هدایت شده از شاخص
12.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125)
و هر كس از یاد من روى گرداند، پس همانا براى او زندگى تنگ و سختى خواهد بود و ما او را در قیامت نابینا محشور مىكنیم.
(در قیامت خواهد) گفت: پروردگارا! چرا مرا نابینا محشور كردى در حالى كه من (در دنیا) بینا بودم؟!
آیهى قبل بشارت به پیروان حقّ مىداد، ولى این آیه هشدار واخطار به روىگردانان از حقّ، تا بیم و امید در كنار هم مطرح شده و مؤثّر باشد.
در روایات، رها كردن خط ولایت اهلبیت علیه السلام یا ترك كردن فریضهى حج، مصداق اعراض از یاد خدا شمرده شده است.(142)
مراد از سختى و تنگى زندگى، نداشتن نیست، بلكه بسیارى از سرمایهداران به خاطر حرص، ترس و دلهره، در فشار و تنگنا زندگى مىكنند.(143)
سؤال: كور بودن مجرمین، با آیه «اقرء كتابك»(144) كه خواندن نامه اعمال نیاز به چشم دارد، چگونه قابل جمع است؟
پاسخ: چون در قیامت مواقف متعدّد است، ممكن است در موقفى بینا و در موقف دیگر اعمى باشند.
روایات متعدّدى مراد از كورى در قیامت را ندیدن راه حقّ وخیر دانستهاند.(145)
امام سجادعلیه السلام پس از تلاوت آیهى «مَن اعرض... ضنكاً» فرمودند: قسم به خداوند! همانا قبر، باغى از باغهاى بهشت یا گودالى از گودالهاى جهنّم است.(146) بنابراین دامنه معیشت تنگ تا برزخ نیز ادامه دارد.
-----
142) تفسیر نورالثقلین.
143) تفسیر نمونه.
144) اسراء، 14.
145) منلایحضرهالفقیه، ج2، ص447.
146) بحار، ج7، ص 104.
- انسانها در انتخاب آزادند. «من اعرض»
- فطرت انسان بر خداپرستى است، انبیا و ادیان آسمانى تنها آن را یادآورى مىكنند. «عن ذكرى»(147)
- دورى از یاد خدا مایه اضطراب، حیرت و حسرت است، هر چند تمكّن مالى بالا باشد. «من اعرض ...»
- زندگى آرام و شیرین، فقط در پرتو یاد و ذكر خداست. «من اعرض عن ذكرى»
- معنویت در زندگى مادّى نیز نقش مهمى دارد. «ومن اعرض عن ذكرى فان له معیشة ضنكا»
- كسى كه در دنیا چشم جانش را بر روى حقایق بست، در قیامت كور محشور خواهد شد. «من اعرض - یوم القیامة اعمى»
- بى ایمان، هم در دنیا زندگى مشقّتبار دارد و هم در آخرت از نعمت دیدن محروم است. «من اعرض - معیشة ضنكا - یوم القیامة اعمى»
-----
147) ذكر» یادآورى چیزى است كه انسان فراموش كرده است.
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18)
(این چنین نیست،) بلكه ما حقّ را بر باطل مىكوبیم تا مغز آن را در هم بشكند، پس بىدرنگ، باطل محو و نابود مىشود. و واى بر شما از آنچه (خداوند را به آن) توصیف مىكنید (و نسبت لهو و لعب و بیهوده كارى مىدهید).
كلمه «قَذف» به معناى پرتاب از راه دور و با سرعت و قدرت است و كلمه «دَمغ» نیز به ضربهاى گفته مىشود كه به سر مىخورد و تا مغز اثر مىگذارد.
كلمه «وَیل» به معناى عذاب و هلاكت است و در جایى بكار مىرود كه مورد استحقاق هلاكت را داشته باشد.(17)
-----
17) لسان العرب.
- پیروزى حقّ، اراده و خواست خداوند و جلوهاى از هدفدارى نظام آفرینش است. «بل نقذف بالحقّ»
- برخورد حقّ با باطل باید تهاجمى باشد نه تدافعى. «نقذف»
- سنت خداوند بر نابودى و محو باطل است. «نقذف - فیدمغه»
- حقّ بر باطل پیروز است. «فاذا هو زاهق»
- محو شدن باطل با حضور حقّ در جبهه است. «نقذف بالحقّ على الباطل»
- در مبارزه علیه باطل باید سرعت، قدرت و هدف گیرى درست مراعات شود. «نقذف - فیدمغه»
- باطل باید به كلّى نابود شود، نه آنكه نیمه جانى داشته باشد. «یدمغه»
- باطل رفتنى است. «فاذا هو زاهق»
- حكومت چند روزهى باطل، بر اساس سنت مهلت دادن الهى است و عاقبت از آن متقین و اهل حقّ است. «فاذا هو زاهق»
- واى بر كسانى كه آفرینش را بازیچه مىدانند. «و لكم الویل ممّا تصفون»
33.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔥روایت جلسه وحشتناک دولت
🔻این کلیپ دردناک را حتما حتما ببینیم
تا بدانیم چرا حتما باید راه شهید رئیسی ادامه پیدا کند...
چرا این روایت مستقیم اینقدر دیر منتشر می شود؟
آیا شایسته است دوباره به همین وضعیت به عقب برگردیم؟
17.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
هدایت شده از شاخص
#فوری_مهم
🚨 بیانیه بیش از صد مجموعه و تشکّل انقلابی حوزههای علمیه خطاب به مردم سرافراز ایران اسلامی
🔴 پرچمهای نفوذ را به آتش میکشیم...
مدتی پیش امام المسلمین مدظلهالعالی هشدار دادند که مواظب نفوذیها و افراد فریب خورده باشید و نگذارید این ها پرچم دشمن را در ایران اسلامی برافراشته کنند.
با این وجود، آرامش حوزههای علمیه و جامعه دینی در برابر این هشدار امام، نگران کننده و مشکوک است.
🏷 مطالعه این بیانیه مهم در تصاویر بالا👆
سایر تشکل ها و مجموعه های حوزوی جهت امضا بیانیه به اکانت زیر پیام دهند:
@Ertebatba_kh
جهت مشاهده بیانیه در قالب متن بر روی لینک زیر کلیک کنید:
eitaa.com/feyziye/7131
🔴ماجرای اصرار دولت برای تغییر قانون مشاغل حساس چیست؟
♦️امروز مجلس با یک فوریت لایحۀ انتصاب اشخاص در مشاغل حساس مخالفت کرد. قانونی فعل دولت را الزام میکند از افرادی که خود، همسر و یا فرزندانشان تابعیت کشوری غیر از ایران را هم دارند در مشاغل حساس بهکارگیری نکند.
♦️اگر این قانون اجرا شود افرادی مانند ظریف که فرزندانش تابعیت مضاعف دارند امکان حضور در دولت را نخواهند داشت.
♦️بر همین اساس دولت تلاش میکند با تغییر قانون، شرایط را برای حضور افراد دارای تابعیت مضاعف در مشاغل حساس فراهم کند. این در حالی است که کارشناسان معتقدند افرادی که انگیزۀ حضور در دولت دارند میتوانند تابعیت مضاعف خود را ترک کنند اما دولت ترجیح میدهد بهجای ترک تابعیت مضاعف این افراد، قانون را تغییر دهد.
♦️با تصویب نشدن فوریت لایحۀ دولت، لایحه به کمیسیون اجتماعی ارجاع شد تا روند رسیدگی عادی طی شود.
🌎@Shakhes3🔜#شاخص
Part02_خار و میخک .mp3
11.92M
📗کتاب صوتی خار و میخک
نویسنده یحیی سنوار
قسمت دوم
@partov_hagh
⭕️چه کسی مسئول تولید این صحنههای دردآور است؟
⚠️در خیابانهای برخی شهرهای کوچک و بزرگ که راه میرویم متاسفانه بیحجابیها و بدحجابیها قلب انسان را به درد میآورد و ظاهرا این دستپخت انفعال مسئولین در این باب است!
💔اما صحنههایی که قلب انسان رو بیش از پیش جریحهدار میکند کشف حجاب برخی از دختران نوجوان و حتی کودک پس از تعطیلی مدارسشان است!
🤔بیاید از خود بپرسیم این اتفاق حاصل چیست؟
طبیعی است که وقتی نهادهای حاکمیتی موضع قابل قبولی در مقابل یک ناهنجاری #مسری به نام «بیحجابی» نمیگیرند و بانوان بزرگسال به راحتی رو به کشف حجاب میآورند، برخی نوجوان نیز از بزرگسالان الگو برداری کرده و پس از تعطیلی مدارس به کشف حجاب اقدام میکنند...
🔊آقایان مسئول تعلل شما، در حال تربیت نسل جدید با چاشنی هنجارشکنی و قانونشکنی است!
حواستان به این بدیهیات هست؟
#مطالبه_گری
#حجاب
✍️میلاد خورسندی
🌎@Shakhes3🔜#شاخص