رزمایش محرم؛شکست آرایش جنگی دشمن (۱) ۱) امسال با وجود پرحجم‌ترین حملات، سراسر شهر‌ها و روستا‌های کشورمان، شاهد پر‌رونق‌ترین محافل قرآنی در ماه مبارک رمضان،و پرشورترین سوگواری‌ها برای سالار شهیدان‌(ع)در دهه اول محرّم بود.آنها که در این مصاف از ملت ایران سیلی خوردند،نه سفلگان پروژه بگیر سیاسی و رسانه‌ای،بلکه کارفرمایان‌شان در ناتوی فرهنگی- اطلاعاتی بودند.هر چند «آرایش جنگی»دشمن غلیظ‌تر شده،اما منحصر به امروز نیست و هر‌قدر شدت یابد،سند محکم‌تری است بر این مدعا که تمدن وحشی غرب به عنوان امتداد حرکت شیطان،قافیه را باخته است. ۲) این معارضه،در دو قالب متفاوت انجام می‌شود.نخست،تهاجم و هتاکی آشکار از سوی صهیونیسم مسیحی و بازوهای بهائی و تکفیری آن.دوم،نفوذ و تحریف و مصادره به مطلوب،در قالب جعل «اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی».هرگاه مجال یافتند،ارادت ملت ایران به امام حسین‌(ع) را هدف گرفتند؛مانند حرمت‌شکنی عاشورای سال ۱۳۸۸ و اغتشاشات سال گذشته،و نیز،دوره موسوم به اصلاحات که با وقاحت نوشتند:«اگر حسین در کربلا کشته شد،نتیجه خشونت پدر و جدّش بود»!ریشه ‌ستیزه‌جویی غرب و غربگرایان را باید در گسترش روزافزون اسلام جُست. عبدالکریم سروش که در فتنه نیابتی سال ۱۳۸۸،عضو«اتاق فکر جنبش سبز در خارج کشور»(لندن)بود،دو بار به سراسیمگی غرب اذعان کرد.او ۴ اسفند ۱۳۸۸ در دانشگاه دلفت هلند گفت:«تز سکولارها درباره جدایی حکومت از دین،در جهان واژگونه شده؛و وجود دین را در عمق زندگی ایرانیان و بازگشت دین را در مغرب زمین می‌‌توانیم ببینیم.آنچه گمان می‌‌رفت رو به احتضار می‌‌رود یا مُرده،تجدید حیات کرده،برخاسته و دیگران را به نگرانی افکنده است.سکولاریسم که قرار بود بی‌طرف باشد،اکنون ‌‌‌ستیزه‌گر شده و با برخی ادیان می‌‌‌‌ستیزد و وجود اجتماعی آنان را تحمل نمی‌‌کند».سروش ۱۱ مرداد ۱۳۸۶ هم،در جمع عناصر ضد انقلاب در پاریس گفته بود:«رفته رفته سکولاریسم،وارد دوره‌‌‌ستیزه‌گر و میلیتانت ‌می‌‌شود و مدارا و ‌‌‌هاضمه قوی پیشین را از دست داده.پیش ‌‌بینی ضعیف شدن ادیان باطل از آب درآمده و در این ۲۰،۳۰ سال از جامعه‌ شناسان بزرگ می‌‌‌شنوید که در حال قوت گرفتن هستند.لیبرالیسم،‌‌هاضمه‌‌‌اش برای بلعیدن ادیان ضعیف،قوی بود اما دین قوی و فربه از گلویش پایین نمی‌‌‌رود و لذا ‌ستیزه‌گر می‌‌شود». ۳) هرجا هجوم به اسلام و امام حسین‌(ع) نتیجه معکوس داشت،مستخدمان فرهنگی غرب دست به تحریف شدند.تا چند وقت قبل،در فضای مجازی به مردم می‌گفتند برای اعیاد ملی و مذهبی و حتی پیروزی‌های ورزشی کشور شادمانی نکنید و سیاه بپوشید!وسط بساط‌های هرزگی می‌لولیدند،اما شادی حلال را برای مردم حرام می‌شمردند؛تا این که ماه عزای سالار شهیدان فرارسید،ماهی که شیعه و سنی و مسیحی و زرتشتی،به ابراز محبت نسبت به امام حسین‌(ع) می‌پردازند.معاندین بخت برگشته،با تغییر ریل«تحریم شادی»،خواستار شادی کردن،و تحریم محرّم و لباس مشکی شدند.گویا نسب‌شان به یزید و ابن زیاد و شمز می‌رسد.«اَللّهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَْآکبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَ لِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه» ۴) آنها پس از آن که هزینه‌های هنگفت و کمپین‌های مزخرف‌شان به دیوار خورد،و جوشش بیشتر شور و شعور ملت ایران را در دهه اول محرم دیدند،رنگ عوض کردند و ضمن تظاهر به همراهی با حرکت عمومی،درصدد مصادره حماسه مردمی برآمدند:«روزنامه شرق:از هشتگ‌‌های صورتی تا رواداری‌‌های مردمی در عزاداری امسال محرم»؛«رادیو فردا:محرم در سایه اعتراض‌ها؛نافرمانی‌‌های مدنی همزمان با اوج تبلیغات حکومتی برای عزاداری ‌های محرم ادامه دارد»؛ «دویچه وله:برخورد با نوحه‌های اعتراضی»؛ «اینترنشنال:همراهی عزاداران محرم با خیزش مردم و ادای احترام به معترضان کشته شده»؛«هم میهن:اجتماع و انتقاد؛ مراسـم دهه اول محرم در حالی در نقاط مختلف برگزار شد که نوحه‌‌ها،سخنرانی‌هـا و عزاداری‌های انتقادی،پژواکی گسترده‌تر از قبل داشت» ۵) در همین حال و هوا،مجری شبکه «اینترنشنال»(بازوی رسانه‌ای موساد) از دو کارشناس خود می‌پرسد:«آیا ممکن است بشود مناسک محرم را از دست آخوند‌ها در آورد؟».در پاسخ،مهدی خلجی می‌گوید: «اتفاقی که باید بیفتد،همین سکولاریزاسیون است.حتی فرد شیعه می‌تواند خودش تعیین کند که مذهب چیست و چگونه عمل کند.الان در پاریس، مسجدی داریم که امام جماعتش یک همجنس‌گراست»؛و نفر دوم،(مهدی مهدوی آزاد) ادامه می‌دهد:«شما ممکن است دین جدیدی بسازید و روایت خود را داشته باشید.دنیای مدرن به شما این اجازه را می‌دهد.اصلا هرجور دوست دارید. ممکن است شما بروید بالای بام پشتک بزنید،به اسم نماز خواندن».خود این افراد کمترین اهمیتی ندارند #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

رزمایش محرم؛ شکست آرایش جنگی دشمن (۲) نکته مهم این است که اینترنشنال، به سردبیری معاون متواری وزیر ارشاد در دولت خاتمی اداره می‌شود. همچنین، مهدی خلجی، قبل از فرار از ایران و همکاری با موسسه واشنگتن، در نشریاتی مانند اطلاعات، کیان و انتخاب، مطلب منتشر می‌کرده و همسر مرجان شیخ‌‌الاسلامی (متهم فراری پرونده فساد ۷ میلیارد یورویی در پتروشیمی) بوده است. مهدوی نیز، با حیات نو، آقتاب یزد، صدای عدالت و ایران و همشهری همکاری داشته و سردبیر سایت آفتاب‌نیوز و مسئول مرکز مطالعات رسانه بوده است. او قبل از فرار از کشور، عضو ستاد انتخاباتی موسوی بود. ۶) نگون‌بخت‌های سیاسی، وقتی که عایدی‌شان از معارضه مستقیم، دریافت تو‌دهنی از مردم می‌شود، مرتکب نفاق و تحریف می‌شوند. این، نسخه‌ای است که ارگان حلقه لندن در فتنه سبز پیچید. «جرس» (با مدیریت کدیور)، ۵ خرداد ۱۳۹۲، در مقاله «آیت ‌الله خمینی در برابر آیت‌‌الله خمینی»، خواستار انتقام از امام و رهبری، به