🔺لیبرالیسم کلاسیک قسمت اول 🔹همانطور که گفته شد، نظریه سیاسی لیبرال در مورد چگونگی درک آزادی دچار شکاف است.  یک خط گسل مهم وضعیت اخلاقی مالکیت خصوصی و نظم بازار است. برای لیبرال‌های کلاسیک - لیبرال‌های «قدیمی» - آزادی و مالکیت خصوصی ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند.  از قرن هجدهم تا به امروز، لیبرال‌های کلاسیک اصرار داشتند که یک سیستم اقتصادی مبتنی بر مالکیت خصوصی به طور منحصربه‌فردی با آزادی فردی سازگار است و به هر یک از آنها اجازه می‌دهد تا زندگی خود - از جمله استفاده از نیروی کار و سرمایه‌اش - را آن‌طور که صلاح می‌داند اداره کنند.  در واقع، لیبرال‌های کلاسیک و آزادی‌خواهان اغلب ادعا کرده‌اند که به نوعی آزادی و مالکیت واقعاً یک چیز هستند.  برای مثال، استدلال شده است که همه حقوق، از جمله حقوق آزادی، اشکالی از مالکیت هستند.  دیگران معتقدند که مالکیت خود نوعی آزادی است . بنابراین نظم بازار مبتنی بر مالکیت خصوصی به عنوان تجسم آزادی در نظر گرفته می شود.  تا زمانی که مردم آزاد نباشند قرارداد ببندند و نیروی کار خود را بفروشند، درآمدهای خود را پس انداز کنند و سرمایه گذاری کنند و به هنگام افزایش سرمایه آزاد نباشند بنگاه های اقتصادی راه اندازی کنند، واقعاً آزاد نیستند. 🔸لیبرال های کلاسیک از استدلال دومی نیز استفاده می کنند که آزادی و مالکیت خصوصی را به هم مرتبط می کند.  این استدلال دوم به جای اصرار بر اینکه آزادی برای به دست آوردن و به کارگیری مالکیت خصوصی صرفاً یکی از جنبه های آزادی مردم است، اصرار دارد که مالکیت خصوصی به طور مؤثر از آزادی محافظت می کند. در اینجا ایده این است که پراکندگی قدرت که از اقتصاد بازار آزاد مبتنی بر مالکیت خصوصی ناشی می شود، از آزادی افراد در برابر تجاوزات دولت محافظت می کند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎥چرا قانون‌خواهی مشروطه به هرج‌و مرج رسید؟ 🔸️محمدعلی همایون کاتوزیان، بشر قانون را به قصد نظم و استقرار ابداع کرده است اما سرنوشت قانون‌خواهی در ایران خیلی زود به بی‌ثباتی و بی‌دولتی منجر شد. 🔸️محمدعلی همایون کاتوزیان گرچه تمام تاریخ گذشته‌ی ایران را با شابلون دوره‌های مکرر استبداد و هرج و مرج می‌نگرد اما این جا توضیح می‌دهد که هرج و مرج برای اولین بار پس از تضعیف دولت مرکزی به قصد ایجاد قانون رخ داد. گویا قبل از صرف تشکیل مجلس ملی و تصویب قانون اساسی و مشروط کردن اراده‌ی شاه و... بنیادی فراتر از خود قانون ضرورت می‌یابد. گرچه ماهیت این بنیاد به روشنی مشخص نیست اما شاید بتوان آن را در نقطه‌ی تولد جمهوری اسلامی جستجو کرد. نیروهای ایرانی با انقلاب اسلامی، وحدتی بی‌سابقه را تجربه کردند؛ وحدتی غیر از وحدت استبدادی رضاخانی که هر گونه هرج و مرج را به نفع استقرار نظمی نوین تا سال‌ها منحل می‌کند. 