جنگ نرم در حوزه باورها و اعتقادات ديني انواع شبهات مطرح شده در شبكه‌هاي ماهواره اي ادامه👆👆👆👆 جعلي بودن موضوع امامت و ساخته شدن آن توسط شيعيان؛ پايين‌تر بودن مقام امامت از مقام نبوت؛ بي‌نيازي جامعه اسلامي از امام با توجه به تكميل دين با رسالت نبي اكرم صلي الله عليه و آله ؛ سني بودن خود ائمه و احترام ايشان به خلفا؛ ناتواني ائمه اطهار عليهم السلام از نجات جان خويش و ناتواني ايشان بر رفع مشكلات ديگران به طريقه اولي؛ بي‌ارتباطي آيه تطهير با عصمت اهل بيت عليهم السلام ؛ بي‌ارتباطي آيه زكات با امامت و سرپرستي ائمه؛ حجت نبودن قول و فعل ائمه بر مسلمانان و مخلوقات؛ عدم طرح موضوع امامت در قرآن كريم؛ جعلي بودن بيشتر روايات و احاديث اهل بيت؛ انكار كرامات نقل شده از ائمه اطهار عليهم السلام ؛ عدم اعتقاد خود اهل بيت عليهم السلام به موضوعي به نام امامت؛ و... . شش ـ زيارت، شفاعت و توسل شرك و حرام بودن زيارت، توسل و درخواست شفاعت؛ وجود نداشتن چنين مواردي (زيارت، توسل و درخواست شفاعت) در سنت و سيره نبوي؛ مخالفت صريح قرآن با زيارت و توسل؛ شرك و حرام بودن نذر كردن براي اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله ؛ نجس بودن نذري و حرام بودن خوردن آن؛ زيارت قبور، همان بت‌پرستي است؛ اگر كاري از دست اهل بيت عليهم السلام ساخته بود، چرا جلوي بيماري و مرگ خود را نگرفتند. دستور پيامبر به تخريب قبور و گنبد و بارگاه سفر معصيت بودن سفر زيارتي جعلي بودن ادعيه و زيارات كتب شيعه و... . هفت ـ امام حسين عليه السلام و واقعه عاشورا اشتباه بودن اصل قيام امام حسين عليه السلام ؛ نداشتن علم امام حسين عليه السلام به آخر قصه عاشورا؛ اشتباه كردن امام حسين عليه السلام در همراه بردن خانواده خود؛ اشتباه امام حسين عليه السلام در اعتماد مجدد به كساني كه به پدر و برادرش خيانت كردند؛ پشيماني امام حسين عليه السلام و درخواست اجازه بازگشت؛ دروغ بودن ماجراي تشنگي و عطش؛ شكست قطعي امام حسين عليه السلام در روز عاشورا و بعدها؛ يكي بودن تربت سيدالشهداء با ديگر خاك‌هاي عالم؛ خرافي و افسانه‌اي بودن قرآن خواندن سر بريده؛ استحباب روزه روز عاشورا؛ حرام بودن نذري دادن به اسم امام حسين عليه السلام ؛ بي‌ارتباط بودن اهميت روز عاشورا با شهادت امام حسين عليه السلام و اهميت داشتن آن پيش از اين ماجرا؛ افسانه بودن خون گريه كردن آسمان و زمين و موجودات در شهادت سيدالشهداء عليه السلام ؛ شهادت ايشان به دست شيعيانش؛ تبرئه يزيد بن معاويه از دست داشتن در قتل امام حسين عليه السلام ؛ تحريف ماجراي عاشورا به دست شيعيان؛ شباهت حادثه كربلا با قتل عثمان و دخالت شيعيان در هر دو؛ دروغ بودن آتش زدن خيمه‌ها و اسارت خاندان نبوت و بدرفتاري با ايشان؛ و... . هشت ـ عزاداري نهي قرآن از عزاداري براي مردگان و بي‌صبري در سوگ ايشان؛ مشاهده نشدن عزاداري در سيره و سنت نبوي؛ حرام بودن لطمه زدن به بدن؛ مشاهده نشدن عزاداري در سيره و سنت ائمه اطهار عليهم السلام ؛ بيهوده، عبث و بي‌فايده بودن عزاداري براي امام حسين عليه السلام و شيعيان؛ بدعت و حرام بودن عزاداري؛ عزاداري باعث افسردگي اجتماعي است؛ عزاداري و سبّ و لعن قاتلان، موجب گسترش روحيه كينه و نفرت؛ با توجه به مجازات قاتلان به دست مختار، جايي براي اقامه عزا وجود ندارد؛ اولين عزاداران بر امام حسين عليه السلام و يارانش، يزيد و همسرانش بودند؛ اسلام، دين نشاط و شادي است نه عزا و مصيبت؛ اگر امام حسين عليه السلام در بهشت است، پس براي چه عزاداري مي‌كنيد؛ جست‌وجوي منشأ عزاداري در حكومت آل بويه و صفويه؛ و... . نه ـ شهادت حضرت زهرا عليها السلام انكار اصل شهادت حضرت زهرا عليها السلام ؛ فقدان يك حديث صحيح درباره شهادت حضرت زهرا عليها السلام در منابع شيعه؛ اضافه شدن شهادت حضرت زهرا عليها السلام به مناسبت‌هاي تقويم در سال‌هاي اخير؛ درب نداشتن خانه‌هاي زمان پيامبر صلي الله عليه و آله ؛ چرا با وجود حضرت علي عليه السلام در خانه، حضرت زهرا عليها السلام پشت در رفتند؟ ؛ دفن شبانه حضرت زهرا عليها السلام ، به دليل دستور پيامبر مبني بر تدفين سريع اموات؛ شأن صدور حديث «فاطمه بضعه مني» خطاب به حضرت امير عليه السلام ؛ فدك، جزء اموال عمومي مسلمانان؛ سكوت در ماجراي شهادت حضرت زهرا عليها السلام ، توهين به شخصيت، شجاعت و غيرت حضرت علي عليه السلام ؛ و... . #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