واسطه تحریف مکتب امام(ره)توسط امثال خاتمی و موسوی و برخی منسوبان به امام شد: «ما محتاج نظریه‌‌ای مناسب با فضای سیاسی برای گذار هستیم که باید بر گسل شکاف میان اطرافیان آیت ‌الله خمینی رخ دهد. در این دید، نباید با آیت ‌الله خمینی همان معامله‌‌ای را کرد که با آقای خامنه‌ای می‌‌کنیم. آقای خمینی، همچون متنی است که دو قرائت هرمنوتیکی کاملا متضاد از آن می‌شود کرد. البته که یحتمل، دموکراسی دینی بی‌معناست. با این حال آقای خمینی و سخنان او در وضعیت کنونی سیاست ایران، حکم متن مقدس قرآن یا انجیل را دارد و باید آن را به نفع خود تأویل کرد. چرا از لاک تا مارتین لوتر و سروش و مجتهد شبستری، کوشیده‌‌اند بگویند دین با دموکراسی یا حقوق بشر سازگار است، به جای اینکه بر تضاد این دو به نحو ذات گرایانه انگشت نهند؟ دین از منظر هویتی برای بسیاری از انسان‌ها مهم است، و بر این اساس بهتر است به‌ جای آنکه خود را در برابر قرار دهیم، از نیروی آن استفاده کنیم. هکذا است داستان آقای خمینی در وضعیت بغرنج کنونی ما». ۷) مشابه همین اعتراف به نفوذ اجتماعی اسلام را «مجید محمدی» از اعضای حلقه کیان (یکی از چند حلقه سازمان آشوب‌ در سال ۷۸ و ۸۸، با حضور برخی سران حزب مشارکت و گروهک ملی-مذهبی) عنوان کرد. او اواخر مهر ماه ۱۳۸۸در وبسایت رادیو فردا نوشت: «اعضای جنبش سبز می‌خواهند با شورت کوتاه و تاپ بیرون بیایند، سینه بزنند و اگر هوس کردند، لیوان شرابی بنوشند... آنها روزه خواری می‌‌کنند و نصرمن الله و فتح قریب سر می‌‌دهند. در نماز جمعه با کفش و به صورتی مختلط پشت سر ‌هاشمی نماز می‌‌خوانند و جای صلوات، سوت و کف می‌ زنند»، اما ۴ آبان ۱۳۸۸ اعتراف کرد: «اسلامگرایی، جدی‌ترین مانع و مخاطره‌برانگیزترین مشکل در برابر جنبش سبز است. ریشه‌‌های فرهنگی و اجتماعی که به تأسیس و تداوم جمهوری اسلامی منجر شدند هنوز در جامعه ایران زنده‌اند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

رزمایش محرم؛ شکست آرایش جنگی دشمن (۲) آنچه خطر جدی است، نام جمهوری اسلامی نیست بلکه اسلامگرایی است که در ایران قوی است. در ضرورت جدی گرفتن و اهمیت آن همین بس که بیش از سه دهه، حکومت را سر پا نگه داشته است. این ایدئولوژی از نفس نیفتاده و بر زمین زدن و ضربه فنی کردن آن، کاری است بس دشوار. نقطه حساس و بنیادین جمهوری اسلامی نه مقام ولی فقیه یا شخص خامنه‌ای، بلکه اسلامگرایی است». ۸) مکتب حسینی، عیارمند‌تر از این حرف‌هاست که پیاده نظام سیا و موساد و MI6 در ناتوی فرهنگی، بتوانند آن را مخدوش یا مصادره کنند. آنها، روزگاری طولانی لاف زدند که دوره دین تمام شده، اما از سر بیچارگی، لاف خود را باطل کردند. مدعی بودند دین از چشم مردم افتاده، اما نسخه‌های قلابی ساختند. اگر اسلام رو به افول بود، نیاز نداشتند نسخه بدلی بسازند. اساسا برای چیز بی‌ارزش که نسخه قلابی نمی‌سازند. اسلام و مکتب امام حسین‌(ع) چون مطلوب مردم است، معاندین برایش بدل می‌سازند. در عین حال باید پرسید کدام گفتار و رفتار امام حسین‌(ع)، کمترین شباهتی با اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی دارد؟ آنجا که بیعت با طاغوت مستکبر را رد کرد و فرمود: «أَلا وَ إِن الدعِی بْنَ الدعِی قَدْ رَکزَ بَینَ اثْنَتَینِ: بَینَ السلهًْ وَالذلهًْ، وَ هَیهاتَ مِنا الذلهًْ، یأْبَی الله‏ُ لَنا ذلِک وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ حُجُورٌ طابَتْ وَ طَهُرَتْ وَ أُنُوفٌ حَمِیهًْ وَ نُفُوسٌ أَبِیهًْ»؛ یا آنجا که در آغاز محاصره، به حرّ بن یزید فرمود: «لَيْسَ شَأْنى شَأنُ مَنْ يَخافُ الْمَوْتَ، ما أَهْوَنَ الْمَوْتِ عَلى سَبيلِ نَيْلِ الْعِزِّ وَاِحْياءِ الْحَقِّ، لَيْسَ الْمَوْتُ في سَبيلِ الْعِزِّ اِلاّ حَياهًْ خالِدَهًْ وَلَيْسَتِ الْحَياهًْ مَعَ الذُّلِّ اِلاَّالْمَوْتَ الَّذى لاحَياهًْ مَعَهُ، اَفَبِالْمَوْتِ تُخَوِّفُنى... وَهَلْ تَقْدِرُونَ عَلى أَكْثَرِ مِنْ قَتْلى؟! مَرْحَباً بِالْقَتْلِ في سَبيلِ الله‌، وَلكِنَّكُمْ لاتَقْدِروُنَ عَلى هَدْمِ مَجْدى وَ مَحْوِ عِزّى وَشَرَفى». دعوت غرب‌پرستان به تسلیم و بیعت با آمریکا کجا، و منطق نورانی سرور آزادگان‌(ع) کجا که در پاسخ والى مدینه برای بیعت با یزید فرمود: «إِنَّا أَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ، وَ مَعْدِنُ الرِّسالَةِ، وَ مُخْتَلِفُ الْمَلائِکَةِ... وَ یَزیدُ رَجُلٌ فاسِقٌ شارِبُ الْخَمْرِ، قاتِلُ النَّفْسِ المُحَرَّمَةِ، مُعْلِنٌ بِالْفِسْقِ، وَ مِثْلِی لا یُبایِعُ لِمِثْلِهِ». آیا از مسلمان نما‌های تنظیم شده با موج آمریکا و انگلیس و اسرائیل، ولو یک بار شنیده اید که امر به معروف و نهی از منکر یا ناموس و عفاف و حجاب را محترم بشمارند و با تاسی از حضرت اباعبدالله ‌(ع) بگویند: «لايَحِلُّ لِعَينٍ مُؤمِنَهًْ تَرَى اللهَ يُعصى فَتَطرِفَ حَتّى تَغَيِّرَهُ. بر چشم هیچ مؤمنى روا نيست كه ببيند خدا نافرمانى مى‌‌شود و چشم خود را فرو بندد، مگر آن كه آن وضع را تغيير دهد». ۹) فرزندان شیطان، بیهوده دست و پا می‌زنند. پروردگار متعال محبت امام حسین‌(ع) را مغناطیس جذب دل‌‌های مومنان قرار داده؛ چنان که پيامبر اعظم (ص) فرمود «إنّ لِقَتلِ الحُسينِ حَرارَهًْ في‌ قُلوبِ المُؤمِنينَ لاتَبرُدُ اَبَداً». ملت ما هر سال پرشور‌تر از قبل، در مسیر محبت سالار شهیدان و انزجار از دشمنان مکتب او قدم برمی‌دارد و این را مصداق بشارت آیه شریفه قرآن می‌شمارد: «لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لَا نَصَبٌ وَ لَا مَخْمَصَهًْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَ لَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَ لَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ. هيچ تشنگى و گرسنگی و رنجى در راه خدا به آنان نمى‌‏رسد و در هيچ مكانى كه كافران را به خشم ‏آورد، قدم نمىگذارند، و از دشمن غنيمتى به دست نمى‌آورند، مگر اينكه به سبب آن، عمل صالحى براى آنان نوشته مى‌‏شود؛ زيرا خدا پاداش نيكوكاران را ضايع نمىكند». پیام ملت امام حسین‌(ع) با رزمایش محرم و صفر امسال، خطاب به اردوگاه کفر و نفاق، یک جمله بیشتر نیست و آن این که: «موتوا بغیظکم». محمد ایمانی #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

💢در گوش زمان پیچید! 🔸کل قصه پرغصه کربلا در یک نیمروز به وقوع پیوست اما امتداد آن تا به امروز نه تا به همه فرداها ادامه خواهد داشت؛ این بخشی از اثر ندای مظلومانه و جگرسوز تاریخی امام خوبان و مولای مظلوم ما در ساعتی از آن روز غم‌زده است. 🔹امام حسین(ع) قبل از آن که «سر» بدهد، سر داد «هل من ناصر ینصرنی». شاید بعضی از سپاه دشمن انگشت حیرت به دندان گزیدند که خطاب فرزند رسول ‌خدا(ص) با کیست؟ در این‌سو که یارانش همه به خون غلتیده‌اند و در آن سوی، دشمنانش با شمشیرهای آخته به ریختن خونش ایستاده‌اند! چه کسی را به یاری می‌طلبد؟ اما این ندای همیشه راه‌گشا در پرتو «کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا» در گوش «زمین‌ها» و «زمان‌ها» پیچید و در «عصر خمینی» به ما رسید و البته به عصرهای دیگر هم خواهد رسید. حرامی‌ها و پیروان شیطان نمی‌دانستند که کربلا سرزمینی است به پهنای همه سرزمین‌ها و عاشورا، روزی است به درازای همه روزها و سر باختن امام حسین و یارانش و اسارت خاندانش تازه آغاز راه از مبدأ کربلاست. اما امام به نور ولایت می‌دانست که ندای «هل من ناصر» عصر عاشورای او در گوش زمان می‌پیچد و در «عصر خمینی» به گوش کربلایی‌هایی می‌رسد که آن روز به کربلا نرسیده بودند. 🔸امروز هم همان دو جبهه در مقابل هم آرایش گرفته‌اند؛ کفر و باطل به سردمداری آمریکا و حق و ایمان به رهبری جمهوری اسلامی ایران! در آن سوی خفاش‌وار از تلألو نور قرآن واهمه دارند و غره به ابزار و یراق‌های نوین می‌خواهند نور اسلام و انقلاب را با جنگ‌شناختی خاموش کنند یا لااقل حرکت روزافزون اسلام در جهان را به پندار خام خود کُند نمایند! اما راه قرآن، راه حسین و راه خمینی شاهراهی بدون توقف برای اتصال مبدأ و مقصد الهی انسان است. 🔹آنتونی گیدنز، جامعه‌شناس پرآوازه انگلیسی درباره تحولات بنیادین قرن حاضر می‌نویسد: «در گذشته، سه غول فکری جامعه‌شناسی یعنی مارکس، دورکیم و ماکس ‌وبر با ‌اندکی اختلاف ‌نظر، فرآیند عمومی جهان را به سوی سکولاریزم و در جهت حاشیه‌نشینی دین ارزیابی می‌کردند ولی از سال 1979 و با پیدایش انقلاب اسلامی در ایران، شاهد روند معکوس و متفاوت با این فرضیه هستیم، یعنی فرآیند عمومی جهان با شتاب به سمت دینی ‌شدن پیش می‌رود». 🔸و این است راز فریاد غریبانه امام که همچنان سرباز برای جبهه دین و حقیقت جذب می‌کند تا روز به روز این جبهه آن قدر قوی شود که زمانه ظهور «منتقم ثارالله» فرا برسد. در آن روز دیگر برای ظلم، ستم، تبعیض، سلطه‌گری و باج‌خواهی جایی نیست «أَلَیسَ الصُّبْحُ بِقَرِیبٍ». ✍🏻فتح‌الله پریشان #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🌹 این آقا اباالفضل کیه!؟ 📽 فرمانده ارشد نیروهای روسیه : این آقا ابوالفضل کی بود که با فرماندهی او #بوکمال را آزاد کردید؟ 👌 بسیار عالی و دیدنی ، تماشای این فیلم زیبا را از دست ندهید. 🏴 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔺آنارشیسم سیاسی چیست؟ 🔸آنارشیسم، مجموعه‌ای از دکترین‌ها و نگرش‌ها است که در یک محور اصلی متمرکز است و آن اینکه دولت هم مضر و هم غیرضروری است.  تفکر آنارشیستی عمدتاً در اوایل قرن بیستم در غرب توسعه یافت و در سراسر جهان گسترش یافت. اصطلاح آنارشیسم از نفی لغت یونانی arché گرفته شده است که به معنای اولین اصل، پایه یا قدرت حاکم است.  بنابراین انارشیسم یعنی حاکمیت هیچ کس یا عدم حاکمیت است.  برخی استدلال می‌کنند که عدم حاکمیت زمانی اتفاق می‌افتد که حاکمیت همه وجود داشته باشد – با اجماع یا اتفاق آرا یک هدف خوش‌بینانه فراهم می‌کند (به Depuis-Déri 2010 مراجعه کنید). آنارشیست های سیاسی انتقاد خود را بر قدرت دولتی متمرکز می کنند و قدرت اجباری متمرکز و انحصاری را نامشروع می دانند.  بنابراین آنارشیست ها «دولت» را نقد می کنند.  باکونین یک مثال تاریخی ارائه می دهد و می گوید: اگر دولتی وجود داشته باشد، باید سلطه طبقه ای بر طبقه دیگر و در نتیجه برده داری وجود داشته باشد.  دولت بدون بردگی غیرقابل تصور است - و به همین دلیل است که ما دشمنان دولت هستیم.  یک مثال جدیدتر از جرارد کیسی آمده است که می نویسد: «دولت ها سازمان های جنایتکار هستند. نه فقط دولت های آشکارا توتالیتر یا سرکوبگر، بلکه همه دولت ها» #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔻دیجیتال: هرنوع تلاش آنلاین و ابزاری که در رایانه، تلفن هوشمند و غیره می بینید ذاتاً دیجیتال است. به عبارت دیگر، از ارقام (1 و 0) تشکیل شده است که متن، پیکسل، صدا و غیره را دربرمی گیرد. ▪️ما توسط یک اکوسیستم آنلاین ازمجموعه ای از ارائه دهندگان و ابزارهای اطلاعات دیجیتال احاطه شده¬ایم، اعم از وب سایت ها، وبلاگ ها، انجمن های گفتگو و کمپین های ایمیلِ هدفمند گرفته تا رسانه های اجتماعی، پخش ویدئو و واقعیت مجازی. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

⚙تأثیرگذاری به معنای بی‌ثباتی در محیط جنگ هیبریدی -شناختی  🔸هنگامی‌که بخش‌های خاصی از جامعه ترغیب یاوادار به پذیرش و ترویج دیدگاه‌های تعیین‌شده،به‌ویژه در مقابل دیدگاه‌های گروه‌های دیگر می شوند، این امکان وجود دارد از تأثیرگذاری به‌عنوان ابزاری مؤثر برای بی‌ثباتی استفاده شود. 🔸 نمونه بارز جنگ شناختی؛ دخالت روسیه در انتخابات مردمی در سراسر جهان  است. چنین حملاتی درواقع بخشی از یک کارزار بزرگ در راستای کاهش اعتماد به ملّت‌های دموکراتیک در سطح بین المللی و همچنین تضعیف دنیای غرب به‌ویژه ایالات‌متحده است. 🔸اولین بار در کشورهای منطقه بالتیک ازجمله؛ {استونی، لتونی و لیتوانی} اتهامات و هشدارهایی مبنی بر گسترش تلاش‌های روسیه مطرح شد و سپس به قدرت‌های غربی مانند ایالات‌متحده، انگلستان و آلمان نیز تسری پیدا کرد. 🔸فرض بر این است که هدف نهایی روسیه ناتوانی دشمنانش باشد و با این رویکرد این کشور اجازه پیدا می‌کند تا دامنه جهانی خود را به طرز غافلگیرانه‌ای گسترش دهد. با فریب و دوقطبی سازی افکار عمومی در جامعه قدرت‌های غربی، آن کشورها مجبور می‌شوند برای رفع نابسامانی ناشی از اتهامات مداخله خارجی یا تبانی در انتخابات خود، به داخل توجه بیشتری کنند. 🔸با توجه به اقدامات صورت گرفته و دیگر تحولات ، چنین کشورهایی ممکن است "اقتدار پایدار" خود را درصحنه جهانی از دست بدهند و یا نتوانند از خود و متحدانشان در برابر تجاوزهای پی‌درپی روسیه دفاع کنند. 🔸برای تحقق چنین هدفی، مسکو باید مردم جوامع دموکراتیک را متقاعد سازد که دولت‌ها و نظام‌های انتخاباتی آنها غیرقابل‌اعتماد و نامشروع هستند؛ بنابراین، بی‌ثباتی با استفاده از نفوذ و تأثیرگذاری به مرور زمان آغاز می‌شود. کشورهای منطقه بالتیک به دلیل عوامل مختلف در معرض تلاش‌های جنگ شناختی روسیه قرار دارند. 🔸 استونی، لتونی و لیتوانی به دلیل همسایگی جغرافیایی آنها با روسیه، روابط تاریخی، جمعیت های قومی روسیه و دسترسی "ساکنان" به رسانه‌های تحت کنترل دولت روسیه تحت‌الشعاع چنین کارزاری قرار دارند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

پنج نقد شایع از آنارشیسم قسمت اول ۱. آنارشیسم نیهیلیستی و ویرانگر است: این نقد بیان میدارد که آنارشیسم صرفاً نام دیگری برای هرج و مرج و رد نظم است. این نقد میگوید که آنارشیست ها خشن و مخرب هستند و قصد دارند همه چیز از جمله خود اخلاق را از بین ببرند. ۲. هرج و مرج همیشه به دولت تبدیل خواهد شد: این نقد میگوید که آنارشیسم ذاتاً ناپایدار است. هابز و دیگر نظریه های قرارداد اجتماعی مدرن اولیه معتقدند که دولت به عنوان یک واکنش ضروری به هرج و مرج طبیعی که نظم را حفظ می کند و از منافع ما محافظت می کند، ظاهر می شود. نظریه متفاوتی از نوزیک در کتاب آنارشی، دولت، آرمان‌ شهر استدلال می‌کند چنین آنارشیسمی به یک سیستم بی ثبات تبدیل می شود که در دنیای واقعی دوام نمی آورد. در نهایت "دولت نگهبان شب" از هرج و مرج و با یک فرآیند دست نامرئی پدید می آید: همانطور که مردم از آزادی خود استفاده می کنند و حفاظت از یک آژانس حفاظتی را خریداری می کنند، که در نهایت به چیزی مثل دولت حداقلی تبدیل می شود. ۳.آنارشیسم اتوپیایی است: این نقد بیان می دارد که هیچ راه ساده ای برای از بین بردن یا نابودی ساختار دولت وجود ندارد! بنابراین تلاش برای بهره برداری از نظریه سیاسی آنارشیستی بی نتیجه است. بهتر است در نقد سلسله مراتب، نابرابری و تهدید آزادی از درون خود تئوری سیاسی لیبرال یا لیبرتارین تمرکز کنیم – و درگیر اصلاحاتی باشیم که در وضعیت موجود و سازمان های سیاسی جریان اصلی رخ می دهد. ادامه دارد #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔺منطقه گرایی در نظریه های روابط بین الملل : 🔸منطقه گرایی در نظریات بین الملل بیشتر در قالب اهمیت و جایگاه سازمانهای بین المللی اعم از منطقه ای و جهانی در عرصه روابط بین الملل و نظریات مربوط به همکاری بین المللی در قالب نهادهای بین المللی مورد بررسی قرار گرفته است . #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎥 #نور_ویدئو|ابعاد و پیام‌های حضور ایران در رژه دریایی سن‌پترزبورگ #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔺تأثیرگذاری به معنای بی‌ثباتی در محیط جنگ هیبریدی -شناختی  🔸هنگامی‌که بخش‌های خاصی از جامعه ترغیب یاوادار به پذیرش و ترویج دیدگاه‌های تعیین‌شده،به‌ویژه در مقابل دیدگاه‌های گروه‌های دیگر می شوند، این امکان وجود دارد از تأثیرگذاری به‌عنوان ابزاری مؤثر برای بی‌ثباتی استفاده شود. 🔸 نمونه بارز جنگ شناختی؛ دخالت روسیه در انتخابات مردمی در سراسر جهان  است. چنین حملاتی درواقع بخشی از یک کارزار بزرگ در راستای کاهش اعتماد به ملّت‌های دموکراتیک در سطح بین المللی و همچنین تضعیف دنیای غرب به‌ویژه ایالات‌متحده است. 🔸اولین بار در کشورهای منطقه بالتیک ازجمله؛ {استونی، لتونی و لیتوانی} اتهامات و هشدارهایی مبنی بر گسترش تلاش‌های روسیه مطرح شد و سپس به قدرت‌های غربی مانند ایالات‌متحده، انگلستان و آلمان نیز تسری پیدا کرد. 🔸فرض بر این است که هدف نهایی روسیه ناتوانی دشمنانش باشد و با این رویکرد این کشور اجازه پیدا می‌کند تا دامنه جهانی خود را به طرز غافلگیرانه‌ای گسترش دهد. با فریب و دوقطبی سازی افکار عمومی در جامعه قدرت‌های غربی، آن کشورها مجبور می‌شوند برای رفع نابسامانی ناشی از اتهامات مداخله خارجی یا تبانی در انتخابات خود، به داخل توجه بیشتری کنند. 🔸با توجه به اقدامات صورت گرفته و دیگر تحولات ، چنین کشورهایی ممکن است "اقتدار پایدار" خود را درصحنه جهانی از دست بدهند و یا نتوانند از خود و متحدانشان در برابر تجاوزهای پی‌درپی روسیه دفاع کنند. 🔸برای تحقق چنین هدفی، مسکو باید مردم جوامع دموکراتیک را متقاعد سازد که دولت‌ها و نظام‌های انتخاباتی آنها غیرقابل‌اعتماد و نامشروع هستند؛ بنابراین، بی‌ثباتی با استفاده از نفوذ و تأثیرگذاری به مرور زمان آغاز می‌شود. کشورهای منطقه بالتیک به دلیل عوامل مختلف در معرض تلاش‌های جنگ شناختی روسیه قرار دارند. 🔸 استونی، لتونی و لیتوانی به دلیل همسایگی جغرافیایی آنها با روسیه، روابط تاریخی، جمعیت های قومی روسیه و دسترسی "ساکنان" به رسانه‌های تحت کنترل دولت روسیه تحت‌الشعاع چنین کارزاری قرار دارند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید