اهداف فرهنگي در جنگ نرم رسانه‌اي تاکتیک های جنگ نرم روش ديپلماسي عمومي اين روش، به معناي كاربرد ابزارهاي بين فرهنگي و ارتباطات بين‌الملل در سياست خارجي است و به گونه‌اي فراگير شامل ديپلماسي فرهنگي و ارتباطي مي‌شود.1 در همين چارچوب، اثرگذاري بر نگرش‌هاي عمومي براي شكل‌دهي و اجراي سياست خارجي از اهداف ديپلماسي عمومي است. ديپلماسي عمومي سه ويژگي منحصر به فرد دارد: نخست آنكه، طرح‌ها و برنامه‌هاي آن آشكار است. دوم آنكه، در چارچوب سياست خارجي يك كشور تعريف مي‌شود. سوم آنكه، باني و متولي اصلي و رسمي آن دولت است. هر چند ممكن است نهادهاي خصوصي نيز در اين رابطه به كار گرفته شود، در چارچوب اعمال تهديد نرم يا روش اقدام غيرخشونت‌آميز، ديپلماسي عمومي بيشتر بر هدف تلطيف افكار و نگرش نخبگان و آحاد مردم يك جامعه در برابر دولت و كشور به‌ كار گيرنده ديپلماسي عمومي متمركز است. روش عمليات رواني عمليات رواني به طرح‌ها و اقداماتي گفته مي‌شود كه به دنبال تشويش، تهييج، تحريك و تغيير افكار عمومي حول يك مسئله مشخص و با اهداف از پيش تعيين شده است. بر اين اساس، عمليات رواني يك طرح و اقدام اطلاعاتي با اهداف پنهان شمرده مي‌شود. شايعه‌پراكني، سياه‌نمايي، بزرگ‌نمايي و كاريكاتوريزه كردن، از مهم‌ترين شيوه‌هاي عمليات رواني است. بنابراين، عمليات رواني به مجموعه‌اي از زيرساخت‌ها، به ويژه رسانه‌هاي پخش و به خصوص رسانه‌هاي سياه و خاكستري نياز دارد. از عمليات رواني بيشتر به عنوان سلاح پشتيباني استفاده مي‌شود روش عمليات ادراكي اين روش به دنبال اثرگذاري بر نگرش‌ها، باورها، عقايد، اهداف و ارزش‌هاي طرف مقابل با هدف ايجاد دگرگوني‌ها در مخاطب، تا سرحد همسو شدن آنان با اهداف و منافع عمل‌كننده است. روش ادراكي بيشتر بر ترويج؛ يعني رواج دادن باورها، ارزش‌ها و عقايد متناسب با خواسته‌ها و اهداف خود، و نيز بر نوعي آموزش جهت‌دار مبتني است. عمليات ادراكي با عمليات رواني تفاوت دارد؛ زيرا عمليات رواني به دنبال ايجاد دگرگوني‌هاي دفعي و فوري، آن هم در سطح افكار است. هدف اصلي عمليات رواني، تهييج و تحريك است و اين با هدف اصلي عمليات ادراكي تفاوت دارد. آماج اصلي روش ادراكي نخبگان و در حد نازل‌‌تر آن، قشر تحصيل‌كرده جامعه است. بي‌ثبات‌سازي سياسي و ايجاد اختلاف پروژه بي‌ثبات‌سازي ايران در سال 2006 م كه از سوي سازمان سيا تهيه و با اختصاص بودجه چهارصد ميليون دلاري كنگره امريكا و با دستور بوش ابلاغ و عملياتي شد و به طور مشخص، جنگ اطلاعاتي موسوم به «نبرد سايبري» در دستور كار دولت امريكا قرار گرفت. اين پروژه كه با شبكه‌سازي گسترده در فضاي مجازي و سايبر آغاز شد، اهدافي چون گردآوري اطلاعات، جريان‌سازي و جنگ رواني بر ضد نظام جمهوري اسلامي، تأسيس سايت‌هاي مبتذل، حمايت خبري و رسانه‌اي از گروهك‌هاي تروريستي، و تشويق تجمعات غيرقانوني و اغتشاش را در برنامه خود قرار داد.1 بي‌ثبات‌سازي سياسي به شيوه‌هاي گوناگوني صورت مي‌پذيرد؛ از جمله: الف) گسست نسل‌ها و شكاف‌هاي اجتماعي؛ ب) استفاده از اختلاف‌هاي قومي، ملي و مذهبي؛ ج) بحران‌سازي اجتماعي، اقتصادي، سياسي و... . #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

اهداف فرهنگي در جنگ نرم رسانه‌اي تاکتیک های جنگ نرم ادامه👆 روش فريب راهبردي فريب در چارچوب خلق و جعل روشن مي‌شود. خلق به معناي توليد اطلاعات غلط و ارائه آن به جاي حقيقت است و جعل به معناي استفاده از اطلاعاتي است كه به لحاظ فني درست است، ولي خارج از مجراي خود به كار گرفته مي‌شود و در عمل به گونه‌اي ارائه مي‌گردد كه مخاطب در جمع‌بندي به نتيجه‌گيري غلط برسد. همچنين فريب راهبردي به معناي خلق و جعل اطلاعات از سوي يك دولت به منظور تحت تأثير و كنترل قرار دادن تصميم‌ها، طرح‌ها، راهبرد‌ها و در