جنگ نرم در حوزه باورها و اعتقادات ديني انواع شبهات مطرح شده در شبكه‌هاي ماهواره اي پایانی ده ـ تشيع و روحانيت شيعه تأسيس تشيع به وسيله ابن سبأ يهودي؛ شباهت اعتقادات شيعه به عقايد يهود؛ شيعه فعلي، شيعه صفوي است نه شيعه علوي؛ بداء، عقيده باطلي كه ساخته شيعيان است؛ شباهت شيعه و مسيحيت در خريد و فروش بهشت؛ تمسخر تقيه و تفسير آن به ترس و نفاق؛ اعتقاد شيعه به امتداد وحي در امام؛ شيعيان به خاطر عقايد باطلي كه دارند از كفار و مشركين قريش بدترند؛ ضعيف بودن تمام منابع حديثي شيعه؛ تخريب شخصيت اصحاب و ياران صديق و وفادار اهل‌ بيت عليهم السلام ؛ كينه‌توزي شيعه با اعتقاد و تأكيد بر لعن؛ بدعت بودن عقايدي چون خمس؛ بطلان و حرمت فلسفه و عرفان در اسلام؛ بي‌سوادي علماي شيعه و طلاب حوزه‌هاي علميه؛ فعاليت‌هاي سياسي روحانيت به جاي خدمت به دين؛ آلودگي علما و مراجع به مسائل مادي و دنيوي؛ ناتواني علما و مراجع در اداره اطرافيان و امور بيت خود؛ خدمت به اهداف جمهوري اسلامي به جاي ترويج و تبليغ دين اسلام و مذهب تشيع؛ تمسخر و رد تقليد در تشيع؛ تشبيه تقليد در مذهب تشيع به برده‌داري؛ توهين و افترا به متقدمين از علما و بزرگان شيعه؛ ادعاي بي‌اعتمادي كامل مردم به روحانيت شيعه؛ و... . يازده ـ انقلاب اسلامي و رهبري حرمت و بطلان اصل تشكيل حكومت در زمان غيبت معصوم عليه السلام ؛ خالي بودن آموزه‌هاي اسلامي از احكام حكومتي و اداره اجتماع؛ بدعت بودن نظريه ولايت فقيه و كفر پيروان آن؛ تشبيه سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، به گارد ويژه شاهنشاهي؛ تشبيه دست‌بوسي امام و رهبري، به دست‌بوسي شاهان و اميران؛ تشكيل جمهوري اسلامي، عامل رشد وهابيت و فعاليت‌هاي تروريستي؛ تشكيل جمهوري اسلامي، عامل افزايش ظلم و جور به تشيع؛ ادعاي انتقادناپذير، متعصب و تنگ‌نظر بودن حكومت ايران؛ آزادي نداشتن اقليت‌هاي مذهبي در ايران در انجام فعاليت‌هاي مذهبي؛ حكومت جمهوري اسلامي، همان حكومت دجال قبل از ظهور امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف ؛ جمع شدن تمام اختيارات، نيروي نظامي و پول‌هاي كشور در دست رهبري؛ دامن زدن جمهوري اسلامي ايران به اختلافات مذهبي منطقه؛ دخالت جمهوري اسلامي ايران در امور داخلي كشورهاي منطقه؛ بزرگ‌ترين هدف جمهوري اسلامي: صدور انقلاب خود به تمام دنيا؛ توهين رهبر و ديگر مسئولان ايران به صحابه پيامبر و فتنه‌گر خواندن آنها؛ هم‌دستي جمهوري اسلامي با داعش؛ هم‌دستي جمهوري اسلامي با امريكا و غرب در نابودي اهل سنت؛ و... . دوازده ـ مهدويت انكار اصل تولد حضرت مهدي عج الله تعالی فرجه الشریف ؛ ادعاي فرزند نداشتن امام حسن عسكري عليه السلام ؛ انكار شخصيت خاص و امامت مهدي موعود عج الله تعالی فرجه الشریف در روايات پيامبر صلي الله عليه و آله و ادعاي معمولي بودن وي؛ جعلي و ساختگي بودن ماجراي نيابت و دروغگو بودن نواب اربعه؛ پنهان شدن امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف از ترس جان خود؛ كسي كه قدرت بر حفظ جان خود ندارد، چگونه مي‌خواهد دنيا را نجات دهد؟ ؛ بي‌فايده بودن حضور امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف بر فرض زنده بودن؛ تشبيه امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف به دجال؛ تشبيه اعتقادات تشيع به امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف ، به اعتقادات يهود درباره منجي؛ و... . #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

