🌹پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: 🌺سه چیز از درهای نیکی است: داشتن روحیه بخشندگی، خوش گفتاری، و شکیبایی بر آزار 🍃المحاسن: ج ۱ ص ۶۶ @mtalbdine💚

تلاوت روزانه قرآن حضرت رقیه سلام الله علیها @mtalbdine💚

#پیام #قرآن 🔶قتل بى گناه، در اسلام حرام است. «وما كان لمؤمن ان يقتل» 🔶 قتل، با ايمان ناسازگار است. «وما كان لمؤمن ان يقتل» 🔶مؤمن، ممکن الخطاست، بايد مواظب باشد. «و من قتل مؤمناً خطأ» 🔶 احترام جان مسلمان تا حدّى است كه از قتل خطايى هم نمى توان به آسانى گذشت. «و من قتل مؤمناً خطأ فتحرير» 🔶 خطا، يكى از ملاك هاى رفع تكليف يا تخفيف در كيفر است. «فتحرير رقبة» 🔶جبران فقدان مؤمن، با آزاد كردن انسان با ايمان است. «تحرير رقبة مؤمنة» 🔶 آزادى، نوعى حيات است. وقتى حيات يك نفر گرفته مى شود، به جبرانش بايد يك نفر را آزاد كرد.[343] «تحرير رقبة» 🔶 آزادى بردگان، در لابلاى برنامه هاى اسلام گنجانده شده است. «فتحرير رقبةٍ» 🔶تسليم ديه، مشروط به درخواست خانواده مقتول نيست، بلكه وظيفه ى قاتل پرداخت آن است. «مُسلّمة الى اهله» 🔶به هركس نبايد ديه داد، بايد به خانواده مقتول داد تا حقّ به حق دار برسد. «مسلّمة الى اهله» 🔶خانواده ى مقتول، مالك خونبها مى شود. «مسلّمة الى اهله» 🔶تعيين ديه ى خطاكار، رمز وجود جريمه در نظام اسلامى است. «ديةٌ مسلّمة» 🔶در حالات هيجانى هم، عواطف و رحم نبايد فراموش شود و عفو از خطاكار، يك صدقه ى پسنديده است. «الاّ ان يصّدقوا» 🔶 ارزش پيمان تا آنجاست كه گاهى كافر را در رديف مؤمن قرار مى دهد. خونبها را به كافرى كه هم پيمان است بايد داد. «فَديةٌ مسلّمة... و تحرير رقبة» 🔶 نوع جريمه ها بايد از يك سو به نفع افراد مؤمن باشد، «فتحرير رقبة مؤمنة» و از سوى ديگر سبب تقويت جامعه ى كفّار نگردد. لذا پرداخت ديه و خونبها به دشمن حربى، ممنوع است. «فان كان من قوم عدوٍّ لكم و هو مؤمن فتحرير رقبة» 🔶 شرط ايمان براى آزاد كردن برده، تشويقى است براى بردگان كه به سراغ پذيرش اسلام بروند. «رقبة مؤمنة» 🔶در اسلام و قوانينش، بن بست نيست. احكام اسلامى تعطيل نمى شود، ولى تخفيف دارد. «فمن لم يجد» 🔶در اسلام، جريمه به مقدار توان جسمى و مالى افراد است. «فمن لم يجد» 🔶 روزه هاى پياپى، وسيله اى براى پاكسازى روح است. «صيام شهرين متتابعين» 🔶اسلام، به بعد ايمانى افراد تكيه دارد. آزاد كردن برده و پرداخت ديه، ديدنى است، ولى روزه گرفتن، ديدنى نيست و به اين وسيله، انسان وجدان دينى و اخلاقى خود را جريمه مى كند. «فصيام شهرين متتابعين» 🔶 جان مؤمن بسيار مهم است، و كفّارات، نوعى تخفيف و ارفاق الهى است. «توبة من الله» 🔶 قتل غير عمدى نيز انسان را از لطف خدا دور مى كند و پرداخت ديه و آزاد كردن برده راهى است براى برگرداندن لطف الهى به قاتل. «توبة من اللَّه» 🔶قوانين الهى، بر اساس علم و حكمت و با ملاحظه ى همه ى جوانب مسأله است. «كان الله عليماً حكيما» ----- 343) تفسير الميزان. 🍃برگرفته از تفسیر نور نساء 92 @mtalbdine💚

🌹پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: 🌺خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: «خشم من بر آن که به کسی ستم کند که یاوری جز من ندارد، سخت است» 🍃بحار، ج ۷۵، ص۳۱۱

  #دعا بيمارى طولانى🔰 ✳️ (حضرت صادق آل محمد صلى اللّه عليه و آله) فرمود: مردى از انصار چند روز خدمت ( (حضرت رسول صلى اللّه عليه وآله) ) نيامد. بعد از چند روز كه خدمت حضرت شرفياب شد، حضرت احوال او را پرسيد و فرمود: چرا چند روز است كه غايب هستى و نزد ما نمى آيى؟! عرض كرد: آقاجان فداى شما بشوم، چند وقت است كه دستم تنگ شده و بيماريم طول كشيده. حضرت فرمود: مى خواهى به تو دعايى ياد بدهم كه وقتى كه فقير و بيمارشدى، فقر وبيماريت از تو بر طرف شود؟! گفت: بله، يا رسول اللّه چه از اين بهتر. ✅حضرت فرمود: هر صبح و شب اين دعا را بخوان: لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لا يَمُوتُ وَ الْحَمْدُلِلّهِ الَّذى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِّىٌ مَنَ الذُّلِ وَ كَبِّرْهُ تَكْبيراً. مى گويد: چون بر آن مداومت كردم احوالاتم نكو گشت، و حالم بهتر شد. @mtalbdine💚

#شومی 📗شومى روزگار ✅حسن بن مسعود گوید: خدمت امام هادى (علیه سلام) رسیدم در حالى که انگشتم خراشیده است و شانه ام با مرکب سوارى تصادف کرده و آسیب دیده بود و جامه هایم را عده اى از مردم پاره کرده بودند ✅ گفتم: اى روز! تو چه شوم هستى خداوند شر را از من بگرداند. امام (علیه سلام) فرمود: ✳️ اى حسن تو هم که با ما رفت و آمد دارى گناه خود را به گردان بى گناه مى گذارى. حسن گوید: حیرت زده شدم و فهمیدم که خطا کرده ام. عرض کردم: اى آقاى من از خداوند آمرزش مى خواهم. حضرت فرمود:اى حسن ! روزگار چه گناهى دارد که وقتى شما به سزاى اعمال خود مى رسید آن را شوم مى شمارید؟ گفتم: استغفراللّه ابدا، این توبه من باشد یابن رسول اللّه. (1) 1-. تحف العقول، ص321. @mtalbdine💚

تلاوت روزانه قرآن سلامتی همه بانوان سرزمینم @mtalbdine💚

#پیام #قرآن ✳️شيوه ى تبليغ و تشويق، بايد مرحله اى باشد. (ابتدا فرمود: «لايستوى»، سپس فرمود: «درجة» و در آخر: «اجراً عظيما» ✳️ با هر كس بايد به نحوى سخن گفت: قرآن با مؤمنان جبهه نرفته و منافقان و ترسوها و رفاه طلبان برخورد متفاوت دارد. تنها با كلمه «قاعدين» از مؤمنان جبهه نرفته ياد كرده است. ✳️آنان كه مشكلات جسمى دارند از جهاد معافند. «غير اولى الضرر» ✳️ جهاد مالى در كنار جهاد با جان مطرح است، چون بدون پشتوانه ى مالى، جبهه ضعيف مى شود. «باموالهم و انفسهم» ✳️ كمك هاى داوطلبانه ى مردم، از جمله منابع تأمين بودجه هاى دفاعى است. «باموالهو و انفسهم» ✳️هر كجا خطر ناباورى مردم محتمل است، اصرار و تكرار لازم است. (در اين آيه و آيه بعد جمله ى «فضل اللَّه» و «درجة» تكرار شده است.) ✳️ خدمات و تلاش هر كس محترم است و به خاطر شركت كسانى در جبهه، نبايد ارزش هاى ديگران ناديده گرفته شود. برترى مجاهدان آرى، امّا طرد ديگران هرگز. «كلاً وعدالله الحسنى» ✳️ هر كس در هر موقعيّت و مقام و خدمتى كه باشد، بايد بداند مقام رزمندگان مخلص از او بالاتر است. «فضّل اللّه المجاهدين» ✳️ اگر خداوند به رزمندگان فضيلت داده است، پس جامعه هم بايد براى مجاهدان و شهدا در اجتماع، گزينش ها و برخوردها حساب خاصى باز كند. (البتّه به شرطى كه براى رزمنده نيز توقّعات نابجا پيدا نشود و گرفتار سوء عاقبت نگردد). «فضّل اللّه المجاهدين» 🍃برگرفته از تفسیر نور نساء 95 @mtalbdine💚

#نماز جوالی 📗نماز می‌گزاردی یا به دنبال جوال بودی؟ در احوال شیخ ابو العباس جوالیقی چنین نوشته اند: «وی در آغاز مردی جوال باف بود. روزی وقت عصر، با شاگرد خود حساب جوالهای خویش می‌کرد و یکی از آنها در آن میان ناپدید بود. زمانی که به نماز مشغول شد، ناگهان به خاطرش آمد که آن جوال را به چه کسی داده است. پس از اتمام نماز، شاگرد خود را از وضع جوال گم شده آگاه ساخت. شاگرد گفت:‌ای استاد! نماز می‌گذاردی یا پی جوال می‌گشتی؟ استاد از سخن شاگرد به خود آمد و دست از دنیا کشید و به تهذیب خویش همّت گماشت تا آنکه آخر الامر در زمره اولیاء اللّه درآمد و به آن پایه رفیع نائل گردید.» (1) 🍃1-. نشان از بی نشانها، ص 396 @mtalbdine💚

❇️از مراسم چهارشنبه سوری🔥 واقعی و اصیل چه می دانید؟ 🌼مراسم مقدسی که در زمان ایران باستان انجام می شد و موضوع آن خدایان و فرشتگان و معنویت بود اما در زمان پهلوی به کلی ماهیت آن دگرگون شد و به مراسمی سخیف که نه اسلامی است و نه ایرانی، تبدیل گشت. استاد ازغدی توضیح میدهد @mtalbdine💚