مجموع، اقدامات مقامات و مديران ارشد سياسي دولت طرف مقابل است.1 فريب راهبردي در سه شكل طراحي و اجرا مي‌شود.2 در نوع نخست، طرح فريب به دنبال ابهام‌افزايي، ايجاد سردرگمي، پريشان‌احوالي، هياهو و ترديد‌افكني از سوي يك دولت، به منظور جلوگيري از اتخاذ راهبردها يا تصميم‌هاي راهبردي به وسيله دولت طرف مقابل است تا از اين راه، يا از ايجاد مطلوبيت براي دولت طرف مقابل جلوگيري كند يا مانع اقدامات نامطلوب بر ضد خود گردد. در نوع دوم، طرح فريب به دنبال سوق دادن دولت مقابل به سوي باور طرح فريب و پذيرش آن به عنوان مطلوبيت خودخواسته است؛ يعني دولت طراح به گونه‌اي عمليات فريب را اجرا مي‌كند كه دولت طرف مقابل به چنان تصميم‌ها يا اقدامي دست زند كه مطابق اهداف طرح فريب و در مجموعه اهداف و منافع دولت طراح باشد، ولي دولت طرف مقابل فكر كند دارد تصميمي مي‌گيرد يا اقدامي انجام مي‌دهد كه دربردارنده منافع خود و بر ضد منافع و اهداف طرف مقابل است. اين نوع طرح فريب از پيچيده‌ترين طرح‌هاي فريب راهبردي است. در نوع سوم، طرح فريب به دنبال القاي ناتوان بودن يك تصميم يا يك حادثه به منظور جلوگيري به آن تصميم يا اقدام مشخص از تصميم يا اقدامي مشخص است.  روش عدم همكاري اين روش به منظور كاهش مشروعيت و تضعيف كارآمدي دولت، به علاوه كاهش انگيزه همكاران حكومت استفاده مي‌شود. همكاري نكردن، از آسان‌ترين و كم‌خطرترين روش‌هاي غيرخشونت‌آميز در اعمال تهديد نرم است و مي‌تواند مجموعه افرادي را دربرگيرد كه مخالف حكومت هستند، ولي بنا به دلايل گوناگون به رو در رو شدن با حكومت تمايل ندارند. مهم‌ترين شيوه‌هاي مرسوم و مورد استفاده در چارچوب اين روش عبارت‌اند از:1 يك ـ مجموعه شيوه‌هاي عدم همكاري سياسي: در شيوه‌هاي عدم همكاري سياسي، دو شيوه اهميت بسزايي دارد: نخست، شيوه بايكوت انتخابات، به ويژه انتخابات رياست جمهوري و مجلس شوراي اسلامي و دوم، نافرماني مدني، به ويژه بي‌توجهي به قوانين و هنجارهاي رسمي كشور. در كنار اين دو شيوه، نپذيرفتن پست‌هاي دولتي، همكاري نكردن با نيروهاي امنيتي و پليس، بايكوت كشور مورد نظر در سازمان‌هاي بين‌المللي، ترغيب به قطع روابط ديپلماتيك با آن كشور، بايكوت استخدام در سازمان‌هاي دولتي و بايكوت مراجعه به نظام قضايي و محاكم كشور مورد نظر، از ديگر شيوه‌هاي اعمال تهديد نرم در روش عدم همكاري است. دو ـ مجموعه شيوه‌هاي عدم همكاري اجتماعي: بايكوت مراسم‌هاي عبادي ـ سياسي، مانند نماز جمعه، و بايكوت شركت در راهپيمايي‌هاي عمومي، مانند راهپيمايي 22 بهمن و روز قدس. سه ـ مجموعه شيوه‌هاي عدم همكاري اقتصادي: مهم‌ترين شيوه در اين مجموعه، تحريم اقتصادي و اعتصاب در حوزه اقتصاد نرم است؛ مثل اعتصاب نمادين؛ اعتصاب در مراكز صنعتي؛ اعتصاب در مراكز خدمات‌رساني به ويژه خدمات‌رساني، عمومي مانند اعتصاب رانندگان وسايل نقليه عمومي؛ اعتصاب گروه‌هاي خاص، مانند اعتصاب زندانيان و اعتصاب متخصصان؛ و در نهايت، اعتصاب‌هاي گزينشي و فرسايشي. تحريم در حوزه اقتصاد نرم، مواردي چون خارج كردن سرمايه‌هاي خود از داخل كشور، به ويژه از بانك‌ها، نپرداختن بدهي‌ها به نظام‌هاي دولتي، نپذيرفتن قراردادهاي اقتصادي با دولت مورد نظر، تحريم پرداخت وام به آن كشور، تحريم و بايكوت نظام اعتبارات مالي بين‌المللي كشور مورد نظر، تحريم بازار بورس آن دولت، بلوكه كردن دارايي‌هاي كشور مورد نظر در خارج از كشور و تحريم نظام نقل و انتقال پول آن كشور در سطح بين‌المللي را دربرمي‌گيرد. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

