🌴كسى كه چند غسل بر او واجب است، مى تواند به نيّت همه آنها يك غسل بجا آورد. « [1] » ---------- [1]: توضيح المسائل- م ۳۸۹. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴كسى كه غسل جنابت كرده، نبايد براى نماز وضو بگيرد، ولى با غسلهاى ديگر نمى شود نماز خواند و بايد وضو هم بگيرد. « [1] » « [2] » ---------- [1]: توضيح المسائل- م ۳۹۱. [2]: خوئى با غسلهاى واجب ديگر غير از غسل استحاضه متوسطه و غسلهاى مستحب نيز مى تواند بدون وضو نماز بخواند اگر چه احتياط مستحب آن است كه وضو هم بگيرد. مسأله 397 @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴مقدار پوشش درنماز ۱- مردان بايد عورت را بپوشانند و بهتر است از ناف تا زانو را بپوشانند. ۲- زنان بايد تمام بدن را بپوشانند بجز: * دستها تا مچ. * پاها تا مچ. *صورت به مقدارى كه در وضو بايد شسته شود. « [۱] ---------- [۱]: توضيح المسائل، م ۷۸۸ و ۷۸۹. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴اگر مسافر از قصد ده روز برگردد: 🌱الف: قبل از خواندن نماز چهار ركعتى از قصد خود برگردد: بايد نماز را شكسته بخواند. 🌱ب: بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى از قصد خود برگردد: تا وقتى كه در آنجا هست بايد نماز را تمام بخواند. « [۱] ---------- [۱]: توضيح المسائل، ۱۳۴۲ @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴 زکات انگور 💠 سؤال: شخصی که باغ انگور دارد و نمی خواهد آنها را به کشمش تبدیل کند (مثلا بفروشد یا به صورت میوه مصرف کرده یا به شیره تبدیل کند)، آیا زکات دارد؟ آیا مویز حکم کشمش را دارد؟ ✅ جواب: اگر وزن محصول در فرض اینکه تبدیل به کشمش شود، به میزان نصاب ( ۸۴۷.۲۰۷ کیلوگرم کشمش) برسد، باید زکات انگور را محاسبه کرده، پرداخت کند و مویز نیز حکم کشمش را دارد. #احکام_زکات #زکات_انگور @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴#درآمد_آرایشگر #اجرت_کاشت_ناخن الف) اجرت آرایشگری: اگر آرایشگر نمی داند که مشتری این زینت را در معرض دید نامحرم قرار می دهد یا نه؛بلکه اگر می داند ولی آرایشگر قصد کمک به گناه ندارد (مثلا فقط قصد اجرتش را دارد) و این عمل به نوعی ترویج فساد نباشد، اجرت را مالک است. ب) اجرت آرایشگر نسبت کاشت ناخن و مژه مصنوعی و مانند اینها: اگر قابل برداشتن باشد اجرت به خودی خود مانعی ندارد ولی اگر قابل برداشت (ولو برای یک وعده نماز) نباشد اجرت را مالک نمی شود. (امام خامنه ای) مزد گرفتن برای این کار که مانع از صحت وضو وغسل می شود صحیح نیست ولی آرایشگر اگر می داند که طرف در هر حال راضی به تصرف او در ﭘول ﭘرداختی است می تواند در آن تصرف کند. در ضمن وظیفه دارد حکم شرعی در مسأله را به او تذکر دهد در صورتیکه احتمال دهد مؤثر واقع شود. (آیت الله سیستانی) در صورت ضرورت کاشت ناخن، انجام این کار و درآمد حاصل از آن مانعی ندارد. (آیت الله مکارم) اين كار جايز نيست و اجرت آن نيز اشكال دارد. (آیت الله نوری همدانی) در موردي كه قابل برداشتن نباشد براي آرايشگر هم جائز نيست. (آیت الله صافی) آدرس: امام خامنه‌ای، جلسه هم اندیشی، تیرماه 1400، @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴 در دو مورد بعد از سلام نماز، انسان باید دو سجده سهو به دستوری که بعداً ذکر می‌شود به‌جا آورد: 🌱اوّل: آنکه کل تشهّد را فراموش کند. 🌱دوّم: آنکه در نماز چهار رکعتی بعد از داخل شدن در سجده دوّم شک کند که چهار رکعت خوانده یا پنج رکعت، یا شک کند که چهار رکعت خوانده یا شش رکعت همچنان که در مورد چهارم از شک‌های صحیح گذشت. 🌴و در سه مورد ـ بنا بر احتیاط واجب ـ سجده سهو لازم است: 🌱اوّل: آنکه اجمالاً بداند که در نماز چیزی را اشتباهاً کم یا زیاد کرده و نماز هم محکوم به صحت باشد. 🌱دوّم: آنکه در بین نماز، سهواً حرف بزند. 🌱سوّم: جایی که نباید سلام نماز را بدهد، مثلاً در رکعت اوّل سهواً سلام بدهد. و احتیاط مستحب آن است که اگر یک سجده را فراموش کند، یا اینکه در جایی که باید بایستد مثلاً در موقع خواندن حمد و سوره اشتباهاً بنشیند، و در موقعی که باید بنشیند مثلاً موقع تشهّد، اشتباهاً بایستد، دو سجده سهو به‌جا آورد. بلکه برای هر چیزی که در نماز اشتباهاً کم یا زیاد کند، دو سجده سهو بنماید. و احکام این چند صورت در مسائل آینده ذکر می‌شود.🍀 #مساله 1222 #آیت_الله_سیستانی @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴مسافرى كه نمازش شكسته است در اماكن زير مى تواند نماز را تمام يا شكسته بخواند: * مسجد الحرام * مسجد النبى * مسجد كوفه * حرم امام حسين- ع- « [۱] ---------- [۱]: العروةالوثقى، ج ۲، ص ۱۶۴، م ۱۱. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴حكم مسأله قبل اختصاص به مسجد قديم ندارد، بلكه در قسمتهاى توسعه يافته جديد هم مسافر مى تواند نماز را تمام يا شكسته بخواند. « [۱] » « [۲] » 🌴- حكم مسأله بیان شده اختصاص به نماز دارد و شخص مسافر نمى تواند در آنجا روزه بگيرد. « [۳] ---------- [۱]: مناسك حج، مسائل متفرقه. [۲]: گلپايگانى مى تواند در دو شهر مكه و مدينه نماز را تمام بخواند و اختصاص به مسجدالحرام و مسجدالنبى ندارد. مسأله ۲۳۷ و ۱۳۶۵ خويى ظاهراً اختصاص به مسجد ندارد، بلكه اين حكم در شهر قديمى مكه و مدينه جارى است. [۳]: العروةالوثقى، ج ۲، ص ۱۶۵، م ۱۳. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴طلاق بر دو قسم است: «طلاق بائن» و «طلاق رجعى» طلاق بائن آن است كه مرد در آن حقّ رجوع به زن خود ندارد، (منظور از رجوع آن است كه مرد بدون عقد با زن آشتى كند و او را مجدّداً به همسرى بپذيرد.) طلاق بائن بر پنج قسم است: 1- طلاق زنى كه نُه سالش تمام نشده. 2- طلاق زن يائسه، 3- طلاق زنى كه شوهرش بعد از عقد، با او نزديكى نكرده باشد. 4- طلاق سوم زن سه طلاقه 5- طلاق خلع و مبارات: و غير اينها را طلاق رجعى گويند كه تا وقتى زن در عدّه است مرد مى‏تواند به او رجوع كند.🌴 @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴 در سفر، نماز قضا مى توان خواند، هرچند نماز چهار ركعتى، ولى روزه قضا نمى توان گرفت. « [۱] ---------- [۱]: العروةالوثقى، ج ۲، ص ۲۱۵، الخامس. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

