به نظرم یکی از نظریّه‌های پایه و زیرساختی در مذهب عامّه (اهل تسنّن)، نظریّهٔ عدالتِ همهٔ صحابه‌س؛ یعنی عادل بودن همهٔ کسانی که صحابهٔ رسول خدا(ص) بودن، با صَرفِ نظر از بعضی اختلاف نظرها دربارهٔ تعریف «صَحابی» و اینکه به چه کسی می‌شه گفت. از سنّ نوجوانی که مطالعات کلامی، از جمله مطالعاتی در دفاع از مذهب شیعه داشتم، پای این نظریّه رو در جاهایی می‌دیدم؛ از جمله همین که اهل تسنّن، نقدها و اتهامات دربارهٔ صحابه رو نمی‌پذیرن، به ویژه خلیفه‌های سه‌گانه. به یاد دارم یکی از مفصَّل‌ترین نقدها بر این نظریّه رو به قلم مرحوم علّامه شرف‌الدین توی ترجمهٔ کتاب «المراجعات» خوندم، که در اونجا ایشون نمونه‌هایی از تمرّدهای بعضی صحابه از دستورات رسول خدا(ص) رو ذکر کرده بودن. با تأمّل همه‌جانبه، مشخّص می‌شه که صحابه (چه صحابهٔ رسول خدا، چه صحابهٔ معصومان دیگه) در یه سطح نبودن؛ بعضی مثل ابوذر و سلمان در سطحی بودن و بعضی هم مثل خلیفه‌های سه‌گانه. نمی‌شه این دو رو یکی کرد... از موضوعاتی که برای مطالعه مدّ نظر دارم، نقد و بررسی این نظریه‌س. این عکس‌ها هم از بعضی مقالات و کتاب‌های چاپ‌شده در نقد این نظریهٔ مشهور نزد اهل تسنّنه.

یه نکته دربارۀ وقتِ «اَداء» و «قَضا»ی نماز آیات بنا بر نظر آیت‌الله خامنه‌ای (همون‌طور که در عکس‌های پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر ایشون دیده می‌شه)، وقت «اَداء» برای نماز آیات، زمانی هست که ماه‌گرفتگی در حال وقوع هست و ماه داره گرفته می‌شه؛ امّا از زمانی که ماه شروع به باز شدن می‌کنه، نیّت نماز آیات، نه «اَداء» هست و نه «قَضا»؛ بلکه در حال باز شدن ماه، باید نماز آیات رو به نیّت «ما فی الذمّه» خوند. در رسالهٔ نماز و روزه (چاپ ۱۳۹۰ ش، انتشارات انقلاب اسلامی، ص ۱۱۸)، نظر آیت‌الله خامنه‌ای این‌طور درج شده: مسئلهٔ ۶۶۹: اگر مکلَّف، نماز آیات را به قدری تأخیر بیندازد که خورشید یا ماه شروع به باز شدن کند، باید نماز را به قصد قُربَت بدون اداء یا قضا (به قصدِ ما فی الذِّمّه) به جا آوَرَد؛ ولی اگر نماز را تا باز شدنِ کاملِ آن به تأخیر اندازد، باید نماز را به نیّتِ قضا بخواند. در مقابل، آیت‌الله مکارم و آیت‌الله سیستانی وقت «اَدا» برای نماز آیات رو از زمان شروع ماه‌گرفتگی می‌دونن تا زمانی که ماه به‌طور کامل باز بشه و به حالت عادی برگرده؛ بنابراین، وقت «اَدا» برای نماز آیات، در نظر آیت‌الله مکارم و آیت‌الله سیستانی، بیشتره، هرچند طبق نظر هز دو بزرگوار، بهتر اینه که نماز آیات تا پیش از شروعِ باز شدن ماه، خونده بشه. متن نظر این دو مرجع تقلید، در ادامه ذکر می‌شه. آیت‌الله سیستانی: آغاز وقت نماز آیات برای خورشید گرفتگی یا ماه گرفتگی، زمانی است که خورشید یا ماه شروع به گرفتن می‌کند و تا زمانی که خورشید یا ماه به حالت طبیعی برنگشته، ادامه دارد (هر‌چند بهتر آن است که خواندن نماز آیات را به قدری تأخیر نیندازند که خورشید یا ماه شروع به باز شدن کند)؛ ولی تمام کردن نماز آیات را می‌توان تا بعد از باز شدن خورشید یا ماه به تأخیر انداخت. توضیح المسائل جامع، ج ۱، مسئلهٔ ۲۰۲۶ آیت‌الله مکارم: هنگام خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی چه زمانی باید نماز آیات خوانده شود؟ پاسخ: در موقع گرفتن خورشيد يا ماه وقت نماز آيات از موقعى است كه شروع به گرفتن كرده و تازمانى كه كاملًا باز نشده ادامه دارد، ولى احتياط مستحب آن است قبل از شروع به باز شدن نماز رابخواند. لینک: https://old.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44538&mid=253528 همچنین: رسالهٔ توضیح المسائل، مسئلهٔ ۱۲۹۱ فعلاً گرفتگی ماه ادامه داره و باز شدنش شروع نشده تا جایی که اطّلاع دارم؛ امّا خواستم این نکته رو برای مقلّدانِ این دو مرجع تقلید، روشن بیان کنم. دربارۀ نظرات مراجع تقلیدِ دیگه، اطّلاعی ندارم در حالِ حاضر.

✳️ استاد شب‌زنده‌دار: راه‌کارهای امام جواد (ع) برای کسب موفقیت 🔺 نامه امام جواد(ع) به علی بن مهزیار اهوازی و تقدیر از ایشان 🔺 وجه تقدیر در متنِ نامه 🆔 eitaa.com/misbahulfiqahe

گَرَم جواز نباشد به پیشگاهِ قبولت کجا رَوَم که نَمیرم بر آستان عبادت؟ #سعدی #قم، حرم حضرت معصومه، ۱۴۰۴/۶/۱۷ پ.ن: ایوان طلا، جایی که همیشه یه عدّه رو مشغول خوندن زیارت و نماز می‌بینی...

چهار تا قطعهٔ #طنز (شلنگ، قم، ماه رمضان، خواستگار مشهدی) از حاج‌آقا موسوی واعظ، به مناسبت ۱۷ ربیع الأوّل

نرم‌افزار جامع الأحادیث (نسخهٔ ۴) که به‌تازگی رونمایی شده، با به قینت ۵۰ هزار تومن (با تخفیف ۷۵ درصد) توی سایت فروش مؤسّسهٔ تحقیقات کامپیوتری اسلامی (نور) موجوده. می‌تونین از اونجا بخرین و دانلود کنین، یا اینکه بخرین و فایل نصبی رو از دیگران یا از خودِ مؤسّسه (قم، بلوار جمهوری) بگیرین: https://www.noorshop.ir/fa/product/74213?PartnerCode=3