دشمن شناسی(شناخت دشمن و روش های مقابله با آن) از منظر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) رهبر معظم انقلاب اسلامی) سرگرم کردن جوان به شهوات از تلاشهای دشمن دشمن میخواهد جوانان ملت ایران را از او بگیرد. چگونه؟ با فاسد کردن؛ با گرفتن احساس مسئولیت از آنها؛ با گرفتن شور و شوق ایمانی از آنها، با سرگرم کردن آنها به لهو و لعب و انداختن آنها در دام شهوات. اگر جوانان یک ملت، سالم و مؤمن باشند، همان اتفاق می افتد که شما در جبهه های نبرد هشت ساله دیدید. جوانان مؤمن، جوانان پر حماسه و جوانان پرشور ما، چنان ایمان و صفایی از خود نشان دادند که در عرفای کهنسال، نظیر آن را کمتر میتوان پیدا کرد. این جوانان در میدان جنگ، به پشتوانه ی همان ایمان، توانستند سدهای مستحکم را بشکنند، پای دشمن را قطع نمایند و از تجاوز جلوگیری کنند. اگر این جوانان نبودند؛ اگر این ایمان نبود؛ اگر این شور و شوق نبود، میدانید بر سر این ملت و بر سر این کشور چه می آمد!؟(بیانات در اجتماع زائران حضرت علی موسی الرضا (ع) در روز عید سعید فطر 15/1/1371) مقابله ی جوانان با تئوریهای وارداتی غربی من میخواهم محیط دانشگاه و جوان دانشجوی خودمان را توجه بدهم که مواظب تئوریهای وارداتی غربی که هیچ هدفی جز حفظ آن روابط تحکم آمیز غرب با کشورهایی از قبیل کشور ما را ندارد، باشند. البته تحت نامهای مختلف، بسیار حرفها زده میشود؛ اما هدف یک چیز بیشتر نیست. این انقلاب و این نظام و این حرکت عظیم مردمی آمده و این سلطه و اتوریته ی تحکم آمیز غربی را در این کشور شکسته است. امروز در کشور ما ارزشهای غربی به صورت قانونی و رایج وجود ندارد. امروز دادن منافع کشور به بیگانگان، در کشور ما یک امر مذموم محسوب میشود. امروز سفره ای را که با هزاران طمع در این کشور پهن کرده بودند- بخصوص آمریکاییها -جمع شده میبینند. این برای مراکز قدرت و تسلط جهانی، خسارت کمی نیست. برای برگرداندن اوضاع به صورت قبلی چه کار کنند؟ اوایل انقلاب ناشیانه آمدند و جنگ رو به رو راه انداختند؛ ولی وقتی بینی شان به خاک مالیده شد، فهمیدند راهش این نیست. لذا به جنگ فرهنگی متوسل شدند. جنگ فرهنگی کار آسانی نیست؛ کار زبدگان است. لذا زبدگان مینشینند فکر میکنند و نسخه مینویسند و متأسفانه عده ای هم در داخل همانها را رله میکنند. آنها حرفهایی را میزنند، عده ای هم فارسی آن را میگویند و شکل بومی به آن حرفها میدهند! باید مراقب اینها بود.(بیانات و پرسش و پاسخ در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی امیرکبیر 9/12/1379) سیل تهاجم تبلیغاتی روی جوان و کودک من به بعضی از مسئولان تبلیغاتی کشور بارها گفته ام، آن روزی که شما توان و استعداد مقابله با تهاجم تبلیغاتی دشمن را داشته باشید، آن کسی که بیش از دیگران میداندار تكثر مطبوعات و روزنامه ها و کتاب و فیلم و غیره باشد، بنده هستم؛ اما شما بگویید ببینم در مقابل آن فیلمی که پایه های فرهنگ مردم، اعتقاد مردم، دین مردم، روحیه ی انقلابی و ایثار و شهادت را در مردم متزلزل میکند که نه یکی، نه دو تا، نه ده تاست. شما چند فیلم ساخته اید؟! اینجاست که من احساس خطر میکنم. البته کار اساسی و بلندمدت این است که برای تولید آنچه که خوب است، فکر کنیم؛ اما تا آنچه خوب است به میدان بیاید، من نمیتوانم قبول کنم و بپذیرم که این سیل لجن بیاید و جوان و کودک و قشرهای مختلف را در خودش غرق کند. از تمام شیوه های دشمن شادکن و دشمن آموز برای مقابله ی با تفکر انقلاب استفاده شود؛ اگر کسی هم مخالفت و مقابله کند، فورا انگ و تهمت بخورد! اینکه آزادی نشد؛ اینکه عاقلانه و خردمندانه نیست؛ اینکه مدیریت کشور نیست. شما مسئولید به نقش رسانه ها توجه کنید. این بسیار بسیار مهم است. حساسیت بر روی نقش رسانه های مکتوب و روزنامه ها - بخصوص در شرایط کنونی ما۔ بسیار مهم است. با این تصویری که عرض کردم، مشخص میشود که آنها چقدر میتوانند به نفع دشمن نقش ایفا کنند. مدعی آنها هم باید همه ی دستگاه و همه ی جبهه ی متحد طرفدار نظام و مسئولان قوه های مختلف و مسئولان بخشهای میانی گوناگون باشند. مدعی آنها فقط دستگاه قضایی یا فلان روحانی نیست. همه باید در این قضیه مدعی باشند.(بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی 19/4/1379) #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

‌ #منیت، مانند آهنربایی انرژی منفی جذب میکند و ریشه ی تمام ناراحتی هاست.  برای کاهش آن، ما لیستی از ۹عمل ساده تهیه کردیم که میتوانید هر هفته یکی از آن ها را انجام داده و بر آن تمرکز کنید تا منیت تان (#ایگو یا #نفس تان)، لایه به لایه کاهش پیدا کند. #نرم_و_آرام_صحبت_کنید منیت در صحبت کردن با صدایی بلند و خشن، خیلی آشکار است. سعی کنید درجه ی صدای خود را، هنگام صحبت کردن، پایین آورید و از کلمات خوبی که تاثیر منیت شما را بر دیگران کم میکند، استفاده کنید. #اشتباهاتتان_را_بپذیرید هرکدام از ما، بنحوی، در زمانی، دچار اشتباهاتی شدیم. هرچند وقتی منیت زیاد باشد، روبرو شدن با آن روی زشت از ذات خود، خیلی سخت است. پس ممکن است ترجیح دهید که دیگران را مقصربدانید، موضوع را عوض کنید، کارهایتان را توجیح کنید و… که البته راهی آسان برای فرار منیت شماست. ولی همین اعتراف به اینکه مرتکب اشتباه شدید، خود تلاشی بزرگ در کاهش منینتتان محسوب میشود. #از_دیگران_طلب_بخشش_کنید نه تنها لازم است که با دعا کردن از خدا طلب بخشش کنید، بلکه درخواست بخشش از دیگرانی که رنجانده اید نیز، منیتتان را کم میکند. #درباره_ی_خودتان_بیاموزید.(برون نگری) از برون نگری به درون نگری سفر کنید. درون نگری  کمک میکند، که کمتر فکر خود را مشغول موقعیتهای گوناگون بیرونی کرده و در عوض به درون خود توجه کنید. این باعث میشود که از عیبهای خود مانند حس انتقام، حسادت، خشم، نفرت و … نیز آگاه شوید و بجای توجه به عیبهای دیگران وداشتن کینه و پیشداوری درباره شان، به درون خود نگریسته وببینید که شما هم کم و بیش، آن عیبها را دارید. #بر_خوبیهای_دیگران_تمرکز_کنید تمرکز و نیز دیدن  نکات خوب و مثبت در دیگران، احساس خود برتر بینی تان را کم میکند. #رفتار_و_منش_یاد_گیرنده_داشته_باشید بعضی مردم از آموختن در زندگی دست کشیده و درعوض، سعی دارند مدام به دیگران بیاموزند. وقتی یک حس استادی و همه چیزدانی، وجود داشته باشد، رفتار و نگرش”من میدانم” بیشتر میشود، و این خود، نشان منیت است. اشتیاق برای یادگرفتن، باعث میشود که شما سوال پرسیده و بر نادانی خود آگاه شوید. جاییکه منش یادگیرندگی وجود دارد، منیتی در کار نیست. #به_دیگران_بها_دهید همیشه آنچه برای خود می پسندید، برای دیگران نیز بپسندید. وقتی چیزی که خود دوست دارید را به دیگری میدهید، درواقع میل خود را برای داشتن آن مهار کرده اید و با اینکار، اولویت دهی به خود کم شده، و در نتیجه منیت ناپدید میشود‌. #نام_خدا_را_ذکر_کنید وقتی نام خدا را زمزمه میکنید، منیت خود را از یاد میبرید. باید انقدر در اسم خدا غرق شوید که خود را فراموش کرده و با نام او یکی شوید. نام خدا، یک حالت مریدانه ی قوی در ضمیر نیمه هشیار بوجود می آورد. هشیاری الهی که از اسم مقدس می آید، تمام تاثیرات منیت را، در ضمیرنیمه هشیار، نابود میکند. #بدانید_که_همه_چیز_دست_خداست باحس این که دارید کاری را بخاطر خدا انجام میدهید، متوجه میشوید که درواقع خدا آنکار را بواسطه شما انجام میدهد. دانستن اینکه همه چیز در دست خداست، منیت شما را از بین میبرد. “بعد از کم شدن منیت، شما از لحاظ معنوی پیشرفت میکنید و حس عشقتان به دیگران افزایش میابد. دیگرخود را نه با “بدن” بلکه با “روحتان” میشناسید که سرشار از هوشیاری الهی است. “ #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔰میراث ۳۶هزار شهید دانش‌آموز، قدرت جنگ نرم امروز / بخش اول 🔹نماینده رهبر انقلاب در شورایعالی امنیت ملی، با حضور در اردوگاه تربیتی الزهرا(س) تهران، در جمع دانش‌آموزان حاضر در اردو «مکتب عشق» مرکز دانش‌آموزی موسسه فرهنگی شهید بهشتی اصفهان حاضر شد و ضمن سخنرانی به سوالات برخی از دانش‌آموزان پاسخ داد. صف‌آرایی جنود شیطان برای برنامه‌ریزی علیه امید و حرکت 🔸سِنی که شما در آن قرار دارید یک سن بسیار مهم و ارزشمندی است، هم برای خودتان و هم برای محیط و جامعه‌ای که در آن هستید. سن دانش‌آموزی سن کنجکاوی‌ست. این کنجکاوی می‌تواند کمی عمیق‌تر شود که اصلاً برای چه در این دنیا هستم، از کجا آمده‌ام، به کجا می‌روم؟ یا اگر از کشورمان صحبت می‌کنیم، ۱۰ سال پیش، ۵۰ سال پیش یا ۱۰۰ سال پیش چه بوده است و ۱۰ سال یا ۵۰ سال دیگر قرار است چه شود؟ این ‌سوالات، سوالات مهمی‌ست. چرا این کنجکاوی‌ها مهم است؟ چون فرصت هیچ انسانی در این دنیا تکرار نمی‌شود. یعنی اینگونه نیست که بگوییم یکبار تا ۷۰ سالگی برویم، اگر اشتباه رفتیم و بد بود، دوباره برمی‌گردیم. 🔸این‌ موضوعات را برای چه عرض می‌کنم؟ برای اینکه در این محیطی که هستیم یک کنجکاوی کنیم، یک حرکتی کنیم، سعی کنیم، تصمیمی بگیریم، چرا که این یک محیط خالی نیست بلکه محیطی است که عده‌ای به دلایل مختلف، برخلاف چیزی که درست است، برای شما برنامه‌ریزی می‌کنند که در رأس آن‌ها، شیطان است. از روزی که انسان خلق شد، شیطان، یاران شیطان و جنود شیطان شروع به برنامه‌ریزی کردند. 🔸اگر الان در سال1402 یک صحبتی می‌کنیم، فکر نکنید فقط همین یک نقطه است، این نقطه یک گذشته‌ای داشته که باید دید چگونه به این نقطه رسیده‌ایم و یک آینده‌ای دارد و باید دید آن آینده چه خواهد بود. یکی از تلاش‌های جنود شیطان این است که می‌خواهد شما را از گذشته خودتان غافل کند. معنی کفر چیست؟ پوشاندن. یکی از رفتارهای شیطان این است که نقاط قوتی که تا امروز داشتید را می‌خواهد بپوشاند تا نگاهتان به آینده هم، یک نگاه ناامیدی شود. یکی از تلاش‌های شیطان این است که شما را از حرکت و امید، بازبدارد. سیاسی‌ترین مفهوم قرآن، کلمه «رب» است؛ دعوا سر این است که چه کسی هدایت کند! 🔸حالا انسان اگر می‌خواهد حرکت کند، باید متقابلاً چه کار کند؟ اول باید بداند که در چه محیطی قرار دارد؛ اگر مثلاً به من و شما بگویند دنیا همین سالن است، یک جور برنامه‌ریزی می‌کنیم و اگر بگویند نه، پشت این سالن یک حیاطی هم هست، یک ساختمان دیگرهم هست، بلکه یک شهر یا کشور دیگر هم هست، آن موقع برنامه‌ریزی شما چقدر متفاوت می‌شود! یکی از تلاش‌های انبیاء این بوده که توجه دهند همۀ محیط، این ساختمان نیست، بعد از این هم قرار است باشد، انسان یک ابدیتی در پیش دارد. ببینید! این کلی متفاوت می‌شود. 🔸حالا چه کسی من را کمک کند؟ چه کسی راهنمایی کند؟ یک وقت فلان شخص، خیلی آدم باسوادی‌ست، او بیاید من را راهنمایی کند، خب این خوب است. اما بالاخره عمل آن شخص هم یک حدی دارد. یک وقت هست می‌گویند نه، خیلی فراتر از این است، خود خداوند است که راهنمایی می‌کند. آن‌وقت این دو اصلاً دیگر قابل مقایسه باهم نیست. 🔸دعوا برسر چیست؟ دعوا سر این است که چه کسی باید هدایت کند، چه کسی باید راهنمایی کند. فرعون می‌گفت «أناَ رَبُّکُمْ الأعْلی»، آن کسی که هدایت می‌کند و مسیر را می‌گوید من هستم. سیاسی‌ترین مفهوم قرآن چیست؟ کلمه رب است. «رب القوم من کان فوقهم و ساسهم»، رب یعنی کسی که از یک موضع بالاتر مردم را سیاست کند، هدایت کند. «ٱلحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلعَالمِينَ» یعنی شکر خدایی را که او فقط می‌تواند همه را هدایت کند. چرا او فقط می‌تواند همه را هدایت کند؟ چون «رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ». خداوندی که همه انسان‌ها و همه آفرینش را خلق کرده، بهتر از همه می‌تواند بگوید چه کار کنند. 🔸اگر امروز در مدرسه، در محله، در محیط هر کسی بگوید چرا باید اینطور باشد و چرا اینطور نباید باشد؟ چرا اینطور است و چرا آنطور نیست؟ بله ممکن است که صد نظر وجود داشته باشد، اما سوال این است که نظر چه کسی می‌تواند انسان را کمک کند، هدایت کند؟ خداوند، رب العالمین. 🔸چرا انقلاب شد؟ ملتی بپا خاست، قیام کرد و گفت می‌خواهم ربِ من، خدا باشد«الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ». گفتنِ تنها مهم نیست، «ثُمَّ استَقاموا» آن موقع استقامت نیاز دارد. آن موقع همۀ شیاطین در برابرت می‌ایستند. اینجا یک صحنۀ نبرد جدی شکل می‌گیرد. دکترسعیدجلیلی #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

💢دیستوپیای مدرن و یوتوپیای اربعین 🔹ما در غرب دو واژه متضاد داریم؛ دیستوپیا و اتوپیا. اتوپیا همان مدینه فاضله است؛ اما دیستوپیا شهری است که در آن تباهی گسترده شده است. 🔸شاید یکی از ویژگی‌هایی که بتوان از نگاه ژورنالیستی آن را دیستوپیای مدرن تشبیه کرد، عبارت «غرب وحشی» در واژگان رهبر معظم انقلاب است که می‌فرمایند: «سیاستمداران غربی... کت و شلوار می‌پوشند، کراوات می‌بندند، ادکلن می‌زنند، کیف سامسونت دست‌شان می‌گیرند، اما وحشی‌اند؛... هر جایی که یک حرکتی علیه یک فرد حتی انجام بگیرد که مورد علاقه‌ آنها است، آنجا تروریسم و حقوق بشر و همه‌ چیز ردیف می‌شوند برای مقابله اما اینجا‌ـ به این وضوح‌ـ به این حرکت، [حرکت] تروریستی نمی‌گویند! اینها این جوری‌ هستند.» 🔹در جامعه مدرن وقتی بشریت با چالشی مواجه می‌شود، غرب به فکر دوختن کلاهی از نمد مشکل موجود بر می‌آید. براساس تخميني که سال 2017 زده شده، به ازاي هر 100 نفر در آمريکا، 120/5 اسلحه وجود دارد. سال 2017 نشريه فورچون نوشت که به دنبال حادثه لاس‌وگاس که منجر به کشته شدن 59 نفر شد سهام شرکت استورم و روگر فرداي آن روز در آغاز معاملات، سه درصد افزايش يافت و سهام شرکت امريکن اوت دور (American Outdoor) با افزايش پنج درصد و سهام شرکت ويستا اوت دور (Vista Outdoor) با افزايش بيش از دو درصدي همراه شد. مردم به دنبال هر حادثه براي حفظ امنيت خود به خريد اسلحه پناه ‌مي‌برند و اين به معناي رشد سهام شرکت‌هاي اسلحه‌سازي است. 🔸از قدیم گفته‌اند «الناس علی دین ملوکهم». مردم غرب را ملامتی نیست؛ چرا که در ذیل گفتمانی زیسته‌اند که بحران می‌سازد تا از دل بحران ثروتش را انباشته کند. اگر ناتو خودش را به دل روسیه می‌زند بخشی حاصل این است که جنگ در اوکراین به سود شرکت‌های بزرگ اسلحه‌سازی تمام می‌شود. براساس آمار منتشر شده از سوی شرکت آمریکایی ریتون فروش این شرکت در سه ماهه نخست سال گذشته میلادی به 16 میلیارد دلار رسید که 3 برابر سال قبل از آن بوده است. 🔻اما در مقابل این دیستوپیا ما به دلایل ذیل با یک یوتوپیا یا آرمانشهر مدرن نیز مواجهیم و آن اربعین حسینی است: 🔹معنویت افیون توده‌ها نیست: «دین افیون توده‌هاست.» این عبارت را بارها از جریان چپ مارکسیستی شنیده‌ایم. اما اربعین نشان می‌دهد که معنویت افیون توده‌ها نیست بلکه به آن پویایی می‌دهد. عشق حسین(ع) محرک همه خوبی‌ها و نیک سرشتی و نیک‌اندیشی‌های اربعین است. 🔸نظام طبقاتی ممنوع: نظام‌های طبقاتی همیشه در دنیا بوده و هستند. سرزمین فراعنه، روم، یونان باستان و... همه در عصر خود دارای نظام‌های کاستی بوده‌اند. اما آنچه ما در اربعین مشاهده می‌کنیم یک نظام و جامعه بدون طبقه است. در راهپیمایی اربعین گاه انسان‌هایی را در حال خدمت به فرودستان و مستضعفان جامعه می‌بینید که از لحاظ علمی، جایگاه شغلی، ثروت و... در بالای جامعه دسته‌بندی می‌شوند. پزشک واکس می‌زند، وزیر و وکیل چای می‌ریزند و... . 