♦️#مهسا_امینی (۲) مورد مطالعاتی اشاره‌شده، تصادفی انتخاب نشده بود. همه گزینه‌های فعال کردن انواع شکاف‌ها را داشت به علاوه شکافی که مختص ایران و چند کشور دیگر در غرب آسیا بود، یعنی شکاف دین سیاسی و دین غیرسیاسی که در مسئله حجاب دیده می‌شود. همچنین توان برانگیختن دیگر قومیت‌ها را داشت کما اینکه شدت درگیری‌ها در مرزها و نقاط خاص تدارک دیده شده بود ... فردی که از قومیت خاص، مذهب خاص، جنسیت خاص، نسل جدید و بر اثر مسئله کاملا خاص، می‌میرد، کشته شده معرفی می‌شود و مهمتر از همه گروه‌هایی وجود دارند که توانایی بسیج کردن این قوم خاص را دارند اما... شکست می‌خورند چرا که ماهیت این گروه‌ها، ضد دینی است و در آخر توانایی اجماع‌سازی بزرگان قوم خاص را ندارد و متوسل به خشونت می‌شود... #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔰چرا مسئله حجاب، دیگر توان به خیابان آوردن را ندارد؟! (۳) حالا با این اوصاف، به نظر می‌رسد «حجاب» دیگر مسئله‌ای نیست که بتوان از آن برای ایجاد شورش یا جرقه‌ی بزرگتر شدن شکاف اجتماعی استفاده کرد! توان و ظرفیت نیروهای پشتیبانی کننده از این مسئله، سال گذشته گرفته شد، نیروهای عملیاتی آن تار و مار شد و امکان ضربه زدن به نظام سیاسی از این طریق وجود ندارد و اتفاقا بخش ساکت اما همسو با اعتراضات نیز تا حدودی علیه آن شد! چنان که گفته شد شکاف‌ها حول محور نیرو‌های سیاسی_اجتماعی شکل می‌گیرد که سال گذشته این نیروها، بجز شکاف دین سیاسی و غیرسیاسی، تقریبا به حاشیه رفت... #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔰 تکنیک دیه گرفتن! حالا که «حجاب» توان برانگیخته کردن و به خیابان آوردن ندارد، نیروی نحیفِ بجا مانده از شورش‌های سال گذشته، می‌خواهد، با رد کردن خطوط قرمز جبهه مقابل از آن واکنش مورد نظر برای ایجاد جرقه اعتراضات جدید را بگیرد! مانند کسی که در دعوا برای گرفتن دیه، دست به تحریک طرف مقابل می‌زند و مسایل #ناموسی او را پیش می‌کشد که شاید او برخورد فیزیکی کند! #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✍️استحاله فرهنگی، راهبرد دشمن برای فروپاشی از درون رهبر معظم انقلاب در دیدار طلاب ، فضلا و مبلغین حوزه‌های علمیه (چهارشنبه ۲۱ تیرماه ۱۴۰۲) فرمودند: «جبهه مقابل نظام اسلامی لیبرال دموکراسی است، جبهه‌ای دروغگو و کذاب، مبارزه با این جبهه تمدنی و جهانی است... اگر سستی کنیم دچار استحاله فرهنگی می‌شویم و مانند غرب گرفتار قبح‌زدایی از گناهان بزرگ خواهیم شد، در تبلیغ به مبانی فکری دشمن حمله کنید.». شناخت ابعاد وسیع جنگ نرم و خنثی سازی تلاش دشمن در حوزه فرهنگ همواره از مهمترین دغدغه‌های ایشان از همان روزهای آغازین قبول مسئولیت رهبری نظام اسلامی در سال ۱۳۶۸ بوده و بيشترين توجه را به خنثي كردن ترفندها و توطئه هاي دشمن در این زمینه معطوف داشته‌ و از تعبیراتی نظیر: «تهاجم فرهنگی»، «شبیخون فرهنگی»، «قتل عام فرهنگی»، «غارت فرهنگی»، «ناتوی فرهنگی» و «استحاله فرهنگی» برای نشان دادن ابعاد فاجعه بار جنگ نرم دشمن در حوزه فرهنگ استفاده کرده‌اند. معظم‌له در تعريف مقوله «تهاجم فرهنگي» در ديدار با فضلاي حوزه علميه قم در هفتم آذر ۱۳۶۸ (تنها ۵ ماه بعد از قبول مسئولیت ولایت فقیه) گفتند: «يك جبهه بندي عظيم فرهنگی كه با سياست، صنعت، پول و با انواع و اقسام پشتوانه همراه است، الان مثل يك سيلی راه افتاده كه با ما بجنگد. جنگ هم، جنگ نظامي نيست. بسيج عمومي هم در آنجا هيچ تأثيری ندارد و آثارش هم طوری است كه ما تا به خود بياييم، گرفتار شده ايم.» رهبر معظم انقلاب مقوله فرهنگ را «چشم اسفنديار» ملت‌ها دانسته و تهاجم فرهنگی را چونان يك بمب شيميايي كه نامحسوس و بدون سر و صدا منفجر می‌شود و اثرات ناگهانی و زيانباری برجای می‌گذارد، معرفی كرده و افزودند: «فرض كنيم در يك محوطه يك بمب شيميايی منفجر شود يا بيفتد كه احدی نفهمد كه اين بمب اينجا افتاد. پس از هفت هشت ساعت می‌بينيد صورتها و دستهای همه تاول زده است. تهاجم فرهنگی دشمن به صورتی است كه شما ناگهان از مدرسه های ما، در خيابانهای ما، در جبهه های ما، در حوزه علميه ما، در مدارس و دانشگاههای ما نشانه های آن را خواهيد ديد...» حضرت امام خامنه‌ای در تیرماه سال ۱۳۷۱ در دیدار فرماندهان گردان‌های عاشورا با اشاره به تلاش دشمنان برای تهاجم فرهنگی، گفتند: «دشمن از راه اشاعه فرهنگ غلط (فرهنگ فساد و فحشاء) سعی می کند جوانهای ما را از ما بگیرد. کاری که دشمن از لحاظ فرهنگی می کند یک تهاجم فرهنگی بلکه باید گفت یک شبیخون فرهنگی و یک قتل عام و غارت فرهنگی است». اما به رغم تأکیدات مکرر مقام معظم رهبری در رابطه با ضرورت هوشیاری مسئولان در رابطه با تهاجم فرهنگی دشمن، مع الاسف در دوره اصلاحات مقابله با تهاجم فرهنگی دشمن در سایه مضامینی همچون توسعه سیاسی و فرهنگی، مغفول ماند و نشریات آن دوره که اکثراً توسط تئوریسین‌های مدعی اصلاح طلبی اداره می‌شدند و مستظهر به حمایت مالی دولت اصلاحات نیز بودند، هم راستا با غربی‌ها، هجمه‌های لجام گسیخته‌ای را علیه مبانی،هنجارها و ارزش‌های دینی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جامعه ایران انجام دادند و به نوعی به کارگزار بیگانگان در عرصه تهاجم و شبیخون فرهنگی تبدیل شدند. حقیقت تلخ اینکه شبکه نفوذی غرب در دوران ۳۵ ساله‌ی پساجنگ در یک جنگ شناختی برای اندولسیزه کردن کشور بر استحاله فرهنگی متمرکز شده و نیات و اهداف شوم خود را در لباس و پوشش اصلاح‌طلبی عملیاتی ساخته است.طی ۳۵ سال گذشته طیف گسترده ای از اصلاح‌طلبان به عنوان کارگزاران بیگانه، کشور را جولانگاه آنارشیسم،فسق فرهنگی ساخته و در کنار صاحبان دهکده‌های مجازی (سلبریتی ها) با تمام توان و ظرفیت به قبح شکنی از گناهان بزرگ و اشاعه سبک زندگی غربی (آمریکایی) پرداخته اند.عملکرد اصلاح‌طلبان در پرونده (پروژه) هالیوودی ترویج هرزگی و بی بند و باری (موسوم به نه به حجاب اجباری)در پاییز سال گذشته،نمونه‌ای کامل از همراهی اردوگاه اصلاحات با امپراتوری رسانه‌ای دشمن و گویای لج بازی آشکار این جریان سیاسی با مبانی دینی در حوزه فرهنگ عفاف و حجاب و تلاش افراطی آنان برای گسترش فسق فرهنگی است. بعد از شکست سنگین غرب در پرونده هرزه‌های هالیوودی و تودهنی محکمی که از ملت ایران خوردند،اینک با نزدیک شدن به شهریورماه، اخباری به گوش می‌رسد که جریان اصلاحات نه تنها از هوشیاری و بصیرت ملت در عدم همراهی با دشمنان در پاییز گذشته درس عبرت نگرفته اند بلکه به صورت آشکار و پنهان برای تحریک و به میدان آوردن برخی فریب خوردگان در سالگرد پرونده بی بندوباری هالیوودی سنگ تمام هم گذاشته اند.در اردوگاه اصلاحات بر اساس دیدگاه ماکیاولی هدف وسیله را توجیه می‌کند به طوری که می‌توان برای عوامفریبی و دزدیدن آرای ملت،در یک همکاری علنی با غرب، چهارنعل بر ارزش‌های فرهنگی و دینی تاخته و کشور و ملت را آماج تیرباران زهرآگین «استحاله فرهنگی»نمود. #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

از همین رو است که کشتی‌بان انقلاب؛ حضرت امام خامنه‌ای؛ علما، فضلا، نخبگان و همه صاحبان قلم و اندیشه را به آفند فرهنگی (به جای پدافند فرهنگی) در برابر سیل فرهنگ مستهجن غرب فرا می‌خوانند. در چنین شرایطی که اصلاح‌طلبان بقای خود را در همراهی با دشمن در آنارشیسم و گسترش فسق فرهنگی برای فریب ملت تعریف کرده اند، جامعه به راهبرد متوازن فرهنگی از یک‌سو و اقدام قاطعانه و هماهنگ تمامی دستگاه های فرهنگی کشور برای مقابله آفندی با فرهنگ مهاجم بیگانه نیاز دارد. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

جنگ نرم در حوزه باورها و اعتقادات ديني انواع شبهات مطرح شده در شبكه‌هاي ماهواره اي شبهاتي كه در شبكه‌هاي نامبرده به طور مرتب و مكرر القاء و پخش مي‌شود، بسته به دين و مذهب و گرايش هر شبكه متفاوت بوده و به موضوعات زير تقسيم مي‌شود: يك ـ اسلام برخي از شبهات وارد شده در شبكه‌هاي ماهواره معاند، نسبت به اصل اسلام و آموزه‌ها و عقايد و اصول و فروع آن مطرح مي‌شود كه طبيعي است بيشتر از سوي شبكه‌هاي چهارگانه مسيحي انجام مي‌شود و مهم‌ترين موضوعات چالش‌برانگيز و شبهات مطرح شده در اين شبكه‌ها به شرح ذيل است: تشكيك نسبت به اصل ظهور اسلام به عنوان يك دين؛ غيرانساني دانستن احكامي چون قصاص و سنگسار؛ ادعاي وجود خشونت ذاتي در آموزه‌هاي اسلامي؛ ادعاي تروريست‌پرور بودن ذاتي دين اسلام؛ فضولي دانستن فريضه امر به معروف و نهي از منكر؛ نفي شريعت و انجام فرايض و تأكيد بر كافي بودن محبت خدا؛ معرفي كردن دين اسلام به عنوان عامل بدبختي و عقب‌ماندگي جهان سوم؛ معرفي مذهب به عنوان ريشه و عامل تمام اختلافات، كينه‌ها و جنگ‌ها؛ القاي تضاد دين با آزادي‌هاي فردي و اجتماعي؛ بي‌فايده بودن آموزه‌هايي چون حج، قرباني، و... ؛ ادعاي افسردگي مسلمانان و ترويج شراب و موسيقي؛ القاي شكست نظريه حكومت اسلامي و ناتواني اسلام در اداره امور دنيا؛ ادعاي ناكارآمدي اسلام در تحكيم پيوند زناشويي به دليل آمار بالاي طلاق؛ ادعاي قابل درك و شناخت نبودن خداي مسلمانان؛ اسلام، دين مكر و حيله و دروغ (به دليل اين كه در قرآن آمده كه خدا مكر مي‌كند)؛ اسلام، دين بي‌اخلاقي (به دليل جواز دروغ مصلحتي و غيبت بعضي افراد و...)؛ حجاب، عامل اصلي و منشأ تمام وسوسه‌ها و گناهان؛ حمله به ازدواج موقت و تعدد زوجات، با عنوان روسپيگري نوين؛ عدم بشارت به ظهور پيامبر اسلام در كتاب مقدس؛ زن‌ستيز‌ بودن اسلام؛ باطل بودن ادعاي برتري برخي اوقات و ماه‌ها بر اوقات و ماه‌هاي ديگر؛ ناسيوناليست بودن خداي اسلام؛ و... . دو ـ قرآن دسته دوم شبهات، به اصل الهي و آسماني بودن قرآن و وضعيت تاريخي، سندي و محتوايي آن باز مي‌گردد و تلاش مي‌كند همان اشكالاتي را كه بر كتاب مقدس وارد است، نه تنها در مورد قرآن هم صادق بداند، بلكه كميت و كيفيت آن را در مورد كتاب آسماني مسلمين جدي‌تر مطرح نمايد. مهم‌ترين شبهات ارائه شده از سوي اين شبكه‌ها در موضوع قرآن، موارد ذيل است: تشكيك در آسماني بودن قرآن و نسبت دادن نگارش آن به تابعين پيامبر؛ ادعاي وجود تناقضات فراوان در قرآن؛ از بين رفتن بخشي از قرآن در زمان خود پيامبر اسلام؛ ادعاي تحريف قرآن؛ ادعاي بت بودن قرآن؛ ادعاي جمع‌آوري و نگارش قرآن پس از رحلت پيامبر اسلام؛ بازگشت تاريخ قديمي‌ترين نسخه قرآن به قرن دوم هجري؛ در دسترس نبودن نسخه‌هاي اصلي قرآن و نهج‌البلاغه؛ خالي بودن قرآن از پشتوانه‌هاي تاريخي و سندي؛ كليشه‌اي و به دور از واقع بودن خطبه‌هاي قرآن؛ و... ؛ سه ـ پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله تشكيك در رسالت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و معجزات صادر شده از ايشان؛ رد عصمت پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و ائمه اطهار عليهم السلام ؛ ادعاي زيباسازي شخصيت پيامبر اسلام و تفاوت اين پيامبر با پيامبر اصلي؛ رد علم غيب پيامبر صلي الله عليه و آله و ائمه اطهار عليهم السلام ؛ ادعاي مرده بودن پيامبر صلي الله عليه و آله و كوتاه بودن دست وي از دنيا؛ عدم بشارت به ظهور پيامبر اسلام در كتاب مقدس؛ اتهام بت‌پرستي به پيامبر اسلام؛ و... . چهار ـ غدير و جانشيني پيامبر ساختگي بودن داستان غدير و جانشيني حضرت علي عليه السلام ؛ بيعت كردن حضرت علي عليه السلام با خلفا؛ همكاري كامل حضرت علي عليه السلام با خلفا در مناصب مشورت، قضا و شركت در جنگ‌ها؛ رابطه حسنه و دوستانه حضرت علي عليه السلام و خلفا؛ عدم استناد حضرت علي عليه السلام به واقعه غدير در سخنراني‌هاي خود؛ رأي دادن حضرت علي عليه السلام به عثمان در شوراي انتخاب خليفه؛ عدم وجود نص صريح از پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله در موضوع جانشيني حضرت علي عليه السلام ؛ عدم ذكر جانشيني و امامت حضرت در آيات قرآن؛ محال بودن تولد حضرت علي عليه السلام در درون كعبه؛ انكار ماجراي ليله المبيت و جان‌فشاني حضرت علي عليه السلام ؛ فاقد سند بودن كتاب شريف نهج البلاغه؛ فقير و محتاج بودن حضرت علي عليه السلام و جور كردن شرايط ازدواجش به دست خلفا؛ پايين آوردن مقام حضرت علي عليه السلام و تأكيد بر صلاحيت نداشتن وي براي خلافت؛ و... . پنج ـ امامت و مقام ائمه اطهار عليهم السلام انكار اصل امامت به عنوان اصلي از اصول دين؛ #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

جنگ نرم در حوزه باورها و اعتقادات ديني انواع شبهات مطرح شده در شبكه‌هاي ماهواره اي ادامه👆👆👆👆 جعلي بودن موضوع امامت و ساخته شدن آن توسط شيعيان؛ پايين‌تر بودن مقام امامت از مقام نبوت؛ بي‌نيازي جامعه اسلامي از امام با توجه به تكميل دين با رسالت نبي اكرم صلي الله عليه و آله ؛ سني بودن خود ائمه و احترام ايشان به خلفا؛ ناتواني ائمه اطهار عليهم السلام از نجات جان خويش و ناتواني ايشان بر رفع مشكلات ديگران به طريقه اولي؛ بي‌ارتباطي آيه تطهير با عصمت اهل بيت عليهم السلام ؛ بي‌ارتباطي آيه زكات با امامت و سرپرستي ائمه؛ حجت نبودن قول و فعل ائمه بر مسلمانان و مخلوقات؛ عدم طرح موضوع امامت در قرآن كريم؛ جعلي بودن بيشتر روايات و احاديث اهل بيت؛ انكار كرامات نقل شده از ائمه اطهار عليهم السلام ؛ عدم اعتقاد خود اهل بيت عليهم السلام به موضوعي به نام امامت؛ و... . شش ـ زيارت، شفاعت و توسل شرك و حرام بودن زيارت، توسل و درخواست شفاعت؛ وجود نداشتن چنين مواردي (زيارت، توسل و درخواست شفاعت) در سنت و سيره نبوي؛ مخالفت صريح قرآن با زيارت و توسل؛ شرك و حرام بودن نذر كردن براي اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله ؛ نجس بودن نذري و حرام بودن خوردن آن؛ زيارت قبور، همان بت‌پرستي است؛ اگر كاري از دست اهل بيت عليهم السلام ساخته بود، چرا جلوي بيماري و مرگ خود را نگرفتند. دستور پيامبر به تخريب قبور و گنبد و بارگاه سفر معصيت بودن سفر زيارتي جعلي بودن ادعيه و زيارات كتب شيعه و... . هفت ـ امام حسين عليه السلام و واقعه عاشورا اشتباه بودن اصل قيام امام حسين عليه السلام ؛ نداشتن علم امام حسين عليه السلام به آخر قصه عاشورا؛ اشتباه كردن امام حسين عليه السلام در همراه بردن خانواده خود؛ اشتباه امام حسين عليه السلام در اعتماد مجدد به كساني كه به پدر و برادرش خيانت كردند؛ پشيماني امام حسين عليه السلام و درخواست اجازه بازگشت؛ دروغ بودن ماجراي تشنگي و عطش؛ شكست قطعي امام حسين عليه السلام در روز عاشورا و بعدها؛ يكي بودن تربت سيدالشهداء با ديگر خاك‌هاي عالم؛ خرافي و افسانه‌اي بودن قرآن خواندن سر بريده؛ استحباب روزه روز عاشورا؛ حرام بودن نذري دادن به اسم امام حسين عليه السلام ؛ بي‌ارتباط بودن اهميت روز عاشورا با شهادت امام حسين عليه السلام و اهميت داشتن آن پيش از اين ماجرا؛ افسانه بودن خون گريه كردن آسمان و زمين و موجودات در شهادت سيدالشهداء عليه السلام ؛ شهادت ايشان به دست شيعيانش؛ تبرئه يزيد بن معاويه از دست داشتن در قتل امام حسين عليه السلام ؛ تحريف ماجراي عاشورا به دست شيعيان؛ شباهت حادثه كربلا با قتل عثمان و دخالت شيعيان در هر دو؛ دروغ بودن آتش زدن خيمه‌ها و اسارت خاندان نبوت و بدرفتاري با ايشان؛ و... . هشت ـ عزاداري نهي قرآن از عزاداري براي مردگان و بي‌صبري در سوگ ايشان؛ مشاهده نشدن عزاداري در سيره و سنت نبوي؛ حرام بودن لطمه زدن به بدن؛ مشاهده نشدن عزاداري در سيره و سنت ائمه اطهار عليهم السلام ؛ بيهوده، عبث و بي‌فايده بودن عزاداري براي امام حسين عليه السلام و شيعيان؛ بدعت و حرام بودن عزاداري؛ عزاداري باعث افسردگي اجتماعي است؛ عزاداري و سبّ و لعن قاتلان، موجب گسترش روحيه كينه و نفرت؛ با توجه به مجازات قاتلان به دست مختار، جايي براي اقامه عزا وجود ندارد؛ اولين عزاداران بر امام حسين عليه السلام و يارانش، يزيد و همسرانش بودند؛ اسلام، دين نشاط و شادي است نه عزا و مصيبت؛ اگر امام حسين عليه السلام در بهشت است، پس براي چه عزاداري مي‌كنيد؛ جست‌وجوي منشأ عزاداري در حكومت آل بويه و صفويه؛ و... . نه ـ شهادت حضرت زهرا عليها السلام انكار اصل شهادت حضرت زهرا عليها السلام ؛ فقدان يك حديث صحيح درباره شهادت حضرت زهرا عليها السلام در منابع شيعه؛ اضافه شدن شهادت حضرت زهرا عليها السلام به مناسبت‌هاي تقويم در سال‌هاي اخير؛ درب نداشتن خانه‌هاي زمان پيامبر صلي الله عليه و آله ؛ چرا با وجود حضرت علي عليه السلام در خانه، حضرت زهرا عليها السلام پشت در رفتند؟ ؛ دفن شبانه حضرت زهرا عليها السلام ، به دليل دستور پيامبر مبني بر تدفين سريع اموات؛ شأن صدور حديث «فاطمه بضعه مني» خطاب به حضرت امير عليه السلام ؛ فدك، جزء اموال عمومي مسلمانان؛ سكوت در ماجراي شهادت حضرت زهرا عليها السلام ، توهين به شخصيت، شجاعت و غيرت حضرت علي عليه السلام ؛ و... . #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

جنگ نرم در حوزه باورها و اعتقادات ديني انواع شبهات مطرح شده در شبكه‌هاي ماهواره اي پایانی ده ـ تشيع و روحانيت شيعه تأسيس تشيع به وسيله ابن سبأ يهودي؛ شباهت اعتقادات شيعه به عقايد يهود؛ شيعه فعلي، شيعه صفوي است نه شيعه علوي؛ بداء، عقيده باطلي كه ساخته شيعيان است؛ شباهت شيعه و مسيحيت در خريد و فروش بهشت؛ تمسخر تقيه و تفسير آن به ترس و نفاق؛ اعتقاد شيعه به امتداد وحي در امام؛ شيعيان به خاطر عقايد باطلي كه دارند از كفار و مشركين قريش بدترند؛ ضعيف بودن تمام منابع حديثي شيعه؛ تخريب شخصيت اصحاب و ياران صديق و وفادار اهل‌ بيت عليهم السلام ؛ كينه‌توزي شيعه با اعتقاد و تأكيد بر لعن؛ بدعت بودن عقايدي چون خمس؛ بطلان و حرمت فلسفه و عرفان در اسلام؛ بي‌سوادي علماي شيعه و طلاب حوزه‌هاي علميه؛ فعاليت‌هاي سياسي روحانيت به جاي خدمت به دين؛ آلودگي علما و مراجع به مسائل مادي و دنيوي؛ ناتواني علما و مراجع در اداره اطرافيان و امور بيت خود؛ خدمت به اهداف جمهوري اسلامي به جاي ترويج و تبليغ دين اسلام و مذهب تشيع؛ تمسخر و رد تقليد در تشيع؛ تشبيه تقليد در مذهب تشيع به برده‌داري؛ توهين و افترا به متقدمين از علما و بزرگان شيعه؛ ادعاي بي‌اعتمادي كامل مردم به روحانيت شيعه؛ و... . يازده ـ انقلاب اسلامي و رهبري حرمت و بطلان اصل تشكيل حكومت در زمان غيبت معصوم عليه السلام ؛ خالي بودن آموزه‌هاي اسلامي از احكام حكومتي و اداره اجتماع؛ بدعت بودن نظريه ولايت فقيه و كفر پيروان آن؛ تشبيه سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، به گارد ويژه شاهنشاهي؛ تشبيه دست‌بوسي امام و رهبري، به دست‌بوسي شاهان و اميران؛ تشكيل جمهوري اسلامي، عامل رشد وهابيت و فعاليت‌هاي تروريستي؛ تشكيل جمهوري اسلامي، عامل افزايش ظلم و جور به تشيع؛ ادعاي انتقادناپذير، متعصب و تنگ‌نظر بودن حكومت ايران؛ آزادي نداشتن اقليت‌هاي مذهبي در ايران در انجام فعاليت‌هاي مذهبي؛ حكومت جمهوري اسلامي، همان حكومت دجال قبل از ظهور امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف ؛ جمع شدن تمام اختيارات، نيروي نظامي و پول‌هاي كشور در دست رهبري؛ دامن زدن جمهوري اسلامي ايران به اختلافات مذهبي منطقه؛ دخالت جمهوري اسلامي ايران در امور داخلي كشورهاي منطقه؛ بزرگ‌ترين هدف جمهوري اسلامي: صدور انقلاب خود به تمام دنيا؛ توهين رهبر و ديگر مسئولان ايران به صحابه پيامبر و فتنه‌گر خواندن آنها؛ هم‌دستي جمهوري اسلامي با داعش؛ هم‌دستي جمهوري اسلامي با امريكا و غرب در نابودي اهل سنت؛ و... . دوازده ـ مهدويت انكار اصل تولد حضرت مهدي عج الله تعالی فرجه الشریف ؛ ادعاي فرزند نداشتن امام حسن عسكري عليه السلام ؛ انكار شخصيت خاص و امامت مهدي موعود عج الله تعالی فرجه الشریف در روايات پيامبر صلي الله عليه و آله و ادعاي معمولي بودن وي؛ جعلي و ساختگي بودن ماجراي نيابت و دروغگو بودن نواب اربعه؛ پنهان شدن امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف از ترس جان خود؛ كسي كه قدرت بر حفظ جان خود ندارد، چگونه مي‌خواهد دنيا را نجات دهد؟ ؛ بي‌فايده بودن حضور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف بر فرض زنده بودن؛ تشبيه امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف به دجال؛ تشبيه اعتقادات تشيع به امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف ، به اعتقادات يهود درباره منجي؛ و... . #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

طائب: دشمن قصد دارد چالش را به دانشگاه‌ها بکشاند 🔹مشاور فرمانده سپاه: آمریکایی‌ها براساس حس برتری‌بینیِ فرهنگی و پرفروغ نشان دادن ارزش‌های خود بر ارزش‌های سایر ادیان و ملل و با بهره‌گیری از قدرت دفاعی، دیپلماسی و اقتصادی تلاش کردند توسعه قدرت خود را در سراسر جهان نشان دهند. 🔹آمریکایی‌ها می‌خواهند ایران وارد چالش شود. به نظر آمریکایی‌ها و هم‌پیمانانشان یکی از محیط‌هایی که می‌تواند چالش‌ساز باشد دانشگاه‌ها است. اگر ما منتظر باشیم که پدافندی رفتار کنیم منفعتی نخواهیم داشت. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

عاشورا و جنگ نرم رسانه ای (۱)   بی‌گمان «رسانه‌ها» ابزار مناسبی برای ترور معنوی و شخصیتی بوده و حاکمان ستم‌پیشه از طریق «تطمیع و تهدید» نفوذ و قدرت رسانه‌ها را به استخدام می‌گیرند تا افکار عمومی به ترور و حذف فیزیکی افراد حقیقی و حقوقی، واکنشی و اعتراضی نشان ندهند .   در این مقاله، سعی شده است به شیوه‌های تبلیغاتی و روانی بنی‌امیه در خصوص «حادثه خونین کربلا» پرداخته شود:   عاشورا و جنگ نرم رسانه های اموی  در طول تاریخ، حکومت‌های ستمگر برای تثبیت قدرت خود، برنامه‌هایی را به مرحله اجرا می‌گذارند؛ در این میان، «حذف رقیبان و مخالفان» در سرلوحه اقدامات آنان بوده است. حال اگر شخصیت رقیب و مخالف، از جایگاه بالا و والایی در عرصه‌های سیاست، دیانت، دانش و اقتصاد برخوردار باشد؛ در مرحله نخست به «ترور شخصیتی» او می‌پردازند تا «افکار عمومی» را برای ترور فیزیکی‌‌اش راضی و قانع کنند .   بی‌گمان «رسانه‌ها» ابزار مناسبی برای ترور معنوی و شخصیتی بوده و حاکمان ستم‌پیشه از طریق «تطمیع و تهدید» نفوذ و قدرت رسانه‌ها را به استخدام می‌گیرند تا افکار عمومی به ترور و حذف فیزیکی افراد حقیقی و حقوقی، واکنشی و اعتراضی نشان ندهند .   در این مقاله، سعی شده است به شیوه‌های تبلیغاتی و روانی بنی‌امیه در خصوص «حادثه خونین کربلا» پرداخته شود .   شورای برنامه‌ریزی یزید از جمله عوامل تثبیت و تحکیم حکومت‌ها، پیوند اندیشمندان با حاکمان است؛ معاویه نیز در دستگاه حکومتی خود با «عالمان دنیاپرست و ساده لوح» ارتباط صمیمی برقرار کرده بود و در مواقع لزوم، از وجهه دینی و اجتماعی آنان کمال استفاده را می‌برد که در این میان، برخی از اصحاب پیامبر و بستگان آنها، جایگاه ویژه‌ای داشتند. معاویه به خوبی می‌دانست که عالمان درباری را می‌توان در پست‌های گوناگون شکار کرد و یا در آن مشاغل گماشت؛ مانند: قضاوت، تدریس، امامت جمعه و جماعت، خطابه و سخنرانی، شعر،{1} تألیف و ترجمه، تلاوت قرآن، ادّعای زهد و عرفان،{2} بیوت شخصیت‌های مشهور و محبوب .   نیروهای رسانه‌ای فوق اعم از حقوق بگیر و رایگان آگاهانه یا جاهلانه، توان و موقعیت دینی و اجتماعی خود را در اختیار بنی‌امیّه گذاشته بودند، که به نمونه‌هایی از کارکرد و کارنامه آنان اشاره می‌کنیم :   نخستین اصحاب و تابعانی که در حلقه حکومت بنی‌امیه به فعالیت تبلیغی و مشاوره‌ای پرداختند، عبارت بودند از :   ابوهریره، عمرو بن عاص، مغیره بن شعبه و عروه بن زبیر.{3}   حضور این قبیل افراد، ضمن مشروعیت و مقبولیت بخشیدن به دستگاه حاکمه، پیامدهای ناگوار دیگری به همراه داشت؛ از جمله تغییر ارزش‌های اسلامی و وارونه ساختن حقایق .   معاویه یکی از غلامان مسیحی‌اش به نام «سِرْجون بن منصور» را به عنوان مشاور و نیز معلّم خصوصی پسرش برگزیده بود؛ لذا سرجون رومی در طول زندگی‌اش با ارائه نظرات خود، یزید را از آموزه‌های اسلامی دور کرده و برای انجام مفاسد یاری می‌نمود. از جمله اقدامات سرجون مسیحی، پیشنهاد انتصاب «عبیدالله بن زیاد» به حکمرانی کوفه و عراق بود.{4}   معاویه در زیر چتر حمایتی و دفاعی « دانشمندان وابسته» توانست فرقه انحرافی «مُرجِئه» را تأسیس و تقویت کند و اندیشه « جبرگرایی» را به افکار مسلمانان به ویژه اهل شام تزریق نماید تا رفتار ناپسند بنی‌امیّه با این دیدگاه، توجیه‌پذیر باشد.{5} #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

  عاشورا و جنگ نرم رسانه ای (۲)   معاویه جهت فراخوانی مردم شام برای شرکت در جنگ «صفّین» با عمرو بن عاص رایزنی کرد؛ وی پیشنهاد داد که : چهره‌ای مانند «شرحبیل بن سمط» را که مورد احترام تمام قبایل شام است، جذب کن و اعلام کن عثمان (خلیفه سوم) توسط علی(ع) و یارانش کشته شده است؛ در آن صورت، مردم شام پشت‌سر تو قرار گرفته و در جنگ صفّین شرکت می‌کنند ...   شرحبیل در یک صحنه‌سازی و نمایش ساختگی ، فریب خورد و سپس به انگیزه «خون خواهی» سفرهای تبلیغی‌اش را آغاز کرد و در شهرها و روستاها خطاب به مردم می‌گفت :   « علی بن ابی‌طالب، عثمان را کشته است؛ پس خون‌خواهی او بر مسلمانان واجب است...»{6}   یکی از طرفداران معاویه به نام «عمر بن ثابت» کارش این بود که به روستاهای شام می‌رفت و در هر روستایی، اهالی را اطراف خود جمع می کرد و می‌گفت :   «ای مردم! علی بن ابی‌طالب نعوذبالله مردی منافق بود که شب «عَقَبه» می‌خواست مرکب پیامبر(ص) را رم‌کرده و ایشان را بکشد؛ پس او را لعن کنید».{7}   سازمان اطلاعاتی بنی‌امیه   معاویه برای آگاهی از رخدادها، توطئه‌ها و غیره، سازمانی به نام «العین» تأسیس کرد و ریاست آن را به عهده «ثابت بن ارطاه»{8} نهاد. این سازمان کسب خبر و اطلاعات در تمام شهرهای مهم، شعبه داشت و مأموران آن مراقب رفتار و گفتار مردم بودند. یزید در دوره حکومتش «سلیم بن اعشا» را به سرپرستی العَیون گماشت .   سلیم به جهت اهمیت سیاسی بین‌النهرین، مأموران خود را در شهرهای کوفه و بصره به جاسوسی و خبرچینی فرستاده بود تا آنان در میان مردم دیده‌ها و شنیده‌های خود را به سلیم گزارش دهند.{9}   آنتن‌های برون مرزی   هنگامی که امام حسین(ع) به مکه رسید، مورد استقبال مردم و زائران قرار گرفت؛ آن حضرت هم ضمن برگزاری نماز جماعت، در دیدارهای عمومی و خصوصی به ناهنجاری‌ها و مشکلات حکومت و مردم اشاره می‌کرد. یزید که به تازگی بر تخت خلافت نشسته بود، بعد از آگاهی از حضور و سکونت امام حسین(ع) در شهر مقدس مکه، نامه‌ای به عبدالله بن عباس نوشت. یزید در این نامه، ضمن بیان عدم بیعت امام حسین(ع) و عبدالله بن زبیر با وی و نامه نگاری‌های کوفیان به حضرت، از ابن عباس خواست که به عنوان «شخصیت ممتاز و قابل احترام» در میان بنی‌هاشم و مسلمانان، برای پیش‌گیری از بحران و فتنه اجتماعی، نزد امام حسین(ع) برود و حضرت را به «سازش» و «صلحی مطمئن» دعوت کند ...   آری دشمنان برای رسیدن به اهداف پنهان و آشکار خود، از ظرفیت و توانایی‌های «برجستگان و نخبگان» نیز می‌خواهند استفاده کنند. البته فردی چون ابن عباس، در راستای «انتقال پیام» مواظب است که «ادبیات گفتمانی» دشمن، او را فریب ندهد و مجذوب و مرعوب نسازد.{10}   استخدام شخصیت‌ها   در ماجرای قیام امام حسین(ع) برخی از اصحاب و علمای خائن نیز شریک جرم می‌باشند؛ زیرا درباری بودن آنان، باعث هموار شدن جنگ روانی و نظامی یزید، شد . به عبارت دیگر: گفتار، نوشتار، رفتار و حتّی سکوت این چهره‌های ظاهر الصّلاح، دلایل و مستنداتی برای کارگزاران بنی‌امیه فراهم کرد تا جنایات سنگین خود را «توجیه» کرده و افکار عمومی را به سکوت و رضایت وادارند .   نقش «شُرَیح بن حارث کِندی» در موضوع عاشورا، چشمگیرتر است؛ چرا که وی از دوره خلافت عمر بن خطّاب ، بر کرسی «قضاوت» تکیه کرده{11} و زبان و قلم او «حکم شرعی» را در اذهان جامعه القا می‌کند. حال، به دو اشتباه مهم شریح می‌پردازیم :   الف) هنگامی که هانی بن عروه دستگیر شد و تحت شکنجه قرار گرفت، هواداران هانی کاخ فرمانداری را محاصره کردند و با دادن شعار، خواستار آزادی هانی شدند .... ابن زیاد که از افشا شدن خبر شکنجه و قصد شهادت هانی بیمناک شده بود و می دانست که با نیروی نظامی اندک نمی‌توان جلوی خشم خروشان هزاران نفر را گرفت، دست به دامن شریح برد و از او خواست با گفتار نافذ خود، گفتگو و حادثه قصر را به نفع ابن زیاد تغییر بدهد .   شریح قاضی هم در جمع هواداران خشمگین هانی، چنین گزارش داد :   «ای مردم! ابن زیاد و هانی در حال مذاکره و گفتگو هستند و هانی زنده است ... »   متأسفانه مردم در اثر شنیدن این خبر، آن هم از سوی رسانه‌ای که مدّعی صداقت، عدالت و امانت است (دستگاه قضاوت)، آرام آرام از محاصره کاخ دست برداشته و مسیر آینده تاریخ را به تلخی و جنایت کشاندند.{12} #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

  (۳)عاشورا و جنگ نرم رسانه ای   ب) بر اساس قول مشهور، ابن زیاد برای جمع کردن نیرو و فرستادن آن به کربلا از قدرت «فتوای قاضی» کوفه، بهره‌گیری کرد .   حال، صدور این فتوا چه از ناحیه شریح باشد{13} و چه به وی انتساب شده باشد اثر روانی‌اش ولو به عنوان بهانه و توجیه جنایت، در افکار عمومی و سیاست بنی‌امیه کارساز است. حکم شرعی که در شهر کوفه خوانده شد و حکومت روی آن مانور داد، چنین بود :   «چون حسین بن علی بر خلیفه وقت (یزید ) خروج و شورش کرده است، دفع او بر مسلمانان واجب است».{14} از این رو، در کربلا و دوره اسارت بازماندگان عاشورا، یکی از مهم‌ترین شعارها و تیترهای گفتاری و نوشتاری یزیدیان، این مطالب بود :   اینها (امام حسین(ع) و یارانش)، خارجی هستند .   اینها (اسیران)، خارجی هستند .   هذه زینب اُخت الخارجی؛ نام این زن، زینب است خواهر همان شورشگر .   این، سر خارجی است.{15}   آری یزیدیان به واسطه زبان و قلم خائنان عناوینی چون: خلیفه پیامبر، خلیفه مسلمانان، اولوالأمر و امیرمؤمنان را برای خود تثبیت کردند و مخالفان را نیز با مارک « خارجی»{16}   مورد سنگین‌ترین هجمه‌های تبلیغی قرار دادند .   امواج شایعه   روزی ابن زیاد همراه نیروهای نظامی‌اش وارد مسجد جامع کوفه شد و بالای منبر رفت و مردم را از نافرمانی یزید ترساند... ناگهان همهمه‌ای شد؛ پرسید: چه خبر است؟ گفتند: ای امیر! هم اکنون مسلم بن عقیل با گروه کثیری از یارانش به جانب کاخ فرمانداری می‌آیند. ابن زیاد سراسیمه از منبر پایین آمده و داخل قصر شد و دستور داد که درب را ببندند. مسلم بن عقیل با بیش از هجده هزار نیرو، کاخ را محاصره کرده بود و تعداد اندک سربازان ابن زیاد هیچ گونه توانایی مقابله نظامی با انقلابیون نداشتند. ابن زیاد که از روحیه کوفیان آگاهی کامل داشت، «عملیات روانی و جنگ رسانه‌ای» را بهترین راهکار نجات خود دانست؛ لذا عوامل تبلیغی‌اش را سازماندهی کرد تا با ارسال «اخبار و آمار دروغین» دل‌های انقلابیون را دچار ترس و شک کنند. یکی از کارگزاران (کُثَیر بن شهاب) از بام و دیوار قصر با آوازی بلند گفت :   ای مردم، ای پیروان حسین! بر جان و خانواده خود بترسید و بر آنها رحم کنید؛ چرا که لشکریان یزید در حال رسیدن به کوفه هستند. در ضمن، ابن زیاد با خداوند پیمان بسته که اگر شما امروز تا شب قصد پیکار داشته باشید و به خانه‌هایتان برنگردید، حقوق‌تان از بیت‌المال را قطع کند، مردان شما را از شهر بیرون کرده و به دمشق بفرستد و حتی بی‌گناهان را به جرم گناهکاران دستگیر نموده و مجازات می‌کند...{17}   برخی از هم‌پیمانان عبیدالله بن زیاد هم در میان صفوف مردم رخنه کرده و با انواع وعده و وعیدها، شعله‌های قیام را به سردی و خاموشی تبدیل کردند؛ به گونه‌ای که در کوتاه مدّت، آمار یاران مسلم(ع) سیر نزولی را آغاز نمود و ورق برگشت. ...{18}   شهید پیام رسانی   بعد از رسیدن نامه مسلم بن عقیل به دست امام حسین(ع) و نیز آگاهی حضرت از توطئه ترور وی در ایّام برگزاری مناسک حج، امام(ع) یاران خود را برای حرکت به سوی کوفه فراخواند. آن حضرت پیشاپیش خطاب به بزرگان و اهالی کوفه، نامه‌ای نوشت و ضمن یادآوری دعوت‌های کتبی و شفاهی آنان، بشارت داد که به خواست الهی عازم عراق است و می‌طلبد که به بیعت و پیمان خود وفادار بمانند .   امام(ع) پیک مؤمن، دلاور و زیرکی به نام «قیس بن مُسَهّر» را برگزید تا شتابان مسیر را بپیماید و نامه را به بزرگان کوفه تحویل دهد . ابن زیاد برای آگاهی از نوع ارتباط و مکاتبات شیعیان با امام حسین(ع) افرادی را در مسیر‌های منتهی به شهر کوفه گماشته بود و آنان، مسافران و رهگذران را تحت کنترل و بازرسی قرار می‌دادند. زمانی که قیس به نزدیکی کوفه رسید با مشاهده مأموران حکومتی، نامه محرمانه حضرت را پاره پاره کرد (جویده و خورد). بعد از دستگیری قیس و فرستادن او به دارالأماره، قیس با وجود تهدید‌ها و تطمیع‌ها حاضر نشد محتوای نامه و اسامی رهبران شیعه در کوفه را برای ابن زیاد بازگو و افشا کند. حکمران عراق تنها راه نجات و آزادی قیس را چنین تعیین کرد :   «در حضور مردم، دروغگو پسر دروغگو (حسین بن علی) را لعن کن ... » .   قیس بن مسهّر که خود را پیام‌رسان امام(ع) می‌دانست، در حالی که سربازان در کنارش و شیعیان کوفه هم در مقابلش جمع شده بودند، پس از درود فرستادن بر پیامبر و اهل بیتش و لعن و نفرین بر ابن زیاد و بنی‌امیه، با صدای بلند گفت :   «ای مردم! هم اکنون امام حسین(ع) به سوی کوفه در حرکت است ... » .   ابن زیاد از این که نتوانسته بود کلام دیکته شده خود را از حنجره «پیک حسینی» به افکار عمومی تلقین کند، خشمگین شده و دستور داد با کشتن قیس، برای همیشه « پیام حق» را به خاموشی کشاند.{19 #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید