اوّلین بار که این حرف رو زدم، ماه رمضان قبلی توی یکی از مسجدهای شهر نیشابور بود. برای تبلیغ رفته بودم اونجا. نماز ظهر و عصر رو اونجا بودم و بین دو نماز هم مقداری صحبت داشتم. به مردم اونجا گفتم اگه یه وقت جایی دیدین ذکر مصیبت و روضه رسیده و سخنران یا مدّاح طوری می‌خونه که انگار مثلاً آیت‌الله خامنه‌ای توی خونه‌ش نشسته بود و ناگهان سکتهٔ قلبی کرد، تذکر بدین! روضه‌خونیِ بعضی‌ها واقعاً این‌طوره! انگار نه انگار که یه دشمنی اومد، حمله کرد، به قتل رسوند... حالا آیت‌الله خامنه‌ای که هیچ، دربارهٔ آدم‌های خیلی خیلی بزرگ‌تر از ایشون هم همین‌طور روضه می‌خونن؛ مثلاً برای امام حسین(ع) طوری روضه می‌خونن که انگار ایشون رفته بود کربلا برای سیاحت، که یهو از بیماری از دنیا رفت! روضه‌خونیِ امروز بعضی‌ها هم برای جنوب (که خودم اهل اونجا هستم) از همین جنس روضه‌خونی‌هاست. انگار نه انگار یه دشمن حمله کردن. بعضی‌ها خوب بلدن گریه کنن؛ اما بلد نیستن یه لگد به دشمن بزنن، یا حداقل توی حرف و سخن، به دشمن حمله کنن.

نگاه رحمتت بر ماست ، می دانم که می‌آیی ز اشک دوستان پیداست، می دانم که می‌آیی ... +اللهم عجل فرجه:)

پیش‌ترها اگر می‌گفتند مجذوب زنی خواهم شد، از ته دل می‌خندیدم؛ هیچ موجودی را بیرون از خودم نمی‌دیدم، تا تو ذره‌ذره آمدی به درونم؛ با هر نبض من می‌تپی. انگار بزرگت کرده‌ام. 📚خانه ادریسی‌ها

بین #مطالعه، به «اللهم إنّا لا نعلم منه إلّا خیراً» هم رسیدم.

🔹تحقیقات بدیع و دقیق و بی‌سابقه چندین ساله، و نسخه شناسی تحریفات نسخه چاپی کتاب «کامل بهائی» در واقعه کودک چهارساله، با بررسی بیش از 20 نسخه خطی از آن، و دستیابی و نشر نسخه خطی کهن دو کتاب «السنی فی قتل اولاد النبی» و «کنز الغرائب» و چند منبع کمترشناخته شده دیگر، و نیز نقد و بررسی و پاسخ به تمام کتب و مقالات تحقیق نما، سالهاست که در کانال تلگرام حقیر منتشر، و بحث و تنقیح و تتبع و تحقیق در این مطلب به سرانجام و نتیجه و اتمام رسیده، و دیگر انگیزه‌ای برای طرح مجدد آن و بحث دوباره با مدعیان بخصوص در این فضا ندارم. برای تفصیل مطلب به کانال تلگرام رجوع شود. والسلام خیر ختام. @bazmeghoodsian

🔸آنچه گذشت... ✍️رحیم قاسمی خلاصه تحقیقی بدیع که طی چند سال به سرانجام رسید: 1. با نسخه‌پژوهی دقیق نسخ خطی کتاب‌های: «کامل بهائی» عماد طبری ، «احسن الکبار» علوی ورامینی ، «لوامع الانوار» زواره‌ای و کتاب «السَنیّ فی قتل أولاد النبی (ص)» مأمونی صاحب «الحاویة» نشان دادیم که: نویسندگان فوق، و تنها منبع نقل آنان - یعنی کتاب مأمونی - ، هیچ یک ، واقعه دختر شهیده شام را به عنوان بنت ‌الحسین(ع) نقل نکرده‌اند. 2. علاوه بر آن، هم عماد طبری صاحب کامل بهائی ، و هم مأمونی صاحب الحاویة ، در ذیل عنوان اولاد امام حسین(ع) صراحتاً دختران حضرت را در «دو دختر» منحصر کرده، و دختر سوّمی برای حضرت قائل نبوده‌اند. 3. با به دست‌آوردن و نشر نسخه خطی کتابی به نام کنز‌الغرائب نشان دادیم که تنها منبع انتساب واقعه خرابه شام به دختر امام(ع) همین کتاب بی‌اعتبار و مملو از اکاذیب است؛ که کاشفی سبزواری صاحب روضة الشهداء با نقل حکایت مزبور از آن، باعث انتشار و اشتهار این نسبت گردیده است. 4. و برای اولین بار اثبات کردیم که در نسخه چاپ هند کتاب کامل بهائی تحریف‌گران در متن کتاب دست برده و با افزودن کلمه «حسین» - که در هیچ یک از نسخ خطی متعدّد کهن و متأخّر کامل بهائی وجود ندارد - کتاب کامل بهائی را به عنوان منبع انتساب آن حکایت به دختر امام (ع) قلمداد کردند ، حال آن‌که صاحب کامل بهائی صراحتا دختران امام را منحصر در دودختر دانسته ، و آن حکایت را به عنوان دختر یکی از شهدای کربلا - که طبق نسخ متأخر کتاب کامل بهائی از خاندان نبوّت است - نقل کرده است. 5. پس از پژوهش‌های دقیق فوق - که همه اسناد و مدارکش در کانال بزم قدسیان ارائه شد - نویسندگانی که کتابهایی با نام رقیة بنت الحسین (ع) منتشر می‌کنند ، زین پس نباید برای اثبات ادعایشان به دو کتاب کامل بهائی و حاویه مأمونی استناد نموده و مخاطب را به اشتباه بیندازند. تنها مستندی که برای نویسندگان فوق باقی می‌ماند کتاب بی‌اعتبار روضة‌الشهداء کاشفی، و تنها منبع آن - یعنی کتاب بسیار بی‌اعتبار کنزالغرائب - است. (منبع برخی از کتب عربی مثل کتاب منتخب طریحی ، و کتاب تظلّم‌الزهراء (س) - که از طریحی گرفته - نیز به همان کتاب بسیار بی اعتبار برمی‌گردد). پ.ن: 1. تحقیق فوق، منکر توسّل و تکریم شهیده شام نبوده ، و فقط انتساب بی‌واسطه او به امام (ع) را نفی می‌نماید. پیش از این نظر 45 نفر از علمای بزرگ فن تاریخ و انساب و حدیث فریقین، درباره عدد اولاد حضرت سیدالشهداء(ع) و بنات الحسین‌(ع) [که فقط دو دختر برای ایشان قائل اند] را نقل کردیم. 2. حتی کاشفی صاحب روضة الشهداء که آن گزارش را از کتاب بی‌اعتبار کنزالغرائب نقل کرده، در بخش اولاد امام (ع) از کتاب روضة الشهداء فقط دودختر برای حضرت قائل است. 3. علامه مجلسی نیز با آن که از طریحی اجازه روایت داشته و کتاب منتخب او را در دست داشته و در بحار از آن نقل کرده، اما این حکایت را نه در بحار الأنوار و نه در جلاء العیون فارسی خود نیاورده و برای آن اعتبار قائل نشده ، و دو دختر برای امام ذکر نموده است. @bazmeghoodsian

📝 ملت با اعتماد به مسؤولان برای تضمین صیانت از منافع ايران اسلامی در میدان خواهد بود ▪ملّت عزیز، با تداوم بر اعتماد به مسئولان دلسوز در هر سه قوّه که تلاش ایشان برای رفاه و سعادت ملّت، مشهود می‌باشد، همچنان برای تضمین صیانت از منافع ایران اسلامی، هوشیار و فعّال در میدان خواهد بود. ▪️ممکن است کسانی با اخلاص تمام و از سر خیرخواهی، انتقاداتی نسبت به عملکرد بعضی از مسئولین داشته باشند. به نظر بنده، در عین اینکه این اهتمام و نگرانی ایشان برای نظام همچون اشخاصِ خودشان، سرمایه‌ی ارزشمندی بشمار می‌آید و فی‌نفسه امری مطلوب قلمداد می‌شود، این عزیزان که بعضی از ایشان از زمره‌ی‌ پیشروان بصیرت هستند باید مراقب باشند تا این رویکرد: اوّلاً ظلمی را بر بی‌گناهی روا ندارد که آن خود منشأ محرومیّت از برکات و عنایات می‌گردد. و ثانیاً موجب شکست در وحدت و انسجام اجتماعی نگردد؛ که با حفظ این جهات، انتقادها موجب رونق و شکوفایی امور خواهد شد. ▪دشمن نباید هیچ علامت ضعفی و از جمله این ضعف را از ما دریافت کند؛ که هرگاه ما این مراقبت‌ها را به طور کامل مراعات نماییم، او به ناچار رو به هزیمت خواهد گزارد. 🔗 rahbar.ir/s/1590

با این بخش از پیام امروز رهبر، یاد اون تابلو توی خیابون صدوقی قم افتادم که گفته بود به رئیس مجلس و وزیر امور خارجه اعتماد نکنید. چند روز بعد هم که توی مراسم تشییع پیکر رهبر شهید، ظاهراً بعضی‌ها سنگ پرت کردن سمت وزیر امور خارجه. #شهر_عجیبیه.

همین امروز جلسه‌ای داشتیم با یکی از استادها، دربارهٔ اوضاع فعلی. این‌طور احساس می‌کردم که پَسِ ذهنِ بعضی‌ها، اینه که مردم مبعوث‌شده، بالاتر از انتقاد هستن؛ همون‌طوری که همین دوستان، توی جلسه‌های قبلی، به‌صراحت از نوعی عصمت برای ولیّ فقیه صحبت می‌کردن و اون رو هم به بعضی از بزرگان (یعنی مرحوم آقای #مصباح_یزدی) نسبت می‌دادن، که باعث شد اونجا بهشون تذکر بدم که چنین مطلب باطلی رو به ایشون نسبت ندن*. در کل، ثمرهٔ گفت‌وگوها می‌تونه همین باشه که تفکرات ریشه‌ای و پنهان و «پَسِ ذهنی» بیشتر معلوم بشه. اعتقاد حقیر هم این بوده و هست که کسی غیر از معصومان(ع) از انتقاد بالاتر نیست، چه ولیّ فقیه، چه مسئولان، چه مردم؛ البته، شرایط و ملاحظاتی ممکنه دربارهٔ شیوه و روش نقد و انتقاد وجود داشته باشه، همون‌طور که نمونه‌ای از این ملاحظه‌ها رو توی تذکر پیام رهبر می‌تونین مشاهده کنین. پ.ن: البته، دربارهٔ بعضی رفتارهای تند و رادیکالی توی تجمعات یا فضای مجازی، احتمال یا ظنّ وجود داره که از سمت مردم عادی نباشه؛ بلکه کارِ پشتِ پرده‌های سیاسی یا مثل اون باشه. و الله العالم. *در کل، به نظرم آقای مصباح هم از بعضی موافقانش جفا دید، هم از بعضی مخالفانش؛ چون خوانش منصفانه و دقیق از نظراتشون توی جنجال‌های سیاسی گم شد. نمونهٔ تصریح ایشون به عدم عصمت ولیّ فقیه و جواز انتقاد از ایشون، بلکه لزوم انتقاد، در پیام بعدی ذکر می‌شه.

بر اساس اعتقادات دينی ما، فقط پيامبران و حضرت زهرا (علیها السلام) و ائمهٔ اطهار (عليهم السلام) معصوم‌اند و دچار خطا و اشتباه نمی‌شوند؛ اما افراد ديگر ممکن است به خطا و اشتباه درافتند. ازاين‌رو، هيچ‌کس ادعا نمی‌کند که احتمال اشتباه در رفتار و نظرهای ولیّ ‌فقيه نيست. بنابراين، ممکن است ديگران به خطای او پی ببرند و ازاين‌رو، می‌توان از ولیّ فقيه انتقاد کرد. ما نه‌تنها انتقاد از ولیّ ‌فقيه را جايز می‌شماريم، بلکه بر اساس تعاليم دينی معتقديم که یکی از حقوق رهبر بر مردم، دلسوزی و خيرخواهی برای اوست. اين حق تحت عنوان «‌النصيحة لأئمّة المسلمين‌» تبيين شده است. نصيحت در اين عبارت، به‌معنای پند و اندرز نيست، بلکه دلسوزی و خيرخواهی برای رهبران اسلامی است. بنابراين، نه‌تنها انتقاد از ولیّ فقيه جايز است، بلکه بر مسلمانان واجب شرعی است و منافع و مصالح شخصی يا گروهی نبايد مانع آن شود. حکیمانه‌ترین حکومت: کاوشی در نظریّهٔ ولایت فقیه، محمّدتقی مصباح یزدی، ص ۳۴۶ #برش_کتاب

🔹تحقیقات بدیع و دقیق و بی‌سابقه چندین ساله، و نسخه شناسی تحریفات نسخه چاپی کتاب «کامل بهائی» در واقعه کودک چهارساله، با بررسی بیش از 20 نسخه خطی از آن، و دستیابی و نشر نسخه خطی کهن دو کتاب «السنی فی قتل اولاد النبی» و «کنز الغرائب» و چند منبع کمترشناخته شده دیگر، و نیز نقد و بررسی و پاسخ به تمام کتب و مقالات تحقیق نما، سالهاست که در کانال تلگرام حقیر منتشر، و بحث و تنقیح و تتبع و تحقیق در این مطلب به سرانجام و نتیجه و اتمام رسیده، و دیگر انگیزه‌ای برای طرح مجدد آن و بحث دوباره با مدعیان بخصوص در این فضا ندارم. برای تفصیل مطلب به کانال تلگرام رجوع شود. والسلام خیر ختام. @bazmeghoodsian