🔹منفعت جایی ندارد: در دنیای مدرن در هر تعامل یا تقابلی آنچه لحاظ می‌شود داده‌ها و ستانده‌هاست. اما در اربعین، میزبان عراقی گاه طعامی را بر سر سفره مهمان می‌آورد که در طول سال شاید خودش آرزویش را داشته است. بسیار شنیده‌ایم و دیده‌ایم که همین مهمان کمی آن طرف‌تر می‌نشیند و می‌گرید تا از خداوند بابت این نعمتی که به او داده است تشکر کند. آنچه در اربعین رخ می‌دهد یک «تکدی سخاوتمندانه» است؛ التماس می‌کند، گریه می‌کند، دستت را به سختی فشار می‌دهد تا بر سر سفره‌اش بنشینی و او لذت ببرد. ✍🏻یعقوب ربیعی #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎬 آزادی به سبک پهلوی #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔴 تهاجم فرهنگی حاکمیتی❗️ 🔹وجود #شبیخون فرهنگی دشمن و #رخنه فرهنگی در کشور، غیر قابل انکار است. اما نکته درد آور این است که در عمل مشاهده می کنیم که بخش قابل توجهی از تهاجم علیه فرهنگ، متأسفانه از سوی برخی از مسئولین ما صورت گرفته است❗️ 🔹برای مثال، در زمینه فضای مجازی اساساً نحوه توسعه فضای مجازی به دست خودمان است. وقتی مدیریت این فضا به گونه ای باشد که برای خانواده ها و جامعه، قتلگاه ایجاد شده و با فعالیت بی ضابطه فیلترشکن ها، فعالیت سکوهای خارجی و همچنین عدم نظارت کافی بر برخی سکوهای داخلی، مردم در معرض اقیانوسی از فساد و گناه قرار گیرند، این دیگر به خود ما بر می گردد. ⚠️دشمن، دشمن است و به فرهنگ و اخلاق ما حمله می کند؛ اما ما که دست بسته نیستیم؟! ما چرا با فضای مجازی یله و رها این امکان را در اختیار دشمن قرار داده ایم؟ ⏪ به طور کلی، وقتی در عرصه های مختلف می توانیم جلوی هنجارشکنی ها را به راحتی بگیریم، اما قاطعیت نشان نمی دهیم، توجیه تراشی می کنیم و مسیر را برای هنجارشکنان و عادی شدن هنجارشکنی باز می کنیم، این دیگر به مسئولین مربوطه بر می گردد. این یعنی اینکه ما با تهاجم فرهنگی حاکمیتی روبرو شده ایم! #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

٤- ابعاد سیاسی 🔸هر ناظر بی طرفی این حقیقت را تصدیق می کند که یکی از مردمی ترین و بلکه مردمی ترین حکومت در سطح دنیا، حکومت جمهوری اسلامی ایران است. همراهی مردم و مسؤلان در نظام جمهوری اسلامی بر باورهای دینی و اسلامی آنان استوار است. مردم ما از عمق جان و بر اساس باورهای عمیق دینی خود از حکومت اسلامی و مردم سالاری دینی دفاع می کنند. بدون تردید تا «مقبولیت» مردمی حکومت دینی برقرار باشد، فرمول جنگ نرم در عرصه سیاسی، نه تنها کاربردی نخواهد داشت، بلکه نتیجه عکس می دهد. 🔹به همین دلیل، تئوریسین های جنگ نرم تلاش می کنند که ارتباط وثیق اعتقادی را از طریق ایجاد شبهه در مشروعیت دینی نظام اسلامی و عرفی و عادی جلوه دادن حکومت دینی سست کرده و از میان بردارند و در نتیجه، ارتباط ایمانی و عمیق میان مردم و رهبری را به ارتباط طبیعی و عادی تبدیل کنند. ادامه دارد... #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✅کورپوراتیسم (Corporatism) 🔺واژهٔ کورپوراتیسم به گروه‌های نفوذ سازمان‌یافته یا گروه‌های شرکتی نظیر وابستگی‌های کشاورزی، کسب و کار، قومی، کاری، نظامی، حمایتی یا علمی که بین جامعه و دولت، برمبنای منافع مشترک میانجی‌گری می‌کنند، اشاره دارد. مبنای نظری آن، تفسیر جامعه، به‌عنوان یک بدن ارگانیک است. واژهٔ کورپوراتیسم برمبنای ریشهٔ لاتین (corpus)، جمع (corpora) و به‌ معنای بدن است. دو نوع اصلی این ایدئولوژی، عبارت هستند از: ۱. دولتی یا اقتدارطلبانه: نوع دولتی آن، در آغاز به شیوهٔ سازماندهی میان دولت و گروه‌های اجتماعی در نظام‌های فاشیستی و اقتدارطلب پرتغال و اسپانیا پیش از دوران دموکراسی در آن کشورها معمول بود. در نظریهٔ فاشیسم، کورپوراتیسم به‌ مثابهٔ بدیلی برای دموکراسی انگاشته می‌شود و از این رو، گروه‌های مهم برای اعمال کنترل بر بخش خود از جمعیت کشور، از دولت اجازه می‌گیرند. در حقیقت دولت، خود ابتکار عمل را به دست می‌گیرد و طرحی را به گروه‌های مسلط، تحمیل می‌کند. ۲. اجتماعی یا لیبرال: نوع اجتماعی کورپوراتیسم که در برخی دموکراسی‌های امروز مثل سوئد و اتریش معمول است. گروه‌های قدرتمند - معمولا سازمان‌های کارگری و کارفرمایی‌ - در جامعه ریشه دارند. در واقع، نوع نمایندگی اصناف و گروه‌های سازمان‌یافته در سطح دولت است که در کنار نهادهای نمایندگی مرسوم، یعنی پارلمان و احزاب، جریان دارد.      بعضی از متفکرین، از کورپوراتیسم به‌عنوان شیوهٔ تحمیل نظم بر جامعه دفاع می‌کنند، چرا که از این رهگذر، بازار کنترل شده، و تورم و بیکاری مدیریت می‌گردد. با این حال، می‌توان گفت با گسترش ایدئولوژی نئولیبرالیسم و تعدیل ساختاری و خصوصی‌سازی در دههٔ ۱۹۸۰، کورپوراتیسم اجتماعی تا حدی رو به افول بوده‌است. 📚منابع ۱. بشیریه، حسین (۱۳۹۸). آموزش دانش سیاسی. تهران: نشر نگاه معاصر. ۲. Adler, Franklin Hugh (1906–34). Italian Industrialists from Liberalism to Fascism: The Political Development of the Industrial Bourgeoisie. Cambridge: Cambridge University Press. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎥بریکس چیست؟! 🔺با توجه به سفر سید ابراهیم رئیسی برای شرکت در نشست بریکس و پذیرفته شدن ایران بعنوان یک عضو در این سازمان 🔸سران کشورهای عضو بریکس در بیانیه‌ای اعلام کردند از ایران، عربستان، امارات، مصر، آرژانتین و اتیوپی برای عضویت کامل در بریکس از ژانویه ۲۰۲۴ دعوت به عمل آمده است. وستانیوز #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

بررسي تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌‌هاي اجتماعي و فرهنگي بدوي بودن و ضعف فرهنگيديني بيشتر خوارج، عربهاي صحرانشين بودند و فقط عده كمي از آنان، عرب ساكن روستاهاواينان در سالهاي نزديك به ظهوراسلام، در فقر و تنگدستي شديدي به‎سر مي‎بردند و با ظهور اسلام نيز وضع مادي آنان بهتر نشد؛ زيرا همچنان درسختيها ودشواريهاي زندگي بيابانيگرفتار بودند و در حالي دين اسلام به سراپرده دل آنان راه يافت كه قلبهايشان با ساده‎انديشي و تنگنظري و دوري از علوم و دانشها همراه بود. مجموعه اين عوامل دست به دست هم دادند تا انسانهايي متعصب بهدليل كوتاهي افق ديدشان، و بيباكو متهور به‎دليل صحرانشينيشان، و زاهد و تارك دنيا به سبب نداشتن مال و ثروت در صدر اسلام ظهور كنند و انحرافات فراواني را در جامعه به‎وجود آورند. (ابن‎اثير جزري، 1408ق، ج2) اينگونه زندگيكردن در صحراهاي خشك و مخوف، آنان را به خشونت، بيرحمي و تندي وا ميداشت. وهابيت نيز شبيه همين وضعيت را داشتند.زمينهاي كه سبب شد مردم تحت تأثير دعوت محمدبنعبدالوهاب قرار گيرد و بستر رابراي گسترش تفكر او فراهم كنند، ضعف فرهنگي، ديني و اقتصادي سرزمين نجد (محيط اعلان دعوت محمدابنعبدالوهاب) بود. براساس گزارشهاي تاريخي، ابن عبدالوهاب در سرزمينهايي كه از وجود عالمان اسلام‎شناس و متفكر و مردمانيبا فرهنگ غني اسلامي برخوردار بودند، موفق نبود؛ زيرا به محض اظهار عقيده، دانشمندان اسلامي، او را تكفير و تفسيق و از شهر اخراجمي‌كردند،اما مردم عادي و بدوي نجد به سبب نبود دانشمندان اسلامي روشنگر، دعوت او را پذيرفتند. جهل فرهنگي و اعتقادي مردمان اين منطقه زبانزد تاريخ است؛ اينان مردماني بدوي و ناآگاه از آموزه‎هاي حقيقي اسلام بودند كه براي پذيرش هر سخن تازهاي آمادگي داشتند؛ به‎ويژه دعوت ابنعبدالوهاب كه همراه با متهم‌ساختن تمام مسلمانان به شرك و بتپرستيو حلالبودن ريختن خون مردم مسلمان و به غنيمتبردن ثروت آنان بود.ابنعبدالوهاب بدويان صحراگرد سادهانديش و گرسنه را براي غارت و چپاول اموال ديگر مسلمانانبرميانگيخت. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید