💢دیستوپیای مدرن و یوتوپیای اربعین 🔹ما در غرب دو واژه متضاد داریم؛ دیستوپیا و اتوپیا. اتوپیا همان مدینه فاضله است؛ اما دیستوپیا شهری است که در آن تباهی گسترده شده است. 🔸شاید یکی از ویژگی‌هایی که بتوان از نگاه ژورنالیستی آن را دیستوپیای مدرن تشبیه کرد، عبارت «غرب وحشی» در واژگان رهبر معظم انقلاب است که می‌فرمایند: «سیاستمداران غربی... کت و شلوار می‌پوشند، کراوات می‌بندند، ادکلن می‌زنند، کیف سامسونت دست‌شان می‌گیرند، اما وحشی‌اند؛... هر جایی که یک حرکتی علیه یک فرد حتی انجام بگیرد که مورد علاقه‌ آنها است، آنجا تروریسم و حقوق بشر و همه‌ چیز ردیف می‌شوند برای مقابله اما اینجا‌ـ به این وضوح‌ـ به این حرکت، [حرکت] تروریستی نمی‌گویند! اینها این جوری‌ هستند.» 🔹در جامعه مدرن وقتی بشریت با چالشی مواجه می‌شود، غرب به فکر دوختن کلاهی از نمد مشکل موجود بر می‌آید. براساس تخميني که سال 2017 زده شده، به ازاي هر 100 نفر در آمريکا، 120/5 اسلحه وجود دارد. سال 2017 نشريه فورچون نوشت که به دنبال حادثه لاس‌وگاس که منجر به کشته شدن 59 نفر شد سهام شرکت استورم و روگر فرداي آن روز در آغاز معاملات، سه درصد افزايش يافت و سهام شرکت امريکن اوت دور (American Outdoor) با افزايش پنج درصد و سهام شرکت ويستا اوت دور (Vista Outdoor) با افزايش بيش از دو درصدي همراه شد. مردم به دنبال هر حادثه براي حفظ امنيت خود به خريد اسلحه پناه ‌مي‌برند و اين به معناي رشد سهام شرکت‌هاي اسلحه‌سازي است. 🔸از قدیم گفته‌اند «الناس علی دین ملوکهم». مردم غرب را ملامتی نیست؛ چرا که در ذیل گفتمانی زیسته‌اند که بحران می‌سازد تا از دل بحران ثروتش را انباشته کند. اگر ناتو خودش را به دل روسیه می‌زند بخشی حاصل این است که جنگ در اوکراین به سود شرکت‌های بزرگ اسلحه‌سازی تمام می‌شود. براساس آمار منتشر شده از سوی شرکت آمریکایی ریتون فروش این شرکت در سه ماهه نخست سال گذشته میلادی به 16 میلیارد دلار رسید که 3 برابر سال قبل از آن بوده است. 🔻اما در مقابل این دیستوپیا ما به دلایل ذیل با یک یوتوپیا یا آرمانشهر مدرن نیز مواجهیم و آن اربعین حسینی است: 🔹معنویت افیون توده‌ها نیست: «دین افیون توده‌هاست.» این عبارت را بارها از جریان چپ مارکسیستی شنیده‌ایم. اما اربعین نشان می‌دهد که معنویت افیون توده‌ها نیست بلکه به آن پویایی می‌دهد. عشق حسین(ع) محرک همه خوبی‌ها و نیک سرشتی و نیک‌اندیشی‌های اربعین است. 🔸نظام طبقاتی ممنوع: نظام‌های طبقاتی همیشه در دنیا بوده و هستند. سرزمین فراعنه، روم، یونان باستان و... همه در عصر خود دارای نظام‌های کاستی بوده‌اند. اما آنچه ما در اربعین مشاهده می‌کنیم یک نظام و جامعه بدون طبقه است. در راهپیمایی اربعین گاه انسان‌هایی را در حال خدمت به فرودستان و مستضعفان جامعه می‌بینید که از لحاظ علمی، جایگاه شغلی، ثروت و... در بالای جامعه دسته‌بندی می‌شوند. پزشک واکس می‌زند، وزیر و وکیل چای می‌ریزند و... . 🔹منفعت جایی ندارد: در دنیای مدرن در هر تعامل یا تقابلی آنچه لحاظ می‌شود داده‌ها و ستانده‌هاست. اما در اربعین، میزبان عراقی گاه طعامی را بر سر سفره مهمان می‌آورد که در طول سال شاید خودش آرزویش را داشته است. بسیار شنیده‌ایم و دیده‌ایم که همین مهمان کمی آن طرف‌تر می‌نشیند و می‌گرید تا از خداوند بابت این نعمتی که به او داده است تشکر کند. آنچه در اربعین رخ می‌دهد یک «تکدی سخاوتمندانه» است؛ التماس می‌کند، گریه می‌کند، دستت را به سختی فشار می‌دهد تا بر سر سفره‌اش بنشینی و او لذت ببرد. ✍🏻یعقوب ربیعی #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎬 آزادی به سبک پهلوی #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔴 تهاجم فرهنگی حاکمیتی❗️ 🔹وجود #شبیخون فرهنگی دشمن و #رخنه فرهنگی در کشور، غیر قابل انکار است. اما نکته درد آور این است که در عمل مشاهده می کنیم که بخش قابل توجهی از تهاجم علیه فرهنگ، متأسفانه از سوی برخی از مسئولین ما صورت گرفته است❗️ 🔹برای مثال، در زمینه فضای مجازی اساساً نحوه توسعه فضای مجازی به دست خودمان است. وقتی مدیریت این فضا به گونه ای باشد که برای خانواده ها و جامعه، قتلگاه ایجاد شده و با فعالیت بی ضابطه فیلترشکن ها، فعالیت سکوهای خارجی و همچنین عدم نظارت کافی بر برخی سکوهای داخلی، مردم در معرض اقیانوسی از فساد و گناه قرار گیرند، این دیگر به خود ما بر می گردد. ⚠️دشمن، دشمن است و به فرهنگ و اخلاق ما حمله می کند؛ اما ما که دست بسته نیستیم؟! ما چرا با فضای مجازی یله و رها این امکان را در اختیار دشمن قرار داده ایم؟ ⏪ به طور کلی، وقتی در عرصه های مختلف می توانیم جلوی هنجارشکنی ها را به راحتی بگیریم، اما قاطعیت نشان نمی دهیم، توجیه تراشی می کنیم و مسیر را برای هنجارشکنان و عادی شدن هنجارشکنی باز می کنیم، این دیگر به مسئولین مربوطه بر می گردد. این یعنی اینکه ما با تهاجم فرهنگی حاکمیتی روبرو شده ایم! #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

٤- ابعاد سیاسی 🔸هر ناظر بی طرفی این حقیقت را تصدیق می کند که یکی از مردمی ترین و بلکه مردمی ترین حکومت در سطح دنیا، حکومت جمهوری اسلامی ایران است. همراهی مردم و مسؤلان در نظام جمهوری اسلامی بر باورهای دینی و اسلامی آنان استوار است. مردم ما از عمق جان و بر اساس باورهای عمیق دینی خود از حکومت اسلامی و مردم سالاری دینی دفاع می کنند. بدون تردید تا «مقبولیت» مردمی حکومت دینی برقرار باشد، فرمول جنگ نرم در عرصه سیاسی، نه تنها کاربردی نخواهد داشت، بلکه نتیجه عکس می دهد. 🔹به همین دلیل، تئوریسین های جنگ نرم تلاش می کنند که ارتباط وثیق اعتقادی را از طریق ایجاد شبهه در مشروعیت دینی نظام اسلامی و عرفی و عادی جلوه دادن حکومت دینی سست کرده و از میان بردارند و در نتیجه، ارتباط ایمانی و عمیق میان مردم و رهبری را به ارتباط طبیعی و عادی تبدیل کنند. ادامه دارد... #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✅کورپوراتیسم (Corporatism) 🔺واژهٔ کورپوراتیسم به گروه‌های نفوذ سازمان‌یافته یا گروه‌های شرکتی نظیر وابستگی‌های کشاورزی، کسب و کار، قومی، کاری، نظامی، حمایتی یا علمی که بین جامعه و دولت، برمبنای منافع مشترک میانجی‌گری می‌کنند، اشاره دارد. مبنای نظری آن، تفسیر جامعه، به‌عنوان یک بدن ارگانیک است. واژهٔ کورپوراتیسم برمبنای ریشهٔ لاتین (corpus)، جمع (corpora) و به‌ معنای بدن است. دو نوع اصلی این ایدئولوژی، عبارت هستند از: ۱. دولتی یا اقتدارطلبانه: نوع دولتی آن، در آغاز به شیوهٔ سازماندهی میان دولت و گروه‌های اجتماعی در نظام‌های فاشیستی و اقتدارطلب پرتغال و اسپانیا پیش از دوران دموکراسی در آن کشورها معمول بود. در نظریهٔ فاشیسم، کورپوراتیسم به‌ مثابهٔ بدیلی برای دموکراسی انگاشته می‌شود و از این رو، گروه‌های مهم برای اعمال کنترل بر بخش خود از جمعیت کشور، از دولت اجازه می‌گیرند. در حقیقت دولت، خود ابتکار عمل را به دست می‌گیرد و طرحی را به گروه‌های مسلط، تحمیل می‌کند. ۲. اجتماعی یا لیبرال: نوع اجتماعی کورپوراتیسم که در برخی دموکراسی‌های امروز مثل سوئد و اتریش معمول است. گروه‌های قدرتمند - معمولا سازمان‌های کارگری و کارفرمایی‌ - در جامعه ریشه دارند. در واقع، نوع نمایندگی اصناف و گروه‌های سازمان‌یافته در سطح دولت است که در کنار نهادهای نمایندگی مرسوم، یعنی پارلمان و احزاب، جریان دارد.      بعضی از متفکرین، از کورپوراتیسم به‌عنوان شیوهٔ تحمیل نظم بر جامعه دفاع می‌کنند، چرا که از این رهگذر، بازار کنترل شده، و تورم و بیکاری مدیریت می‌گردد. با این حال، می‌توان گفت با گسترش ایدئولوژی نئولیبرالیسم و تعدیل ساختاری و خصوصی‌سازی در دههٔ ۱۹۸۰، کورپوراتیسم اجتماعی تا حدی رو به افول بوده‌است. 📚منابع ۱. بشیریه، حسین (۱۳۹۸). آموزش دانش سیاسی. تهران: نشر نگاه معاصر. ۲. Adler, Franklin Hugh (1906–34). Italian Industrialists from Liberalism to Fascism: The Political Development of the Industrial Bourgeoisie. Cambridge: Cambridge University Press. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🎥بریکس چیست؟! 🔺با توجه به سفر سید ابراهیم رئیسی برای شرکت در نشست بریکس و پذیرفته شدن ایران بعنوان یک عضو در این سازمان 🔸سران کشورهای عضو بریکس در بیانیه‌ای اعلام کردند از ایران، عربستان، امارات، مصر، آرژانتین و اتیوپی برای عضویت کامل در بریکس از ژانویه ۲۰۲۴ دعوت به عمل آمده است. وستانیوز #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

بررسي تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌‌هاي اجتماعي و فرهنگي بدوي بودن و ضعف فرهنگيديني بيشتر خوارج، عربهاي صحرانشين بودند و فقط عده كمي از آنان، عرب ساكن روستاهاواينان در سالهاي نزديك به ظهوراسلام، در فقر و تنگدستي شديدي به‎سر مي‎بردند و با ظهور اسلام نيز وضع مادي آنان بهتر نشد؛ زيرا همچنان درسختيها ودشواريهاي زندگي بيابانيگرفتار بودند و در حالي دين اسلام به سراپرده دل آنان راه يافت كه قلبهايشان با ساده‎انديشي و تنگنظري و دوري از علوم و دانشها همراه بود. مجموعه اين عوامل دست به دست هم دادند تا انسانهايي متعصب بهدليل كوتاهي افق ديدشان، و بيباكو متهور به‎دليل صحرانشينيشان، و زاهد و تارك دنيا به سبب نداشتن مال و ثروت در صدر اسلام ظهور كنند و انحرافات فراواني را در جامعه به‎وجود آورند. (ابن‎اثير جزري، 1408ق، ج2) اينگونه زندگيكردن در صحراهاي خشك و مخوف، آنان را به خشونت، بيرحمي و تندي وا ميداشت. وهابيت نيز شبيه همين وضعيت را داشتند.زمينهاي كه سبب شد مردم تحت تأثير دعوت محمدبنعبدالوهاب قرار گيرد و بستر رابراي گسترش تفكر او فراهم كنند، ضعف فرهنگي، ديني و اقتصادي سرزمين نجد (محيط اعلان دعوت محمدابنعبدالوهاب) بود. براساس گزارشهاي تاريخي، ابن عبدالوهاب در سرزمينهايي كه از وجود عالمان اسلام‎شناس و متفكر و مردمانيبا فرهنگ غني اسلامي برخوردار بودند، موفق نبود؛ زيرا به محض اظهار عقيده، دانشمندان اسلامي، او را تكفير و تفسيق و از شهر اخراجمي‌كردند،اما مردم عادي و بدوي نجد به سبب نبود دانشمندان اسلامي روشنگر، دعوت او را پذيرفتند. جهل فرهنگي و اعتقادي مردمان اين منطقه زبانزد تاريخ است؛ اينان مردماني بدوي و ناآگاه از آموزه‎هاي حقيقي اسلام بودند كه براي پذيرش هر سخن تازهاي آمادگي داشتند؛ به‎ويژه دعوت ابنعبدالوهاب كه همراه با متهم‌ساختن تمام مسلمانان به شرك و بتپرستيو حلالبودن ريختن خون مردم مسلمان و به غنيمتبردن ثروت آنان بود.ابنعبدالوهاب بدويان صحراگرد سادهانديش و گرسنه را براي غارت و چپاول اموال ديگر مسلمانانبرميانگيخت. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

بررسي تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌‌هاي اجتماعي و فرهنگي ايجاد تفرقه ميان مسلمانان قرآن مجيد امّت اسلام را از تفرقه بر حذر داشته است. آنجا كه مي‌فرمايد:«وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لاَ تَفَرَّقُوا؛و همگي به ريسمان خدا[قرآن و اسلام، و هرگونه وسيله وحدت‌]، چنگ زنيد و پراكنده نشويد».(آل عمران: 103) از نظر قرآن، يكي از بدترين عذاب‌هاي الهي، ايجاد تفرقه ودو دستگي در جامعه است. چنانكه قرآن كريم با اشاره به آن ميفرمايد:"قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَي أَنْ يبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَ يُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ؛ بگو او قادر است كه از بالا يا از زير پاي شما،عذابي بر شما بفرستد، يا به صورت دسته‌هاي پراكنده، شما را با هم بياميزد و طعم جنگ و اختلاف به هريك از شما بهوسيله ديگري بچشاند».(انعام: 65) در سيره و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله نيز اتحاد و هم‌بستگي مسلمين پيوسته ستوده و سفارش شده است. نخستين اقدام پيامبر در مدينه، اجراي عقد اخوّت و برادري ميان دو طايفه‌بزرگ «اوس» و «خزرج» بود، ‌بنابراين آنچه كه طبق قرآن و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله بايد بدان متعهد بود، وحدت اسلامي ميان مسلمانان است كه لازم است در برابر دشمنان اسلام و مسلمين يد واحده بشوند و اجازه ندهند دشمنان از اختلاف نظر مسلمانان سوء‎استفاده كنند. متأسفانه، ديروز خوارج وامروز وهابيت با متهمكردن مسلمانان به كفر وشرك، بر طبل تفرقه و دوئيت كوبيدند. تفرقه خوارج در جنگ صفين شكل گرفت كه بايد گفت پس از جريان سقيفه‌بني‎ساعده، بزرگترين و خونينترين تفرقه ميان امت اسلامي بود و مصيبت‌هاي فراواني را بهوجود آورد. اميرمؤمنان، علي(ع)درنهج‌البلاغهبارها به اين موضوع اشاره و خوارج را سرزنش كرده و امت اسلامي را از اين كار بر حذر داشته است. امام با اشاره به انحرفات و تفرقه‌هاي خوارج در جنگ صفين خطاب به آنان فرمود:«مگر آنوقت كه از روي حيله و مكر و خدعه و فريب قرآن‎ها را بر سر نيزه بلند كردند، نگفتيد كه برادران ما و اهل دين ما هستند، از ما مي‏خواهند از آنان بگذريم و به حكومت قرآن راضي شده‏اند. نظر ما اين است كه آنها را بپذيريم و رهايشان سازيم. پس من به شما گفتم اين كاري است كه ظاهر آن ايمان و باطن آن دشمني است، اول آن، رحمت و آخرشپشيماني است، پس به همين حال باشيد و به راهتان ادامه دهيد و در جهاد دندانها را روي هم بفشريد و به هر صدايي بي‏اعتنا باشيد؛ زيرا اين صدايي است كه اگر به آن پاسخ دهيد گمراه مي‏كند و اگر تركش كنيد ذليل مي‏شويد؛ اما شما آن كار را كرديد و ديديد كه خواسته آنها را عملي ساختيد... (نهج‎البلاغه، خطبه127)[ بدانيد] شيطان راههاي خود را به ما نشان مي‏دهد و مي‏خواهد دين شما را گره به گره باز كند و بهجاي اتحاد، شما را متفرق سازد و با تفرقه ميان شما فتنه برپا كند. پس، از وسوسه‏ها و فريب‌هاي او روي بگردانيد و از كسي كه نصيحت را به شما هديه مي‏كند، بپذيريد و آن را در نفس خود جاي دهيد.(همان، خطبه181) #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

بررسي تطبيقي افكار گروه‌هاي تكفيري- وهابي با خوارج شباهت‌‌هاي اجتماعي و فرهنگي ايجاد تفرقه ميان مسلمانان ادامه👆 امام در خطبه اي ديگر خطاب به همين گروه مي‌فرمايد: «سَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَي غَيْرِ الْحَقِّ وَ مُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَي غَيْرِ الْحَقِّ وَ خَيْرُ النَّاسِ فِيَّ حَالًا النَّمَطُ الْأَوْسَطُ فَالْزَمُوهُ وَ الْزَمُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ [عَلَي مَعَ الْجَمَاعَةِ وَ إِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ‏أَلَا مَنْ دَعَا إِلَي هَذَا الشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي‏؛ بهزودي دو گروه نسبت به من هلاك مي‏شوند: دوستي كه افراط كند و به غير حق كشانده شود، و دشمني كه در كينهتوزي با من زيادهروي كرده، به راه باطل درآيد. بهترين مردم نسبت به من، گروه ميانه رو هستند. از آنها جدا نشويد، همواره با بزرگ‏ترين جمعيّت‏ها باشيد كه دست خدا با جماعت است. از تفرقه و پراكندگي بپرهيزيد، كه انسان تنها بهره شيطان است، آنگونه كه گوسفند تنها طعمه گرگ خواهد بود. آگاه باشيد هركس كه مردم را به شعار تفرقه و جدايي دعوت ميكند او را بكشيد هر چند كه زير عمامه من باشد».(همان، خطبه127) پس از خوارج، سومين تفرقه بزرگ را وهابيت تكفيري در ميان امت اسلامي به وجود آورد كه همچنان نيز ادامه دارد. وهابي هابراي رسيدن به اهدافشان از تفرقه ميان تشيع و برخي اهل‎سنت به خوبي استفاده مي‌كنند؛ اهل‎سنتي كه در طول سالهاي متمادي با شيعيان، زندگي مسالمت آميز داشته‎اند.وهابي ها ميكوشند در مرحله اول ميان شيعه و سني تفرقه ايجاد كنند و سپس آنها را به سوي خودشان جذب كنند. برخلاف وجود اختلاف مذاهب وعقايد ميان امت‌هاي اسلامي در طول تاريخ، مسلمانان با انس و الفت و محبّت در كنار يكديگرزيسته ودر مناسبتهاي ديني، امّت اسلامي در كنار همديگر بوده‎اند، اما وهابي هاي تكفيري، ميان امّت اسلام يرا تفرقه انداخته و رگ و ريشه آنان را از هم گسسته اند. آنان برخلاف جريان عمومي مسلمانان و بر طبق ميل دشمنان، دست به اقدامات تفرقه انگيز زدهاند: مانند پخش وانتشار كتاب‎هاي توهين آميز و انحرافي درباره اعتقادات ديگر مسلمانان درميان حجّاج، تبليغ نفاق انگيز و سخنرانيهاي تفرقه افكن از پشت تريبونها توسط خطباي متعصّب وهابي در ايام حج و.... #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔰میراث ۳۶هزار شهید دانش‌آموز، قدرت جنگ نرم امروز / بخش دوم قدرت امروز ما نتیجۀ مقاومت ملت در راه ایمان و آرمان است 🔸شما دیدید چگونه تمام توانشان را آوردند. فقط در یک نمونه، ۸سال جنگ را به شما تحمیل کردند. شما فقط با صدام نجنگیدید، دوستانی که در زمان جنگ حضور داشتند خاطرشان هست، بپرسید از پدرانتان، از کسانی که آن زمان را به یاد دارند، می‌گفتند توپ فرانسوی، میگ روسی، فلان سلاح آمریکایی و آلمانی، سلاح شیمیایی، بدترین موشک‌ها، چرا موفق نشدند؟ چرا نتوانستند؟ این یک سوال مهم است. اینکه من گفتم یک گذشته‌ای داریم، یک حالی داریم و یک آینده‌ای، شما یک گذشته‌ای را می‌بینید که تمام دنیا هرچه سلاح داشت، پای کار آورد، اما موفق نشد. چرا موفق نشد؟ چون «قالوا رَبُّنَا اللَّهُ»! شما مهرداد عزیزاللهی را می‌شناسید. دانش‌آموز اصفهانی، ۱۳-14 ساله، یعنی تقریبا همسن‌ شما. این کلیپ شهید مهرداد عزیزاللهی را ببینید، با همه وجود این را باور کرده است. 🔸یک گذشته‌ای داریم که به این نقطه رسیدیم. در شرایطی که دشمن به صدام همه تجهیزات را می‌داد، به ایران حتی سیم خاردار نمی‌داد. حالا امروز به چه نقطه‌ای رسیده‌ایم؟ همان‌ کسانی که آن زمان به صدام کمک می‌کردند، بیان می‌کنند که صدور فلان تجهیزات نظامی ایران، می‌تواند موازنه جنگ را نه در افغانستان، بلکه در اروپا عوض کند. 🔸این نتیجه ایمان و آرمان یک ملت است. این قدرت چه جوری تولید شده است؟ یک ملتی که ایمان داشته باشد به «رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا»، آن‌موقع شما می‌بینید وعده‌های رب العالمین یکی یکی و پشت سرهم محقق می‌شود. «تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا: فرشتگان بر آنان فرود می‌آیند که نترسید، نگران نباشید». «إِنْ تَنْصُرُوا اللّهَ يَنْصُرْكُمْ، اگر خدا را یاری کنید، خدا یاری‌تان کند.». چگونه«إِنْ تَنْصُرُوا اللّهَ»بوده است؟ ۳۶ هزار دانش آموز آمدند، جان خود را دادند. 🔸خاطرات برخی از این آزاده‌ها را بخوانید؛ زمان دفاع مقدس، از تلویزیون‌های خارجی در اردوگاه اسرای عراقی می‌روند با چند دانش آموزی که اسیر شده بودند مصاحبه می‌کنند، یک دانش آموز ۱۳ ساله خاطرات خود را در دو جلد نوشته است. یکی تحت عنوان «سرباز کوچک امام» و دیگری تحت عنوان «همه ۱۳سالگیم». یک دانش‌آموز ۱۳-۱۴ ساله که اتفاقاً مال استان اصفهان هم هست، طوری با صلابت و با قدرت صحبت می‌کند که آدم متعجب می‌ماند! این ظاهر قضیه بود، بعد که ایشان آزاد شد، آمد و خاطرات خود را نوشت، خاطرات را که می‌خوانی، تازه پشت صحنه را که می‌بینی، آن‌وقت تازه این عظمت بیشتر می‌شود که آن سرهنگ بعثی پشت سرش ایستاده بوده و تهدید می‌کرده است. بعد می‌بینید در این شرایط است که آن‌قدر قوی صحبت می‌کند، می‌گوید هرچه امام بفرماید، من همان را قبول دارم. 🔸این، آن عظمت است. یک ملتی بپا خاست و گفت «رَبُّنَا اللَّهُ، ثُمَّ استَقاموا»؛ ملتی که بحران‌هایی مثل جنگ، ترور، تحریم و راهبرد فشار حداکثری را پشت سر گذاشته است. اگر کشور ضعیفی باشد، توانمند نباشد که دیگر این قدر زور نمی‌خواهد بزنند! این نشان می‌دهد یک قدرتی تولید شده است. این قدرت را چه کسی تولید کرده است؟ همین ۳۶ هزار دانش‌آموز شهید. ✅ دکتر سعید جلیلی #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

✅داستان شیب تند و‌ قله 🔹چند سال قبل از پیروزی انقلاب، سیدعلی خامنه ای حکیم جوان قاعده پیشرفت یک امت را در مسجد امام حسن ع مشهد توضیح میداد. خلاصه مسیر این بود: ۱.کلا سبک رشد، با اراده الهی انجام میشه. منتظر اراده او باید بود. اراده او ورق را بر میگرداند، فتح و پیروزی که ایجاد میکند خیره کننده است. ۲. محصول این اراده الهی آن است که اتفاقی انفسی در جان شما رخ میدهد به نام «بعثت»، یا همان «انقلاب». و سپس همه عالم هماهنگ با خواست شما میشود. ۳.راه دستیابی به این معجزه الهی چیست؟ «صبر» و «توکل». «صبر» اوج «ایمان» است «راس الایمان» است و «توکل» به اراده خدا «امید» حقیقی ایجاد میکند. «ایمان» و «امید». ۴.راه ایجاد این «ایمان» و آن «امید» چیست. اینکه همه وجودتان را مزین کنید به ایمان و امید. در عمل نشان دهید، در زبان محقق کنید. بگویید و بگویید. عمل کنید و عمل کنید. همانکه در سوره والعصر میخوانید. ۵.خدا در فشار و بلا یتان میگذارد. از جانب دشمن فشارهای سخت پیش میآید، ضعفهایتان هم جلوی چشمتان میآید. ولی تلاش کنید صبر کنید. ناامید نشوید. ادامه دهید. خوب؟ حالا برگردید اتفاقات یک دهه گذشته را مرور کنید. 🔹الان اراده «بریکس» و «شانگهای» و عربستان و فسقلی های زیر خلیج فارس و بالای خزر با شما همراه شده. با آسیای شرق و آسیای غرب و آفریقا و آمریکای جنوبی وارد معاملات با رویکرد حذف دلار شدید. آمریکا پولهای بلوکه شده را دارد پس میدهد. بدنه مدیرانتان جوانان آرمانجوی پر کارند. صحنه رسانه مجازی تحت مدیریت آمریکا فیلتر شده. حضور مردم در پیام رسانهای داخلی چندین برابر شده. اهالی هنر و رسانه الک شدند. شیب تورم کم و کنترل شده، بانکهای دولتی از وضع ضرر خارج شدند. شیب نزولی جمعیت تغییر وضعیت داده و وضعیت رشد گرفته. خوب؟ ثم ماذا؟ صبر کنید. باز تصویر چند سال قبل ترش را به سرعت مرور کنیم. توضیح میدهم. عجله نکنید. 🔹صدها نفر در روز کشته کرونایی یعنی هزاران نفر روزانه عزادار میشدند. دولت وقت گرفتن دارو و واکسن را منوط به پذیرش اراده غرب و فتف کرده بود. مدیران رسما دروغ میگفتند در قصه بنزین در قصه بورس. روحانی دم از رفراندوم میزد. تا فشار ها را به گردن رهبری بیندازد. جمع زیادی از جریانات ظاهرا انقلابی ناامیدی را در فضای رسانه ای پمپاژ میکردند و جهاد امیدآفزایی را که رهبر یک تنه پیش میبرد مسخره میکردند. کارخانه ها و کارگاه ها به اسم اصل ۴۴ فروخته میشد به سوداگران، دولت توان تصمیم نداشت نه اقتدار داشت و نه مدیران پیر و فرتوت و کم کارش توان عمل داشتند. همه رسانه ها و جریانها هم خوان با دشمن مردم را ترغیب میکردند به قهر کردن با صندوقها. فرمانده راهبردی و فوق العاده ایران در منطقه و سپس یک مدیر دانشمند مهم و کلیدی ،ترور شدند. نفوذ جدی بود. وزیر خارجه وقت که در هنگامه جشن مقاومت استعفا داده بود، بعدها درگیری ایران با تهدید میدانی را مانع طرح خود میدانست. او بعدها اعتراف کرد که ما متمرکز به ارتباط با غرب بودیم و بقیه دنیا را رها کرده بودیم. جمع زیادی از مردم زیر خط فقر قرار میگرفتند. این سیاهه را بنویسید و تکمیل کنید. 🔹در این میان رهبر یک تنه جهاد تبیین و امید انجام میداد. دعوت به صبر و مقاومت میکرد. داشته های اصلی مردم را یادآوری میکرد. مردم هم حضور معنا دارشان خیره کننده بود چه در تشییع «شهید هویت»شان، چه در دو رای گیری عجیب و غریب در اوج فشارها، چه با رشد سی درصدی راه پیماییها، چه با حضور در مراسمات دینی و معنوی و .... 🔹حالا برگردیم به قاعده ای که سیدعلی خامنه ای حکیم ابتدای دهه پنجاه در مسجد کوچکی در مشهد یاد میداد. صبر راس ایمان است و امید ثمره توکل و ایندو را وقتی یک جامعه بروز میدهد، ورق بر میگردد اراده الهی میآید. 🔹انقلاب پنجاه و هفت همینطور پیروز شد. جنگ در دهه شصت همینطور پیروز شد. غربگرایان کثیف داخلی در دهه هفتاد همینطور پس زده شدند و گفتمان عدالت جایگزین شد. انقلاب علمی همینطور در دهه هشتاد محقق شد. حالا در جنگ بی سابقه اقتصادی هم همینطور از شیب تند عبور کردیم و نزدیک قله ایم. 🔹یادتان هست وسط مشکلات که دریای خروشان مشکلات پیش رو بود و لشکر فرعون پشت سر، رهبرمان گفت «کلا ان معی ربی سیهدین» ؟ حالا همه پیروزیهای امروز تلولو همان صبر و پایمردی است. نوبت «فبشر الصابرین» است و «فاذا هم مبصرون». ✍علی مهدیان #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

اهداف فرهنگي در جنگ نرم رسانه‌اي ویژه گی های جنگ نرم الف) جنگ نرم در پي تغيير قالب‌هاي ماهوي جامعه و ساختار سياسي است در اين جنگ، باورها و ارزش‌هاي اساسي يك جامعه براي تغيير مورد هجوم قرار مي‌گيرد. با تغيير اين باورها، قالب‌هاي انديشه دگرگون مي‌شود و مدل‌هاي رفتاري جديدي شكل مي‌گيرد. مدل‌هاي رفتاري جديد به گونه‌اي است كه به جاي رفتارهاي حمايتي از ساختار سياسي، رفتارهاي چالشي جايگزين مي‌شود و اين رفتارها به سمت ساختارشكني جهت مي‌يابد ب) جنگ نرم آرام، تدريجي و زيرسطحي است جنگ نرم دفعي، شتابان و پرتحرك در يك مقطع نيست. اين جنگ به صورت آرام آغاز مي‌شود و به صورت تدريجي به سمت جلو حركت مي‌كند. آرام و تدريجي بودن اين جنگ به گونه‌اي است كه بسياري آن را تشخيص نمي‌دهند. جنگ نرم زيرسطحي، ناآشكار و به همين دليل نامحسوس است. ج) جنگ نرم آسيب‌محور است آسيب‌هاي اجتماعي، فرهنگي، اقتصادي و سياسي، ميدان مانور جنگ نرم است. دشمنان در جنگ نرم با شناسايي نقاط آسيب جامعه هدف در حوزه‌هاي پيش‌گفته، فعاليت‌هاي خود را سامان مي‌دهند و با ايجاد آسيب‌هاي جديد، بر دامنه تحركات خود مي‌افزايند. د) جنگ نرم چندوجهي است پردامنه بودن و برخورداري از وجوه گوناگون، از ديگر ويژگي‌هاي جنگ نرم است. در اين جنگ، از تمامي علوم، فنون و روش‌هاي شناخته شده و ارزش‌هاي موجود استفاده مي‌شود ه‍) جنگ نرم از ابزار روز استفاده مي‌كند در جنگ نرم از پيشرفته‌ترين شيوه‌هاي روز استفاده مي‌شود. فضاي مجازي و سايبري، محيط اصلي جنگ نرم در شرايط كنوني به شمار مي‌آيد. اين فضا، امكان اغواگري با ايجاد جاذبه‌هاي گوناگون و خلق بسترهاي لازم را با سوار شدن بر امواج احساسات به خوبي فراهم مي‌سازد. به طور كلي، ويژگي‌هاي جنگ نرم را مي‌توان در موارد زير خلاصه كرد:1 ـ ذهني، نامحسوس و ناملموس؛ ـ پرشمول و فراگير؛ ـ غلبه بُعد فرهنگي آن بر ديگر بعدها؛ ـ داشتن اثرهاي عميق؛ ـ پيچيده؛ ـ بين‌رشتهاي؛ ـ عمدي و برنامهريزي شده؛ ـ شمول گسترده بازيگران؛ ـ تأكيد بر روشهاي غيرخشونتآميز؛ ـ آماج جنگ نرم به مردم كشورها محدود نمي‌شود، بلكه دولت‌مردان و نخبگان را نيز هدف قرار ميدهد؛ ـ مبتني بر منابع «قدرت نرم»، «روشهاي غيرخشونتآميز» و «قدرت اقناع و همراه‌سازي»؛ ـ سريع؛ ـ همه‌جانبه و همه‌گير؛ ـ بي‌صدا؛ ـ غافلگير كننده؛ ـ انعطافپذير؛ ـ هميشگي و مستمر؛ ـ هويت‌محور؛ ـ بهرهگير از الگوي كنش مستقيم؛ ـ داراي محيط ژئوپليتيكي خاص؛ ـ داراي اهداف اعلام شده و مشخص نيست؛ ـ كم‌هزينه در مقايسه با جنگ سخت؛ ـ امكان كاربرد به شكلهاي گوناگون؛ ـ اهداف فرهنگي در جنگ نرم رسانه اي. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید