🌴کثیر السفر کثیرالسفر عرفی است که چند مورد را حضرت آقا تایید می کند 1⃣در سال هر ده روز یکبار 2⃣در هفته یکبار حداقل ۸ ماه 3⃣دو یا سه روز در هفته حداقل ۶ ماه 4⃣هر روز حداقل ۳ یا۴ ماه آیه الله _خامنه_ای نکته : سفر هم باید کاری باشد . https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴یکی از موضوعاتی که این روزها خیلی سوال می شود، احکام روزه مسافر است که در این زمینه چند نکته رایادآوری می کنیم 1. كسي كه در ماه رمضان مسافر است و قصده ده روز هم نكرده هيچ روزه اي نمي تواند بگيرد ولي نمازهايي كه در وطنش قضا شده است مي تواند در مسافرت بخواند اما بايد به صورت كامل بخواند. 2. اگر كسي بعد از اذان ظهر از وطن يا جايي كه قصد ده روز كرده است مسافرت كند روزه اش صحيح است ولي نمازش را چنانچه نخوانده بايد در حال سفر شكسته بخواند. 3. كسي كه در ماه رمضان قبل از ظهر به وطن خودش يا جايي برسد كه مي خواهد ده روز بماند چنانچه در حال مسافرت مبطلات روزه را انجام نداده مثلا چيزي نخورده بايد نيت روزه كند و روزه بگيرد.(رساله مراجع 1722) https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴موضوع: #سفر_به_وطن سوال این است که آیا روزه در وطن های سابق انسان روزه صحیح است، به همین مناسبت چند نکته را توجه بفرمایید: مكاني كه شرعا وطن انسان هست تا وقتي كه اعراض و ترک وطن نكرده به نظر اکثر مراجع از جمله امام خامنه ای وطن باقي مي ماند و نماز و روزه كامل است اما اگر از وطن اعراض و ترك وطن كند يعني بعد از خارج شدن و رفتن از وطن تصميم بگيرد كه ديگر براي زندگي به آنجا برنگردد یا بداند كه ديگر نمي تواند برای زندگی و سکونت به آنجا برگردد، در اين صورت چنانچه برای دید و بازدید مسافرت کند نماز و روزه در آنجا كامل نيست مگر اینکه بخواهد ده روز بماند. اگر انسان از وطن خودش خارج شده است ولی شک دارد که در آینده برای زندگی و سکونت بر می گردد یا نه، آنجا به نظر اکثر مراجع از جمله امام خامنه ای وطن اوست و نمازش کامل است. وطن پدر و مادر که فرزندان در انجا ساکن نبوده اند و فقط در برخی از مناسبتهای خاص فرزندان به وطن پدر و مادر می روند، نماز برای فرزندان شکسته و روزه صحیح نیست. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴حکم زیر زبان گذاشتن ناس در حال روزه چیست؟ 🌱- بنابراحتیاط واجب روزه دار خودداری کند (حضرت امام). 🌱- بنا بر احتیاط واجب، از مواد مخدری که از راه بینی یا زیر زبان جذب می‌شود، خودداری کند (امام خامنه ای). 🌱- استفاده از ناس برای روزه اشکال ندارد. (آیت الله سیستانی) 🌱- ناس (که از تنباکو و آهک تهیه می‌شود و در دهان می‌گذارند و مقداری هم سبب بی‌حالی می‌شود) مطمئناً برای روزه ‌اشکال دارد و در غیر حال روزه نیز استفاده از آن شرعاً بدون‌اشکال نیست (آیت‌الله‌ مکارم) 📚آدرس: امام خمینی، استفتائات 10جلدی، ج3، ص397، س340؛ امام خامنه ای، اجوبة الاستفتائات، س۷۶۱؛ ؛ آیت الله سیستانی، منهاج الصالحین (جلد زرد قدیمی) ج1، م1003، ص325. آیت الله مکارم، استفتائات جدید، ج۲، ص۱۴۷، سؤال۴۲۲. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴سجده سهو ۱- در مواردى كه سجده سهو واجب مى شود، مانند شك بين ۴ و ۵ در حالت نشسته، بايد بعد از سلام نماز، به سجده رود و بگويد: بِسْمِ اللَّه وَ بِاللَّهِ الَّلهُمَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّدٍ و بهتر است بگويد: بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ ايُّها النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ « [۱] » و بعد بنشيند و دوباره به سجده رود و يكى از ذكرهاى بالا را بگويد سپس بنشيند و تشهد و سلام را بجا آورد. « [۲] » ۲- سجده سهو تكبيرةالاحرام ندارد. ---------- [۱]: خوئى احتياط واجب آن است كه جمله دوّم را بگويد. مسأله ۱۲۵۹ [۲]: . توضيح المسائل، م ۱۲۵۰. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴احکام_قرآن 1⃣لمس کردن خط های قرآن بدون وضو جایز نیست. اما لمس کردن غیر خطوط قرآن مثل حاشیه صفحه ها اشکالی ندارد هر چند کراهت دارد و بهتر است بدون وضو لمس نشود. (رساله مراجع م317) 2⃣   جلوگیری بچه نابالغ از برداشتن قرآن و لمس خط های قرآن واجب نیست، البته باید بگونه ای باشد که سبب بی احترامی به قرآن محسوب نشود. (رساله مراجع م 318) 3⃣ در صورتی که قرآن روی زمین بیفتد کفاره ندارد؛ البته اگر عمدا این کار را کرده باشد گناهکار است و باید فورا توبه کند. (سایت مکارم استفتائات قرآن کریم) 4⃣در قرآن چهار آیه سجده دار واجب وجود دارد در سوره های نجم، علق، فصلت، سجده می باشد که هر کس آنها را بخواند یا بشنود فورا باید سجده بجا بیاورد یعنی پیشانی را بر چیزی که سجده صحیح است بگذارد و گفتن ذکر واجب نیست ولی مستحب ذکر بگوید و هر ذکری گفته شود کافی است. 5⃣خانمی که عذر شرعی دارد می تواند برای مراسم قرآن به سر چنانچه توقف در مسجد نداشته باشد و کلمات قرآن را لمس نکند، شرکت کند. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴رد_مظالم 1⃣رد مظالم در جایی واجب می شود که انسان به کسی بدهی مالی داشته باشد و طلبکارش را نمی شناسدیا اگر می شناسد دسترسی به او امکان ندارد و اگر فوت کرده است به وارثین او هم دسترسی ندارد.(سایت ایت الله مکارم، تعریف رد مظالم) 2⃣رد مظالم را می توان به دفتر مرجع تقلید پرداخت کرد یا به نظر اکثر مراجع (بنابر فتوا یا احتیاط)با اجازه مرجع تقلید یا نماینده او به مصرف فقیر شیعه برساند.( استفتاءات (امام خمینى)، ج‌3، ص: 576) 3⃣اگرکسی در دوران کودکی به اموال کسی خسارت وارد کرده است یا به بدن کسی ضربه ای واردکرده است که سبب دیه شده است یا اینکه از مال کسی برداشته یا اموال کسی در ماشین یا منزل یا مغازه جا می ماند و مانند اینها که دسترسی به مالک و طلبکار وجود ندارد و از پیدا شدن صاحبش هم ناامید باشد، از موارد رد مظالم است. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴زکات فطره 1 :پرداخت زکات فطره چه زمانی است؟ کسی که نماز عيد فطر می خواند، بنابراحتياط واجب بايد فطره راپيش از نماز عيد بدهد، ولی اگر نماز عيد نمی خواند، می تواند دادن فطره را تا ظهر تأخير بيندازد. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴پرداخت زکات فطره غيرسادات به سادات چه حکمی دارد؟ غيرسادات نمی توانند زکات فطره خود را به سادات فقيرپرداخت کنند اما سادات می توانند زکات فطره خود را به سادات ياغيرسادات فقيرپرداخت کنند. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴آیامی توان زکات فطره را به پدر ومادر وبرادر وخواهر واقوام پرداخت کرد؟ زکات فطره را نمی توان به کسانی که واجب النفقه )کسانی که مخارج آنها شرعا بر انسان واجب است(انسان هستند مانند پدر ومادروفرزندان پرداخت کرد اما پرداخت زکات فطره به برادر وخواهر واقوام فقير اشکال ندارد. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴موضوع: #فطریه 1⃣ فردی که فقیر نیست باید فطريه خودش و همچنین کسانی را که در شب عید فطر نان خور او حساب می شوند پرداخت كند. (رساله مراجع م1993) 2⃣مقدار فطریه ای که برای هر نفر واجب است سه کیلو از غذای معمول شهر است یا محاسبه قیمت سه کیلو از غذای معمول شهر برای هر نفر است و اگر همه عزیزانی چه آنهایی که بیشتر در طول سال نان مصرف می کنند یا برنج مصرف میکنند، قیمت گندم را پرداخت کنند یا قیمت برنج را حساب کنند، صحیح است و مانعی ندارد و لازم نیست انسان فطریه را بر اساس غذای غالب خودش بدهد. و بهتر این است سه کیلو خرما یا قیمت سه کیلو خرما را به فقیر پرداخت کند.(تحریر، زکات الابدان، جنس زکات مساله 3) 3⃣زمان پرداخت فطريه براي كسي كه در نماز عيد شركت كرده تا قبل از نماز‌ عيد ‌فطر ‌بوده‌ و ‌كسي ‌كه‌ در ‌نماز عید فطر شرکت نکرده تا اذان ظهر روز عيد فرصت‌ پرداخت زکات فطریه را دارد یا اینکه مقدار زکات فطره را به نیت زکات فطره از اموالش جدا کند. (خوئي، بهجت، زنجاني: واجب نيست- رساله مراجع مساله 2030 ،2031 ،2029 ، 2032العروه الوثقي، زكات الفطره، وقت وجوبها و العروة الوثقى؛ ج‌2؛ زکات فطره) 4⃣کسی که پول فطریه را کنار بگذارد باید همان را پرداخت نماید و نمی تواند آن را جابجا یا عوض کند.  (رساله مراجع , ج2,م 2032- عروه الوثقی , ج2, الزکات ,فصل فی وقت وجوبها ,م6 استفتائات , ج2, س3354) https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴#مصرف_زکات_فطره🦋🦋 مصرف زکات فطره همان موارد هشتگانه زکات مال است... اما 1⃣احتیاط واجب است بفقرا بدهند. آیات عظام: سیستانی،وحید، خامنه ای، مکارم 2⃣ احتیاط مستحب است بفقرا بدهند حضرت امام (ره) https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴موضوع: #کفاره 1⃣.برخی از افراد بلافاصله در ماه رمضان یا بعد از اتمام ماه مبارک رمضان می توانند فدیه خود را پرداخت کنند و لازم نیست تا رمضان سال آینده صبر کنند مانند مرد و زن کهنسالی که روزه گرفتن برایشان مشقت دارد و همچنین خانم باردار وشیردهی که روزه برای فرزندش ضرر داشته که طبق نظر اکثر مراجع از جمله امام خامنه ای فدیه واجب شده و برای پرداخت لازم نیست تا رمضان آینده صبر کند (مشهور بجز آیت الله فاضل شیرده و باردار در صورت ضرر بر خودش فدیه دارد) 2⃣برخی از افرادی که روزه نگرفته اند، چنانچه تا رمضان سال آینده قضای روزه را بگیرند کفاره ای بر آنها واجب نمی شود و چنانچه قضای روزه را نگیرند باید کفاره بدهند ، مانند مریض یا مسافر یا خانمی که عذر شرعی داشته.البته باید توجه داشته باشیم که فدیه همان مد طعام یعنی 750 گرم نان یا غذای دیگر است.  3⃣ پرداخت پول به عنوان کفاره صحیح نیست مگر اینکه پرداخت کننده مطمئن باشد که فقیر از جانب کفاره دهنده، پول دریافتی را به مصرف همان غذای محاسبه شده می رساند. بنابراین اگر فقیر مثلا پول هفت و نیم کیلو نان را، دریافت کرده ولی با آن پول سه کیلو برنج تهیه کند جهت برداشته شدن تکلیف کافی نیست. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴اگر مسافر از قصد ده روز برگردد: الف: قبل از خواندن نماز چهار ركعتى از قصد خود برگردد: بايد نماز را شكسته بخواند. ب: بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى از قصد خود برگردد: تا وقتى كه در آنجا هست بايد نماز را تمام بخواند. « [۱] ---------- [۱]: توضيح المسائل، م ۱۳۴۲. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴چند فتاوای جدید امام خامنه ای ، ۷،۲،۱۴۰۲ 1⃣غسل زیارت از حدث اصغر فقط با خواب باطل میشه ولی عرفا باید نزدیک زیارت باشد، 2⃣تردید در منوی به این صورت که ماموم نماز جماعت بین چند نماز قضا برای خود و والدین قرار دهد (نیت می کنم این قضا را می خوانم برای مادرم اگه قضا نداشت باشه بر پدرم نداشت و اگر نداشت و... ....) این تردید در نیت نیست چون قطعا نیت نماز است. به اجیر هم میشه گفت اینجوری نیت کن که برای پدرم و اگر اون قضا نداشت برای مادرم و... 3⃣کسی که چندسال کفاره تاخیر را در پایان ماه رمضان می داده فقط سال آخری را کافیه تکرار کند. 4⃣کسی که یقین داشت عاجز از قیام است برای همیشه و نماز قضا را نشسته می خواند و بعد توانایی پیدا می کند باید ایستاده قضا کند. 5⃣چیز مشخص و خارجی که نذر شرعی شده که صدقه داده بشه خمس ندارد. 6⃣مسافر بودن امام جمعه صحیح نیست بلکه باید نمازش تمام باشد. 7⃣برخورد های منجر به دیه یا خسارت در ورزش ها در صورتی که عمدی نبوده و ضرورت و طبیعی بازی است دیه ندارد ولی اگر عمدی باشد دیه دارد. در ورزش هایی که لازمه آن صدمه بدنی است مثل بکس و...در مشروعیت آنها بحث است. 8⃣زن حامله و شیردهی که روزه برای خودش ضرر دارد بنابر احتیاط واجب فدیه دارد. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

مسح مقداری از نوک انگشت پا که نزدیک ناخن است و عرفاً جزء روی پا محسوب می‌شود ؛ واجب است 👍 و مسح مقداری از آن که عرفاً جزء روی پا شمرده نمی‌شود ؛ لازم نیست 👎 و در صورت شک ؛ بنابر احتیاط لازم مقدار مشکوک را مسح نماید.👍 📚رساله جامع آیت الله سیستانی

🌴سنّ یائسگی زنان پرسش :زنان در چه سنّی یائسه می‌شوند؟ آیا در این مورد تفاوتی بین زن سیّده و غیر آن می‌باشد؟پاسخ :زنان سيّده و غير سيّده هر دو بعد از تمام شدن پنجاه سال قمرى يائسه می‌شوند، يعنى اگر در اين سن و سال خونى ببينند خون حيض نيست و استحاضه است مگر این‌که خون جراحت و مانند آن باشد و سن يائسگي مربوط به خون‌های مشکوک است؛ بناتر این هرگاه خوني که پس از سن يائسگي می‌بینند تمام شرايط حيض را داشته باشد، عادت ماهانه محسوب می‌شود و باید مطابق آن عمل کنند.نکته اینکه در مورد زن یائسه: 50 سال قمری تقریباً 543 روز و 18 ساعت، یعنی 18 ماه و سه روز کمتر از 50 سال شمسی است؛ بنابراین، سنّ یائسگی به سال شمسی تقریباً 48 سال و 6 ماه می‌شود.نکته اینکه در مورد زن یائسه: 50 سال قمری تقریبا 543 روز و 18 ساعت ، یعنی 18 ماه و سه روز کمتر از 50 سال شمسی است. بنابراین، سنّ یائسگی به سال شمسی تقریباً 48 سال و 6 ماه می شود. #آیت_الله_مکارم #خلاف_مشهور https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45171&mid=257486 https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴موضوع: #اجاره 1⃣مال مورد اجاره در مدت اجاره نوعی امانت در دست مستاجر است و چنانچه در این خرابی یا نقص وسیله مورد اجاره، مستاجر کوتاهی نکرده باشد، ضامن نیست مگر اینکه موجر و مالک شرط کند، که مستاجر در هر صورت، باید خسارت را از اموال خودش جبران کند، که در این صورت مستاجر در صورت خرابی باید خسارت را از جیب خودش جبران کند. 2⃣موجر و مالک زمانی می تواند خسارت را بر اساس شرط از مستاجر بگیرد، که شرط را در ضمن قرارداد به مستاجر تفهیم کرده باشد. 3⃣مستاجر اگر در خراب شدن وسایل مالی که اجاره کرده مقصر باشد مثل اینکه روی کابینت ام دی اف آب بگیرد و سبب خرابی کابینت شود، در این صورت قطعا مستاجر ضامن است هر چند با مستاجر نسبت به خسارت شرطی نشده باشد. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴 کاشت ناخن مصنوعی که برای زینت می باشد اگر برداشتن آن برای وضو یا غسل ممکن نباشد یا جدا کردنش ضرر یا مشقت زیاد داشته باشد و در نتیجه آن را بر نمی دارد؛ در وقت نماز شرعا حرام است و در خارج وقت نماز احتیاط واجب حرام است وظیفه کسی که انجام داده: اگر جداکردن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد باید فعلا علاوه بر انجام وضو و غسل جبیره ای، تیمم هم انجام دهد و نمازش را بخواند و بعد از برداشتن ناخن مصنوعی به احتیاط واجب نمازهایش را قضا کند. #آیت_سیستانی https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴 ۱-غيبت، هم براى گوينده و هم براى شنونده حرام است. « [۱] » ۲- اگر كسى، از شخصى غيبت كرده، بايد از آن گناه توبه كند، و لازم نيست به او بگويد. « [۲] ---------- [۱]: . استفتاءات، ج ۲، ص ۶۱۸، س ۹. [۲]: . همان مدرك، ص ۶۲۰، س ۱۵ و ۱۶. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴موضوع: #تسهیلات 1⃣ به نظر اکثر مراجع از جمله امام خامنه ای وامهایی که از بانکها گرفته شود، چنانچه دارای سود باشد، در صورتی که وام بر اساس یکی از قراردادهای شرعی باشد و متقاضی وام هر چند بطور اجمالی، قرارداد را متوجه باشد، دریافت چنین وامی اشکالی ندارد. (مخالف: آیت الله سیستانی: وام گرفتن از بانکهای خصوصی جایز نیست و از بانکهای دولتی با راهکار اصلاحی جایز است.) (اجوبه الاستفتائات، س 1913، استفتائات آیت الله سیستانی، احکام بانکها) 2⃣ به نظر امام خامنه ای و تعداد زیادی از مراجع اگر کسی تسهیلات وام مسکن یا خودرو یا وام کالا و مانند اینها را که می گیرد چنانچه وام دارای سود باشد، وظیفه اش این هست که با مبلغ وام مسکن یا خودرو یا کالا را برای بانک خریداری کند و سپس همان را بطور نسیه با سود مشخص برای خودش بردارد.  3⃣ انسان نمی تواند وامی را که دریافت می کند، در غیر مورد قرارداد هزینه کند چنانچه هزینه کند، گنهکار و ضامن است.  https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴قَسم خوردن ۱- اگر كسى به يكى از اسامى خداوند عالم؛ مانند «خدا» و «اللَّه» قسم بخورد كه كارى را انجام دهد، يا ترك كند، مثلًا سوگند بخورد كه روزه بگيرد يا سيگار نكشد، واجب است به آن عمل كند. « [۱] ---------- [۱]: توضيح المسائل، م ۲۶۷۰ و ۲۶۷۱. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴 حرام ابدی در اثر ندانستن مساله خانمی طلاق رجعی میگیرد و بعد در ایام عده مرد با نزدیکی کردن به او رجوع میکند در نتیجه طلاق باطل میشود و دوباره زن و شوهر می شوند. ولی خانم بخاطر ندانستن مساله نمیداند که طلاق باطل شده لذا بعد تمام شدن عده با مرد دیگری ازدواج میکند و حالا با اینکه از شوهر دوم بچه هم دارد متوجه شده که طلاقش باطل شده بوده و بهمین خاطر ازدواج دومش باطل است چرا که ازدواج با زن شوهردار صورت گرفته و چون با شوهر دوم نزدیکی هم کرده بنابر نظر امام و رهبری و آقای سیستانی و مکارم حرام ابدی شدند یعنی ولو بهم دلبسته هم شدند باید از هم جدا شوند برای ابد. نکته: 1- آیت‌الله سیستانی: بنابراحتیاط واجب حرام ابد شدند پس رجوع به اعلم بعدی جایز است. 2- آیت‌الله مکارم: اگر عقد را خودشان نخوانده بلکه محضر دار یا کسی دیگر خوانده حرام نشدند و بعد عده میتوانند دوباره عقد کنند. گاهی ندانستن مساله کاری با انسان میکند که دشمن ترین افراد هم نمیتوانند آن کار را با انسان بکند. https://eitaa.com/masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