشش را از پایش دربیاور و پاهایش را بشوی و آبش را جمع کن و از دم در تا انتهای خانه بریز، اگر این کار را کردی خداوند هفتاد نوع فقر را از خانه خارج میکند و هفتاد رحمت نازل میکند که روی سر عروس بالوپر میزند تا اینکه برکت آن را به دست بیاوری، این برکت شامل هر رکنی از خانهات میشود و عروس هم ایمن میشود از جنون و جذام و پیسی و تا زمانی که در خانه تو است مبتلا نمیشود. 🍃 آدرس سایت فروشگاه آی

جنون و درمان آن در روایات اسلامی شخش پنجم پایانی ۱۸-سوره نحل امام باقر (ع) میفرمایند: «من قرأ سوره النحل فی کل شهر کفى المغرم فی الدنیا وسبعین نوعا من أنواع البلایا أهونه الجنون والجذام والبرص …»« کسی که سوره نحل را هرماه یکبار بخواند از بدهکاری خلاص میشود و از هفتاد نوع بلا خلاص میشود که کمترین آن جنون و جذام و پیسی است …» ۱۹-بوییدن گل نرگس – عطر شیمیایی نزنید(فقط بوهای طبیعیـی) – اعصاب باید آرام شود پیامبر (ص) میفرمایند: «شموا النرجس ولو فی الیوم مره، ولو فی الاسبوع مره، ولو فی الشهر مره، ولو فی السنه مره، ولو فی الدهر مره، فان فی القلب حبه من الجنون والجذام والبرص وشمه یقلعها.» «نرگس را هرروز یکبار ببویید، وگرنه هفتهای یکبار، وگرنه ماهی یکبار، وگرنه سالی یکبار، وگرنه در روزگار یکبار، زیرا در قلب دانهای از جنون و جذام و پیسی است که بوییدن نرگس آن را ریشهکن میکند.» ۲۰-خوردن غذاهای بیرون ریخته از ظرف – واکسن های طبیعی – قناعت وعدم اصراف «رأى النبی (ص) أبا أیوب الانصاری یلتقط نثاره المائده، فقال (ص) : بورک لک وبورک علیک وبورک فیک. فقال أبوأیوب : یا رسول الله ولغیری؟ قال : نعم، من أکل ما أکلت فله ما قلت لک. أو قال : من فعل ذلک وقاه الله الجنون والجذام والبرص والماء الاصفر والحمق.» «پیامبر (ص) مشاهده کردند ابو ایوب انصاری غذاهای ریز بیرون ریخته از ظرف را جمع میکرد و میخورد، پیامبر فرمودند بر شما مبارک باشد و خدا به شما برکت دهد، ابو ایوب سؤال کرد که آیا این برکت شامل دیگران هم میشود و پیامبر (ص) پاسخ داد بله هرکس که این غذاهای ریز را بخورد همان چیزی که برای شما گفتم برای او هم خواهد بود و کسی که این کار را بکند خداوند از جنون و جذام و پیسی و آب زرد (سیروس کبدی) و کمعقلی برای او پیشگیری قرار میدهد .» ۲۱-سنای مکی پیامبر (ص) میفرمایند: «لو علم الناس ما فی السنا لقابلوا کل مثقال منه بمثقالین من ذهب ، أما ، إنه أمان من البهق والبرص والجذام والجنون والفالج واللقوه. ویؤخذ مع الزبیب الاحمر الذی لا نوى له ویجعل معه هلیلج کابلی وأصفر وأسود أجزاء سواء ، یؤخذ على الریق مقدار ثلاثه دراهم وإذا أویت إلى فراشک مثله، وهو سید الادویه.» «اگر مردم بدانند که در سنا چه خاصیتی وجود دارد، در مقابل هر مثقال سنا دو مثقال طلا میدادند، زیرا این پیشگیری است از بهق (سفیدی پوست) و پیسی و جزام و جنون و فلج و لقوه (انحراف صورت)، آن را (سنا) بگیرید و با مویز قرمز که هسته ندارد و هلیله کابلی و هلیله زرد و هلیله سیاه به اندازه مساوی، در ناشتا به اندازه سه درهم (ده گرم) و موقع خواب به همان اندازه مصرف شود و این سید داروها است.» مؤلف: همانگونه که در روایت واضح است ، پیامبر(ص) همراه سنا مویز نیز تجویز نموده اند. ولی استاد تبریزیان سنا را خالی تجویز کردند ، با توجه به عوارض زیاده روی در مصرف سنا ، باید به همان شکلی که معصوم(ع) تجویزنموده اند مصرف نماییم. دوم اشکال: استاد تبریزیان در بیان علت ، ترکیب مفردات روایات آورده اند که چون معصوم(ع) فقط در جایی که مفردات دارو تاثیر ندارد ترکیب را بیان نموده است. (داروی عقل) یعنی هر جا که مفردات دارو به تنهایی تاثیر دارند، معصوم(ع) ترکیب را بیان نکرده است. پس هرجا که مفرد بیان شده است می توان ترکیب کرد.در حالی که مثلا در این حد یث، برخلاف سیره خودشان که ترکیب مفردات است ، ترکیب را رها کرده و مفردات ترکیب را تجویز کرده است. که تناقضی آشکار با بیانات خود استاد است. اشکال: این دارو مسهل است و سنا دارد، برای درمان جنون گاهی چند سال یا لااقل چند ماه باید دارو مصرف شود . اگر در طول این مدت سنا مصرف شود، بسیار مضر است، و حتی احتمال کولیت روده وجود دارد البته علاوه بر کولیت حتی احتمال زخم معده و روده و.. وجود دارد.یکی از دوستان طلبه که اسهال خفیف داشت به سنگ صفرا نیز مبتلا شده بود، استاد تبریزیان داروی جامع با سنا برایشان تجویز کردند اما بعد از چند دوره سنگ صفرا درمان نشد و استاد تبریزیان فرمودند شما به طب اهل بیت اعتقاد نداری باید آنقدر داروی جامع با سنا مصرف کنی تا بهبود یابی . متاسفانه ایشان در اثر مصرف زیاد داروی جامع با سنا به کولیت روده مبتلا شدند. در بسیاری از موارد این تجویز خطرناک است و عارضه دارد زیرا بعد از یک دوره معین مصرف دارو اگر تاثیر نداشت باید دارو قطع و عوض شود. البته داروی جامع با سنا اگرهمراه با سرکه انگبین و استفراغ عمدی و اصلاح مزاج و مصرف صفرابر ها باشد درمان می کند. ۲۲-لبلاب (پیچک) – مره زمینه ساز جنون است. در روایتی از عمرو بن ابراهیم آمده: «شکوت إلى الرضا (ع) مره کنت أجد مما یأخذنی منها شبیه الجنون وصداع غالب ، فقال : علیک بهذه البقله التی تلتف ، فدقها فضعها على رأسک ومر أهلک فلیضعوها على رؤوس صبیانهم فإنها نافعه لهم بإذن الله ، ففعلت فسکن عنی الوجع. وتلک البقله هی اللبلاب.» «به امام رضا (ع) ش

ید و بخورید. ملاج و شقیقه ها را با روغن سیاهدانه ماساژ دهید.

کایت کردم از مرهای (غلبه سودا و صفرا البته بیشتر سودا مراد است) که با آن مواجه بودم و دچار حالتی شبیه جنون و غش کردن میشدم، امام فرمودند از این گیاهی که میپیچد بگیر و آنرا بکوب و روی سر قرار بده و به خانواده هم دستور بده که این را روی سر بچههای خود بگذارند، این برای آنها مفید است به اذن خداوند، من هم این کار را کردم و بیماریام تسکین یافت و آن گیاه لبلاب است.» ۲۳-کرفس پیامبر (ص) میفرمایند: «علیکم بالکرفس، فإنه طعام إلیاس والیسع ویوشع. وروی أنه یورث الحفظ، ویذکی القلب، وینفی الجنون والجذام والبرص.» «بر شما باد کرفس، همانا این غذا الیاس (ع) و یسع (ع) و یوشع (ع) بود. و روایت شده از پیامبر (ص) سبب تقویت حافظه میشود و قلب را تیز میکند و جنون و جزام و پیسی را برطرف میکند. » مولف: چون رسول خدا همه را به خوردن کرفس دستور داده اند وکرفس غذای انبیا بوده است.پس در حدی که مصرف طبیعی غذایی محسوب شود جزو درمان های مشترک است.البته نباید زیاده روی شود.وبا رعایت اصول مزاج وتغذیه مصرف شود. ۲۴-خوردن آب سرد بعد از غذا – تعدیل صفرا وسودای زاید سَهْلُ بْنُ زِیَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ الْبَصْرِیِّ عَنْ أَبِی طَیْفُورٍ الْمُتَطَبِّبِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِی الْحَسَنِ الْمَاضِی ع فَنَهَیْتُهُ عَنْ شُرْبِ الْمَاءِ فَقَالَ ع وَ مَا بَأْسٌ بِالْمَاءِ وَ هُوَ یُدِیرُ الطَّعَامَ فِی الْمَعِدَهِ وَ یُسَکِّنُ الْغَضَبَ وَ یَزِیدُ فِی اللُّبِّ وَ یُطْفِئُ الْمِرَارَ. وارد بر امام کاظم علیه السلام شدم و ایشان را نهی کردم از خوردن آب . امام فرمودند : آب چه مشکلی دارد ؟ آب غذا را در معده می گرداند و عصبانیت را فرو می نشاند و عقل و درک را زیاد می کند و مره ها را خاموش می کند . مؤلف: خشکی و مره صفراوی وسوداوی زاید باعث عصبانیت وبی عقلی وکارهای دیوانه وار و دیر باروری و دیرپذیری می شود.و هر چه فرد به جمود نزدیک تر شود، حق پذیری کاهش و سفاهت و عناد و لجبازی افزایش می یابد. جنون(موسوی) شناسایی خلط غالب و دفع آن و مصرف داروهای ضد جنون و زالودرمانی پشت گوش، دست و پاهاست. نیاز به تکرار آن بسته به وضعیت بیمار و تشخیص پزشک دارد.انداختن زالو در محل گودی پشت گردن در فواصل بین زالوی پشت گوش و دست به تعداد تجویز شده توسط پزشک بر اساس توان بیمار ضروری است. با خونگیری از این قسمت خاطرات هیجانآور و مخرب از حافظه بیمار حذف میشود و آرامش جای آن را خواهد گرفت. بنابراین خونگیری در این نقطه برای مبتلایان به آلزایمر مضر است. دستور ضد ضد جنون هرروز دو قاشق چایخوری دانههای گیاه بالنگو را در یک لیوان آب جوش بجوشانید. هنگامیکه ولرم شد با عسل و اویشن مخلوط کرده میل نمایید. روزی یک قاشق چایخوری پودر برگ سنا بهمراه ماست یا دوغ شیرین مصرف کنید. سایکوز(تبریزیان ) داروی تقویت عصب ( پودر بابونه) ، مفرح – داروی عقل مصرف شود. توهم(تبریزیان) : مرکب۷ (۹ ماهه) هزیان گویی(تبریزیان) : مرکب ۷ خنده ی بی مورد(تبریزیان) : مرکب ۷ ( ۱۳ ماهه) بازی با ریش(تبریزیان) : مرکب ۷ ( ۱۵ ماهه) مالیخولیا ناشی از رطوبت (تبریزیان) : طریفل ضد وسواس/ مالیخولیا/دیوانگی(ضیایی) هر روز نصف قاشق چایخوری نارمشق مخلوط با عسل گردد و میل شود تمام گیاه گلپر ضد هیستری و ضد صرع است کاهو بدون سس برای بیماران عصبی مسکن اعصاب خواب اور و ارام بخش است و حتی تشویش و نگرانی استرس و دلهره اضطراب را از بین میبرد کاهو اثر ضد تشنج دارد و در درمان مالیخولیا مفید است. درمان اسکیزوفرنی(خدادادی – طب سنتی) مصرف روزی ۴ لیوان شیر بادام. خوردن روزی۵-۷ قاشق جوانه گندم – پرهیز از غذاهای ممنوعه. حد بالای بیماریهای روحی روانی است و علائم: بیماران حضور ذهن ندارند و دچار مهمل گویی میشوند و حرفهای بی ربط و پرت و پلا میزنند . هوش و حواس خود را از دست میدهند و احساس خود بزرگ بینی میکنند و تعادل روحی و روانی ندارند. علت عدم تعادل الکترولیتی در سلولها و استفاده زیاد از غذاهایی که طبع سرد دارند و همچنین مصرف غذاهای ممنوعه و داشتن یبوست مزاج است. برای درمان باید از خوردن غذاهای ممنوعه و مضر پرهیز کرد. شیر بادام با عسل و چند قطره لیموترش به مرور نوشیده شود که موجب تنظیم سیستم الکترولیتی است. پرهیز از غذای سردی بخش و اسیدی. مصرف آب کافی نه کم و نه زیاد و نرمش روزانه سبک. برطرف کردن یبوست. جنون عارضی(ضیایی) گل راعی – هوفاریقون- صبح ها یک قاشق چایخوری پودر آن با عسل. وسط روز و عصرانه چای کوهی. اول غروب یک قاشق مرباخوری گل بهار نارنج با عسل اویشن نعنا. صبحانه، شیر تازه گاو کم چرب یک لیوان به همراه یک قاشق پلوخوری عسل آویشن شیرازی. ناهار: خاویار- میگو- نان- هفت برگ کاسنی. شام: سوپ – ابغوره- روغن زیتون-نان و هفت برگ کاسنی. بعد شام : اب سیب طبیعی رسیده تازه شیرین همراه عسل. شب قبل از خواب: یک قاشق مرباخوری سیاهدانه با عسل بجو

🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 t.me/markazetebbeeslami تلفن مرکز: 02533803011

ترک اعتیاد با طب اسلامی – راهکار ساده و مجرب درمان اعتیاد امام علی (ع) می‌فرمایند: «فِی أَصْلِ الْحَرْمَلِ نُشْرَهٌ وَ فِی فَرْعِهِ شِفَاءٌ مِنِ اثْنَیْنِ وَ سَبْعِینَ دَاءً‌» دعائم الإسلام، قاضی نعمان مغربی، ج۲، ص۱۵۰، ح۵۳۵ دعائم الإسلام، قاضی نعمان مغربی، ج۲، ص۱۵۰، ح۵۳۵ یعنی «در ساقه (یا ریشه) اسپند شادی است، و در شاخه‌های ریز و برگش درمان هفتاد دو بیماری است.» افرادی که مبتلا به اعتیاد مواد مخدر یا سیگار هستند می‌توانند از ساقه اسپند استفاده کنند، دو تا ده گرم را آسیاب کرده سپس مقداری تخم اسپند (آسیاب نشود چون سمی است) با آن مخلوط کرده و به عنوان جایگزین بخورند، در عین حال که باعث فرح می‌شود اعتیاد آور نیست و آسیبی ندارد بلکه درمان هم هست تا اینکه ماده مخدر یا سیگار را ترک کنند. درمان اعتیاد به هرگونه مواد شیمیایی و غیر شیمیایی درمان بسیار ساده و راحت اعتیاد به مواد مخدر شاخ و برگ درخت اسپند رو پودر کنند ولی دانه های اسپند پودر نشود چون سمی میشود از دو گرم تا ده گرم بسته به میزان مصرف شخص شاخ و برگ رو کف دست ریخته و کف مال کنند و مقداری هم دانه اسپند مخلوط کرده و باشصت خوب نرم کنند و همون لحظه دونه های اسپند نرم بشه و بلافاصله خورده شود زمانی که احتیاج به مصرف مواد پیدا میکنند این کار را مرتب انجام دهند دلیل این درمان اینه که چون #اسپند از خانواده تریاک هست تمام خواص و خصوصیات تریاک رو داره ولی هیچ یک از مضرات و عوارض تریاک و…. را ندارد شخص معتاد میتواند بدون هیچگونه درد استخوان ،خماری و و و …. وحتی بدون اینکه حتی خانواده خبری از ترک اعتیاد این شخص داشته باشند از شر این مواد افیونی نجات پیدا کند وبه هیچ عنوان اذیت نمیشوند به اذن خدای حکیم درمان خواهند شد ان شاالله حجامت در حین ترک برای پاکسازی بدن و رفع درد بسیار موثر و عالیست 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 t.me/markazetebbeeslami

توصیه های مجرب طب اسلامی برای درمان پوکی استخوان اصل مهم تغذیه برای پوکی استخوان زیاد جویدن غذا و مزمزه و اهسته خوردن نوشیدنی ها بسیار مهم هم برای پوکی استخوان و هم کم خونی خیسانده انجیر ✅ اعمال یداوی بسیار مفید نوره درمانی ( گردن به پایین یک روز در میان به مدت یک دقیقه نوره طبیعی) اگر نشد هفته ای و دوبار و اگر نتوانستید هفته ای یک بار انجام دهید. دستور نوره درمانی در پست زیر : بادکش و دلک(ماساژ) ( پیشنهاد می شود بعد از نوره روغن زیتون بزنید) روغن مالی کف پا با روغن زیتون هر شب ✅ توصیه های تغذیه ای برگ چغندر شیر طبیعی + خرما شیر گوشت پنیر و گردو شنبلیله مصرف نمک طبیعی و پرهیز از نمک شیمیایی اگر کم خونی دارند حتما درمان شود داروی قرص خون امام رضا ع داروی خونساز ترکیب عالی سه شیره روزی سه قاشق داروی استخوانساز طب اسلامی شربت زبیب رضوی داروی قرص خون نورآفتاب و فعالیت روزانه و یا کمی ورزش ساده در هوای آزاد ممنوعات – منهدم کننده استخوان: (علت پوکی استخوان) نوشابه چای سبز و سیاه بلغم شدید: غذای خیلی سرد و اسیدی ترشیجات ماست بازار دوغ بازار کم خونی شدید بی تحرکی زندگی آپارتمانی: راه پله دور از نور خورشید بی تحرکی 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 t.me/markazetebbeeslami

🔺 ضد عفونی مکرر به سیستم ایمنی بدن شما آسیب می رساند ‼ 🔹 قدمت ویروس ها و باکتری ها از انسان ها هم قدیمی تر هست.در طول تکامل،انسان یاد گرفته است که از خود در برابر آن ها محافظت کند. از طریق یک سیستم ایمنی شایسته و قوی . و نه توسط یک ضد عفونی کننده ، آن هم درهر گوشه ای از خیابان.سیستم ایمنی بدن باید دائماً به چالش کشیده شود. این تنها راهی است که سیستم دفاعی شما بیدارو همیشه آماده مبارزه میماند.سیستم ایمنی بدن شما خودش را از طریق تماس طبیعی با میکروب هایی که برای میلیون ها سال وجود دارند همیشه بروز نگه میدارد. زمانی که نوزادان هرآنچه را که به دست می آورند در دهانشان قرار میدهند، این رویه از همان ابتدا باعث شناسایی و واکسیناسیون طبیعی در مقابل ویروس و میکروب ها توسط سیستم ایمنی شان میشود.این اصل واکسیناسیون طبیعی است! وسواس و بهداشت بیش از اندازه است که بسیار مضر است،زیرا سیستم ایمنی طبیعی بدن را به خواب می اندازد. 😱 ضد عفونی بیش از حد قطعاً بیماریهای عفونی را در دوره زمستان آینده کاهش خواهد داد که این بسیار خطرناک است. 🌀 متوجه هستیم اصلا چه کار داریم میکنیم؟ 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 t.me/markazetebbeeslami

استحمام اسلامی آیا می دانید حمام، می تواند درمان تمامی بیماری ها باشد، در صورتی که به سبک و روش اسلامی باشد ❓ ❓ استحمام ما نیز متاسفانه به سبک اسلامی نیست. این حمام های امروزی به سبک اروپایی است. در اصل استحمام یک دارو است که می‌تواند حداقل یک سوم بیماری ها را درمان کند ولی امروزه ما این نوع استحمام را نمی‌بینیم و به همین جهت مردم زیاد بیمار هستند. در روایات آمده است بیماری ها سه دسته اند و درمان ها سه دسته اند: که یک دسته از بیماری ها منشأ آن بلغم است و درمان ان حمام: وَ دَوَاءُ الْبَلْغَمِ الْحَمَّام یعنی درمان بلغم، حمام است. وقتی بلغم تعدیل بشود یک سوم از بیماری ها درمان می‌شود. حمام رفتن یک دارو و درمان است. در چند روایت وارد شده است که یکی از درمان ها حمام است. امروزه در دنیا مطرح است که حمام کردن در سلامتی موثر است ولی در این حد که آلودگی و باکتری و ویروس و قارچ را از بین می‌برد. ولی چیزی که در روایات مطرح است بالاتر از این است. نه تنها یک سوم بیماری ها را درمان می‌کند بلکه یک حمام رفتن باید مساوی با سلامتی و درمان کل بیماری ها باشد. به شرطی که حمام به سبک اسلام و اهل بیتی باشد و حمام های امروز این خاصیت را ندارند. در زمانی که توسط بعضی اعراب جاهلی حمام، مذمت می‌شده است و می‌گفتند حمام جای بی حیایی است.ائمه و پیامبر در مسئله حمام تاکید داشته اند و حمام را مدح می کرده اند. این حرفی است که “عمر بن خطاب” گفته است: بئْسَ‌ الْبَیْتُ‌ الْحَمَّامُ یَکْثُرُ فِیهِ الْعَنَاءُ وَ یَقِلُّ فِیهِ الْحَیَاء[١] یعنی چه بد خانه ای است حمام، زیرا انسان در حمام خسته می شود و حیاء در آن جا کم است. یا در عبارت دیگر آمده است: بئْسَ‌ الْبَیْتُ‌ الْحَمَّامُ یَهْتِکُ السِّتْرَ وَ یَذْهَبُ بِالْحَیَاء[٢] یعنی چه بد خانه ای است حمام، پرده ها را می‌درد و حیاء را می‌برد. در یک همچین زمانی که این گونه حرف هایی توسط اعراب جاهلی شایع بوده است، پیامبر ما فرمودند: نِعْمَ الْبَیْتُ الْحَمَّامُ یُذَکِّرُ النَّارَ وَ یَذْهَبُ بِالدَّرَن‌[٣] یعنی چه خوب خانه ای است حمام آتش جهنم را به یاد می‌اندازد و کثیفی و چرک ها را می‌برد. ائمه نیز دائما حمام را مدح می‌کند تا جائیکه امام صادق علیه السلام در مدینه یک حمام داشته اند. ادامه دارد… منابع: [١] تهذیب الاحکام، شیخ طوسی، ج۱، ص۳۷۷٫ [٢] من لایحضر، شیخ صدوق، ج۱، ص۱۱۵٫ [٣] الکافی، کلینی، ج۶، ص۴۹۶٫ 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 t.me/markazetebbeeslami

مواضع حجامت در طب اسلامی حجامت اخدعین وَ حِجَامَه الْأَخْدَعَیْنِ یُخَفِّفُ عَنِ الرَّأْسِ وَ الْوَجْهِ وَ الْعَیْنِ وَ هِیَ نَافِعَهٌ لِوَجَعِ الْأَضْرَاسِ وَ رُبَّمَا نَابَ الْفَصْدُ عَنْ سَائِرِ ذَلِک بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج۵۹، ص: ۳۱۸ ترجمه: امام رضا علیه السلام: حجامت اخدعین (دو رگى است که در دو طرف پشت گردن واقع شده) سر و صورت و چشمها را از سنگینى و رخوت بیرون مىآورد و براى درد دندانها بسیار نافع است بسا مىشود که در این موارد کار فصد را صورت میدهد. فواید:‌برای سنگینی در قسمت سر و فشار چشم،درد دندان. حجامت سر عنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ أَشَارَ بِیَدِهِ إِلَى رَأْسِهِ عَلَیْکُمْ بِالْمُغِیثَهِ فَإِنَّهَا تَنْفَعُ مِنَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ وَ الْأَکِلَهِ وَ وَجَعِ الْأَضْرَاسِ. مکارم الأخلاق، ص: ۷۶ ترجمه‌: امام صادق علیه السلام فرمود: پیامبر به سر خود اشاره کرد و فرمود: بر شما باد به مغیثه که شما را از جنون و جذام و پیسى و خارش و درد دندان نگه مىدارد. فواید:‌ درمان همه دردها, سرد درد , خمیازه , تاریکی چشم , درمان جنون , برص , جذام , خوره , دندان درد حجامت زیر چانه وَ قَدْ یُحْتَجَمُ تَحْتَ الذَّقَنِ لِعِلَاجِ الْقُلَاعِ فِی الْفَمِ وَ فَسَادِ اللِّثَهِ وَ غَیْرِ ذَلِکَ مِنْ أَوْجَاعِ الْفَم الرساله الذهبیه، النص، ص: ۵۶ ترجمه: امام رضا علیه السلام: گاهى زیر چانه را حجامت میکنند براى معالجه قلاح دهان و خرابى لثههاى دندان و غیر آن از بیمارى دهان فواید : برای عفونت و خرابی لثه ، بیماریهای دهان و حلق حجامت نقره: وَ حِجَامَهُ النُّقْرَهِ تَنْفَعُ مِنْ ثِقْلِ الرَّأْسِ . الرساله الذهبیه النص، ص: ۵۵ ترجمه :امام رضا علیه السلام: برای سنگینی سر مفید است إذَا بَلَغَ الصَّبِیُّ أَرْبَعَهَ أَشْهُرٍ فَاحْجُمْهُ فِی کُلِّ شَهْرٍ فِی النُّقْرَهِ فَإِنَّهَا تُجَفِّفُ لُعَابَهُ وَ تُهْبِطُ الْحَرَارَهَ مِنْ رَأْسِهِ وَ جَسَدِهِ. الکافی (ط – الإسلامیه)، ج۶، ص: ۵۳ ترجمه: امام صادق علیه السلام فرمود: چون کودک چهار ماهه شود ماهى یک بار حجامتش کنید که رطوبت دهان را تخفیف مىدهد و حرارت را از سر و بدن او مىبرد. فواید : زیادی آب دهان و رطوبت نوزاد را خشک میکند حرارت را از سر و بدن فرزند کاهش میدهد حجامت ساقین الَّتِی تُوضَعُ عَلَى السَّاقَیْنِ قَدْ یَنْقُصُ مِنَ الِامْتِلَاءِ «۳» فِی الْکُلَى وَ الْمَثَانَهِ وَ الْأَرْحَامِ وَ یُدِرُّ الطَّمْثَ غَیْرَ أَنَّهَا مَنْهَکَهٌ لِلْجَسَد بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج۵۹، ص: ۳۱۹ ترجمه : امام رضا علیه السلام: حجامتى که از ساقها دفع خون میکند گاهى امتلاء در کلیه و مثانه و رحم را کم و برطرف میکند. و خون حیض را روان میکند فواید: برای کم کاری کلیه و دیالیزیها , ورم مثانه مشکلات رحم.همچنین برای جاری کردن خون حیض در کسانی که بند آمده است مفید است. حجامت کاهل(بین کتفین) کَذَلِکَ الَّتِی تُوضَعُ بَیْنَ الْکَتِفَیْنِ تَنْفَعُ مِنَ الْخَفَقَانِ الَّذِی یَکُونُ مَعَ الِامْتِلَاءِ وَ الْحَرَارَه مکاتیب الأئمه علیهم السلام، ج۵، ص: ۲۲۵ ترجمه : امام رضا علیه السلام:‌ همچنین حجامت بین دو کتف در مورد بیمارى خفقان که ناشى از امتلاء و غلبه حرارت باشد نافع است فواید : برای همه بیماریها و خفقانی که به خاطر امتلاء و حرارتی است حجامت قدمین رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام أَنَّهُ شَکَا إِلَیْهِ رَجُلٌ الْحِکَّهَ فَقَالَ احْتَجِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِی الرِّجْلَیْنِ جَمِیعاً فِیمَا بَیْنَ الْعُرْقُوبِ وَ الْکَعْبِ فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِکَ فَذَهَبَ عَنْه مکارم الأخلاق، ص: ۷۷ ترجمه‌ : مردى به حضرت صادق علیه السلام از خارش شکایت کرد. فرمود: سه بار در دو پا بین عرقوب (رگ و عصب بر آمده پشت پا) و غزوک پا حجامت کند. مرد این کار را انجام داد، و درد او بر طرف شد. دیگرى شکایت کرد، حضرت فرمود: در یکى از پاشنهها و یا یکى از پاها سه بار حجامت کن، ان شاء اللَّه شفا خواهى یافت فواید : برای خارش و گری, بخار کبد و بیماریهای کبد مفید است. 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 t.me/markazetebbeeslami

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ 🌸 تدابیر سرماخوردگیِ #کرونا در پاییز: پرهیز جدی از #چربی، آبگوشت،کله، مرغ، ماست،دوغ، شیرینی قنادی، موز، سرخ کرده. مفید: آب #سیب ، هویج، هلو، آب زرشک ، آب انار سکنجین عسلی عسل شربت رضوی بعد غذا دوا امام کاظم دمکرده چایمون حجامت جامع+ زیره هاضوم سیرابی+شیردان 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

#سکنجبین‌عنابی 🔸 ️طرز تهیه: نیم کیلو عناب را داخل قابلمه ۵ نفره ریخته و مقداری آب روی عنابها ریخته و حدود ۸ تا ۱۰ ساعت با شعله ی بسیار ملایم بجوشانید. سپس عناب را از الک رد کرده و عصاره گیری کنید. سرکه و عسل(شکر قهوه ای) را داخل قابلمه ریخته و عصاره ی عناب را به آن اضافه کنید و دوباره روی شعله ی ملایم قرار دهید تا همه ی مواد همگن بشوند و حالت قوام پیدا کند. 🔹 ️موارد مصرف: تسکین اعصاب، خاصیت آرامبخش و خواب‌آور درمان بیماری‌های خونی، تمیز کننده و تصفیه کننده خون کاهش غلظت خون بازکننده انسداد‌های کلیه و کیسه صفرا پایین آورنده فشار خون بالا کمک به دفع سنگ کیسه صفرا کمک به درمان زودانزالی سم‌زادیی و دفع صفرا پاکسازی و تقویت کبد تقویت کننده دستگاه گوارش ♦ میزان مصرف: ۲ تا ۳ قاشق غذاخوری با ۱ لیوان آب خنک میل شود. روزی ۱ تا ۲ مرتبه 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

درمان انواع بیماری ها با روغن مالی کردن سبب بسیاری از بیماری ها خشکی بدن بویژه کف پا است که با چرب کردن با روغن های توصیه شده در طب اسلامی درمان می شود . این روش بهترین راه رفع خشکی، تامین گرمی و رطوبت کافی برای بدن است. روغن مالی کف پاها بعنوان آسانترین ماساژ روغن(oil massage) در بازتاب درمانی و سلامت اعضای کل بدن نقش مهمی ایفا میکند و درمان بسیاری از بیماریها از این روش امکانپذیر است. ماساژ روغن زیتون: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: کُلُوا الزَّیْتَ وَ ادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَهٍ مُبارَکَه. ماساژ روغن بنفشه: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:ادَّهِنُوا بِالْبَنَفْسَجِ فَإِنَّهُ بَارِدٌ فِی الصَّیْفِ وَ حَارٌّ فِی الشِّتَاء. ماساژ روغن زنبق: عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام : عَلَیْکُمْ بِالْکِیسِ فَتَدَهَّنُوا بِهِ فَإِنَّ فِیهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِینَ دَاءً قُلْنَا یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ مَا الْکِیسُ قَالَ الزَّنْبَقُ یَعْنِی الرَّازِقِیَّ. ماساژ روغن بان: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:مَنِ ادَّهَنَ بِدُهْنِ الْبَانِ ثُمَّ قَالَ بَیْنَ یَدَیِ الشَّیْطَانِ لَمْ یَضُرَّهُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَ جَل روش استفاده: هر شب کف پاها را با روغن زیتون،زنبق،بان و روغن بنفشه به مقدار زیاد چرب کنید. مقدار روغن زیاد روی پوست پا استفاده کنید، چرا که فرایند جذب تا صبح ادامه خواهد داشت. روغن ها بسیار نافذ هستند و سریع از طریق کف پا در بافت بدن جذب می شوند. سپس یک پلاستیک نرم روی آن بپیچید و روی آن جوراب بپوشید و یا پاها را در سلفون نرم و نازک بپیچید، صبح روغن را از پاها پاک کنید، این کار را تا چهل روز ادامه دهید، تا معجزه آن را ببینید. حتی با چند بار استفاده تاثیر درمانی آن را در وضعیت سلامتی خود به وضوح خواهید دید. انواع روغن ها را برای ماساژ کف پا میتوان استفاده کرد، اما روغن های زیتون ،زنبق،بان و بنفشه روغن های ملایم با تاثیر فوق العاده زیاد هستند. میتوانید از ترکیب روغن های ذکر شده به کف پاها بمالید.از روغن های مصنوعی استفاده نکنید. روغن های ذکر شده باید بو و عطر مخصوص خود را داشته باشند، در غیر این صورت قابل اطمینان نیستند. درمان اختلالات بدن با روغن مالی عبارتند از: ۱- چروکیدگی و کدورت رنگ پوست ۲- سفیدی مو ۳- غم و افسردگی ۴- یبوست ۵-خشکی پوست بدن،لب ها،کف پا و دست ۶- سوزش کف پا ۷- ضعف فعالیت اعضا مثل کاهش ضربان قلب ۸- کاهش فعالیت تخمدان ها و یائسگی زودرس ۹- کم کاری و پرکاری تیرویید ۱۰- حساس بودن به سردی و گرمی ۱۱- ضعف حافظه ۱۲- تشکیل بافت های متراکم و فیبری مثل فیبروم ۱۳- فشارخون بالا ۱۴- فشار خون پایین ۱۵- کم خونی ۱۶- پوکی استخوان ۱۷- دردهای شدید کوتاه مدت مثل دردهای قلبی، قاعدگی، میگرن ۱۸- کاهش چربی خون ۱۹- عصبانیت ۲۰- اسپاسم و گرفتگی عضلانی ۲۱- ضعف جنسی و بی میلی جنسی ۲۲- عدم تمرکز ۲۳- انعطاف ناپذیری و شکنندگی ۲۴- اگزما ۲۵-اختلال در زیبایی و درخشش پوست صورت ۲۶- زگیل پا ۲۷- زانو درد ۲۸- کمردرد ۲۹- رماتیسم ۳۰-مرض دیابت ۳۱-انواع سرطان ها ۳۲-انواع بیماری های روحی و روانی ۳۳-درمان غلبه ریح و قولنج (کولیت)ها ۳۴-دردهای دائمی(استخوانی،عضله ای،عصبی) ۳۵-وسواس و وسوسه شیطان ۳۶-درد اسافل(مثانه،رحم و…) ۳۷-جلوگیری از بواسیر و درد بواسیر ۳۸-جوش های صورت و بدن ۳۹-کیست های آبی ۴۰-آلودگی ها نکته: در بیشتر اوقات حدود یک هفته بعد، روغن در مدفوع دیده میشود که به این معنی است که روغن تمام مسیر را از پوست تا مرکز بدن طی کرده و پاکسازی کرده است. برای مثال میتوانید روغنهای مختلف را روی جداره نی تست کنید و ببینید بعد از چند ساعت این روغنها چگونه در بافت متراکم نی جذب میشوند. 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

اصلاحات(پاکسازی ها،تخلیه ها) در طب اسلامی کلیه دستورات بر اساس روایات چهارده معصوم علیهم السلام می باشد(مراجعه به حلیه المتقین و مکارم الاخلاق) بدن برای سلامت خود همچون کامپیوتر به ویروس کشی و همچون ماشین به تعویض روغن و فیلتر نیازمند است. تخلیه مقدم بر تحلیه است تا پاکسازی صورت نگیرد اصلاح تغذیه و درمان و دارو اثر کامل نخواهد داشت. اصلاحات طبیعی (بدون دخالت انسان صورت می پذیرد) خونریزی بینی ، سرفه ، آب ریزش بینی ، حیض،نفاس،استحاضه، ادرار ، مدفوع ، باد شکم ، سکسکه ، اشک ، ترشحات واژن ، دفع گاز سمی از ریه ، دفع گازها از مو و پوست ، ترشحات صبحگاهی چشم ، آروق زدن( باد گلو)،احتلام اصلاحات طبیبی(با کمک انسان در بدن صورت می پذیرد) اصلاحات داخلی اصلاحات عروقی(پاکسازی قلب-رگ-کبد-طحال) کم عمق= حجامت(انجام حجامت عام وخاص) عمیق= فصد(رگ زنی)توسط افراد خبره انجام می پذیرد. اصلاحات گوارشی(پاکسازی دهان-معده-روده بزرگ و کوچک،مثانه،کیسه صفرا یا زهره،آپاندیس) سواک(استفاده همه روزه از چوب مسواک اراک قبل و بعد خواب و هنگام نماز) خلال (غیر چوب انار،نی،ریحان،گز،مورد) قی عمدی(استفراغ عمدی ۲ساعت پس از خوردن غذا با دست یا خوردن مواد قی آورمثل ترکیب آب نمک و گلاب) مسهل خوردن(خوردن گل سرخ + سنا بصورت چای یا خوراکی جهت ایجاد اسهال) تنقیه(استعمال مخلوط آب ولرم و نمک یا آب پاچه یا آب+روغن) (زیتون+نمک+گل خطمی+گل بنفشه) استبرا،تحنن،ختنه،مدرات(خوردن غذا های ادرار آور مانند ترب،خربزه) روزه(امساک)روزه گرفتن دوشنبه و پنج شنبه ی هر هفته اصلاحات دماغی(پاکسازی مغز و اعصاب) سعوط(استعمال انفیه جهت ایجاد عطسه هفته ای یکبار (کندش و سیاهدانه)و چکاندن دو قطره روغن بنفشه در هر سوراخ بینی هر شب هنگام خواب) استنشاق(داخل نمودن آب در بینی و خروج با فشار و با مخلوط آب ولرم + نمک) بخورات(استعمال دود)(کندر+اسفند+عود هندی،عود قماری-بخور مریم) و بخار آب+دارو ها از طریق بینی و منافذ پوست) استعمال عطر(گلاب،مشک،نرگس،گل سرخ،مورد،مرزنگوش،عنبر،زعفران،غالیه) ایجاد اشک(ایجاد اشک از طریق مناجات و روضه) اصلاحات خارجی:(پاکسازی پوست-مو-چشم و…) حمام(رفتن به حمام همراه تعریق و دیگر آداب حمام که در روایات آمده است)(جکوزی،سونای خشک یا بخار)و شستشوی دست+صورت +پا با آب سرد سرمه(استفاده سرمه سنگ یا گیاهی شبها ۳ میل چشم چپ ۴ میل سمت راست) اصلاح مو و ناخن (چیدن بموقع مو و ناخن ها)پنج شنبه و جمعه شانه(زیاد شانه زدن به موها)در حالت نشسته شانه زدن آبزن(استفاده از آب و دارو نشستن در آن) مالش(انواع ماساژ) اصلاحات معنوی: نکاح(دائم و منقطع) استغفار،روزه،نماز،توبه 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

🌸 دافع 70 نوع بلا و بیماری 📜 متن روایت: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا عَلِيُّ اِفْتَتِحْ بِالْمِلْحِ فِي طَعَامِكَ وَ اِخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّهُ مَنِ اِفْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَهُ بِالْمِلْحِ دَفَعَ اَللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ اَلْبَلاَءِ أَيْسَرُهَا اَلْجُذَامُ! 📝 ترجمه روایت: امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله به امیر مؤمنان علیه السلام فرمودند: «ای علی! غذایت را با نمک شروع کن و با نمک پایان بده. پس به راستی که هرکس غذایش را با نمک آغاز کند و با نمک پایان دهد خداوند هفتاد نوع از انواع بلا را از او دور می‌کند که آسانترینِ آن‌ها جذام است!» منابع: 📕 کافی، ج ۶، ص ۳۲۶ 📗 المحاسن، ج ۲، ص ۵۹۳ 📚 وسائل الشیعة، ج ۲۴، ص ۴۰۳ 📚 بحارالأنوار، ج ۶۳، ص ۳۹۸ 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

#خواص بابونه 👈 گیاهی ضد درد 👈 ضد التهاب 👈 ضد اسپاسم عضلات 👌 مهمترین خواص درمانی: 👈 خواص گوارشی 👈 خواص مغزی بابونه 👈 خواص قلبی عروقی 👈 خواص پوستی 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

باسمه تعالی باسلام وعرض ادب اینجانب آموزگار دبستان شهدای اگری بوجاق استان آذربایجان غربی شهرستان خوی باوجود ابتلای کلیه همکارانم وسرایدار مدرسه به ویروس کرونا درسایه استفاده ازدستورات طب اسلامی علی الخصوص مصرف داروی جامع با عسل وداروی معجزه گر امام کاظم وشربت رضوی درصحت وسلامتی کامل بسر میبرم . لذا مصرف این دارو ها را به کلیه همکاران عزیز وملت شریفمان سفارش میکنم. سپاس فراوان از زمامداران طب اسلامی در ایران

جهت ویزیت تلفنی و سفارش دارو با شماره 02533803011 تماس حاصل فرمایید.

بخور درمانی در اسلام | روش های درمانی طب اسلامی تعریف بخور: سوزاندن مواد دود زای معین به وسیله آتش جهت درمان بیماریهای جسمی ، روحی ، روانی فواید بخور: درمان بیماریهای مغزی ، عصبی و روانی دور کردن شیطان خوش بو کردن لباس و بدن دور کردن عفریتی های اجنه معطر کردن فضای خانه درمان چشم زخم مقدار مصرف بخور: محدودیتی ندارد بنابر روایت هر مقدار که شخص بتواند شایسته است که بخور کند. انواع بخور ماثور: ۱️⃣بخور عود هندی خشک و تر(عطر،آرامبخش اعصاب) ۲️⃣بخور عود قماری (قمار مکانى است در حلب که عود قمارى از آنجاست) ۳️⃣بخور عود هندی(شفاء و عطر است) هسته خرما(عود همسران امام کاظم علیه السلام) ۴️⃣بخور العین(مر مکی و قسط و کندر)برای چشم زخم ۵️⃣بخور حضرت مریم :(کندر)کمک به استجابت دعا،بلغم زدا،تقویت عصب و هوش ۶️⃣بخور مریم: ترکیب (کندر،سندروس،بزاق الفم،کورسندروسی،پوست حنظل،مر بری مکی،کبریت ابیض،مقل،سعدیمانی،شعرقنفذ،قطران شامی)(مصروع،مجنون،مس شیطان) دعای بخور: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ اللَّهُمَّ طَیِّبْ عُرْفَنَا وَ ذَکِّ رَوَائِحَنَا وَ أَحْسِنْ مُنْقَلَبَنَا وَ اجْعَلِ التَّقْوَى زَادَنَا وَ الْجَنَّهَ مَعَادَنَا وَ لَا تُفَرِّقْ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ عَافِیَتِکَ إِیَّانَا وَ کَرَامَتِکَ لَنَا إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. بخور در جهان امروز در جهان امروز بخور در کلینک های پزشکی بعنوان درمان شناخته شده است که با تعبیه اتاق های مخصوص بخور این روش اجرا می شود. بخور حضرت مریم طب اسلامی خواص:مفید برای درمان صرع،جنون،مس شیطان،خبل(ام اس،اوتیسم،سی پی و…) بلغم زدا، کمک به استجابت دعا،تقویت عصب و هوش 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

🎈 متن زیارتنامه حضرت رقیه سلام الله علیها ⬇ ⬇ ⬇ ⬇ 🌟 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرّحیم 🌟 ِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ یا سَیِّدَتَنـا رُقَیَّةَ، عَلَیْكِ التَّحِیَّةُ وَاَلسَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، [اَلسَّلامُ عَلَیْكِ یـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ]، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ یـا بِنْتَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ یا بِنْتَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِسـاءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ یا بِنْتَ خَدیجَةَ الْكُبْرى اُمِّ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ یا بِنْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ یا اُخْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ یا بِنْتَ الْحُسَیْنِ الشَّهیدِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةِ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَیَّتُهَا التَّقیّةُ النَّقیَّةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَیَّتُهَا الزَّكِیَّةُ الْفاضِلَةُ، اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَیَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَهِیَّةُ، صَلَّى اللهُ عَلَیْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ، فَجَعَلَ اللهُ مَنْزِلَكِ وَمَاْواكِ فِى الْجَنَّةِ مَعَ آبائِكِ وَاَجْدادِكِ، الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الْمَعْصُومینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ، وَعَلَى الْمَلائِكَةِ الْحـافّینَ حَوْلَ حَرَمِكِ الشَّریفِ، وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، وَصَلَّى اللهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ راحمین. 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

تأثیر مزاج در خلقیات و روحیات بررسی خصوصیات اخلاقی مزاج های مختلف در کتب طب سنتی: حکیم عقیلی خراسانی در کتاب «خلاصه الحکمه» به برخی‌ صفات‌ اخلاقی‌ و تأثیر مزاج در آنها اشاره می‌کند و می‌گوید: «قوت، سرعت و کثرت حرکات فرد نشانه گرمی و حرارت‌ مزاج اوست که این امر می‌تواند یا ناشی از حرارت مزاج کلی بدن‌ او باشد و یا نشئت‌ گرفته‌ از گرمی قلب او که به کل بدن فرد سرایت می‌کند؛ مثلاً خشم و غضب که حاصل گرمی مزاج است و نشانه حرکت خون زیاد و سریع به سمت خارج در بدن فرد است. هرچه‌ حرارت مزاج بیشتر باشد، غضب و خشم فرد هم قوی‌تر است و دفعات آن هم مکرر خواهد بود. به عکس واکنش خوف و ترس، هرچه در فردی بیشتر و دفعات وقوع آن زیادتر باشد، نشانه‌‌ای از غلبه سردی و برودت مزاج است. هم چنین کسالت و تنبلی و سکون زیاد نشانه سردی مزاج است. ثبات انفعالات به عنوان مثال ثبات رأی و عدم تغییر و تنوع نشانه‌ای از خشکی‌ مزاج‌ است در حالی که تنوع دوستی و تغییردادن تصمیم و نماندن در یک حالت یا وضعیت نشان‌دهنده رطوبت و تری مزاج است. پرحرفی و سریع سخن گفتن با کلمات پی در پی و متصل‌ به‌ هم بر گرمی مزاج دلالت دارد و حرارت مزاج عاملی است که فرد اعمال و افعالش را به سرعت انجام می‌دهد. برعکس، کم حرفی و همراه با تأنی سخن گفتن به گونه‌‌ای که‌ فرد آرام و شمرده شمرده کلمات‌ را‌ بیان‌ کند و با آرامش به سخن دیگری گوش فرا دهد، دلالت بر سردی و برودت مزاج دارد. «قحه» صفتی متضاد حیا است و به‌ حالتی‌ می‌گویند‌ که شخص، معاشرت با افراد فاسد را برای‌ خود‌ مایه مباهات می‌داند و از کارهای زشت نه تنها ابایی نداشته باشد بلکه باعث افتخار خود هم بداند. فردی که‌ به‌ این‌ صفت رذیله مبتلاست از تمجید اعمال نیک و افراد نیکوصفت احساس‌ حقارت می‌کند. عامل این ویژگی می‌تواند حرارت مزاج فرد باشد. «حدت» حالتی است که به وسیله آن قوت‌ غضب‌ در‌ فرد به وجود می‌آید که بین مردم به تندمزاجی معروف است‌. در‌ این حالت فرد در گفتار و کردار خود در اثر کوچکترین موردی که پیش آید، عصبانی می‌شود‌ و با‌ شدت با مسئله برخورد می‌کند. در حدت حرارت مزاج به حدی زیاد‌ است‌ که‌ سبب بروز واکنش تند از سوی فرد می‌گردد. «طیش» صفتی متضاد وقار است و به‌ معنی‌ حالتی‌ است که فرد در آن بسرعت برانگیخته می‌شود؛ نوعی سبک عقلی است که بر‌ مزاج‌ جبلی گرم دلالت دارد. «جرأت یا شجاعت» حالتی است که در اثر آن‌ انسان‌ خود‌ را قادر به حل و رفع هر چیزی می‌داند ‌که از آن اکراه دارد که‌ به‌ سبب وجود حرارت و قوت قلب اوست. «تهور» حالت افراطی شجاعت است. شخص متهور‌ در‌ حالتی‌ که احتمال خطر زیادی هم وجود دارد، میدان را خالی نمی‌کند. در این حالت فرد‌ بسیار‌ خطر پذیر است که نشانه‌ای از مزاج گرم است. ویژگی اخلاقی‌ «جبن» که‌ ضد شجاعت است و به معنای ترس و بی‌ارادگی و سستی است بر سردی مزاج جبلی دلالت‌ دارد‌. «حیا» صفتی ضد وقاحت است که سبب می‌شود فرد نسبت به واکنش‌ها‌ بردبار‌ باشد و در رفتارهای خود به دور از هتاکی و به اصطلاح سنگین باشد. فرد باحیا نسبت به‌ اعمال‌ و رفتار زشت، خویشتن دار است و هرگز سخن زشتی به زبان نمی‌آورد. این‌ صفت‌ از توابع سکون است و بر مزاج سرشتی‌ سرد‌ دلالت‌ دارد. «وقار» صفتی ضد طیش است و لازمه‌‌اش عقل، تأنی و عدم رفتار خفت بار است و نشانه‌ای از مزاج جبلی سرد‌ می‌باشد». ۱ حکیم عقیلی‌ خراسانی‌ در جای‌ دیگر‌ برای‌ هر یک از چهار مزاج، ویژگی‌های‌ جسمانی‌ و اخلاقی ذکر کرده است و می‌گوید: «دموی مزاج از نظر جسمانی خوش‌ آب‌ و رنگ و به ظاهر قوی بنیه و از‌ نظر اخلاقی خوشبین و خوشگذران‌، جدی‌ و سبک‌سر و سطحی است. صفراوی مزاج‌ از‌ نظر جسمانی باریک اندام و زردرنگ و از نظر اخلاقی باحرارت، خشن، زودخشم، جاه طلب‌ و ثابت‌ قدم است. بلغمی مزاج از‌ نظر‌ ظاهری‌ قطور و کم بنیه‌ و از‌ نظر اخلاقی خوش مشرب‌، خونسرد‌، سست عنصر و کند ذهن است. سوداوی مزاج از نظر ظاهری سیه چهره و باریک اندام‌ و از‌ نظر اخلاقی مضطرب، ناراضی و بدبین است». ۲ حکیم‌ بهاءالدوله رازی در کتاب‌ «خلاصه التجارب» در مورد ویژگی اخلاقی مزاج‌ها بیان می‌کند: «کثرت غضب از گرمی مزاج، بلادت‌ و وقار‌ از سردی مزاج، ثبات نیات و تحفظ‌ و قساوت‌ از‌ خشکی‌ مزاج‌، رقت و الفت از‌ تری‌ مزاج، شجاعت و مروت از گرم و تری مزاج، بخل و حقد و حسد و بی‌قراری از گرمی و خشکی مزاج، بلاهت‌ و خمود‌ و کاهلی‌ از سردی و تری مزاج و سوءظن و نفرت از‌ سردی‌ و خشکی‌ مزاج‌ است». 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami

‍ ‍ #خشکی_مغز #روغن_بنفشه 😖 :speaking_head_in_silhouette: اگر کسی در مقابل سر و صدا اذیت میشه و تحمل کردن صداها و جاهای شلوغ براش میسر نیست و آزار دهنده باشه ، یعنی خشکی در مغزش زیاد شده. :writing_hand: باید مغزش را رطوبت بخشید تا توان تحملش بیشتر شود 💦 👈 🔹 چکاندن یکی دو قطره روغن بنفشه خالص شبها در بینی ( که به انتهای بینی برسد ) بسیار نافع است ✅ 🍃 آدرس سایت فروشگاه آیت الله تبریزیان: 🍃 🌸 https://markaztebeslami.ir ♦ کانال رسمی مرکز طب اسلامی 🔹 https://t.me/markazetebbeeslami