🎥ویدیو / قبلا تروریست بودم امروز مهدکودک دارم 🔹هندی سوهارتونو عضو گروهی تروریستی بود که تلاش داشت ۴ بمب کتابی را در کلیسا منفجر کند 🔹او بعد از این حادثه ۷ سال در زندان بود؛ با پایان یافتن دوران محکومیتش توانست با حمایت های جامعه یک مهدکودک احداث کند #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

قدرت سیاسی چیست؟ یک تعریف: قدرت (power) یعنی «توانایی تحمیل اراده یک فرد بر دیگران، حتی برخلاف میل آنها» #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔎تحلیلی کوتاه بر خط خبری رسانه‌های معاند در ایام محرم ▫️بر اساس نظریه چارچوب سازی در ارتباطات، "رسانه تعیین می کند که مخاطب چگونه فکر بکند" و مبتنی بر نظریه برجسته سازی، "رسانه تعیین می کند که مخاطب به چه چیزی فکر بکند". این نظریه با تکنیک های #تقطیع و گزینش و #پاره‌حقیقت‌گویی به نتیجه می‌رسد که شبکه های معاند نیز در خبرپراکنی بر همین اساس عمل می‌کنند. ▫️این رسانه‌ها در نسبت با محرم و عزاداری اباعبدالله الحسین(ع) که #قدرت_نرم_شیعه و انقلاب اسلامی شمرده می‌شود نیز بر همین اساس، تقسیم وظایف کرده‌اند. گویا هرشبکه در نسبت با کلان‌روایت های جمهوری‌اسلامی، ماموریت بخصوصی پیرامون تولید پارازیت ذهنی و نویزهای سیاسی و اجتماعی داشته باشد. 1⃣ "بی‌بی‌سی فارسی" و پارازیت سیاسی: این شبکه معاند در صدد است که شکاف میان مردم و حاکمیت را برجسته سازی و روایت کند. از تیترهای حساسیت زا با عنوان "هیات‌های غیرحکومتی" استفاده می‌کند. لگد سیاسی و #ایجاد_شکاف توسط این شبکه به داخل کشور محدود نمی شود و جهت تحریک و اختلاف افکنی حداکثری، از برخورد طالبان با هیات های عزاداری هم گزارش خبری کار می‌کند.(محرم و حاکمیت) 2⃣ "من و تو" و پارازیت اجتماعی: این شبکه که گزارشات مردمی سمی و ساختگی تهیه می‌کند و با بوق و کرنا و تعمیم، تبدیل به ذهنیت می‌نماید، این‌بار سراغ #ترافیک هایی می‌رود که دسته‌های عزاداری بطور طبیعی ایجاد می‌کنند. یک مورد جاماندن آمبولانس را هم در همین اثنا برجسته می‌کند و به زعم خویش در نسبت محرم با مردم‌ تولید نویز ذهنی می‌کند.(محرم و مردم) 3⃣ ایران‌اینترنشنال و پارازیت معرفتی: این شبکه معروف به خبرسازی رادیکال و کنشگری انتحاری، سراغ #توهین به بنیادهای معرفتی و تاریخ عزاداری رفته و این مراسمات را دست‌ساز حکومت و در یک تحریف آشکار تاریخی، محصول و مابعد صفویه معرفی می‌کند. تمسخر برخی سنت ها و #خرافه معرفی نمودن آیین عزاداری نیز خط خبری دیگر این شبکه معاند برای تولید پارازیت معرفتی است.(محرم و تاریخ و معرفت) 🔸اقلیت در واقعیت، اکثریت در روایت! ▫️تقطیع عامدانه، تعمیم عجولانه، تحلیل غافلانه. عده‌ای بطور مشکوک، مشغول تقطیع و برش های بودار و اختلاف‌افکن و ذهنیت ساز از برخی مراسمات رسمی و غیررسمی عزاداری هستند و برخی رسانه‌ها و اشخاص نیز در انعکاس و تعمیم آن‌ها مبتلا به تعجیل شده و عده‌ای نیز بر همین ریل مهندسی شده، تحلیل جهت دار و شکاف‌آفرین صورتبندی می‌کنند. بگونه ای این فرایند، #روایت می شود که از اقلیت محض در #واقعیت، به دست خودمان یک اکثریت غالب و متحد در #ذهنیت‌ ساخته می شود. 🔸چه باید کرد؟ 1⃣ گرفتار تعمیم ضعف‌های موردی و تعجیل در تحلیل دیتاهای تقطیع شده و گزینشی نشویم. 2⃣ در مقابل از شکوه و اتحاد محرم و جلوه‌های زیبا و دلبری دسته های عزا، فیلم و تصویر و گزارش تهیه کنیم و سکوی نشر و روایت اختصاصی باشیم. 3⃣ نقد و نظر پیرامون برخی شخصیت ها یا تریبون های منتسب به محرم و امام حسین(ع) را با واژه‌های ملایم تر و معمولی تری نگارش و گزارش کنیم و خدای ناکرده مبتلا به برچسب زنی نشویم. 4⃣ آرایش رسانه‌‌های دشمن را شناسایی کرده و قلم و قدم رسانه‌ای و فرهنگی خود را نه در تضعیف همدیگر که تقویت جبهه حق و حمله به بنیادهای معرفتی و استراتژی های جبهه باطل تنظیم کنیم. ✍علیرضامحمدلو #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔎گزارشی از یک دهه منبرتعاملی و گفتگوی رسانه‌ای در ایام محرم ▫️در این ایامی که گذشت و شاهد حضور چشم‌گیر و میلیونی مردم در هیات های عزاداری بودیم که فارغ از پروپاگاندای رسانه های معاند،متوجه سرور و سالار شهیدان بودند،گفتگوهای منبر را به موضوع رسانه و تربیت در عصر جامعه شبکه ای اختصاص دادیم. ▫️موضوعات و مباحث‌متعددی را در حدود ۲۰ جلسه ای که گذشت(چندجلسه سیال و غیرمتمرکز هم داشتیم) مرور کردیم که به چند محور از آن ها اشاره ای خواهم داشت تا یک جمع بندی کلی نیز صورت گرفته باشد. 1⃣ جامعه امروز بلحاظ ارتباطات،مدل افقی و دمکراتیک یا مدل عمودی و از بالا به پایین ندارد.آنچه که شاهد هستیم،مدل شبکه ای نیمه‌ محدود یا نامحدود در سطح ملی و بیشتر جهانی است که عدم استیلا، استیلای پنهان،روابط زیگزاگی، نامنضبط،دومینویی و حدودا هم عرض را تجربه می کند.‌ 2⃣ نسل نِت یا بومیان عصردیجیتال در فضای جامعه شبکه ای متولد شده و در حال رشد هستند که به دهه هشتادی و نودی معروف بوده و ظاهرا زبان و ذائقه متفاوتی در ارتباط‌گیری و طبعا در نوع شخصیت، دارا می‌باشند. 3⃣رسانه عنصر تعیین کننده و متغیر اصلی این عصر محسوب می‌شود و اطلاعات و ذائقه و کنش افراد را در غالب موقعیت ها و اوقات راهبری می‌کند یا تحت تاثیر جدی قرار می‌دهد.به تعبیری "رسانه تعیین می‌کند که به چه چیزی و چگونه فکر بکنیم" و در واقع هم دستور روز مشخص می‌کند و هم چارچوب فکری را مهندسی می‌نماید. 4⃣ این مساله در سراسر جهان وجود دارد که در مواجهه با رسانه و فناوری،یا جمهور تابع می‌شویم یا جمهور یاغی که بستگی به رویکرد ما دارد که تابحال،تکنوفیلی(شیفته تکنولوژی) بوده یا تکنوفوبیایی(هراسان از تکنولوژی).اما راه سوم متاثر از سوادرسانه و تفکرانتقادی و ارتقاء عقلانیت و دینداری این است که جمهور عامل باشیم.کنشگری رسانه‌ ای توام با گیت کیپینگ(دروازه‌بانی اطلاعات). 5⃣ از مارپیچ سکوت و فیلترحبابی اطلاعاتی در عصر جدید هم گفتگو کردیم و عبور از کلیشه‌ها و برساخت‌های رسانه ای را که مبتنی بر شایعات و با فناوری بزرگنمابی و کوچک نمایی مدیریت شده و در راستای فراموشی گذشته،نارضایتی از حال و ناامیدی از آینده صورت می‌گیرد،مطرح کردیم.گریزی هم به اغتشاشات سال گذشته و تحلیل پشت صحنه جنگ شناختی و تاریخ مطالبات فیمینیستی در خلال بحث ها داشتیم و سعی بر ارتقا ایمان و امید و واقع‌نگری در شناخت رویدادها داشتیم. 6⃣ ده تا پانزده ویژگی از دنیای پست مدرن و پساحقیقت که نسل نو را درگیر کرده نیز به میز گفتگو آوردیم‌.از اطلاعات انبوه و معرفت نحیف و همچنین نظم سیال و اسراف توجه تا تمرکز پایین و چالش هویت‌های سرگردان و خودآگاهی فراموش شده و شخصیت چندمرجعیتی و کم حوصلگی و سرعت بالا و ریسک پذیری و حافظه محوری(به جای عاقله محوری)، دارا بودن هوش های متنوع از جمله هوش موسیقیایی و ادبی در قالب مثال ها و تجربه های زیسته متعدد گفتگو کردیم. 7⃣از اینکه مومن بودن،متقی بودن و در لایه سوم مصلح بودن در عصر مدرن می تواند مصونیت بخش و پیشران باشد نیز سخن گفتیم و معنی تقوا را به خویشتنداری و توانایی تشخیص حقیقت از جعلیات با اتصال به عقلانیت و معنویت در مواجهه‌ با فناوری های روز ترجمه نمودیم. 8⃣ شخصیت تشابکی و مصلح اجتماعی بودن را تراز کنشگری نرم طرح کردیم و سوالات پنجگانه(چه کسی،چه پیامی را،از چه طریقی،برای چه مخاطبی و با چه هدفی؟)را لازمه اصلاح فردی و جمعی و سلوک فرهنگی و رسانه‌ای،سوژه گفتگو قرار دادیم. 9⃣ از اینکه ذهن و زبان و قلم، اساس و ابزار شناخت نسل نو و عصر نو به شمار می‌روند و مقداری جامعه شناسی و مختصری روانشناسی و کمی بیشتر مخاطب شناسی لازم است تا گارد بچه های امروز را پایین آوریم و منبرها را با مِمبِرها گره بزنیم.خوب حرف بزنیم و حرف خوب بزنیم و هم دکتر باشیم(نیازمحور) و در موقعیت لازم هم آشپز(ذائقه محور). 🔟 از محورهای مهم گفتگو در این ایام با مخاطبی که نوعا مادران و مربیان و تعداد قابل توجهی از دانشجویان و طلاب و جلساتی هم بطور اختصاصی دانش‌ آموزان و نوجوانان بودند،موضوع سرگرمی و آموزش بود.آمار و ارقامی از میزان مصرف رسانه‌ای و زمان ارتباط کلامی میان خانواده و همچنین فرایند و تکنیک های تغییر ذائقه و مهندسی اطلاعات را ذیل این موضوع مطرح کردیم که استقبال جالبی هم صورت گرفت. ▶️ این تقریبا ده پاراگراف گزارش کلی از گفتگوهای یک طلبه با قشر مذهبی و عمومی و جوان و نوجوان جامعه که غالبا هم بانوان بودند،حکایت از این داشت که ارتباطات،اطلاعات،تولید آگاهی و گره‌های تربیتی و موشکافی چالش شکاف نسلی و مواجهه درست با نسل نِت،ایستگاه پرمخاطب و منبر پرجاذبه و مطابق با مطالبه ای است که در قشر مذهبی و عمومی جامعه به چشم می‌خورد. 🔸حکایت همچنان باقیست و تبلیغ و تبیین همچنان اولویت اول ماست... ✍علیرضامحمدلو https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎥جنگ ذهن #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

⭕️امروزه با توجه به تحولات فناورانه ،محیط اطلاعات را می‌توان به‌طور گسترده‌ای در دو بُعد (فنی _روانی و اجتماعی) توصیف کرد. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔺اقتدار و مشروعیت در فلسفه سیاسی 🔹اینکه اقتدار سیاسی چه زمانی مشروع است یکی از سؤالات اساسی فلسفه سیاسی است.  بسته به اینکه شخص اقتدار سیاسی را چگونه می فهمد، این سوال ممکن است مانند این باشد که چه زمانی اجبار توسط دولت مشروع است؟  یا اینکه چه زمانی وظایفی برای اطاعت از دولت داریم؟  یا چه زمانی و چه کسی حق دارد از طریق دولت حکومت کند؟ 🔸در عصر مدرن یکی از استدلال‌های اصلی برای مشروعیت دولت، نوعی نظریه قرارداد اجتماعی است که توسط توماس هابز در کتاب لویاتان در سال 1668 یا ژان ژاک روسو در نوشته‌های سیاسی‌اش درباره قرارداد اجتماعی ایجاد شده است. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔺اقتدار یا اتورینه (authority) چیست؟ 🔸در حوزه‌های جامعه‌شناسی و علوم سیاسی، اقتدار قدرت مشروع یک فرد یا گروه بر افراد دیگر است. در یک کشور مدنی، اقتدار توسط قوای مقننه، مجریه و قضاییه دولت اعمال می‌شود. به بیان ساده، اقتدار یعنی قدرت مشروع، یعنی قدرتی که قانونی بوده و توجیه عقلی و قانونی داشته باشد. 🔹تعریفی دیگر از اقتدار این است که قدرت مشروع، قانونی و مقبول را که می باید در شرایط مقتضی مورد اطاعت قرار گیرد اقتدار می نامند.   🔸در اقتدار توجیه و استدلالی نهفته است که آنرا از شکل قدرت عریان خارج می سازد و برای موضع قدرت پذیرفتنی می کند. مثلا قدرت پدر در خانواده سنتی از نوع اقتدار است زیرا به دلایل مختلفی قابل توجیه و پذیرفتنی است.درنتیجه مفهوم اقتدار خاص تر از مفهوم قدرت است. قدرت عام و اقتدار خاص است. می توان گفت قدرت زمانی اقتدار میشود که قانونی شده باشد. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

جان لاک؛سه پرسش درباره حکومت، آزادی مذهب(رواداری) و آموزش جان لاک، فیلسوفی متعلق به سده هفدهم است. او را در مقام فیلسوف سیاسی، از بنیان‌گذاران لیبرالیسم و قراردادگرایی سیاسی می‌دانند. نظریه‌های مشهور او درباره تساهل مذهبی، حقوق شهروندان و اهمیت آموزش در شکل‌گیری شخصیت انسان‌ها تا امروز نفوذ و اهمیت خود را حفظ کرده است. در این ویدئو به طور خلاصه با اندیشه‌ها و دو رساله او درباره حکومت آشنا می‌شویم. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

📌تعاریف و اصطلاحات مختلفی در خصوص جنگ ترکیبی در منابع علمی و نظامی ارایه شده است : 🔷جنگ غیر خطی، 🔷جنگ هیبریدی، 🔷جنگ نسل چهارم، 🔷جنگ نامحدود، 🔷جنگ مبهم، 🔷جنگ چند بعدی . #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔻 پدیده "گرامسیانیسم راست" و تجربه "جناح راست جدید." ▪️جناح راست جدید مجموعه ای از جنبش های فکری است که در سال 1968 به عنوان واکنشی به بحران ایدئولوژیک و تقویت هژمونی لیبرال در اروپا ظهور پیدا کرد. تا سال 1968، جنبش کلاسیک "جناح راست" درگیر انگیزه های ایدئولوژیک لیبرال مانند؛ پذیرش سرمایه داری، طرفداری از آمریکا و ناسیونالیسم بود.از سوی دیگر، دستور کار «چپ» با مخالفت با سرمایه داری در هسته خود، تأثیرات لیبرالی نیز داشته است. ‼️اکنون برابری گرایی، فردگرایی، انکار تفاوت های فرهنگی و جهان شمولی، جنبش «چپ» را به متحد و شریک دکترین های لیبرال تبدیل کرده است. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

▪️یاد می‌داری که با من جنگ در سر داشتی رای رای توست خواهی جنگ خواهی آشتی ▪️نیک بد کردی شکستن عهد یار مهربان این بتر کردی که بد کردی و نیک انگاشتی ▪️دوستان دشمن گرفتن هرگزت عادت نبود جز در این نوبت که دشمن دوست می‌پنداشتی سعدی تقدیم به همراهان عزیز🌺 #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید