بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ إِنَّ اَلْقُرْآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ لاَ تَفْنَى عَجَائِبُهُ وَ لاَ تَنْقَضِي غَرَائِبُهُ وَ لاَ تُكْشَفُ اَلظُّلُمَاتُ إِلاَّ بِه. (۱) براستى قرآن ظاهرش زیباست وباطنش عمیق، عجایبش پایان ندارد، اسرارنهفته آن پایان نمى‌پذیرد و تاریکى‌هاى جهل جز بوسیله آن رفع نخواهدشد.

قرآن کتاب تفکر، عدالت، تربیت وهدایت تمامی انسان‌ها و سند پر افتخار قانون اساسی است وحفاظت از آن برمسلمانان واجب است متاسفانه یکبارِ دیگر شاهد هتک حرمت مدعیان دروغین حقوق بشر غربی هستیم که براحتی حقوق مسلمانان رانادیده گرفته وبا آتش زدن این کتاب شریف، خباثت وتوحش خود را در قالب آزادی بیان نشان دادند. انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی انزجار خود را از این اقدام وحشیانه واهانت‌های دولتمردان نابخرد غرب به کتاب مقدس میلیون‌ها مسلمان، توسط عنصر نژادپرست سوئدی اعلام می‌دارد و از مجامع بین‌المللی و حقوقی درخواست محکومیت این عمل زشت وخشونت آمیز را داریم اگرچه کوته فکران غربی این اقدامات را در راستای اسلام هراسی انجام می دهند اما اطمینان داریم این حرکات ددمنشانه برعکس اهداف شومِ شان، موجب حساسیت و کنجکاوی حق طلبانِ جهان نسبت به اسلام و متن این کتاب مقدس خواهدشد وباعث گسترش و ترویج فرهنگ قرآن کریم دربین تمام آزادی‌خواهان عالم خواهدگردید. قطعا این اهانت های ننگین ذره ای از ارادتِ عدالت خواهان عالم را ازقرآن واسلام ناب محمدی کم نخواهدکرد، بلکه آنها را درجهت شناخت جبهه حق مصمم ومتحد میگرداند تابرای رسیدن به تمدنِ نوین جهان اسلام به سوی ظهور بیشترتلاش کنند. پی نوشت: (۱): غرر الحکم و درر الکلم، ج ۱، ص ۱۴۰ ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

🔹 نکاتی درباره شب «لیله الرغائب» و اعمال آن 🔸 اولین شب جمعه ماه رجب را « لیله الرغائب» می گویند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: «از اولین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید زیرا آن شب، شبی است که فرشتگان آن را به لیله الرغائب نامگذاری کرده‌اند» (۱) ⚜ معنای لیله الرغائب لیله الرغائب به معنای شب آرزوها نمی باشد. لیله الرغائب یعنی شبی که به خاطر پاداش ها و فضیلت های فراوانی که دارد مورد میل و رغبت فراوان است و یا به معنای شب پاداش های فراوان است. زیرا « رغائب» جمع « رغیبه» است که هم به معنای «کار مورد رغبت» آمده است و هم به معنای «پاداش و عطای فراوان». (۲) ❇️ کیفیت اعمال لیله الرغائب پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) اعمالی را برای این شب به این ترتیب ذکر کردند: «روز پنج شنبه اول ماه رجب را روزه می گیری و چون شب جمعه فرا رسید میان نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز می گذاری (هر دو رکعت به یک سلام) در هر رکعت از آن یک مرتبه سوره «حمد» و سه مرتبه «انا انزلناه» و دوازده مرتبه « قل هو الله احد» را می خوانی؛ پس از اتمام نماز هفتاد مرتبه می گویی « اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله» آنگاه به سجده می روی و هفتاد بار می گویی «سبوح قدوس رب الملائکه و الروح» سپس سر از سجده بر می داری و هفتاد بار می گویی «رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک انت العلی الاعظم» بار دیگر به سجده می روی و هفتاد مرتبه می گویی «سبوح قدوس رب الملائکه و الروح » آنگاه حاجات خود را می طلبی که بر آورده می شود» و در ادامه فرمود: « کسی که چنین نمازی را بخواند خداوند همه گناهانش را می آمرزد اگر چه گناهانش به اندازه کف روی دریاها و ریگ های بیابان و سنگینی کوهها و اندازه برگ های درختان باشد و در قیامت درباره هفتصد تن از خاندانش شفاعت می کند و چون شب اول قبر فرا رسد خداوند پاداش این نماز را به نیکوترین چهره، با رویی گشاده و درخشان و زبانی فصیح و گویا به سوی قبر او می فرستد. آن چهره نیکو به وی می گوید ای حبیب من بر تو بشارت باد که از هر شدت و سختی نجات یافتی. از آن چهره نیکو می پرسد تو کیستی من تا کنون چهره ای از تو زیباتر ندیده ام و بویی از بویت خوشتر به مشامم نرسیده است. آن چهره نیکو پاسخ میدهد من پاداش آن نمازی هستم که تو در فلان شب در فلان ماه و در فلان سال به جا آوردی من امشب به نزد تو آمده ام تا حقت را ادا کنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو دفع نمایم (و همواره در کنارت باشم) تا زمانی که همگی در روز رستاخیز بر خیزند و در عرصه قیامت بر سرت سایه بیفکنم» (۳) 📝 پی نوشت: (۱): وسائل الشیعه، ج ۸، ص ۹۹ (۲): مفاتیح نوین، آیت الله مکارم شیرازی، ص ۶۳۵ (۳): اقبال الاعمال، سید بن طاووس، ج ۲، ص ۶۳۲ ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

#پست_موقت #کارگاه 🔹 نسخه شناسی قرآنی 👤 دکتر مرتضی کریمی نیا 🌐 ثبت نام و اطلاع از جزئیات کارگاه از طریق وب‌سایت موسسه به آدرس: www.ketab-araie-irani.com ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

#معرفی_کتابخانه_تخصصی 🏫 کتابخانه تخصصی تفسیر و علوم قرآنی ـ قم 🌀 علم تفسیر وعلوم قرآنی یکی از مهم ترین علوم آل البیت (علیهم السلام) است که با تلاش و کوشش علمای سلف نسل به نسل منتقل شده و بشریت از این علوم که قسمتی از رمز و راز قرآن با بیان ائمه اطهار (علیهم السلام) که مخزن علوم پروردگار میباشند، بهره ها برده است. لذا با عنایت دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (دام ظله) در سال 1418 هـ.ق کتابخانه تخصصی تفسیر و علوم قرآنی بعد از تهیه یک سری مقدمات مختلف ، که سالها در تهیه آن وقت سپری شده بود، افتتاح گردید. با افتتاح این کتابخانه استقبال گسترده ای از طرف صاحبان قلم، فضلاء و اندیشمندان و محققین به عمل آمده که همین امر باعث ایجاد فعالیت مضاعفی از طرف متولیان برای جمع آوری مصادر کتب جدید شده است. این کتابخانه بیش از 15000 جلد کتاب در موضوعات مختلف تفسیر وعلوم قرآنی به زبان‍های فارسی و عربی می باشد که تعداد زیادی از کتب مرجع کمیاب، در آن موجود میباشد. اهداف این کتابخانه به شرح ذیل می باشد: 1⃣ تهیه و خرید کتب و مصادر و سایر مطبوعات تخصصی تفسیر وعلوم قرآنی 2⃣ جمع آوری مقاله ها و پیشنهادات 3⃣ جمع آوری و تدوین و چاپ و نشر مقاله های قرآنی به زبان‍های مختلف 4⃣ تهیه همایش‍ها و بحث های علمی و تحقیقی تفسیر وعلوم قرآنی 💠 نشانی: ایران ـ قم ـ خیابان دورشهر ـ کوچه 17 ☎️ تلفن : 37736149 25 0098 ✅ کتابخانه مرکزی دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🆔 @library_mazaheb

#معرفی_موزه 🔹 موزه قرآن آستان قدس رضوی (اولین موزه قرآن جهان) موزه قرآن آستان قدس رضوی در ۲۲ بهمن سال ۱۳۶۴ به‌عنوان اولین گنجینه تخصصی برای نمایش نسخه‌های خطی قرآن، مرقعات و آثار هنری هنرمندان آستان قدس رضوی، در ساختمان شماره ۳ موزه آستان قدس رضوی افتتاح شد و بیش از هشتاد نسخه قرآن نفیس، جلد‌های لاکی و تعدادی مرقعات از مجموعه آثار موجود در مخازن آستان قدس رضوی انتخاب و نمایش داده شد. در سال ۱۳۸۹ و سال ۱۳۹۲ شمسی، سه تالار به مساحت ۶۵۰ متر مربع و یک تالار به نمایش قرآن‌های پوستیِ مربوط به سه قرن اول هجری برخی منسوب به خط ائمه اطهار (ع)، یک تالار برای نمایش منتخبی از قرآن‌های نفیس از قرن چهارم تا قرن سیزدهم هجری و تعدادی از مرقعات و یک تالار به نمایش قطعاتی از آثار خوش نویسی (از قرن نهم تا عصر حاضر) به فضای نمایشی این موزه افزوده شد. ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

📜 بعضی از آثار مهم به نمایش درآمده در گنجینه قرآن و نفایس، عبارت اند از: ⚜ مجموعه نفیسی از قرآن‏‌های خط کوفی نوشته شده بر پوست، منسوب به دست‏خط ائمه اطهار (ع)، با قدمت هزار ساله که شاه عباس صفوی وقف کرده و وقف‏نامه آن توسط شیخ بهایی نوشته شده است. ⚜ یک جزو از قرآن مربوط به قرن چهارم قمری که در سال ۳۹۳ قمری توسط ابوالقاسم منصوربن محمدبن کثیر (وزیر و صاحب دیوان مسعود و محمود غزنوی) وقف شده است. ⚜ برگی از قرآن مربوط به قرن چهارم هجری، مشهور به خط پیرآموز. ⚜ یک جزو از قرآن مربوط به قرن پنجم قمری که واقف و کاتب آن ابوالبرکات در رمضان ۴۲۱ قمری است. ⚜ دو جزو از قرآن نفیس به خط و تذهیب عثمان‌بن حسین ورّاق به تاریخ ۴۶۶ قمری. ⚜ نسخه‌‏های قرآن مربوط به قرن پنجم و شش هجری، با ترجمه فارسی کهن. ⚜ دو نسخه قرآن به خط یاقوت مستعصمی، برجسته‌ترین خطاط قرن هفتم هجری. ⚜ هشت برگ از قرآن به خط محقق روی کاغذ خانبالغ، منسوب به خط بایسنقر میرزا از دوره تیموری. ⚜ دو نسخۀ پارچه‌‏ای زیارت‌نامه طوماری شامل جامعه کبیره روی پارچه کتان به تاریخ ۱۲۲۱ قمری، و مجموعه زیارت وارث و حضرت رضا (ع)، اهدایی استاد محمود فرشچیان. ⚜ قرآن بی‌نظیر و منحصر به فرد به خط بابر شاه از سلاطین سلسله مغولان هندوستان مربوط به قرن دهم هجری. ⚜ قرآن‌هایی به خط استاد عبدالقادر حسینی شیرازی مربوط به قرن دهم هجری که توسط سلاطین قطب‌شاهی دکن وقف شده. ⚜ قرآن کتابت شده توسط دولت محمد با ترجمه فارسی و پنج تفسیر در حاشیه از علمای شیعه و اهل سنت مربوط به قرن یازدهم هجری. ⚜ قرآن‌های بسیار نفیس با تذهیب به سبک کشمیر و مکتب شیراز مربوط به قرون ۱۲ و ۱۳ هجری. در حال حاضر آستان قدس با وجود حدود ۱۷۰۰۰ نسخه قرآن و جزوه قرآنی بزرگترین مجموعه نسخ خطی قرآن را در اختیار دارد که قدیمی‌ترین قرآن موجود در آن دارای تاریخ کتابت ۳۲۷ هجری و تاریخ وقف ۳۲۹ هجری می‌باشد. ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

#گزارش_تصویری #بازدید_علمی 🔹 بازدید علمی دبیر و برخی اعضای انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی از موزه قرآن آستان قدس رضوی در جریان اردو فرهنگی_زیارتی مشهد مقدس 📆 تاریخ بازدید: سه‌شنبه ۱۴۰۱/۱۱/۱۸ ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

🔹 سرفصل و ضرایب دروس مجموعه علوم قرآن و حدیث در آزمون کارشناسی ارشد ( کد ۱۱۱۱ ) داوطلبان آزمون کارشناسی ارشد مجموعه علوم قرآن و حدیث با توجه به گرایش مدنظرشان لازم است به سؤالات تعدادی از ۵ سرفصل آزمون کارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حدیث که در دفترچه‌ ثبت‌نام کنکور ارشد معرفی شده، پاسخ دهند. 🌀 سرفصل‌ها و ضرایب دروس گرایش‌های مختلف کنکور کارشناسی ارشد مجموعه علوم قرآن و حدیث بر اساس دفترچه ثبت نام ارشد ۱۴۰۲ به شرح زیر است: 1⃣ زبان عمومی و تخصصی انگلیسی 2⃣ زبان عربی 3⃣ علوم قرآنی 4⃣ تفسیر 5⃣ حدیث 🌀 گرایش‌های مختلف مجموعه علوم قرآن و حدیث به شرح زیر است: ⚜ علوم قرآن و حدیث ⚜ علوم قرآنی اعجاز مستشرقان ادبی ⚜ علوم قرآنی (برنامه درسی خاص) ⚜ علوم و معارف قرآن تفسیر اجتماعی ⚜ علوم حدیث اقتصاد اسلامی تفسیر اثری نهج البلاغه کلام و عقاید اخلاق عرفان اسلامی ⚜ نهج البلاغه اخلاق و تربیت فردی و اجتماعی اجتماعی سیاسی و حقوق عمومی اصول­ الدین و معارف علوی ⚜ علوم و معارف نهج البلاغه ⚜ تفسیر و علوم قرآن ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی

🌐 لینک نمونه سوالات سال‌های گذشته 🌀 آزمون کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث https://mastertest.ir/1391/09/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%DA%A9%D9%86%DA%A9%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C/ ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی

◾️انا‌ لله و انا الیه راجعون◾️ با نهایت تاسف و تاثر ضایعه درگذشت استاد محترم دکتر محمدعلی لسانی فشارکی (قرآن پژوه ارجمند) را به خانواده معزز و منسوبین آن مرحوم و مجموعه دانشگاهیان تسلیت عرض نموده و برای آن استاد راحل، رحمت واسعه‌ی الهی و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت می‌نمائیم. نماز لیلة الدفن فراموش نشود. (محمدعلی بن خلیل) ⚫️ از طرف انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی

🎙 #فایل_صوتی 🔹 نشست علمی نقش امامان شیعه در شکل گیری وحدت مسلمانان در قرائت قرآن کریم 👥 با سخنرانی دکتر مجتبی محمدی و دکتر امیرحسین عامی مطلق 📆 تاریخ برگزاری: ۲۶ آذر ۱۴۰۱ 🔸 برگزار کننده: معاونت پژوهشی دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

🔹 سوابق علمی و آثار مرحوم استاد لسانی فشارکی «محمدعلی لسانی فشارکی» متولد ۱۳۳۲ در اصفهان و از نوادگان آیت‌الله العظمی محمدباقر فشارکی، دانش‌آموخته دکتری از دانشکده الهیات دانشگاه تهران در رشته علوم قرآن و حدیث بود. او بیش از ۳۰ سال سابقه در تدریس علوم قرآنی و ادبیات عرب داشت. این قرآن‌پژوه فقید عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس تهران و استاد دانشگاه آزاد (واحد علوم تحقیقات) و دانشکده علوم قرآنی شهرری بود و همچنین ایشان در مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی نیز عضویت داشت. لسانی‌فشارکی، آثار بسیاری در قالب ترجمه و تألیف ارائه کرده بود که در اختیار دانشجویان و قرآن‌پژوهان قرار گرفته است. گفته می‌شود در دوران معاصر، توجه آکادمیک به علم سوره‌شناسی اولین بار از سوی محمد‌علی لسانی‌فشارکی استاد علوم قرآنی دانشگاه تربیت مدرس تهران، صورت گرفت. وی در ۱۳۷۹ توجه محققین حوزه مطالعات قرآنی را به این علم طی دو سخنرانی درسی در دانشگاه امام صادق (ع) جلب کرد. 📚 کتاب‌های انتشار یافته از این استاد قرآن‌پژوه به این شرح است: 1⃣ روش تحقیق موضوعی در قرآن کریم پدید‌آورنده: محمدعلی لسانی‌فشارکی ناشر: بوستان کتاب قم_۱۴۰۰ 2⃣ سوره‌شناسی روش تحقیق ساختاری در قرآن كریم پدید‌آورنده: محمدعلی لسانی فشارکی، حسین مرادی‌زنجانی ناشر: نصایح_۱۳۹۸ 3⃣ قرآن منشور زندگی پدیدآورنده: یوسف قرضاوی، عبدالعزیز سلیمی، محمدعلی لسانی فشارکی ناشر: احسان_۱۳۸۳ 4⃣ سیمای صابران در قرآن پدیدآورنده: یوسف قرضاوی، محمدعلی لسانی فشارکی (مترجم) ناشر: بوستان کتاب قم_۱۳۸۶ 5⃣ روش تحقیق موضوعی در قرآن کریم پدیدآورنده: محمدعلی لسانی فشارکی، حسین مردانی زنجانی ناشر: قلم مهر_۱۳۸۵ 6⃣ خورشید نبوت: ترجمه فارسی «الرحیق المختوم»شیخ صفی الرحمن مبارک فوری پدیدآورنده: صفی الرحمن مبارک فوری، محمدعلی لسانی فشارکی (مترجم) ناشر: احسان_۱۳۸۵ 7⃣ تفسیر روحانی: گزارشی از تفسیر علامه مجاهد شهید آیت الله حاج آقا سیدمصطفی خمینی (قدس سره) پدیدآورنده: محمدعلی لسانی فشارکی ناشر: موسسه چاپ و نشر عروج_۱۳۸۷ 8⃣ تفسیر کابلی از دیدگاه اهل سنت: از آیه ۴۵ سوره عنکبوت آیه ۳۷ سوره جاثیه با فوائد «موضح الفرقان» پدیدآورنده: محمودحسن دیوبندی (مترجم)، محمدعلی لسانی فشارکی (ویراستار) ناشر: احسان_۱۳۸۵ 9⃣ تفسیر کابلی از دیدگاه اهل سنت: از آیه ۳۸ سوره جاثیه تا آخر سوره ناس با فوائد «موضح الفرقان» پدیدآورنده: محمودحسن دیوبندی (مترجم)، محمدعلی لسانی فشارکی (ویراستار) ناشر: احسان_۱۳۸۵ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی ضایعه درگذشت مرحوم محمدعلی لسانی‌فشارکی را به خانواده ایشان و جامعه قرآنی کشور تسلیت می‌گوید و برای آن مرحوم از درگاه الهی طلب آمرزش دارد. ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

🔅 #نشست_علمی_تخصصی 🎙 #نسخه_صوتی 🔹 به مناسبت عید مبعث پیامبر اکرم(ص) 👤 سخنران: جناب آقای دکتر عبدالله فرهی (عضو هیئت علمی دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی) 🔸 موضوع: نگاهی دوباره به معراج پیامبر اکرم (ص) 📆 تاریخ برگزاری: دوشنبه ۱۴۰۰/۱۲/۹ ❇️ برگزار کننده: انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی ✅‌ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

#معرفی_کتاب 📘 مصحف امام علی علیه السلام در چالش دو دیدگاه معاصر شیعه 🖋 تالیف علی الهی خراسانی با مقدمه استاد محمدعلی مهدوی راد ناشر: نسیم رضوان تعداد صفحات: ۱۵۲ زبان: فارسی 🔹 کتاب پیش رو دارای سه بخش اصلی است. بخش اول به بیان ویژگی های مصحف امام علی (ع) بر اساس روایات معتبر اختصاص دارد. از جمله این روایات نقل از کتاب سلیم بن قیس هلالی است. در بخش دوم دیدگاه دو اندیشمند معاصر یعنی دکتر شاکر و مرحوم آیت الله واعظ زاده خراسانی مورد بررسی و نقد قرار گرفته است. در بخش پایانی به عنوان ضمیمه، جداگانه و به تفصیل اعتبار کتاب سلیم پرداخته است. ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

🔹 کتاب «مصحف امام علی(ع) در چالش دو دیدگاه معاصر شیعه» از حجت الاسلام دکتر علی الهی خراسانی در سال ۹۷ منتشر شد. بر این کتاب، قرآن پژوه برجسته حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی مهدوی راد مقدمه ای علمی نگاشته است که بخشی از آن را مرور می‌کنیم. ❓آیا امام علی علیه السلام قرآنی متفاوت داشتند؟ ✅ مصحف علی(ع) و چگونگی ویژگی‌های آن، در پژوهشهای علوم قرآنی و بویژه در بحث‌هایی که اکنون سال‌های سال است به «تاریخ قرآن» شهره است از جایگاهی ویژه برخوردار است. هم به لحاظ بود و نبود آن و نیز به لحاظ اشتمال آن بر مطالب و مباحث گوناگون و ... در همین آغاز بر این نکته تأکید کنیم که گویا بر پایه مستندات حدیثی، تاریخی تردیدی وجود ندارد که امیرمؤمنان(ع) همانند بسیاری از صحابیان «مصحف» داشته اند و نیز در اینکه این مصحف با مصاحف دیگر صحابیان متفاوت بوده است نیز گویا تا این سال‌های اخیر یک‌ داستان بوده‌اند در میان صحابیان هیچ‌کس ادعا نکرده است که بر چگونگی تمام آیات الهی در هنگامه نزول از سوی رسول الله (ص) آگاهی داشته است جز علی(ع) بنگرید: هر آیه ای که نازل می‌شد پیامبر(ص) شیوه قرائت آن را به من آموخت؛ آنگاه املا می‌کرد و من می‌نوشتم سپس تأویل و تفسیر، محکم و متشابه، ناسخ و منسوخ و ... آن را می‌آموزانید و دعا می‌کرد آن حقایق را دریابم و حفظ کنم و من پس از آن هیچگاه آنچه را دریافته بودم فراموش نکردم. حضرت امام صادق(ع) فرموده اند که علی(ع) فرمود: از کتاب الهی از من بپرسید به خدای سوگند رسول الله (ص) شیوه قرائت و تأویل تمام آیات الهی را چه آنچه در شب نازل شده است و چه روز به هنگام حرکت یا در منزل به من آموزاند. ابن کوّا گفت: ای امیر مؤمنان حتی آنچه را نازل می‌شد و تو نبودی؟! امام (ع) فرمود: رسول الله(ص) آنچه را نازل می‌شد و من غایب بودم نگاه می داشت تا به محضرش می‌رسیدم آنگاه شیوه قرائت آن را به من می‌آموزاند و می‌گفت هان علی! خداوند فلان و فلان آیه را به من نازل کرد. [اکنون که خواندی] تأویلش هم چنین و چنان است، بدان. پس تنزیل و تأویل آیات را به من تعلیم داد. برپایه نصوص بسیار در اینکه علی(ع) اولین جمع‌کننده قرآن است گویا تردیدی نباشد، و در اینکه «مصحف امام علی(ع)» از مصاحف دیگر ممتاز بوده نیز به لحاظ جایگاه امیرمؤمنان(ع) نباید تردید کرد؛ اما آنچه مصحف درباره مصحف علی(ع) تأمل برانگیز است، چگونگی مصحف است؛ که از دیرباز توجه عالمان، پژوهشگران و مورخان را جلب کرده است، برپایه دو گزارشی که پیشتر آوردیم مصحف مولا(ع) محض «نص قرآن» نبوده است، بلکه مصحف امیرمؤمنان علی(ع) افزون بر متن قرآن (=وحی قرآنی) آکنده بوده است از، تفسیر، تأویل، روشنگری درباره مصادیق آیات، مواضع افراد، جریان‌ها....(=وحی بیانی) از این‌روی ما به پیروی از برخی عالمان و کتاب شناسان و فهرست نگاران در مقامی از آن با عنوان «تفسیر قرآن» یاد کرده ایم. ابن شهر آشوب به هنگام شمارش نگاشته های فرهنگ اسلامی، مصحف علی(ع) آغازین نگاشته می‌داند. و روشن است که مصحف بودن تفسیر و تأویل و افزونی‌ها نگاشته ای چونان نگاشته های دیگر نیست، که آغازین آنها به شمار آید. چنین است که فقیه و رجالی عالیقدر آیت‌الله سید محسن اعرجی کاظمی نوشته است: مراد ابن شهرآشوب (ازین که مصحف علی(ع) را آغازین تألیف در اسلام برشمرده است) این است که امام(ع) در مصحف به ثبت نص قرآن بسنده نکرده است. بلکه افزون بر آن تفسیر، تبیین و تأویل آیات را نیز نگاشته بوده است. ازین رو آن نگاشته بزرگترین و مهمترین تصنیف بود. نکته دیگری که در مقامی دیگر به تفصیل آورده ایم عالمان و مؤلفان بزرگ اسلامی در درازنای تاریخ یکسر از جمله ویژگی‌های مصحف امام(ع) را چینش سوره‌ها برپایه نزول دانسته اند، یا به دیگر سخن چینش آن را برپایه ترتیب نزول پنداشته اند. علامه محقق حضرت سید جعفر مرتضی نوشته اند: از نصوص گزارش های گوناگون چنین برمی آید که مصحف علی(ع) با ویژگی های ذیل از مصاحف دیگر ممتاز بوده است: بر اساس نزول سامان یافته بود تأویل برخی آیات به تفصیل نگاشته شده بود نام های بسیاری از اهل حق و باطل در ضمن تفسیر آیات گزارش شده بود و .... به پندار ما ویژگی بسیار مشهود «برپایه نزول بودن» پایه استواری ندارد و در مقامی دیگر به گستردگی از آن سخن گفته ایم. به هرحال، مصحف امام علی(ع) که چونان میراثی سترگ پیش امامان(ع) بوده است و اکنون در محضر ولی عصر حضرت حجة بن الحسن(عج) نگهداری می شود از جمله حقایق مهم تاریخی اسلامی است که از دیرینه‌ترین روزگاران تا کنون در تاریخ اسلام توجه عالمان و محققان را به خود جلب کرده و درباره آن فراوان سخن گفته اند. ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

🔹 سلسله نشست های "اطلاعات" در نقد کتاب ترجمه قرآن کریم مترجم: حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی کوشا (مدرس سطوح عالی حوزه و قرآن پژوه معاصر) منتقد: حجت‌الاسلام و المسلمین محمدعلی خسروی (پژوهشگر حوزه قرآن و معارف اسلامی) زمان: چهارشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۱_ساعت ۱۰ صبح مکان: نمایشگاه دائمی کتاب اطلاعات

#معرفی_نرم_افزار 📱 نرم افزار همراه صحیفه سجادیه مرکز نور (قرائت متن و ترجمه_شرح_فهرست موضوعی و لغتنامه) 🌐 دانلود رایگان: https://noo.rs/021mO ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

#اطلاع_رسانی 🔹 انجمن علمی علوم قرآن و حدیث با همکاری مدیریت آموزش های تخصصی آزاد وابسته به معاونت آموزش و تحصیلات تکمیلی دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی برگزار میکنند: 💠 کارگاه آشنایی مقدماتی با پایگاه های اطلاعاتی (نرم افزار کتابخانه مرکزی، پایگاه های اطلاعاتی نور و غیره) ✳️ به صورت حضوری ❇️ ویژه دانشجویان تحصیلات تکمیلی 👤 ارائه دهنده: جناب آقای رسول جزینی (کارشناس کتابخانه مرکزی دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی) 📆 زمان: چهارشنبه 1401/12/10 🕰 ساعت: 16:30 الی 18 🏫 مکان: دانشکده قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی، کلاس 302. واقع در خیابان انقلاب، کوچه سعید. 🌐 پخش آنلاین در بستر اسکای روم انجمن علمی علوم قرآن و حدیث در لینک زیر به عنوان میهمان: https://online.mazaheb.ac.ir/ch/anjomanquran ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa

🏫 موقعیت مکانی دانشکده قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی ایستگاه مترو تئاتر شهر، خروجی ۳، به سمت پل کالج، انتهای کوچه سعید

#معرفی_آثار_موزه_ای 📜 قدیمی ترین نسخه خطی صحیفه سجادیه شماره اموالی: 12405 نام اثر: صحیفه کامله سجادیه (کتاب فی الدعوات و یسمی کتاب الکامل) راوی: محمد بن علی ابوبکر کرمانی کاتب: حسن به ابراهیم بن محمد زامی(جامی)هیصمی، شوال 416 ق خط: نسخ(5 سطر) جنس و رنگ اوراق: کاغذ حنایی تعداد صفحات: 101 محل نمایش: حرم مطهر رضوی؛ صحن کوثر، ساختمان موزه قرآن و نفایس، گنجینه نهج البلاغه و صحیفه سجادیه ✅ انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه بین‌المللی مذاهب اسلامی 🌐 Telegram / Eitaa