eitaa logo
مسجد شریف عاشورا _ فرهنگیان 3
271 دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
840 ویدیو
14 فایل
💚صَلَی‌اللهُ‌عَلَیکَ‌یاصاحِبَ‌الزَّمان(عج)💚 🔹️اطلاع رسانی تمامی برنامه های مسجدشریف عاشورا 🔹️گزارش تصویری و ...برنامه های مسجدشریف عاشورا 🔹️مباحث مذهبی ، سیاسی و .. 🔹️هرگونه انتقادات،پیشنهادات،سوالات،مشکلات و 🔸️ارتباط با ادمین کانال @AMHOYE
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از محمود محمود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♨️ببينيد چه‌ خواب‌هایی برای ايران دیده‌اند! ایشان عضو مرکزی جنبش‌ سبز هستند که‌ زبان به‌ اعتراف گشوده‌اند پیشنهاد می‌کنم حتما اين ویدئو را ملاحظه فرمائید 📌 خبر فوری سراسری @fori_sarasari
هدایت شده از gh
برنامه سینه زنی ویژه جوانان و نوجوانان روز چهارشنبه ۲۰ تیر در مصلی قبا شهرستان قوچان
35.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﴾.﷽ "صَلَی الله عَلَیکَ یا رُقَیَه بِنتُ الحُسَین" مراسم عزاداری شب سوم ماه محرم مداح :کربلایی حبیــــب نیـــکخواه       💠  خاٰدِمینْ مَسجِدْ عٰاْشُورٰا 💠                هِیئَتِ سِیْدُالسٰاجِدْینْ                پٰایگاهْ شَهیدْ بٰابٰارُسْتَمیْ. https://eitaa.com/MasjedAshora
38.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﴾.﷽.﴿ "صَلَی الله عَلَیکَ یا رُقَیَه بِنتُ الحُسَین" مراسم عزاداری شب سوم ماه محرم مداح :کربلایی حبیــــب نیـــکخواه         💠  خاٰدِمینْ مَسجِدْ عٰاْشُورٰا 💠                هِیئَتِ سِیْدُالسٰاجِدْینْ                پٰایگاهْ شَهیدْ بٰابٰارُسْتَمیْ دست هاے کوچکش را ببین.. مے دانے چہ گره هاے بزرگے با این دستان کوچک باز شده.. . https://eitaa.com/MasjedAshora
⭕️روز سوم محرم در کربلا چه گذشت؟ 🔸در روز جمعه سوم محرم الحرام سال ۶۱ قمری، «عمر بن سعد» با لشکر خود وارد کربلا شد. با ورود «عمر بن سعد» به کربلا تعداد نیرو‌هایی که در مقابل «اباعبدالله (ع)» قرار گرفتند به پنج هزار نفر رسید. یعنی چهار هزار نفر نیرو‌های همراه عمر بن سعد و هزار نفر نیرو‌های حر بن یزید ریاحی که از قبل وارد زمین کربلا شده بودند. 🔸روز سوم از دهه محرم را به روز حضرت رقیه نامگذاری کرده اند. بزرگ بانویی کودکی که بار مصائب عظیمی را به دوش می کشد. حضرت رقیه الگوی تربیت صحیح است. با تدبر در جملات کوتاهی که او هنگام دیدن سر بریدة پدر به زبان آورده به خوبی می توان دریافت که این کودک از چه معرفت والایی برخوردار بوده است https://eitaa.com/MasjedAshora
هدایت شده از Ali Amani
(((بسم‌الله الرحمن الرحیم))) الله یا صاحب الزمان# مراسم شب سوم محرم مسجد شریف عاشورا فرهنگیان سه 🏴با نوای گرم کربلایی حبیب نیکخواه 🏴با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین حسن‌زاده ☑️ خادمین مسجد شریف عاشورا ☑️پایگاه شهید بابا رستمی ☑️هیئت سید الساجدین https://eitaa.com/MasjedAshora
تشکر ازآقای بوطالبی و آقای اماني که زحمت روشنائی و تعمیر پنکه های سقفی مسجد عاشورا رو انجام دادند
هدایت شده از سدید مدیا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 تمجید رهبر انقلاب از انتخابات بی حادثه ایران و وضعیت فرانسه بعد از انتخابات پارلمانی. ☫ @Media_Sadid | سدید مدیا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻سخنان ، دبیر وقت شورای عالی امنیت ملی پس از وقایع ۱۸ تیر ۷۸: "این اراذل و عناصر نامطلوب هر جا که باشند با شدت سرکوب خواهند شد.." 🔻سخنان رئیس جمهور وقت بعد از حادثه کوی دانشگاه: 🔸شورش و بلوا در تهران، حادثهٔ زشت و نفرت‌آوری بود که ملت عزیز و مقاوم و صبور و منطقی ما را مکدر کرد. 🔹آنچه در تهران پیش آمد، لطمه به امنیت ملی بود؛ تلاشی بود برای برهم زدن آرامش مردم شریف و تخریب اموال عمومی و خصوصی و بالاتر از آن، اهانت به نظام و ارزش‌های آن و مقام معظم رهبری. 🔸حادثهٔ شورش، یک حرکت کور، یک بلوا، یک حرکت ضد امنیتی، با شعارهای منحرف‌کننده بود که به نظر من برای مخدوش کردن شعارهای مطرح‌شده در دوران جدید ریاست‌جمهوری به وجود آمد. 🔹تحریک احساسات مردم متدین و دل‌سوز و وطن‌خواه که تاب تحمل حمله به ارزش‌ها، رهبری، و مقدسات خود را ندارند، فقط از آن جهت صورت گرفت که ملت به خشونت واداشته شود. 🔸در واقع این شورش، نه تنها یک اقدام ضد امنیتی بود بلکه اعلام جنگی بود به رئیس‌جمهور و شعارهای او. •┈•✾❀🌱🌳🌱❀✾•┈• ❤️شهرامام‌سجاد(ع) 🔸مسجد عاشورا فرهنگیان سه 🔹انقلابی_قوی 💬https://t.me/MasjedAshuora
(((بسم‌الله الرحمن الرحیم))) الله یا صاحب الزمان# مراسم شب چهارم محرم مسجد شریف عاشورا فرهنگیان سه 🏴با نوای گرم کربلایی حبیب نیکخواه 🏴با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین حسن‌زاده ☑️ خادمین مسجد شریف عاشورا ☑️پایگاه شهید بابا رستمی ☑️هیئت سید الساجدین https://eitaa.com/MasjedAshora
🖤🌙| | «شب چهارم محرم، شب حر بن یزید ریاحی» حر بن یزید ریاحی از نظر هوش مصنوعی [هوش‌نگار]✨ . . . •|به دنیای دیدن خیال ها خوش اومدی ✨هوشنگار •┈•✾❀🌱🌳🌱❀✾•┈• ❤️شهرامام‌سجاد(ع) 🔸مسجد عاشورا فرهنگیان سه 🔹انقلابی_قوی 💬https://t.me/MasjedAshuora
انتقام‌گیری به سبک حزب‌الله؛ 🔥 هلاکت دو اسرائیلی بر اثر انهدام یک خودرو در جولان اشغالی ◽️ خبرنگار الجزیره از شلیک ۲۰ راکت از لبنان به سوی جولان اشغالی خبر داد. ◽️ المیادنی به نقل از رسانه‌های اسرائیلی از هلاکت دو نظامی اشغالگر بر اثر اصابت راکت مقاومت لبنان به یک خودرو خبر داد. ◽️ هاآرتص هلاکت دو اسرائیلی در حمله راکتی حزب‌الله به جولان اشغالی را تایید کرد •┈•✾❀🌱🌳🌱❀✾•┈• ❤️شهرامام‌سجاد(ع) 🔸مسجد عاشورا فرهنگیان سه 🔹انقلابی_قوی 💬https://t.me/MasjedAshuora
☑️فلسفه عزاداری و گریه بر شهید(1) 🔹در عصر ما بسیاری از مردم، حتی گروهی از جوانان علاقه‌مند، نسبت به گریه بر امام حسین معترضند؛ خود من مکرر مورد اعتراض واقع شده‌ام. بعضی صریحاً در گفته‏‌های خود این کار را غلط قلمداد می‌کنند؛ مدعی هستند که این کار معلول یک تفکر غلط و یک برداشت غلط از امر شهادت است و به علاوه آثار اجتماعی بدی دارد. 🔹یادم هست در ایام تحصیل و اقامتم در قم، کتابی می‌خواندم که مسئله‌ گریه مردم شیعه را بر امام حسین مطرح کرده بود و مقایسه کرده بود با روش مسیحیان درباره شهادت مسیح (البته به عقیده خودشان) که روز شهادت مسیح را جشن می‌گیرند؛ نوشته بود: "ببینید! یک ملت بر شهادت شهیدش می‏گرید زیرا شهادت را شکست و نامطلوب و موجب تأسف می‏‌پندارد، و ملتی دیگر برای شهادت شهیدش جشن می‌گیرد، زیرا آن را موفقیت و مطلوب و مایه افتخار می‌شمارد. ملتی که هزار سال بر شهادت شهیدش بگرید و متأسف شود و آه‏ و ناله سر دهد ناچار ملتی زبون و بی‏‌دست و پا و فرار کن از معرکه بار می‌آید، ولی ملتی که هزار سال و دو هزار سال شهادت شهیدش را جشن می‌گیرد خواه ناخواه ملتی قوی و نیرومند و فداکار می‌گردد". من می‌خواهم ثابت کنم که اتفاقاً قضیه برعکس است؛ شادی کردن در شهادت شهید از بینش فردگرایی مسیحیت ناشی می‌شود و گریه بر شهید از بینش جامعه‏‌گرایی اسلام. 🔹اول باید مسئله‌ مرگ و شهادت را از جنبه فردی بررسی کنیم. آیا مرگ فی‏ حد ذاته برای فرد امری مطلوب است؟ موفقیت است؟ 1⃣مکتب هایی در جهان بوده‌اند که رابطه انسان را با جهان و به تعبیر دیگر رابطه روح را با بدن، از نوع رابطه زندانی با زندان می‌دانسته‏‌اند. قهراً از نظر این مکتبها مردن خلاصی و آزادی است، خودکشی مجاز است. طبق این نظریه ارزش مرگ ارزش مثبت است، مرگ هیچ کس تأسف ندارد، آزادی از زندان و بیرون آمدن از چاه تأسف ندارد، شادی دارد. 2⃣نظریه دیگر این است که مرگ عدم و نیستی است، فنای کامل است، «نابودی» است. بدیهی و بلکه غریزی است که هستی بر نیستی، بود بر نبود ترجیح دارد. زندگی هرچه باشد و به هر شکل باشد بر مرگ ترجیح دارد. طبق این نظریه ارزش مرگ صد درصد منفی است. 3⃣نظریه دیگر این است که مرگ نیستی و نابودی نیست، انتقال از جهانی به جهانی دیگر است؛ اما رابطه انسان با جهان و رابطه روح با بدن از نوع رابطه زندانی با زندان نیست، بلکه از نوع رابطه دانش‌‏آموز با مدرسه است. درست است که دانش‌‏آموز از خانه و لانه و معاشرت با دوستان و احیاناً از وطن دور افتاده و در فضای محدود مدرسه به تحصیل و تکمیل مشغول است، ولی یگانه راه زیست سعادتمندانه در اجتماع، گذراندن موفقیت‌‏آمیز دوره مدرسه است. رابطه دنیا با آخرت، و رابطه روح با بدن چنین رابطه‌ای است. مردمی که جهان‏‌بینی‏شان درباره روابط انسان و جهان چنین جهان‏‌بینی‏‌ای‏ باشد، اگر عملًا توفیقی به دست نیاورده باشند و عمر خود را به بطالت و تباهی و کارهای مستحق کیفر گذرانده باشند، بدیهی است که برای اینها مرگ به هیچ وجه امر محبوب و مطلوب و مورد آرزو نیست، بلکه منفور و مخوف است اما اگر کسی چنین جهان‌‏بینی‏‌ای داشته باشد و عملًا موفق باشد، مانند دانش‌‏آموزی باشد که یکسره تحصیل کرده است، بدیهی است که چنین دانش‏‌آموزی آرزوی بازگشت به وطن دارد؛ در عین اینکه آرزوی وطن مانند آتشی در درونش شعله می‌کشد، با آن مبارزه می‌کند، زیرا نمی‌خواهد تحصیلش را نیمه ‏تمام بگذارد. 🔹اولیاءالله به منزله همان دانش‌‏آموز موفق‏‌اند که انتقال به جهان دیگر که نامش مرگ است، برای آنها یک آرزوست، آرزویی که لحظه‌ای قرار برای آنها باقی نمی‌گذارد. در عین حال اولیاءالله هرگز به استقبال مرگ نمی‌روند، زیرا می‌دانند تنها فرصت کار و عمل و تکامل، همین چیزی است که نامش را «عمر» گذاشته‌‏ایم؛ می‌دانند هرچه بیشتر بمانند بهتر کمالات انسانی را طی می‌کنند؛ به کلی با مرگ مبارزه می‌کنند و از خداوند متعال همواره طول عمر طلب می‌کنند. اولیاءالله در دو صورت و در دو مورد است که از خواستن طول عمر صرف ‏نظر می‌کنند: یکی آنگاه که احساس کنند وضعی دارند که دیگر هرچه بمانند توفیق بیشتری در طاعت نمی‌یابند. صورت دوم، شهادت است، زیرا شهادت هر دو خصلت را دارد: هم عمل و تکامل است و از طرف دیگر انتقال به جهان دیگر است که امری محبوب و مطلوب و مورد آرزوی اولیاءالله است. 🔸پس شهادت از نظر اسلام از جنبه فردی یعنی برای شخص شهید یک موفقیت است، بلکه بزرگترین موفقیت است؛ آرزوست، بلکه بزرگترین آرزوست. لهذا سید بن طاووس می‌گوید: اگر نبود که دستور عزاداری به ما رسیده است، من روز شهادت ائمه را جشن می‏‌گرفتم. اینجاست و از این جنبه است که ما به مسیحیت حق می‌دهیم به نام شهادت‏ مسیح که می‌‏پندارند شهید شده، برای مسیح جشن بگیرند. اسلام هم در کمال صراحت، شهادت را موفقیت شهید می‌داند نه چیز دیگر. •┈•✾❀🌱🌳🌱❀✾•┈•