طائب: دشمن قصد دارد چالش را به دانشگاه‌ها بکشاند 🔹مشاور فرمانده سپاه: آمریکایی‌ها براساس حس برتری‌بینیِ فرهنگی و پرفروغ نشان دادن ارزش‌های خود بر ارزش‌های سایر ادیان و ملل و با بهره‌گیری از قدرت دفاعی، دیپلماسی و اقتصادی تلاش کردند توسعه قدرت خود را در سراسر جهان نشان دهند. 🔹آمریکایی‌ها می‌خواهند ایران وارد چالش شود. به نظر آمریکایی‌ها و هم‌پیمانانشان یکی از محیط‌هایی که می‌تواند چالش‌ساز باشد دانشگاه‌ها است. اگر ما منتظر باشیم که پدافندی رفتار کنیم منفعتی نخواهیم داشت. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

عاشورا و جنگ نرم رسانه ای (۱)   بی‌گمان «رسانه‌ها» ابزار مناسبی برای ترور معنوی و شخصیتی بوده و حاکمان ستم‌پیشه از طریق «تطمیع و تهدید» نفوذ و قدرت رسانه‌ها را به استخدام می‌گیرند تا افکار عمومی به ترور و حذف فیزیکی افراد حقیقی و حقوقی، واکنشی و اعتراضی نشان ندهند .   در این مقاله، سعی شده است به شیوه‌های تبلیغاتی و روانی بنی‌امیه در خصوص «حادثه خونین کربلا» پرداخته شود:   عاشورا و جنگ نرم رسانه های اموی  در طول تاریخ، حکومت‌های ستمگر برای تثبیت قدرت خود، برنامه‌هایی را به مرحله اجرا می‌گذارند؛ در این میان، «حذف رقیبان و مخالفان» در سرلوحه اقدامات آنان بوده است. حال اگر شخصیت رقیب و مخالف، از جایگاه بالا و والایی در عرصه‌های سیاست، دیانت، دانش و اقتصاد برخوردار باشد؛ در مرحله نخست به «ترور شخصیتی» او می‌پردازند تا «افکار عمومی» را برای ترور فیزیکی‌‌اش راضی و قانع کنند .   بی‌گمان «رسانه‌ها» ابزار مناسبی برای ترور معنوی و شخصیتی بوده و حاکمان ستم‌پیشه از طریق «تطمیع و تهدید» نفوذ و قدرت رسانه‌ها را به استخدام می‌گیرند تا افکار عمومی به ترور و حذف فیزیکی افراد حقیقی و حقوقی، واکنشی و اعتراضی نشان ندهند .   در این مقاله، سعی شده است به شیوه‌های تبلیغاتی و روانی بنی‌امیه در خصوص «حادثه خونین کربلا» پرداخته شود .   شورای برنامه‌ریزی یزید از جمله عوامل تثبیت و تحکیم حکومت‌ها، پیوند اندیشمندان با حاکمان است؛ معاویه نیز در دستگاه حکومتی خود با «عالمان دنیاپرست و ساده لوح» ارتباط صمیمی برقرار کرده بود و در مواقع لزوم، از وجهه دینی و اجتماعی آنان کمال استفاده را می‌برد که در این میان، برخی از اصحاب پیامبر و بستگان آنها، جایگاه ویژه‌ای داشتند. معاویه به خوبی می‌دانست که عالمان درباری را می‌توان در پست‌های گوناگون شکار کرد و یا در آن مشاغل گماشت؛ مانند: قضاوت، تدریس، امامت جمعه و جماعت، خطابه و سخنرانی، شعر،{1} تألیف و ترجمه، تلاوت قرآن، ادّعای زهد و عرفان،{2} بیوت شخصیت‌های مشهور و محبوب .   نیروهای رسانه‌ای فوق اعم از حقوق بگیر و رایگان آگاهانه یا جاهلانه، توان و موقعیت دینی و اجتماعی خود را در اختیار بنی‌امیّه گذاشته بودند، که به نمونه‌هایی از کارکرد و کارنامه آنان اشاره می‌کنیم :   نخستین اصحاب و تابعانی که در حلقه حکومت بنی‌امیه به فعالیت تبلیغی و مشاوره‌ای پرداختند، عبارت بودند از :   ابوهریره، عمرو بن عاص، مغیره بن شعبه و عروه بن زبیر.{3}   حضور این قبیل افراد، ضمن مشروعیت و مقبولیت بخشیدن به دستگاه حاکمه، پیامدهای ناگوار دیگری به همراه داشت؛ از جمله تغییر ارزش‌های اسلامی و وارونه ساختن حقایق .   معاویه یکی از غلامان مسیحی‌اش به نام «سِرْجون بن منصور» را به عنوان مشاور و نیز معلّم خصوصی پسرش برگزیده بود؛ لذا سرجون رومی در طول زندگی‌اش با ارائه نظرات خود، یزید را از آموزه‌های اسلامی دور کرده و برای انجام مفاسد یاری می‌نمود. از جمله اقدامات سرجون مسیحی، پیشنهاد انتصاب «عبیدالله بن زیاد» به حکمرانی کوفه و عراق بود.{4}   معاویه در زیر چتر حمایتی و دفاعی « دانشمندان وابسته» توانست فرقه انحرافی «مُرجِئه» را تأسیس و تقویت کند و اندیشه « جبرگرایی» را به افکار مسلمانان به ویژه اهل شام تزریق نماید تا رفتار ناپسند بنی‌امیّه با این دیدگاه، توجیه‌پذیر باشد.{5} #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

  عاشورا و جنگ نرم رسانه ای (۲)   معاویه جهت فراخوانی مردم شام برای شرکت در جنگ «صفّین» با عمرو بن عاص رایزنی کرد؛ وی پیشنهاد داد که : چهره‌ای مانند «شرحبیل بن سمط» را که مورد احترام تمام قبایل شام است، جذب کن و اعلام کن عثمان (خلیفه سوم) توسط علی(ع) و یارانش کشته شده است؛ در آن صورت، مردم شام پشت‌سر تو قرار گرفته و در جنگ صفّین شرکت می‌کنند ...   شرحبیل در یک صحنه‌سازی و نمایش ساختگی ، فریب خورد و سپس به انگیزه «خون خواهی» سفرهای تبلیغی‌اش را آغاز کرد و در شهرها و روستاها خطاب به مردم می‌گفت :   « علی بن ابی‌طالب، عثمان را کشته است؛ پس خون‌خواهی او بر مسلمانان واجب است...»{6}   یکی از طرفداران معاویه به نام «عمر بن ثابت» کارش این بود که به روستاهای شام می‌رفت و در هر روستایی، اهالی را اطراف خود جمع می کرد و می‌گفت :   «ای مردم! علی بن ابی‌طالب نعوذبالله مردی منافق بود که شب «عَقَبه» می‌خواست مرکب پیامبر(ص) را رم‌کرده و ایشان را بکشد؛ پس او را لعن کنید».{7}   سازمان اطلاعاتی بنی‌امیه   معاویه برای آگاهی از رخدادها، توطئه‌ها و غیره، سازمانی به نام «العین» تأسیس کرد و ریاست آن را به عهده «ثابت بن ارطاه»{8} نهاد. این سازمان کسب خبر و اطلاعات در تمام شهرهای مهم، شعبه داشت و مأموران آن مراقب رفتار و گفتار مردم بودند. یزید در دوره حکومتش «سلیم بن اعشا» را به سرپرستی العَیون گماشت .   سلیم به جهت اهمیت سیاسی بین‌النهرین، مأموران خود را در شهرهای کوفه و بصره به جاسوسی و خبرچینی فرستاده بود تا آنان در میان مردم دیده‌ها و شنیده‌های خود را به سلیم گزارش دهند.{9}   آنتن‌های برون مرزی   هنگامی که امام حسین(ع) به مکه رسید، مورد استقبال مردم و زائران قرار گرفت؛ آن حضرت هم ضمن برگزاری نماز جماعت، در دیدارهای عمومی و خصوصی به ناهنجاری‌ها و مشکلات حکومت و مردم اشاره می‌کرد. یزید که به تازگی بر تخت خلافت نشسته بود، بعد از آگاهی از حضور و سکونت امام حسین(ع) در شهر مقدس مکه، نامه‌ای به عبدالله بن عباس نوشت. یزید در این نامه، ضمن بیان عدم بیعت امام حسین(ع) و عبدالله بن زبیر با وی و نامه نگاری‌های کوفیان به حضرت، از ابن عباس خواست که به عنوان «شخصیت ممتاز و قابل احترام» در میان بنی‌هاشم و مسلمانان، برای پیش‌گیری از بحران و فتنه اجتماعی، نزد امام حسین(ع) برود و حضرت را به «سازش» و «صلحی مطمئن» دعوت کند ...   آری دشمنان برای رسیدن به اهداف پنهان و آشکار خود، از ظرفیت و توانایی‌های «برجستگان و نخبگان» نیز می‌خواهند استفاده کنند. البته فردی چون ابن عباس، در راستای «انتقال پیام» مواظب است که «ادبیات گفتمانی» دشمن، او را فریب ندهد و مجذوب و مرعوب نسازد.{10}   استخدام شخصیت‌ها   در ماجرای قیام امام حسین(ع) برخی از اصحاب و علمای خائن نیز شریک جرم می‌باشند؛ زیرا درباری بودن آنان، باعث هموار شدن جنگ روانی و نظامی یزید، شد . به عبارت دیگر: گفتار، نوشتار، رفتار و حتّی سکوت این چهره‌های ظاهر الصّلاح، دلایل و مستنداتی برای کارگزاران بنی‌امیه فراهم کرد تا جنایات سنگین خود را «توجیه» کرده و افکار عمومی را به سکوت و رضایت وادارند .   نقش «شُرَیح بن حارث کِندی» در موضوع عاشورا، چشمگیرتر است؛ چرا که وی از دوره خلافت عمر بن خطّاب ، بر کرسی «قضاوت» تکیه کرده{11} و زبان و قلم او «حکم شرعی» را در اذهان جامعه القا می‌کند. حال، به دو اشتباه مهم شریح می‌پردازیم :   الف) هنگامی که هانی بن عروه دستگیر شد و تحت شکنجه قرار گرفت، هواداران هانی کاخ فرمانداری را محاصره کردند و با دادن شعار، خواستار آزادی هانی شدند .... ابن زیاد که از افشا شدن خبر شکنجه و قصد شهادت هانی بیمناک شده بود و می دانست که با نیروی نظامی اندک نمی‌توان جلوی خشم خروشان هزاران نفر را گرفت، دست به دامن شریح برد و از او خواست با گفتار نافذ خود، گفتگو و حادثه قصر را به نفع ابن زیاد تغییر بدهد .   شریح قاضی هم در جمع هواداران خشمگین هانی، چنین گزارش داد :   «ای مردم! ابن زیاد و هانی در حال مذاکره و گفتگو هستند و هانی زنده است ... »   متأسفانه مردم در اثر شنیدن این خبر، آن هم از سوی رسانه‌ای که مدّعی صداقت، عدالت و امانت است (دستگاه قضاوت)، آرام آرام از محاصره کاخ دست برداشته و مسیر آینده تاریخ را به تلخی و جنایت کشاندند.{12} #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

  (۳)عاشورا و جنگ نرم رسانه ای   ب) بر اساس قول مشهور، ابن زیاد برای جمع کردن نیرو و فرستادن آن به کربلا از قدرت «فتوای قاضی» کوفه، بهره‌گیری کرد .   حال، صدور این فتوا چه از ناحیه شریح باشد{13} و چه به وی انتساب شده باشد اثر روانی‌اش ولو به عنوان بهانه و توجیه جنایت، در افکار عمومی و سیاست بنی‌امیه کارساز است. حکم شرعی که در شهر کوفه خوانده شد و حکومت روی آن مانور داد، چنین بود :   «چون حسین بن علی بر خلیفه وقت (یزید ) خروج و شورش کرده است، دفع او بر مسلمانان واجب است».{14} از این رو، در کربلا و دوره اسارت بازماندگان عاشورا، یکی از مهم‌ترین شعارها و تیترهای گفتاری و نوشتاری یزیدیان، این مطالب بود :   اینها (امام حسین(ع) و یارانش)، خارجی هستند .   اینها (اسیران)، خارجی هستند .   هذه زینب اُخت الخارجی؛ نام این زن، زینب است خواهر همان شورشگر .   این، سر خارجی است.{15}   آری یزیدیان به واسطه زبان و قلم خائنان عناوینی چون: خلیفه پیامبر، خلیفه مسلمانان، اولوالأمر و امیرمؤمنان را برای خود تثبیت کردند و مخالفان را نیز با مارک « خارجی»{16}   مورد سنگین‌ترین هجمه‌های تبلیغی قرار دادند .   امواج شایعه   روزی ابن زیاد همراه نیروهای نظامی‌اش وارد مسجد جامع کوفه شد و بالای منبر رفت و مردم را از نافرمانی یزید ترساند... ناگهان همهمه‌ای شد؛ پرسید: چه خبر است؟ گفتند: ای امیر! هم اکنون مسلم بن عقیل با گروه کثیری از یارانش به جانب کاخ فرمانداری می‌آیند. ابن زیاد سراسیمه از منبر پایین آمده و داخل قصر شد و دستور داد که درب را ببندند. مسلم بن عقیل با بیش از هجده هزار نیرو، کاخ را محاصره کرده بود و تعداد اندک سربازان ابن زیاد هیچ گونه توانایی مقابله نظامی با انقلابیون نداشتند. ابن زیاد که از روحیه کوفیان آگاهی کامل داشت، «عملیات روانی و جنگ رسانه‌ای» را بهترین راهکار نجات خود دانست؛ لذا عوامل تبلیغی‌اش را سازماندهی کرد تا با ارسال «اخبار و آمار دروغین» دل‌های انقلابیون را دچار ترس و شک کنند. یکی از کارگزاران (کُثَیر بن شهاب) از بام و دیوار قصر با آوازی بلند گفت :   ای مردم، ای پیروان حسین! بر جان و خانواده خود بترسید و بر آنها رحم کنید؛ چرا که لشکریان یزید در حال رسیدن به کوفه هستند. در ضمن، ابن زیاد با خداوند پیمان بسته که اگر شما امروز تا شب قصد پیکار داشته باشید و به خانه‌هایتان برنگردید، حقوق‌تان از بیت‌المال را قطع کند، مردان شما را از شهر بیرون کرده و به دمشق بفرستد و حتی بی‌گناهان را به جرم گناهکاران دستگیر نموده و مجازات می‌کند...{17}   برخی از هم‌پیمانان عبیدالله بن زیاد هم در میان صفوف مردم رخنه کرده و با انواع وعده و وعیدها، شعله‌های قیام را به سردی و خاموشی تبدیل کردند؛ به گونه‌ای که در کوتاه مدّت، آمار یاران مسلم(ع) سیر نزولی را آغاز نمود و ورق برگشت. ...{18}   شهید پیام رسانی   بعد از رسیدن نامه مسلم بن عقیل به دست امام حسین(ع) و نیز آگاهی حضرت از توطئه ترور وی در ایّام برگزاری مناسک حج، امام(ع) یاران خود را برای حرکت به سوی کوفه فراخواند. آن حضرت پیشاپیش خطاب به بزرگان و اهالی کوفه، نامه‌ای نوشت و ضمن یادآوری دعوت‌های کتبی و شفاهی آنان، بشارت داد که به خواست الهی عازم عراق است و می‌طلبد که به بیعت و پیمان خود وفادار بمانند .   امام(ع) پیک مؤمن، دلاور و زیرکی به نام «قیس بن مُسَهّر» را برگزید تا شتابان مسیر را بپیماید و نامه را به بزرگان کوفه تحویل دهد . ابن زیاد برای آگاهی از نوع ارتباط و مکاتبات شیعیان با امام حسین(ع) افرادی را در مسیر‌های منتهی به شهر کوفه گماشته بود و آنان، مسافران و رهگذران را تحت کنترل و بازرسی قرار می‌دادند. زمانی که قیس به نزدیکی کوفه رسید با مشاهده مأموران حکومتی، نامه محرمانه حضرت را پاره پاره کرد (جویده و خورد). بعد از دستگیری قیس و فرستادن او به دارالأماره، قیس با وجود تهدید‌ها و تطمیع‌ها حاضر نشد محتوای نامه و اسامی رهبران شیعه در کوفه را برای ابن زیاد بازگو و افشا کند. حکمران عراق تنها راه نجات و آزادی قیس را چنین تعیین کرد :   «در حضور مردم، دروغگو پسر دروغگو (حسین بن علی) را لعن کن ... » .   قیس بن مسهّر که خود را پیام‌رسان امام(ع) می‌دانست، در حالی که سربازان در کنارش و شیعیان کوفه هم در مقابلش جمع شده بودند، پس از درود فرستادن بر پیامبر و اهل بیتش و لعن و نفرین بر ابن زیاد و بنی‌امیه، با صدای بلند گفت :   «ای مردم! هم اکنون امام حسین(ع) به سوی کوفه در حرکت است ... » .   ابن زیاد از این که نتوانسته بود کلام دیکته شده خود را از حنجره «پیک حسینی» به افکار عمومی تلقین کند، خشمگین شده و دستور داد با کشتن قیس، برای همیشه « پیام حق» را به خاموشی کشاند.{19 #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

دشمن شناسی(شناخت دشمن و روش های مقابله با آن)قسمت۱۰۵ از منظر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) رهبر معظم انقلاب اسلامی) ایستادگی و تمسک به آرمانها و اصول تنها راه مقابله با دشمن ملت ایران یک راه علاج دارد و همان راه علاجی است که تا امروز دنبال کرده و آن، ایستادگی و تمسک به آرمانها و اصول خود و حضور در صحنه است. من آن روز به ملت عزیزمان عرض کردم، الآن هم عرض میکنم: ملت بزرگ ایران! بدانید اگر ایستادگی و حضور شما در صحنه نبود، نظام جمهوری اسلامی و هیچکدام از مسئولان، یک سال هم نمیتوانستند مقاومت کنند. اراده تان را مستحکم نگه دارید و حضور و وحدت خود را حفظ کنید. میبینیم و میدانیم که ملت ایران تا امروز همینطور عمل کرده است، بعد از این هم همینگونه خواهد بود؛ ملت ما ملت ممتازی است. در کنار این، باید مسئولان با کارآمدی و هوشیاری، تلاش عالمانه و دلسوزانه داشته باشند و مشکلات را یکی پس از دیگری حل کنند و این راه نیمه رفته را به پایان برسانند. هم از لحاظ علمی، هم از لحاظ سیاسی و هم از لحاظ اقتصادی، این ملت باید روزبه روز خود را قویتر کند؛ این راه علاج ملت ایران است. بخشی از این کار به دست مردم است که مردم عمل کرده اند و به فضل و حول و قوه ى الهی بعد از این هم عمل خواهند کرد. بخشی هم بر عهده ی مسئولان است که باید وظایف خود را درست بشناسند و عمل کنند. در این صورت دشمنیها دیگر اثر نخواهد کرد. البته بیگانگان فشار اقتصادی و سیاسی می آورند، اما بیفایده است. در کوتاه مدت ممکن است فشار اقتصادی علیه ملت ایران باشد، اما خودشان هم میدانند که در بلندمدت، هم به نفع ملت ایران است و هم به ضرر آنهاست. همین فشارها ملت ایران و دانشمندان و جوانان با استعداد ما را به پیمودن راههای علمی و کشف راههای علمی پیچیده و دور از دسترس کشاند؛ بنابراین فشار اقتصادی تأثیری ندارد. تا شما در صحنه هستید، فشار سیاسی هم تأثیری ندارد. این ملت تلاش بزرگ و مجاهدت عظیمی کرده است؛ خدای متعال هم طبق وعده ی خود به این ملت پاداش داده است: استقلال و نظام اسلامی. خداوند عاقبت خوشی برای شما مقرر کرده است و ان شاء الله به این عاقبت خواهید رسید.(بیانات در خطبه های نماز جمعه تهران 24/11/1382) ایستادگی در برابر تحمیل انحرافات دشمن دنیای امروز، دنیای دروغ، دنیای زور، دنیای شهوترانی و دنیای ترجیح ارزشهای مادی بر ارزشهای معنوی است. این دنیاست! مخصوص امروز هم نیست. قرنهاست که معنویت در دنیا رو به افول و ضعف بوده است. پول پرستها و سرمایه دارها تلاش کرده اند که معنویت را از بین ببرند. صاحبان قدرت، یک نظام و بساط مادی ای در دنیا چیده اند که در رأسش قدرتی از همه دروغگوتر، فریبکارتر، بی اعتناتر به فضایل انسانی و نسبت به انسانها بیرحمتر مثل قدرت آمریکاست. این می آید در رأس و همینطور، می آیند تا مراتب پایینتر. این، وضع دنیاست. انقلاب اسلامی، یعنی زنده کردن دوباره ی اسلام؛ زنده کردن « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ». این انقلاب آمد تا این بساط جهانی را، این ترتیب غلط جهانی را بشکند و ترتیب جدیدی درست کند. اگر آن ترتیب مادی جهانی باشد، معلوم است که شهوترانهای فاسد روسیاه و گمراهی مثل محمدرضا باید در رأس کار باشند و انسان بافضیلت منوری مثل امام باید در زندان یا در تبعید باشد! در چنان وضعیتی، جای امام در جامعه نیست. وقتی زور حاکم است، وقتی فساد حاکم است، وقتی دروغ حاکم است و وقتی بی فضیلتی حاکم است، کسی که دارای فضیلت است، دارای صدق است، دارای نور است، دارای عرفان است و دارای توجه به خداست، جایش در زندانها یا در مقتل و مذبح یا در گودال قتلگاههاست. وقتی مثل امامی بر سر کار آمد، یعنی ورق برگشت؛ شهوترانی و دنیاطلبی به انزوا رفت، وابستگی و فساد به انزوا رفت، تقوا بالای کار آمد، زهد روی کار آمد، صفا و نورانیت آمد، جهاد آمد، دلسوزی برای انسانها آمد، رحم و مروت و برادری و ایثار و از خودگذشتگی آمد. امام که بر سر کار می آید، یعنی این خصلتها می آید؛ یعنی این فضیلتها می آید؛ یعنی این ارزشها مطرح میشود. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✅جنگ هیبریدی( ترکیبی ) جنگ هیبریدی ترکیبی از دو ساحت است که ایندو ساحت مثل «دو خط موازی» تشکیل دهنده ریل دستیابی به هدف هستند و مهمترین هدف در این جنگ حمله به استراتژی رقیب و عقب نشینی استراتژیکی رقیب است. ملاحظه می کنید هدف اصلی در جنگ هیبریدی عقب نشینی استراتژیکی است لذا در این جنگ حفظ استراتژی بسیار اهمیت دارد. حال دو ساحتی که مثل دو خط موازی تشکیل دهند ریل دستیابی به هدف هستند چیست؟ این دو ساحت عبارتند از: واقعیت میدانی برساخت روایی جنگ هیبریدی شامل مولفه های پیچیده و مختلف جنگی است که عبارتند از جنگ اقتصادی جنگ سایبری جنگ با نیروهای منظم جنگ با نیروهای نا منظم چریکی جنگ با نیروی مخصوص جنگ اطلاعاتی و تبلیغاتی جنگ شهری و حمایت از ناآرامی های داخلی جنگ دیپلماتیک جنگ هیبردی آمریکا و ایران علیه یکدیگر دو خط دارد که مثل ریل قطار عمل می کنند و این دو تلاش می کنند دیگری دست از استراتژی اش بردارد آمریکا: در عرصه میدانی دنبال حفظ نظم ظالمانه موجود به رهبری و پیشرانی خودش است در عرصه روایت نیز دنبال ساخت و تحمیل کلان روایت خودش از ایران است. ایران در عرصه میدانی در پی ایجاد نظم نوین جهانی به پیشرانی ایران است و در عرصه روایت دنبال ساخت و تحمیل کلان روایت خودش از آمریکاست. ✍محمد علی رنجبر #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

#معرفی_کتاب #سبک_زندگی_شهدایی معرفی کتاب جاده بهشتیان طول ستونی که در دل تاریکی از گردنه به پایین سرازیر شده بود، به یک کیلومتر میرسید. سنگینی تفنگ و تجهیزات انفرادی، همه راکلافه کرده بود. بچه ها گهگاه در دل تاریکی شب، سرشان را بلند میکردند و به قله ی بلند «گمو »که در برابرشان قد علم کرده بود، چشم میدوختند؛ درحالیکه عراقیها، از نوک این قله ی مرتفع، تمام منطقه را زیر نظر داشتند. فرماندهان با شناختی که از وضعیت منطقه داشتند، تلاش میکردند با پشت سر گذاشتن فراز و نشیب دامنه، هرچه زودتر به خط مقدم دشمن برسند. خستگی از سر و روی افراد میبارید. بعضیها در آن هوای سرد، عرق کرده بودند و بدشان نمی آمدکه ولو برای چند دقیقه، استراحتی کنند. ‏‪ #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

📸/انسان ها همیشه خود را درگیر گروه های اجتماعی می دانند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔻تفسیر دیگری در سال 2008 توسط سرهنگ جان مک کوئن  ارائه شد که در سال 2008 مقاله ای را در نشریه " بررسی نظامی " منتشر کرد. ▪️او درگیری ترکیبی یا به طور خاص جنگ را اینگونه تعریف کرده است: جنگ‌ هیبریدی، ترکیبی از جنگ متقارن و نامتقارن است که در آن نیروهای مداخله‌گر عملیات نظامی سنتی را علیه نیروهای نظامی و اهداف دشمن انجام می‌دهند، در حالی که همزمان  و با قاطعیت‌ تلاش می کنند تا با تامین امنیت و تثبیت آنها، کنترل جمعیت‌های بومی منطقه نبرد را به دست آورند.( عملیات پایداری) #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔻در زندگی سیاسی و فرهنگی، «چپ» و «راست» مفاهیمی نسبی هستند. ▪️همه چیز به نقطه عزیمت فرد بستگی داردوتا به امروز نیز ادامه دارد. انباشت ایده‌آل‌های جدید در زندگی اروپایی، در جابجایی آرمان‌های قدیمی در قلمرو وضعیت موجود منسوخ، به طور کلی در یک خط مستقیم پیشرفت کرده است. اصطلاحات "راست" و "چپ" به همین دلیل در هر مرحله با موفقیت به کار می رفتند. هر ایده‌آل جدید در واقع «چپ‌تر» از نمونه قبلی خود بود، زیرا در همان جهت فراتر از ایده‌آل قبلی پیش رفته و حتی به طرز چشمگیری از وضعیت موجود فاصله می‌گرفت... ▪️ اما می‌توان نتیجه را زمانی تصور کرد که این جنبش به سمتی دیگر سوق داده شد. انتهای نهایی آن، به بن‌بستی است که از آن «هیچ جایی برای رفتن باقی نخواهد ماند».در این مثال، ایده‌آل جدید، که خود را از وضعیت ایدئولوژیکی بی‌درنگ پیش می‌برد، به سمت چپ‌تر نمی‌رود (زیرا "چیزی دورتر از این باقی نمانده است") بلکه خود را در جایی خارج از خط مستقیم خواهد یافت که پیش از این آرمان های چپ و راست روی آن قرار گرفته بود. این ایده را می توان نه تنها در مورد دکترین های اجتماعی-سیاسی، بلکه در مورد آنهایی که روابط ملی، اعتقاداتی، مذهبی و غیره را تعیین می کنند، به کار برد. ▪️در تحلیل زندگی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی معاصر اروپا و روسیه، ناخواسته به این نتیجه می‌رسد که ایدئولوژی‌های «چپ» که تا کنون این روندها را تعیین کرده‌اند، نه تنها طراوت خود را از دست داده‌اند، بلکه کاملاً از بین رفته و فرسوده شده‌اند.آنها تحت پوشش نوعی اینرسی و تاریک گرایی محافظ قرار گرفته اند.ما این محیط را نه تنها در کشورهایی مشاهده می‌کنیم که مدت‌ها پیش به آرمان‌های سیاسی «چپ‌گرایانه» پی برده‌اند و همیشه «رهبر جهان» تلقی می‌شوند، بلکه در جمهوری‌های جوانی که اخیراً به سمت «پیش‌روی» سوق داده شده اند، نیز مشاهده می‌کنیم. ▪️ما در زمانه عجیبی زندگی می کنیم که «کودکان» یا از قبل نسبت به اصول بی بهره هستند یا از «پدران» خود دورتر شده اند... با این وجود، یک چرخش ساده به سمت راست به هیچ وجه نمی تواند ما را از وضعیت معاصر ،دور کند... 💡برای اینکه مردم را از خندقی که در آن افتاده اند بیرون ببرند، اذعان آشکار به اینکه آنها در خندق افتاده اند، فایده ای ندارد.این دقیقا یک ایده آل است که به آن نیاز است. منابع : - نیکولای تروبتسکوی، « درها: واکنش؟ انقلاب؟» (1923) [به زودی در مبانی اوراسیایسم - جلد سوم (انتشارات: PRAV، 2024) #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید