🔹 علی مغازه ای: «تمام آیین‌های مذهبی با موسیقی زنده مانده‌اند» 1⃣ قسمت اول: 🔸 علی مغازه‌ای ـ کارشناس موسیقی ـ می‌گوید: نمونه‌هایی مانند مویه یا موگه در میان لک‌ها، مور در کرمانشاه و ایلام، موتک در بلوچستان و نواجش در مازندران و اشکال دیگری از همین دست که در میان مردمان اقوام ایرانی اجرا می‌شوند، عمدتاً بر همین اساس شکل می‌گیرند. نواهایی که دارای ریتم‌های ساده و پیچیده یا در هم تنیده هستند. درواقع در موسیقی اقوام ایرانی، یک سری الفاظ و یک سری حالات سوگوارانه به یک رپرتوار موسیقیایی عجیب و تاثیرگذاری تبدیل شده است. 🔸 مغازه‌ای با نگاهی تاریخی اینگونه ادامه می‌دهد: مهم‌ترین آیین‌های موسیقایی سوگواری در ایران که از ابتدای قرن پانزدهم میلادی به طور رسمی دارای حکومتی شیعه مذهب شد، آیین‌های سوگواری محرم هستند. وقتی که قرار است ارکان و اجزای این آیین به نمایش دربیاید، می‌بینیم با موسیقی‌های بسیار ریشه‌دار و عمیق آمیخته شده است. ساختار موسیقایی این آیین‌ها از زمانی که مذهب شیعه در ایران رسمیت پیدا می‌کند، قوام و تداوم بسیار وسیعی پیدا می‌کند اما تاریخ‌ این‌گونه موسیقی آیینی به فرمان امیرمعزالدوله دیلمی در بغداد می‌رسد. در پی بازسازی حرم و بارگاه امام حسین(ع)، این فرمان توسط او صادر می‌شود و مردم بغداد کسب و کار و زندگی خود را رها می‌کنند و جامه‌های سیاه به تن می‌کنند و ۱۰ روز به یاد امام حسین(ع) سوگواری می‌کنند. 🔸 او بیان می‌کند که «پیش از این رویداد که بیش از ۱۰ قرن از آن گذشته است، موسیقی مذهبی به صورت نقالی در بلاد و حکمت‌های اسلامی اجرا می‌شد که به ستایش و تمجید پیامبر (ص) و خاندان علی (ع) و مردان مقدس اختصاص داشت. پس از رحلت پیامبر (ص) نقالی شکل مرثیه به خود گرفت و در دوره بنی‌امیه سوگواری نخست برای امامان شیعه و در ادامه حتی به مرثیه‌خوانی درباره افراد غیرمذهبی هم تسری یافت.» این کارشناس موسیقی تصریح کرد: اما بزرگترین اجتماع سوگواری شیعیان در حدود هفتصد سال پیش در انطاکیه سوریه که اکنون شهر جدید انتاکیه در ترکیه در نزدیکی همان شهر قرار دارد، و از زمان جلال‌الدین روحی شکل می‌گیرد که مراسم عاشورای شیعیان حلب از آن تاریخ ظهور می‌یابد. آنان اعتقاد داشتند عزاداری درباره روح مطهر حسین ابن علی (ع) بیشتر از طوفان‌های نوح در خاطره و یادها باقی خواهد ماند. 🔸 مغازه‌ای ریشه‌های موسیقی آیینی مذهبی شیعی‌ در ایران را اینگونه شرح می‌دهد: بر اساس کتاب النقض شیخ قزوینی رازی، از دوره‌ سلجوقیان نمایش‌ مذهبی و حماسی در طبرستان رواج می‌یابد. در این دوره گروهی از خوانندگان با عنوان نقالان و مناقبانبه خواندن قصیده‌ها و مدح امام علی (ع) و گسترش یا افزایش اعتقاد شیعیان می‌پردازند. همزمان فضایل خوانی یا اجرای اشعار فضائلی توسط اهل تسنن که در آن تاریخ پراکندگی و جمعیت بیشتری هم داشتند، در کاروان‌سراها و برخی اماکن عمومی اجرا می‌شده است. پیش از این موسیقی مذهبی و اشعار ایدئولوژیک در وجوه مختلف زیست اجتماعی در جریان بود. اشعار مرثیه‌خوانی و نقالی از حمد و ثنا تا اندوه و ماتم در عید و عزا و مناسبت‌های مختلف در جریان بود، ولی همانگونه که اشاره شد، از زمان رسمیت یافتن مذهب تشیع به عنوان مذهب رسمی کشور در زمان صفویان، تمرکز موسیقی آیینی مذهبی بر مفهوم اندوه مرگ است تا بر زندگی. اگرچه این تمرکز یک سابقه‌ تاریخی باستانی نزد ما ایرانیان داشته که به سوگ سیاوش مربوط می‌شود، گویی ما آمادگی پذیرش و مستحیل شدن عناصر فرهنگی و ادغام یا درآمیزی و ارتقای ارزشی مفاهیم مختلف را همواره داشته‌ایم. 🔸 مغازه‌ای می‌گوید که به عنوان نمونه اگر بخواهیم موسیقی محرم را در نظر بگیریم، متوجه می‌شویم که آیین موسیقایی خاصی است که وجوه مختلفی دارد. یکی از ابعاد این بخش راهپیمایی و عزاداری است که از یک نوع آیین حماسی و مذهبی برآمده است و در آن از سازهای کوبه‌ای بزرگ و بادی استفاده می‌شود؛ البته در مراسم‌هایی که در تکیه‌ها و هیئت‌ها و حسینیه‌ها برگزار می‌شود نیز سینه‌زنی‌ و زنجیرزنی در همراه با سوگ آوا وجود دارد. مغازه‌ای اظهار می‌کند در واقع «موسیقی عاشورایی و اربعین در کشور ما در امتداد یا شاید تداوم نوعی موسیقی سوگوارانه در پیش از اسلام است که آن موسیقی‌ها به شکل‌هایی در موسیقی‌های بعد از اسلام ظهور پیدا می‌کنند.» 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic

🔹 علی مغازه ای: «تمام آیین‌های مذهبی با موسیقی زنده مانده‌اند» 2⃣ قسمت دوم: 🔸 نمونه‌ای از آیین‌های محرم این کارشناس موسیقی ادامه می‌دهد: برای درک این بحث می‌توانیم داستان سوگ سیاوش را در شاهنامه بخوانیم؛ آیینی است که به شکل خیلی دیرینه در ایران جا و جایگاه دارد. همین ریشه‌های کهن ایران باستان درشکل‌های مختلف موسیقی‌های سوگ، کار و حتی شادیانه ورود پیدا کرده است. بخشی از موسیقی‌های سوگ در دل موسیقی تعزیه یا شبیه‌خوانی ما رواج پیدا کرده است. شبیه خوانی یا تعزیه حدود ۵۰۰ سال پیش حوالی پادشاهی شاه تهماسب بستر حفظ و تداوم موسیقی رایج کنونی به عنوان موسیقی مقامی یا دستگاهی ایران شده بود؛ چون در مقاطع زمانی خاص موسیقی شامل تحریم‌های سیاسی یا ایدئولوژیک می‌شود. موسیقی ایرانی در مراسم‌های مذهبی مانند تعزیه یا مراسم‌های عاشورا و محرم، کارکرد دینی پیدا می‌کند؛ یعنی کاربرد رسانه‌ای موسیقی بستری برای گسترش پیام ایدئولوژی می‌شود و ایدئولوژی نیز بستری می‌شود اما متقابلاً موسیقی می‌تواند به میانجی این نقش از دل تحریم‌ها نجات پیدا کند. او بیان می‌کند درست همین نقطه است که بحث پویایی فرهنگ مطرح می‌شود؛ به دلیل اینکه در زمان‌هایی موسیقی، با لایه‌هایی از اجتماع همراه می‌شود، خودش نیز قوام و تداوم پیدا می‌کند. 🔸 این کارشناس موسیقی معتقد است این گزاره که موسیقی ایرانی با غم همراه است درست است. او در این زمینه توضیح می‌دهد: ریشه‌های موسیقی ایرانی به دلیل ذات و زیست توام با فشار، تحریم، محرومیت و سختی‌های زیستی غم بار است. این غم باری موسیقی ایرانی در دستگاه‌های موسیقی نیز نهفته است. ما حتی زمانی که می‌خواهیم موسیقی خود را شاد کنیم باز نمی‌توانیم به معنای واقعی این کار را انجام دهیم؛ چون به قول استاد صبا نخست باید زیستمان شاد باشد تا هنر موسیقی‌مان شادی افزا شود. به دلایل خاص جغرافیایی و سیاسی اجتماعی، فرهنگ ایرانی با غم و سوگ بیشتر آمیخته شده است. اما همین شرایط بستر اندوهِ خلاق یا به قول فرنگی‌ها creative sadness را در هنر ما ایجاد کرده است که خود بحث مفصلی است. 🔸 با این توضیحات او می‌گوید که موسیقی‌های دهه محرم نمود بسیار هنری و آیینی دارد و دارای کارکردهای عظیم فرهنگی شده است که اگر از آسیب انحراف و ابتذال در امان بماند، موافق و مخالف از آن لذت می‌برد. مغازه‌ای همچنین گذری کوتاه به موسیقی مذهبی مناطق مختلف ایران می‌زند و می‌گوید: می‌توان نمودهای سوگواره‌ها و آواهای غمناک مرسوم در تمام نقاط ایران را به شکل‌های مختلف دید. مثلاً در مرکز ایران و درواقع به تعریف جغرافیای سیاسی و دیپلماتیک قدیم، در محدوده عراق عجم، بیشترین گونه‌های اجرایی تعزیه و عزاداری را می‌بینید. در ناحیه حاشیه شمال خلیج فارس نیز می‌بینیم که گونه‌ای شروه‌خوانی که از نظر تأٌثیرگذاری بسیار غنی است، در تمام محدوده حاشیه خلیج فارس، جا و جایگاه مهمی داشته و دارد و کافی است در محضر اجرا باشید تا باور کنید در دل و جان هر شنونده‌ای نفوذ می‌کند. 🔸 او ادامه می‌دهد: در خراسان نیز شکل‌های دیگری از موسیقی مذهبی رواج دارند از آن جمله نقاره‌خانه در حدود کمتر از پنج قرن پیش در حوزه‌ و گونه مذهبی پدیدار شده است. در حالی که پیش از آن این ژانر به لشکرکشی یا عزیمت پادشاهان یا حاکمان منطقه‌ای اختصاص داشت. البته این گونه فقط محدود به مشهد نیست نقاره خانه‌هایی مثل آستانه اشرفیه یا شاهچراغ شیراز و یا نقاره‌خانه کرمان هم تاسیس شدند. یا آیین موسیقایی شاخسی واخسی در آذربایجان یک رپرتوار مذهبی خاص و دارای ارزش‌ و اعتبار فرهنگی مختص خود است. اگرچه که الآن با ورود سیستم‌های صوتی به چرخه اجرای موسیقی، این دسته موسیقی‌ها کارکرد سابق خود را از دست داده‌اند ولیپوشیده نیست که یک زمان همه آنها کارکرد ایدئولوژی و رسانه‌ای بسیار قدرتمندی داشتند. 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic

‍‍🔹 آمادگی پلیس برای مبارزه با دانلود غیرمجاز موسیقی/ مسئولیت‌ها مشخص شود. 🔸 سردار وحید مجید رییس پلیس فضای تولید و تبادل اطلاعات نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران (فتا) ضمن اشاره به تازه‌ترین اقدامات پلیس فتا درباره معضل دانلودهای غیرقانونی در عرصه موسیقی توضیح داد: در این حوزه چند مرجع مسئولیت دارند و فضا به گونه‌ای است که باید ابتدا مسئولیت‌ها مشخص شود. به این ترتیب که ابتدا جرم‌نگاری‌ها در این حوزه انجام شود و بعد ما برمبنای درخواست‌هایی که در این چارچوب صورت می‌گیرد اقدامات قانونی را انجام می‌دهیم. 🔸 وی ادامه داد: شرایطی که به آن اشاره کردم نه تنها در حوزه موسیقی بلکه در تمامی مواردی که مرتبط با فرهنگ و هنر هستند، مورد توجه است. بنابراین می‌بایست در این بخش متولیان امر با پلیس فتا جلسات خاص و تخصصی را برگزار کنند. سردار مجید ادامه داد: نکته دیگر اینکه در رابطه با موضوع دانلودهای غیرمجاز به ویژه در حوزه موسیقی، باید اقدامات طویل‌المدت و مستمری انجام شود. چرا که حوزه فرهنگ و هنر، حوزه بسیار حساسی است که رسیدگی به امور مربوط به آن در حوزه پلیس فتا، مستلزم برگزاری جلساتی است که در این چارچوب پلیس هم طبق قانون وارد عمل خواهد شد. 🔸 رییس پلیس فتا در بخش دیگری از صحبت‌های خود در پاسخ به پرسشی مبنی‌بر چگونگی تعامل نهادهای صنفی حوزه موسیقی و هنرمندان این عرصه با پلیس فتا دررابطه با موضوع رسیدگی به دانلودهای غیرقانونی هم تصریح کرد: پلیس فضای تولید و تبادل اطلاعات نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، آماده برگزاری جلسات با نهادهای مختلف صنفی و هنرمندان فعال حوزه موسیقی است که بتوانیم در این زمینه به نتایج مطلوبی دست پیدا کنیم. البته در این شرایط یکسری وظایف هم خاص حوزه‌های مختلف موسیقی و پلیس است. به عبارتی در حال حاضر بحث ما با تمامی حوزه‌های مرتبط با فضای مجازی این است که برخی مسئولیت‌ها دو طرفه است. 🔸 سردار مجید گفت: من اعتقاد دارم در شرایطی که موضوع دانلودهای غیرمجاز در حوزه موسیقی مطرح می‌شود یکسری وظایف متوجه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و دستگاه‌های متولی است که باید موارد به صورت دقیقی مشخص شود. مطمئن باشید در حوزه‌ای که به پلیس فتا مربوط می‌شود ما قطعا اقدامات لازم را انجام می‌دهیم. 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic

@masafmusic

🎵 آهنگ 🔸 « پرسه » 🎤 آهنگساز و خواننده: حسن حقیری 🎛 میکس و مسترینگ: شروین معینی 🔺️ #جاماندگان ⭕️ تولید واحد موسیقی موسسه مصاف 🎼 کانال رسمی موسیقی موسسه مصاف @masafmusic

🎵 کلیپ آهنگ 🔸 « پرسه » 🎤 آهنگساز و خواننده: حسن حقیری 🔺️ #جاماندگان ⭕️ تولید واحد موسیقی موسسه مصاف 🎼 کانال رسمی موسیقی موسسه مصاف @masafmusic

‍‍🔹 آمادگی ۱۰ شهر استان کرمان برای میزبانی جشنواره موسیقی نواحی 🔸 محمدرضا علیزاده مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمان با بیان اینکه دوازدهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران به مدت چهار روز در کرمان برگزار می‌شود، توضیح داد: با اعلام آمادگی فرمانداران، این جشنواره همزمان در ١٠ شهرستان استان کرمان برگزار می‌شود.  🔸 علیزاده با اشاره به اینکه تلاش شده است تا جشنواره امسال بهتر و با کیفیت‌تر از سال گذشته برگزار شود، خاطرنشان کرد: از سال گذشته جلسات جشنواره دوازدهم به صورت منظم در تهران و کرمان برگزار شده و مهمانان جشنواره از صبح ۱۶ آبان ماه در کرمان پذیرش می‌شوند. 🔸 وی با بیان اینکه در شهر کرمان، مجموعه تاریخی گنجعلیخان به عنوان محل اصلی برگزاری جشنواره در نظر گرفته شده است، گفت: پیش‌بینی حضور ۲ هزار و پانصد نفر در این مراسم شده است. 🔸 مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمان در پایان با اشاره به فراخوان این دوره از جشنواره و موضوع آن، اجرای آثار با کلام مبتنی بر منظومه‌های تغزلی از شاعران کهن ایران زمین و همچنین شاعران بومی (با گویش‌ها و زبان‌های محلی) بیان کرد: امسال گروه‌های مختلفی در اجراهای عمومی حضور خواهند داشت و بر همین اساس جشنواره به صورت همزمان در ۱۰ شهرستان استان کرمان اجرای عمومی دارد. دوازدهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران از تاریخ ۱۶ تا ۱۹ آبان ماه در شهر کرمان و در گستره ملی به صورت غیررقابتی برگزار خواهد ‌شد. 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic

‍‍🔹 شماعی‌زاده: خانه‌ام را بدهند به ایران برمی‌گردم. 🔸 صحبت های حسن شماعی زاده؛ خواننده و ترانه‌سرای ایرانی مقیم آمریکا که همچنان ساکن آمریکا است درباره سرنوشت خانه‌اش در ادامه می‌خوانید. 🔸 اول که ما این خانه را خریدیم، زمینی بود که روی آن خانه‌ای ساختیم و خیلی زود هم مصادره شد. این زمین را به نام پسرم افشین در سال ۱۳۵۴ خریدم. ما قبل از انقلاب از ایران خارج شدیم . در واقع سکونت ما در آن خانه چند ماه طول کشید. من آن موقع ویزای چهار ساله آمریکا را داشتم. 🔸 روی دیوار خانه شعارنویسی کرده بودند. همسایه من خبر داد که احتمال ورود برخی افراد به خانه شما وجود دارد. این بود که تصمیم خودم را گرفتم و از ایران خارج شدم. خانه در اختیار ما بود. قبل از رفتن هم به یکی از آشنایان وکالت دادم تا خانه را پس از رفتن من اجاره دهد. 🔸 روزی که من باخبر شدم خانه مصادره شده زنگ زدم تا مساله را پیگیری کنم. البته تا مدتی این خانه را به افراد دیگری اجاره دادند. مادر و برادرم مدتی در آنجا مستقر بودند. بعد هم که خانه را مصادره کردند آنها از آنجا رفتند و هنوز هم خانواده من در ایران مستاجر هستند. 🔸 شما هنوز هم سند مالکیت خانه را دارید؟ بله هنوز هم سند دارم. در مالکیت این خانه من کاره‌ای نیستم. سند این خانه به نام فرزندان من است. خانه در اختیار یکی از نهادها قرار گرفت. فکر کنم سال ۷۲ بود که پس از مصادره سند این خانه به چهار نفر منتقل شد. سه بردار و یک خانم. 🔸 در پاسخ به این سوال که شما اگر خانه خود را پس بگیرید، دوست دارید به ایران برگردید؟ بله دوست دارم برگردم ایران. 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic

🔹 تجلیل از هنرمندانی که آثار برجسته ای با موضوع قیام امام حسین خلق کرده اند. 🔸 از هشت موسیقیدان به همراه 10 سینماگر کشور که آثار برجسته‌ای با موضوع قیام امام حسین(ع) خلق کرده‌اند به همت سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران در آیین ملی «چله عشق» تجلیل شد. لوریس چکناواریان، حسین علیزاده، صدیقه بحرانی، محمدرضا شجریان، حسام‌الدین سراج، فردین خلعتبری، تورج زاهدی و مجید انتظامی هشت موسیقی‌دان مطرحی هستند که در آیین ملی”چله عشق” از آن ها تجلیل شد. 🔸 در این آیین از فرامز قریبیان، بهرام بیضایی، علیرضا شجاع‌نوری، مهدی فخیم‌زاده، رضا کیانیان، عباس کیارستمی، علیرضا رئیسیان، ناصر تقوایی، سید‎داود میرباقری و حسن فتحی به عنوان چهره‌های شاخص سینما نیز قدردانی شد. 🔸 آیین “چله عشق” با هدف تجلیل از اسناد چهره‌های موثر فرهنگی و هنری که طی یک قرن اخیر در حوزه واقعه عاشورا آثار ماندگاری خلق کرده‌اند، تدارک دیده شده است. در این مراسم از خالقان 40 اثر برجسته‌‌ای که در گونه‌های مختلف فرهنگی و هنری مرتبط با واقعه عاشورا از جمله تالیف و پژوهش، هنرهای تجسمی و ترسیمی، هنرهای دراماتیک، موسیقی و ادبیات تولید شده، تقدیر شد. 🔸 همچنین در این آیین ملی از نویسندگانی چون مرحوم سیدشهاب‌الدین مرعشی‌نجفی مولف کتاب‌های “موسوعه الامامه فی نصوص اهل السنه” و “ملحقات الاحقاق الحق”، مرحوم شیخ‌عباس قمی به دلیل تالیف اثر ماندگار “نفس المهموم”، مرحوم محمدابراهیم آیتی مولف کتاب “بررسی تاریخ عاشورا”، مرحوم علی شریعتی به دلیل تالیف کتاب “شهادت و حسین وارث آدم” و مرحوم سیدجعفر شهیدی برای کتاب “پس از پنجاه سال (پژوهشی تازه پیرامون قیام امام حسین ع)” حجت الاسلام رسول جعفریان به دلیل خلق اثر ماندگار “تاملی در نهضت عاشورا” و محمد اسفندیاری نویسنده کتاب ماندگار “کتاب‌شناسی تاریخی امام حسین(ع)” تجلیل شد. 🔸 در این مراسم مجید انتظامی آهنگساز و موسیقیدان برجسته کشور پس از 6 سال دوری از رهبری ارکستر قطعه “روز واقعه” را با همراهی ارکستر سمفونیک تهران اجرا کرد. 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic

🔹 ابعاد رسانه ای و هنری موسیقی محرم بررسی شد. 🔸 نشست تخصصی «مطالعه انتقادی ابعادی هنری و رسانه ای موسیقی محرم» روز سه شنبه ۳۰ مهر ماه در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد. در این نشست ابراهیم فیاض عضو هیات علمی گروه انسان‌شناسی دانشگاه تهران و عبدالله بیچرانلو عضو هیات علمی گروه علوم ارتباطات اجتماعی دانشگاه تهران سخنرانی کردند. 🔸 در توضیح این نشست آمده بود: «نظر به اهمیت جایگاه هنر موسیقی در آیین‌های سوگواری و مناسک دینی ماه محرم، در این نشست تلاش شد با تبیین و تنویر ابعاد هنری و رسانه‌ای موسیقی‌های تولیدشده در این عرصه، نحوه کاربست آنها و نیز چگونگی تاثیرگذاری این تولیدات بر مناسک و آیین‌های ماه محرم، واکاوی گردد. 🔸 تحلیل منتقدانه تحولات رخ داده در این گونه‌های موسیقی در تولید و مصرف، از رویکردهای این نشست در محورهای مورد بحث بود. 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic

‍‍🔹 تبلیغ گروه راک «کلد پلی» با شاه بیتِ سعدی 🔸 گروه راک بریتانیایی «کلد پلی» ویدئویی کوتاه و مرموز را در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده است که در گوشه ای از آن بیت مشهور «بنی آدم اعضای یکدیگرند» سعدی به فارسی نوشته شده است. به نظر می رسد این ویدئو، تبلیغ آلبوم جدید این گروه باشد. 🔸 در این تصویر، که پوسترش نیز در شهرهای مختلف دنیا پخش شده است اعضای گروه با لباسهای بسیار قدیمی دیده می شوند که گویی در یک ارکستر عروسی در کنار فردی شبیه به فردریش نیچه، فیلسوف آلمانی که نوازنده ساکسوفون است اجرا می کنند. تاریخی که روی صفحه می آید ۲۲ نوامبر سال ۱۹۱۹ را نشان می دهد؛ روزی که در آن یک کسوف کامل رخ داد. 🔸 پس از پخش ویدئو و پوستر، گروه « کلد پلی» در نامه ای به هوادارانش از انتشار یک آلبوم تجربی خبر داد. به گزارش سرویس جهانی بی بی سی، نام این آلبوم «زندگی روزمره» (ٍEveryday Life) است و به نظر می رسد در دو بخش «طلوع و غروب» منتشر خواهد شد. آلبوم جدید، نخستین آلبوم این گروه پس از چهار سال وقفه خواهد بود. «کلد پلی» پرفروش ترین گروه موسیقی بریتانیایی در قرن بیست و یکم است. 🔸 کریس مارتین، خواننده این گروه، پس از جدایی از همسرش «گوئنت پالترو» اشعار مولانا را خواند و با الهام از آن آلبومی را به نام «سری پر از رویا» (A Head Full of Dreams) روانه بازار کرد. 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic

🔹 حضور بانوان نوازنده در دوازدهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران 🔸 امسال 20 نوازنده زن به میزبانی استان کرمان روی صحنه می‌روند که برخی از آنها در قالب همنوازی با آقایان و برخی دیگر در قالب گروه‌های مستقل اجرا خواهند داشت. 🔸 ژیلا تقوی،‌ فرشته اصغری و مهین احمدی (آذربایجان شرقی)، لیانا شریفیان(بوشهر)، نسترن ابوالحسن‌زاده قوچانی و روشن گل‌افروز (خراسان شمالی)، دنیا کمالی و سمیه براری(کرمانشاه)، زینب نادری، بی‌بی عایشه کتکهی، سلماز تکه (گلستان) و اعضای گروه کیدی(هرمزگان) از جمله بانوان نوازنده‌ای‌اند که در این دوره از جشنواره روی صحنه خواهند رفت. 🔸 دوازدهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران از تاریخ 16 تا 19 آبان 1398 در شهر کرمان و در گستره ملی به‌صورت غیررقابتی برگزار خواهد ‌شد. 🎼 کانال رسمی موسیقی مصاف @masafmusic