🔰 امام صادق علیه السلام: هرکس این سوره (سوره جمعه) را در هر شب جمعه بخواند، کفاره گناهان مابین دو جمعه خواهد بود.
📚 بحارالانوار جلد ۸۶ صفحه ۳۶۲
࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐
پایگاه اطلاع رسانی واحد فرهنگی #مسجد_المهدی (عج) کرمانشاه
https://eitaa.com/masjed_almahdi_kermanshah
هدایت شده از طرح پرواز
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 #ببینیم
#بازنشر 🔳 بمناسبت عروج ملکوتی استاد اخلاق آیت الله معصومی لاری
◼️ وداع با پیکر استاد عزیزمون...
📆 آذرماه ۱۴۰۱
🕌 مصلای کرمانشاه
#استاد_اخلاق
#ستاد_ارتحال_آیت_الله_معصومی
🆔 @tarhe_parvaz
💠 امام حسین علیه السلام میفرمایند این همه مشکلات روز عاشورا را یک چیز در نظر من آسان کرد، "دیدم من جلو چشم خدا هستم". اگر انسان همیشه خود را در منظر خدا ببیند مشکلات بر او آسان میشود.
📝 آیت الله سید محمدصالح معصومی لاری
🎁 هدیه به روح پاک عالمِ عارف و عبدِصالح آیت الله معصومی لاری #صلوات
@masjed_almahdi_kermanshah
هدایت شده از KHAMENEI.IR
10.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💗 #مهدویت | عرضه اعمال ما بر امام زمان(عج)
💻 Farsi.Khamenei.ir
»»» آیه ی روز :
**************
(ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی»
دریافت و نصب از https://zenderoid.ir )
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
احزاب-58
و آنان که مردان و زنان باایمان را به خاطر کاری که انجام ندادهاند آزار میدهند؛ بار بهتان و گناه آشکاری را به دوش کشیدهاند.
**************
نکته ها:
در ضررهاى جسمى، قصاص و مقابله به مثل جایز است، «والعین بالعین و الانف بالانف و الاُذن بالاُذن و السّن بالسّن»(438) ولى در ضربه هاى روحى و آبرویى دستور مقابله به مثل نداریم. قرآن نمى فرماید كه اگر كسى به شما تهمت زد، شما هم به او بهتان بزنید، بلكه به گناهكار هشدار مى دهد و در صورت لزوم به دستور حاكم شرع حدّ مى خورد.
شاید بتوان از جمله «بغیر ما اكتسبوا» استفاده كرد كه آزارِ مسلمان خلافكار در چهار چوب قانون الهى مانعى ندارد.
-----
438) مائده، 45.
**************
پیام ها:
- اصرار بر گناه به زشتى و كیفر آن مى افزاید. («یُؤذون» نشانه استمرار و اصرار بر اذیّت است.)
- آبروى زن و مرد مؤمن، محترم و لطمه زدن به آن گناه بزرگى است. (حفظ آبرو به زن یا مرد بودن ربطى ندارد.) «المؤمنین والمؤمنات»
- گناهى تنبیه دارد كه انسان با علم و عمد مرتكب شود. «اكتسبوا»
- گناه، بار انسان را سنگین مى كند. «احتملوا»
- مهم ترین اذیّت، زخم زبان و تهمت است. «یُؤذون - بهتاناً»
- آزار و اذیّت دیگران به هر شكلى كه باشد، از جمله گناهانى است كه خشم الهى را بدنبال دارد. «یُؤذون... اثماً مبیناً»
**************
ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی»
دریافت و نصب از https://zenderoid.ir
واحدفرهنگی مسجدالمهدی (عج)کرمانشاه
🌺بسم الله الرحمن الرحیم🌺 #توحید شاید اول مظلوم باشد" (۲۹) 🌺سلام🌺 ✍تا بدین جا در بحث انسان شناسی،از
🌺بسم الله الرحمن الرحیم 🌺
#توحیـــــد شاید اول مظلوم باشد(۳۰)
🌺سلام🌺
✍در بحث پیشین از یک قوۀ دیگرِ وجود انسان سخن گفتیم، یعنی اراده و اختیار؛
انسان با اختیار خود هر یک از دو روش "هوا و هوس" یا "تقوای الهی" را انتخاب می کند.
🔴 با این انتخاب، به توان روحی، فکری و فیزیکی خود شکل و کیفیت خاصی می دهد به نحوی که با انتخاب یکی از این دو جهت، دارای ابعاد وجودی شیطانی یا الهی میشود.
و این همان حقیقتی است که از آن به عنوان اصالت داشتن اراده و اختیار در شکلدهی به ساختار ها و توانمندی های مختلف انسان یاد می شود.
🔴نقش اراده بسیار مهم است و منشاء رفتارهای انسانی است که غالبا در ارزیابی رفتارها و اخلاقیات افراد، این قوه، نادیده گرفته شده و همه چیز به شرایط نسبت داده می شود و میگویند چون شرایط پیرامونیمان خراب یا فاسد بود ما هم خراب شدیم!
ادامه دارد....
#زندگے_بࢪ_مداࢪ_توحیـــــد
#صادقیبانو
https://eitaa.com/masjed_almahdi_kermanshah
✍ سماعه گويد: بر امام صادق عليه السلام وارد شدم ، حضرت بدون اينكه من چيزى گفته باشم فرمود:
⚠️ اى سماعه! بين تو و شتردارت چه گذشته است؟ بر حذر باش از اينكه دشنام دهنده يا داد و فرياد كننده يا لعن كننده باشى.
👈 عرض كردم : سوگند به خدا كه او به من ظلم كرد.
📌 حضرت فرمود: اگر او به تو ستم كرد تو كه بيشتر به او ستم كردى (تو كه در ستم كردن از او پيشى گرفتى) راستى كه اينگونه رفتار نه با كردار من سازگار است و نه پيروان خود را به چنين رفتارى امر مى كنم، از پروردگارت طلب مغفرت كن و ديگر تكرار نكن.
👈 من گفتم: از خداوند طلب مغفرت مى كنم و ديگر چنين عملى را تكرار نمى كنم.
📚 کتاب #جهاد_با_نفس حدیث ۶۸۲
چرا کتابخوانها انسانهای بهتری هستند؟
چندی پیش، مقالهای در مجله تایم منتشر شد که نویسندهاش ادعا میکرد، آنچه «مطالعه عمیق» نامیده میشود بهزودی از بین خواهد رفت؛ چرا که میزان مطالعه عمیق میان آدمها کمتر شده و این روزها دیگر آدمها سرسری کتاب میخوانند و با وجود مطالب خلاصه شده اینترنتی تعداد خوانندههای کتابها روز به روز تقلیل پیدا میکند.
نکته وحشتناک ماجرا این است که مطالعات ثابت کرده، کتابخوانها در قیاس با افراد عادی آدمهای خوبتر و باهوشتری هستند و شاید تنها آدمهایی روی این کره خاکی باشند که ارزش عاشق شدن را داشته باشند.
بر اساس مطالعاتی که روانشناسان در سالهای ۲۰۰۶ و ۲۰۰۹ انجام دادهاند، کسانی که رمان میخوانند میان انسانها بیشترین قدرت همدلی با دیگران را دارند و قابلیتی دارند با عنوان «تئوری ذهن» که در کنار آنچه خود به آن اعتقاد دارند، میتوانند عقاید، نظر و علائق دیگری را مدنظر قرار دهند و درباره آن قضاوت کنند.
#کتاب
آیه ی روز :
**********
وَإِذَا تُتْلَىَ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىَ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
لقمان-7
و هنگامی که آیات ما بر او خوانده میشود، مستکبرانه روی برمیگرداند، گویی آن را نشنیده است؛ گویی اصلاً گوشهایش سنگین است! او را به عذابی دردناک بشارت ده!
**********
نکته ها:
كلمه ى «وَقْر»، به معناى سنگینى است. به افراد با شخصیّت و سنگین نیز باوقار مى گویند.
از این آیه استفاده مى شود كه افراد متكبّر، حتّى حاضر به شنیدن سخن حقّ نمى باشند. چه رسد به آنكه آن را بشنوند و در آن اندیشه كنند و اگر منطقى نبود نپذیرند.
**********
پیام ها:
- شنیدن سخنان لهو و باطل، آمادگى پذیرش حقّ را از انسان سلب مى كند. «لهو الحدیث... ولّى مستكبراً»
- برخى افراد، از هر زبانى آیات الهى را بشنوند، باز هم زیر بار نمى روند. «و اذا تُتلى علیه آیاتنا ولّى مستكبراً»
گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله ى من
آنچه البتّه به جایى نرسد فریاد است
- روحیه ى استكبارى، مانع پذیرش حقّ و حقیقت است. «ولّى مُستكبراً»
- گوش ندادن به سخن حقّ، نشانه ى استكبار است. «مُستكبراً كان لم یسمعها»
- آن كه طالب سخنان باطل باشد، آمادگى شنیدن قرآن را ندارد. «یشترى لهو الحدیث... اذا تتلى علیه... لم یسمعها»
- مستكبران، سزاوار تحقیر هستند. «كأنّ فى أُذنیه وقراً»
- یكى از شیوه هاى تبلیغى و تربیتى قرآن، استفاده از مثال و تمثیل است. «كَأن... كَأَنّ...»
- كسى كه حقّ را نمى پذیرد، مثل كسى است كه هر دو گوش او سنگین باشد. «كأنّ فى اُذنیه وَقرا»
**********