سلام دوستان عزیز گوش کنید و لذت ببرید آن شاءالله👆 @roodavar2

🌴خونى كه گاهى در تخم مرغ يافت مى شود نجس نيست، ولى بنابر احتياط واجب بايد از خوردن آن اجتناب كرد و اگر خون را با زرده تخم مرغ به هم بزنند كه از بين برود، خوردن زرده هم مانعى ندارد. « [۱] » ---------- [۱]: ساير مراجع بنابر احتياط واجب، از تخم مرغى كه ذرّه اى خون در آن است بايد اجتناب كرد. ولى اگر خون در زرده باشد، تا پوست نازك روى آن پاره نشده، سفيده پاك مى باشد. مسأله ۹۹ @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴كسى كه چند غسل بر او واجب است، مى تواند به نيّت همه آنها يك غسل بجا آورد. « [۱] » ---------- [۱]: توضيح المسائل- م ۳۸۹. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴اگر موقعى كه ذكر سجده را مى گويید، يكى از هفت عضو را عمداً از زمين بردارید، نماز باطل مى شود، « [۱] ---------- [۱]: گلپايگانى احتياط لازم آن است كه بعد از آرام گرفتن همه اعضاء دوباره ذكر واجب را بگويد و نماز را تمام كند و دوباره بخواند. مسأله ۱۰۶۳ @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴ادامه‌ى مسئله قبل ...کسی که درسجده، موقعى كه مشغول گفتن ذكر نيست اگر غير از پيشانى، جاهاى ديگر را از زمين بردارد و دوباره بگذارد، اشكال ندارد. « [۱] » ---------- [۱]: توضيح المسائل، م ۱۰۵۴ ۰ @masaelsharey 🌱🌱🌱🌴🌱🌱🌴🌴

🌴درسجود نمازاگر همراه با انگشتان شست پا، انگشتان ديگر هم بر زمين باشد مانع ندارد. « [۱] » ---------- [۱]: تحريرالوسيله، ج ۱، ص ۱۷۳، م ۲؛ و العروة الوثقى، ج ۱، ص ۶۷۶، م ۷. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴پوست های مختصر دست ها یا لب ها و... اگر موقع افتادنش رسیده باشد و بدون درد و سوزش کنده شود، پاک است. ولی اگر با درد جدا شود چون روح دارد بنا بر احتیاط واجب نجس است و باید از آن اجتناب شود. آب کشیدن جای آن لازم نیست مگر اینکه خون آمده باشد. 👀: توضیح المسائل ۱۶ مرجع مسأله۹۱؛ اجوبه الاستفتائات سوال۲۷۲ @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 🌦☔️🔥

🌴پوشاندن روی پا و کف پا هم از نامحرم واجب است و فرق نمی کند نامحرم فامیل باشد یا بیگانه 🎋 👀استفتائات جامعه الزهرا ص249 @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴خوردن گوشت خرگوش حرام است. وخوردن تمام انواع حشرات، حرام مى باشند. « [۱] ---------- [۱]: تحريرالوسيله، ج ۱، ص ۱۵۶، م ۵. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴سؤال: آیا مادر و خواهر می‌توانند در منزل نزد پسران و برادران خود با لباس آستین کوتاه و دامن کوتاه رفت و آمد داشته باشد؟ جواب: اگر محرک و مفسده دار باشد جایز نیست [۱] --------- [۱]: استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله شبیری زنجانی (کد استفتاء: ۲۵۶۰۶)، ۱۶/۱۰/۱۳۹۴. آیت الله مکارم: زنان و دختران می‌توانند در برابر محارم خویش سر و گردن و مقداری از دست‌ها و پاها را نپوشانند اما بقیه بدن را باید بپوشانند و جایز نیست به شکل نیمه عریان در مقابل آنها ظاهر شوند. (استفتاء پیامکی از دفتر، ۱۴/۱۰/۱۳۹۴) @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴سؤال: آیا پهن کردن لباس‌های زیر زنانه بر روی طناب منزل بدون اینکه آنها را با چیزی بپوشانند، جایز است؟ جواب: اشکال ندارد [۱] ولی بهتر است با پارچه یا لباسی از دید نامحرم پوشانده شوند. [۲] ---------- [۱]: استفتاء پیامکی از دفاتر آیت الله شبیری زنجانی، (کد استفتاء: ۲۳۸۴۰)، ۲۵/۸/۱۳۹۴؛ آیت الله خامنه ای، آیت الله صافی گلپایگانی، ۲۶/۸/۱۳۹۴؛ آیت الله سیستانی، ۲۷/۸/۱۳۹۴. آیت الله مکارم، آیت الله نوری همدانی: اگر مفسده داشته باشد جایز نیست. (استفتاء پیامکی از دفاتر، ۲۵/۸/۱۳۹۴) [۲]: استفتاء پیامکی از دفاتر آیت الله شبیری زنجانی، (کد استفتاء: ۲۳۸۴۰)، ۲۵/۸/۱۳۹۴؛ آیت الله خامنه ای، آیت الله صافی گلپایگانی، ۲۶/۸/۱۳۹۴؛ آیت الله جوادی آملی، ۴/۹/۱۳۹۴. @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

🌴سؤال: آیا پوشیدن لباس به سبک مد روز اشکال دارد؟ 🌳جواب: اگر محرک شهوت و موجب هتک حرمت انسان شود [۲] و تبلیغ کننده فرهنگ مبتذل غربی [۳] و تشبه به کافر باشد [۱] اشکال دارد. [۲] ---------- [۲]: استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله شبیری زنجانی (کد استفتاء: ۲۵۶۹۸)، ۱۹/۱۰/۱۳۹۴. [۳]: استفتائات، آیت الله بهجت، ج ۴، ص ۱۸۰، س۵۲۳۰؛ استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله مکارم، ۱۷/۱۰/۱۳۹۴؛ آیت الله شبیری زنجانی (کد استفتاء: ۲۵۶۹۸)، ۱۹/۱۰/۱۳۹۴؛ آیت الله خامنه ای، ۲۳/۱۰/۱۳۹۴. [۱]: استفتاء پیامکی از دفتر آیت الله صافی گلپایگانی، ۲۰/۱۰/۱۳۹۴. آیت الله خامنه ای: تشبه به کفار و پوشیدن لباس کفار در روایات مورد مذمت واقع شده است. (استفتاء پیامکی از دفتر، ۲۳/۱۰/۱۳۹۴) [۲]: آیت الله خامنه ای: پوشیدن این لباس‌ها اگر اسراف و تجمل گرایی یا به قصد برتری جویی نباشد اشکال ندارد. (استفتاء پیامکی از دفتر، ۲۳/۱۰/۱۳۹۴) @masaelsharey 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