🗂منبع: سیمافکر #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✅مفهوم بورژوازی 🔺بورژوا و بورژوازی، در قرون وسطا فردی از اهل شهر آزاد يا «بورگ» را، كه نه ارباب بود نه دهقان، بورژوا ميی گفتند. در سده‌های هفدهم و هجدهم ارباب يا كارفرما را در برابر دوره گردان و كارگران، يا بازرگان را در برابر پيشه‌ور، به اين نام ميی ناميدند. 🔹بدين ترتيب، «بورژوا» به معناي فردی از طبقه ميانه شد. بورژوازی به صورت اسم جمع در اصل، در فرانسه عنوانی بود برای طبقه‌ ميانه‌ سوداگر و پيشه‌ور يا شهرنشينانی كه بر ملاك دارائی از حقوق سياسی برخوردار بودند، اما رفته رفته در مباحثات سياسی معنای خاص و وسيعی به خود گرفت. 🔹از سده‌ نوزدهم به بعد نسبت به اين طبقه، كه پايه‌گذار تمدن جديد نيز شمرده می شود، داوريهای گوناگون كرده‌اند. از نظر اقتصاد و سياست، بورژوازی را طبقه‌ای باز، ماجراجو، و انقلابی شمرده‌اند. 🔸بدينسان است كه ماركس در مانيفست كمونيست مي‌نويسد: «بورژوازی از نظر تاريخی بالاترين نقش انقلابی را داشته است. بورژوازی بدون آنكه مدام ابزارهاي توليد و همراه آن تمام مناسبات را به شيوه‌ انقلابی دگرگون كند، نمي‌تواند زيست.» 🔹بورژوازی پرچمدار ليبراليسم به شمار می آيد و انقلاب‌هایی كه زير نفوذ آن انجام شده، بويژه انقلاب فرانسه، به امتيازهای ناشی از تبار پايان داده و بر فرد، حقوق فرد، و دستاوردهای فرد همچون معياری براي سنجش ارج اجتماعی انسان تكيه كرده است. 🔸اما از نظر فرهنگی ، نويسندگان، از مولير تا بالزاك، بورژوازی را نمودگار آزمندی. پستي طبع و بی ذوقی شمرده‌اند و برای آن جز پول‌پرستی انگيزه‌ای نمی شناسند. بورژوازی ، از نظر اهل فرهنگ و هنر، طبقه‌ای است كه همه چيز، از جمله فرهنگ را به شی و كالا تبديل می كند. بورژوازی ، در اصطلاح ماركسيستی، به معنای سرمايه‌داران، سوداگران، پيشه‌وران و دارندگان مشاغل آزاد است، در برابر پرولتاريا كه تنها با فروش نيروي كار خود می زيد. برحسب اين طبقه‌بندی ، بورژوازی از سویی به سرمايه‌داران صنعتی و سرمايه‌داران مالی ، و از سوی ديگر، به بورژوازی بزرگ (كاپيتاليستها) و خرده بورژوازی (پيشه‌وران خرده پا، دكانداران، و ديگراني كه سطح زندگيشان خيلي بالاتر از سطح زندگی پرولتاريا نيست) تقسيم می شود. به نظر ماركس، سرمايه‌داری از رشد طبقه‌ ميانه‌ سوداگر و صنعتگر جامعه‌ قرون و سطایی پديد آمده و بر ويرانه‌های آن بساط فرمانروایی سياسی خود را برقرار كرده و با نظريات ليبرال خويش روابط اقتصادی و سياسی جامعه را ديگرگون كرده است. 🔹بدين ترتيب، واژه‌های «بورژوا» (به معناي فرد وابسته به طبقه‌ي بورژوازي) و «بورژوازي»، در زبان سوسياليستهاي اروپای قاره‌اي – كه از 1890 به بعد اكثر ماركسيست شدند- داخل شد و تا حدودي ناگزير مخالفانشان نيز آنها را به كار بردند و از آن پس به معناي «سرمايه‌دار»، «غيرسوسياليست» و «غيرماركسيست» باب شد. 🔸بنابراين، در اصطلاحات ماركسيستی، «جامعه‌ي بورژوايی» به معناي «جامعه‌ي سرمايه‌داری» و «احزاب بورژوايی» به معناي «احزاب غيرسوسياليست» و «سوسياليسم بورژوايی» به معناي «سوسياليسم غيرماركسيست» است، و گاه نيز همان معني اصلی كلمه، يعني طبقه‌ ميانه، از آن خواسته مي‌شود. بخشبندی بورژوازی به بورژوازی بزرگ و خرده بورژوازی از ديدگاه فرهنگي نيز معنا يافته است. بورژوازی بزرگ را معمولاً طبقه‌ای می دانند كه صرف ثروت براي برخورداری از جنبه‌های معنوی و فرهنگی زندگی و زندگی آريستوكرات‌وار را آموخته است؛ ولي خرده بورژوازی، به نظر برخی ، نمودگار روح كاسبانه‌ حسابگر تنگ چشم و خالی از هر گونه بلندپروازی و نمودهای عالی، و بطور كلی، نمودگار ميانمايگی انسانی است. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔺تروریسم (terrorism) 🔸تروریسم پدیدهٔ تازه‌ای نیست. قرن‌هاست که در جهان ضعیفان برای ترساندن اقویا یا بلعکس، دست به اقدامات تروریستی می‌زنند و جان افراد بی‌گناه را می‌گیرند. واژهٔ ترور از ریشه لاتین ترس (ters)، به‌معنای ترساندن و وحشت گرفته‌شده‌ است. تروریسم و تروریست به‌نسبت واژه‌های نوپایی هستند که در فرهنگ لغات علوم فرانسه به معنای نظام یا عوامل رژیم وحشت، معنا شده‌اند. احتمالاً هیچگاه نمی‌توان هیچ تعریف واحدی از تروریسم ارائه نمود که همهٔ انواع مختلف این پدیده و تمامی ابعادش را که در طول تاریخ رخ داده است، در برگیرد. بنابراین باید در ابعاد و دوران‌های تاریخی مختلف این پدیده را بررسی نمود. در یک دسته، تروریسم به‌معنای استفاده از خشونت سیاسی و تهدیدات اجتماعی و حملات برنامه‌ریزی شده است. در دستهٔ دیگر تروریسم را متقاعدسازی به‌وسیلهٔ ترس و ترساندن توسط یک گروه کوچک معرفی کرده‌اند، و از نگاهی دیگر تروریسم، رفتار خشونت‌آمیز و سرکوب‌گرانه برای نیل به اهداف سیاسی است. نکتهٔ جالب این است که اغلب تروریست‌ها این تعاریف را رد می‌کنند و معمولاً خود را مبارزی آزادی‌خواه، مجاهد، فدایی، چریک یا انقلابی می‌دانند. وجه مشترک همهٔ پدیده‌های تروریسم، استفاده از این استراتژی مضاف‌ بر دیگر استراتژی‌ها و معمولا فرع بر آن‌هاست که معمولاً اهدافی مثل ترساندن، خشونت، تغییر وضع موجود را دنبال می‌کند. برخی از شاخصه‌های اصلی تروریسم بدین شرح است: - خشونت: خشونت عمومی‌ترین ویژگی تروریسم است. - قربانی: تروریست‌ها گاهاً قربانی‌های خود را یا به صورت تصادفی و یا از روی عمد از شبه نظامیان انتخاب می‌کنند. قربانی می‌تواند حکومت باشد و یا کل یا گروهی از جامعه. - هدف: هدف ترویست‌ها اغلب ایجاد ترس در قربانی است. آن‌ها معمولاً به دنبال ایجاد شوک روانی در جامعه‌اند. - انگیزه: به طور کلی انگیزه تروریست‌ها را می‌توان نیل به اهداف سیاسی، مذهبی یا کسب منافع شخصی دانست. غیرقانونی بودن و صدور بیانیه پس از اقدام تروریستی نیز از سایر ویژگی‌های مشترک است. فرهنگنامه‌ها و دانشنامه‌ها برای انواع و ابعاد تروریسم مصادیق زیادی قائل شده‌اند از جمله تروریسم ملّی‌گرا، که به دنبال تشکیل حکومت مستقل و پایان دادن به حکومت قبلی و کسب استقلال است. - تروریسم مذهبی: نوعی مهم و شایع از تروریسم که با خشونت همراه است و به وسیلۀ مذهب توجیه می‌شود‌. - تروریسم سیاسی: برای تحت تأثیر قرار دادن تحولات اجتماعی و سیاسی که معمولاً از سوی گروه‌های کوچک و فاقد پایگاه قدرت اعمال می‌شود. - تروریسم شیمیایی: مجموعۀ اقدامات تروریستی که از مواد و عوامل شیمیایی در حملات، علیه اهداف غیر نظامی استفاده می‌شود. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎥ویدیو / چه اصلاحاتی که چین را ابرقدرت کرد؟ #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✅لیبرالیسم کلاسیک قسمت دوم 🔺همانطور که در قسمت اول توضیح داده شد استدلال دوم لیبرال های کلاسیک این است که مالکیت خصوصی لازمه آزادی است. به طور مثال هایک استدلال می کند، "اگر ابزار چاپ تحت کنترل دولت باشد، هیچ آزادی مطبوعاتی وجود نخواهد داشت، اگر اتاق های مورد نیاز کنترل شود، آزادی تجمع وجود ندارد، اگر وسایل حمل و نقل در انحصار دولت باشد، هیچ آزادی حرکتی وجود نخواهد داشت."  🔸اگرچه لیبرال های کلاسیک بر اهمیت اساسی مالکیت خصوصی برای یک جامعه آزاد اتفاق نظر دارند، سنت لیبرال کلاسیک خود طیفی از دیدگاه ها است، از دیدگاه های تقریباً آنارشیستی تا دیدگاه هایی که نقش مهمی را به دولت در سیاست های اقتصادی و اجتماعی نسبت می دهند. در سوی راست طیف لیبرال های کلاسیک لیبرتاریین ها هستند.‌ آنها معتقد به دولت‌ حداقلی و انحصارات مشروع هستند. مالیات در صورت لزوم مشروع است و برای حمایت مؤثر از آزادی و دارایی کافی است. هر چه به سمت چپ تر که می رویم لیبرال های کلاسیک برای آموزش عمومی، و به طور کلی برای کالاهای عمومی و زیرساخت‌های اجتماعی، مالیات های بیشتری را مجاز می‌دانند. اکثر اقتصاددانان لیبرال کلاسیک قرن نوزدهم انواع سیاست های دولتی را تأیید کردند که نه تنها شامل قوانین جزایی و اجرای قراردادها می شود، بلکه شامل مجوزهای حرفه ای، مقررات بهداشت، ایمنی و آتش نشانی، مقررات بانکی، زیرساخت های تجاری (جاده ها، بندرها و کانال ها) و  اغلب اتحادیه‌سازی را تشویق می‌کردند. 🔹اگرچه لیبرالیسم کلاسیک امروزه اغلب با لیبرتارینیسم شناخته میشود، سنت لیبرال کلاسیک گسترده تر و به شکل وسیعی به بهبود وضعیت مالی طبقه کارگر، زنان، سیاه پوستان، مهاجران و غیره منجر شده است.  همانطور که بنتام بیان کرد، هدف این بود که فقرا را ثروتمندتر کند، نه ثروتمندان را فقیرتر. در نهایت این را باید یادآوری کرد که لیبرال‌های کلاسیک همیشه تسطیح ثروت و درآمد را خارج از محدوده اهداف مشروع دولت می‌دانند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✅ جهان وطنی یا جهان میهنی 👈جهان میهنی یا جهان‌وطنی، مفهومی است که باور به متعلق بودن به تمام جهان و مردم آن و عدم وابستگیهای قومی-ملی و در کل، باور به اینکه جهان، میهن مشترک تمامی مردم است.در این مفهوم، تعلقات مادی و معنوی ویژه‌ای به کشور خاصی (به ویژه خودی) وجود ندارد و فرد جهان میهن علایق فرهنگی، سنتی و سیاسی ویژه‌ای نسبت به سرزمین و کشور اصلی خود ندارد و بنا به اعتقاد به مشترک بودن جهان به عنوان سرزمین تمامی بشر، به حکومت جهانی می‌اندیشد؛ و با هرگونه مرز فرهنگی، سیلسی، و اجتماعی مغایرت دارد. 🔺مارکوس سیرون، از اولین طرفداران این نظریه، به سه اصل ذیل معتقد بود: 1️⃣ عدالت طبیعی 2️⃣ تابعیت جهانی 3️⃣ دولت جهانی 🔺وی بیان می‌داشت که «جهان، تحت یک حکومت واقعی است، و آن، حکومت خداست. رابطه خداوند با بندگانش، مانند رابطه پدر و اولاد است؛ بنابراین، غلام و مولی، زن و مرد، با هم یکسان هستند». کلیسای کاتولیک، در قرون وسطی نیز خواهان جهان میهنی بوده‌است. 🔺امانوئل کانت و گوته نیز از هواداران این اندیشه بوده‌اند همچنین جان لنون در ترانهٔ مشهور تصور کن به این مفهوم اشاره دارد. ادیان اسلام و مسیحیت مدافع جهان میهنی هستند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔺 اغتشاشات فرقه ای نام اتفاقات سال قبل و آینده را «اغتشاشات فرقه ای» باید نامید. تمامی فرقه ها؛ از وهابیت گرفته تا بهائیت و دراویش و عرفان حلقه و شیطانگرایان تا کومله و فرقه منافقین، همه آمده اند. جنس این اغتشاش با همه اغتشاش ها تفاوت داشت و خواهد داشت... خشونت حرف اول را می زند و این حجم از خشونت، فقط با فرقه های انحرافی همخوانی دارد. 🚨مساله خشونت های سازمان یافته در فرقه های انحرافی را جدی بگیریم. © دکتر محمد سجاد شیرودی ...🔻 #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✅ شناخت نظام های استبدادی چگونه ممکن است؟ 👈 داریوش‌ آشوری‌ در «دانشنامه‌ سیاسی‌» در تعریف‌ استبداد چنین‌ نوشته‌ است‌: 🔺«ساخت‌ سیاسی‌یی‌ است‌ با این‌ ویژگی‌ها: الف‌) نبودن‌ حدود سنتی‌ یا قانونی‌ برای‌ قدرت‌ حکومت‌ ب‌) وسعت‌ دامنه‌ قدرت‌ خودسرانه‌یی‌ که‌ به‌ کار برده‌ می‌شود.» 🔺 این‌ تعریف‌ حداقل‌ لازم‌ را در تشخیص یک‌ نظام‌ استبدادی‌ به‌ دست‌ می‌دهد، اما برای‌ شناخت‌ اشکال‌ گوناگون‌ استبداد، نیازمند تعریف های‌ جداگانه‌ هستیم‌. 🔺به‌ عبارت‌ دیگر آنچه‌ بیان‌ شد، تعریف‌ اصل استبداد بود و حال‌ باید به‌ سراغ‌ صورت های‌ آن‌ برویم‌. پیش‌ از پرداختن‌ به‌ این‌ امر،متذکر می‌شویم‌ که‌ مفاهیم‌ دسپوتیسم‌ و اتوکراسی‌ را هم‌ با اندکی‌ تسامح‌، می‌توانیم‌ مترادف‌ با استبداد بدانیم‌. 🔺 دسپوتیسم‌ از واژه‌ یونانی‌ دسپوتسی‌ به‌ معنای‌ ارباب‌ مشتق‌ شده‌ است‌ و به‌ نوعی‌ ساخت‌ سیاسی‌ اطلاق‌ می‌شود که‌ دارای‌ همان‌ ویژگی‌های‌ ساخت‌ سیاسی‌ استبدادی‌ است‌. 🔺 این‌ حکم‌ در باب‌ اتوکراسی‌ هم‌ صادق‌ است‌، با ذکر این‌ توضیح‌ که‌ اتوکراسی‌ علاوه‌ بر ویژگی‌های‌ مذکور،ویژگی‌ فردی‌ را نیز مدنظر دارد. یعنی‌ اتوکراسی‌ به‌ ساخت‌ سیاسی‌ ای‌ اشاره‌ می‌کند که‌ در آن‌ قدرت‌ نامحدود حکومت‌ توسط‌ یک‌ فرد که‌ در راس‌ دولت‌ قرار دارد خودسرانه‌ اعمال‌ می‌شود. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎥 سکولاریسم چیست و آیا لائیسیته با سکولاریسم یک نگاه مشترک به دین دارند؟ قانون غربی‌ها سکولاریسم است یا لائیسیته؟ #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔴سید علیرضا آل داود در گفتگوی با تفصیلی خبرگزاری فارس: 🔷 چرا هنوز بازار اخبار جعلی داغ است؟/ سبقت دیپ‌فیک‌ها از فیک‌نیوزها! 🔴 اخبار جعلی، یک تکنیک برای جنگ روانی  اخبار جعلی در شکل گیری جنبش‌های اجتماعی تأثیر زیادی دارد. اخبار جعلی همان  اخبار جهت دار، مغرضانه و تولید شده با تکنیک های جنگ روانی است که به صورت کاملا هدفمند، حرفه ای و سازمانی در  پوشش  اخبار  واقعی  و  در  راستای  جنگ شناختی ادراکی  غالبا  بر  بستر  رسانه های  غیررسمی که امروز پیام رسان ها و شبکه های اجتماعی هستند، تولید و منتشر می شود. 🔴چرا اخبار جعلی در جامعه ما  تأثیرگذار شدند؟  3 تحول در جامعه ما منجر شده تا اخبار جعلی تاثیرگذاری بیشتری داخل کشور داشته باشند که یکی از این موارد، ورود پرسرعت ابزارهای هوشمند و سرویس ها و خدمات مبتنی بر اینترنت با مدیریت غربی ها داخل کشور بدون فرهنگ سازی و ارتقای سواد رسانه و سواد فضای مجازی مردم است. همچنین، گذر از جامعه شفاهی به جامعه شبکه ای و تحول در فرایند تولید خبر، توزیع و دسترسی مخاطب به این اخبار منجر شده تا متاسفانه بستر مناسبی برای ایجاد و انتشار اخبار جعلی داخل کشور ما برای دشمنان مهیا شود. 🔴جنگ رسانه‌ای که با سقوط شروع شد در حادثه سقوط هواپیمای اوکراینی  شاهد یک جنگ رسانه ای عظیم بر ضد کشور بودیم و دشمنان از هر حربه ای که می‌توانستند استفاده کردند تا افکارعمومی داخل کشور با اخبار جعلی مشغول شود و با مسدود سازی اکانت ها، صفحات و کانال‌های انقلابی در شبکه های اجتماعی و پیام رسان ها، با فیلترینگ حبابی، ضریب دادن به محتوا و اکانت های ضد انقلاب و ممیزی هشتگ ها، این فضا را به نفع خود مصادره کنند که البته این موضوع قابل پیش بینی بود. 🔴تلاش‌ شبکه‌های مجازی برای عدم نمایش واقعیت  با شهادت حاج قاسم سلیمانی ،آمریکا به تمام سرویس هایش در فضای مجازی دستور داد تاجلوی فعالیت رسانه ای مردم و جبهه مقاومت در سرویس های توئیتر، اینستاگرام، فیس بوک... را بگیرند.همین موضوع به خوبی نشان می دهد که  هدف آمریکا از سرمایه گذاری بلند مدت بر روی این سرویس ها برای چه زمانی و در برابر چه حوادث و رویدادهایی است. البته که  صفحاتی که تصاویر، فیلم‌ها و هشتگ های #قاسم_سلیمانی و #انتقام_سخت را  داشت  را حذف کردند که این موضوع  خود نوعی تروریسم سایبری است. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✉️ لایه‌های مختلف یک پیام چیست؟ 💠 فرامتن چیست؟! 💠 چرا و چگونه پیام‌های رسانه‌ای را باور می‌کنیم؟! 🎙 سید علیرضا آل‌داود #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید