💠نمونه موضوعی از استراتژی منجمد روسیه روسیه نباید ازخط لوله نورد استریم ۲ به عنوان یک سلاح  استفاده کند. ▪️آنگلامرکل، صدراعظم آلمان می‌گوید :مسکو نباید از پروژه‌ی نورداستریم ۲ به عنوان یک سلاح استفاده کند. مرکل که در آخرین روزهای کاری خود به عنوان صدر اعظم آلمان به اوکراین سفر کرده است، در دیدار با رئیس جمهور این کشور گفته است که نگرانی‌های اوکراین را در خصوص نورداستریم ۲ درک می‌کند. ▪️اوکراینی‌ها معتقدند نورداستریم ۲ امنیت کشورشان را تهدید می‌کند.پروژه‌ی نورد استریم ۲ یک خط انتقال گاز از روسیه به آلمان است که از زیر دریای بالتیک عبور کرده و صادرات گاز روسیه به آلمان را دو برابر می‌کند. ‼️اوکراین نگران است که خط لوله گاز نورد استریم ۲ به رهبری روسیه، تسلط مسکو بر تامین انرژی منطقه را تقویت کرده و نفوذ روس‌ها را تشدید کند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔻هدف اصلی جنگ نفوذ ؛ نسبتاً ساده است: مهاجم می خواهد واقعیتی را که هدف در آن باور دارد شکل دهد و یا تغییر ایجاد کند  تا به نوعی به هدف استراتژیک خود دست پیدا کند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔻ابزارهای جنگ شناختی به‌گونه‌ای طراحی‌شده‌اند که بر نحوه تفسیر و عکس‌العمل مردم نسبت به اطلاعات حیاتی تأثیر می‌گذارند، به شکلی که افراد به حاکمیت و رهبران جامعه خود تردید کنند. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

۷. ابعاد عاطفی 🔹یکی دیگر از شگردها و شیوه های جنگ نرم، تحریک احساسات مردم علیه کارگزاران و مسئولان کشور است که این شگرد، همواره از سوی مخالفان حکومت های اسلامی مورد استفاده قرار گرفته است. برای مثال، معاویه برای برپایی فتنه ی صفین از پیراهن خون آلود عثمان و انگشتان قطع شده ی نائله، همسر عثمان، بهره ای بسیار برد. به مدت یک سال، پیراهن خون آلود خلیفه را بر منبر آویخت و گاه نیز در انظار عمومی، آن را بر-تن می کرد. معاویه آن قدر با احساسات دینی مردم بازی می کرد که گروهی از مردم شام با خود عهد کردند تا وقتی قاتلان خلیفه را به سزای اعمال شان نرساند، از همسران خود کناره بگیرند و آسایش و راحتی را بر خود حرام کنند! بسیار روشن بود که معاویه هرگز دنبال خون خواهی عثمان نیست، فقط می خواهد با این مسئله، احساسات مردم را برانگیزاند تا به مطامع دنیوی خود برسد. 🔸این شگرد هم اکنون نیز از سوی سردمداران فتنه، علیه انقلاب اسلامی ایران، به خوبی مورد استفاده قرار می گیرد. داستان کشته سازی و مظلوم نمایی جنبش سبز، در حوادث بعد از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری، شرکت سران فتنه و ساده لوحان قدرت طلبی که ابزار دست فتنه گران واقع شدند در مراسم ختم افرادی که زنده بودند، تشکیل ستادهای جنگ روانی علیه جمهوری اسلامی از سوی سران فتنه، از جمله فعالیت هایی بود که عمدتاً به منظور تحریک احساسات مردم و خواسته یا ناخواسته به قصد براندازی نظام جمهوری اسلامی صورت می گیرد. ادامه دارد... #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔻جنگ شبکه‌ها 🔷شبکه‌های جنایی فراملّی غالباً برای فعالیت در یک درگیری داخلی مورد نیاز هستند و متأسفانه، آن‌ها به دلیل انگیزه سود و محافظت از سوی دولت از طریق خودی‌های که از قشر مُرفه و متصل به عملیات پنهان می باشند، تمایل به تحمل و ادامه چندین دهه مناقشه پس از پایان یک درگیری آشکارنظامی را دارند. 🔷جاناتان مارشال، پیتر دیل اسکات و جین هانتر در اشاره به شبکه‌هایی که در عملیات پنهانی فعالیت دارند می گویند: (فقط پلوتونیوم چالش انهدام بیشتر است!) پول، هیجان، عادت و اعتقاد این مردها راه‌هایی را برای تجدید سازمان در بخش خصوصی پیدا می‌کند و با تلاش خود برای از بین بردن امکانات سیاسی مترقی و ناسیونالیستی در کشورهای جهان سوم و همچنین فروش اسلحه و مواد مخدر و انجام فعالیت‌های دیگر به کار خود ادامه می‌دهد. 🔷سیاست خارجی بخش خصوصی غیر مجاز را مویرگی و به طور نامرئی در اختیار داردو هیچ گونه محدودیتی را در این زمینه تصدیق نمی‌کند. نویسنده آلفرد مک کوی معتقد است: "دنیای مخفی" وجود دارد و از طریق "تلاقی چهار عنصر اساسی" ایجاد می‌شود: روش‌های پنهانی در اعمال قدرت [دولت‌ها] در داخل و خارج از کشورها دنبال می‌شود. 🔷محیط مخفی اجتماعی متشکل از خدمات مخفی و سندیکاهای جنایی است. پیوند اقتصادی غیرقانونی؛ عوامل بازیگری غیر دولتی را حفظ می‌کند و یک بُعد مکانی؛ مرتبط با نقش جغرافیا و سیاست حاکمیت است. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔴⚠️ 💢برای تحلیل یک خبر به چه نکاتی توجه کنیم؟ ❓تکنیک تهمت خبری چیست؟ ❓چگونه اشخاص را در بین مردم #محبوب یا #منفور می‌کنند ...؟! #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

اهداف فرهنگي در جنگ نرم رسانه‌اي فرهنگ و نقش آن در تثبيت هنجارهاي اجتماعي و سياسي 2. كاركرد تلويزيون در فرهنگ‌سازي دانستن حدود نقش تلويزيون در ساخت فرهنگ، پيش از هر چيز، درك درست از جايگاه تلويزيون در فرهنگسازي و تربيت اجتماعي افراد جامعه را مي‌طلبد. بي‌گمان، در عصر حاضر، همراه با ديگر منابع جامعه‌پذيري و تربيت افراد, رسانه تلويزيون از پرقدرت‌ترين و اثرگذارترين آنان است. با فرض مسلّم انگاشتن قدرت تلويزيون در جامعه‌پذير كردن و تربيت افراد و با اذعان به پخش برنامه‌هاي فرهنگ‌ساز از اين رسانه، مي‌توان اثرگذاري آن را در ساخت فرهنگ جامعه مشاهده كرد. به باور همه متخصصان امور رسانه و فرهنگ, رسانه‌ها به ويژه تلويزيون، از مهم‌ترين منابع توليد فرهنگ و فرهنگ‌سازي هستند. شرايط دنياي جديد به گونه‌اي رقم خورده كه رسانه تلويزيون، به عنوان رسانه‌اي فرهنگ‌ساز و جامعه تربيت كننده، در امور تربيتي و فرهنگ‌سازي همچون خانواده و مدرسه عمل مي‌كند. در عصر حاضر، رسانه تلويزيون به دليل سادگي استفاده آن، عمومي‌ترين رسانه‌اي است كه بيشترين كاربَر را داراست. «اگر روندهاي جاري در تماشاي تلويزيون ادامه يابند، بهطور متوسط كودكي كه امروز متولد مي‌شود، تا هجده سالگي وقت خود را بيش از هر فعاليت ديگري غير از خوابيدن، صرف تماشاي تلويزيون خواهد كرد.»1 بررسي‌هاي انجام شده در ايران نشان مي‌دهد از ميان افراد داراي تلويزيون، هفتاد درصد آنها اطلاعات و اخبار را از راه تلويزيون به دست مي‌آورند.2 نتايج اين تحقيقات و مطالعات مشابه، نشان مي‌دهد رسانه تلويزيون، بيشترين رسانه مورد استفاده در دنياست. اكنون پرسش اينجاست كه: سازوكار اثرگذاري تلويزيون بر افراد و فرهنگ چگونه است؟ نفوذ محتوايي تلويزيون بر مخاطبان و به تبع آن، فعاليت اين رسانه در بازتوليد فرهنگ، از چه الگويي پيروي مي‌كند؟ درباره تحليل نقش تلويزيون در فرهنگ‌سازي و جامعه‌پذيري، نظريه‌هاي گوناگوني وجود دارد كه با عنوان نظريه‌هاي جامعه‌پذيري ياد مي‌شود. از مهم‌ترين آنها مي‌توان از دو نظريه «مدل‌سازي» و «انتظارات اجتماعي» نام برد. كه در فصل پنجم به آنها مي‌پردازيم.3 در نظريه مدل‌سازي اشاره مي‌شود كه «تماشاگران ممكن است از الگوي رفتاري مشخصي تقليد كنند؛ در حالي‌كه دست‌اندركاران [رسانه]، تعمدي نداشتند كه كار آنها در نهايت الگوي رفتاري ديگران باشد.»4 نظريه يادگيري اجتماعي كه از سوي آلبرت باندورا5 ارائه گرديد، اجتماعي شدن افراد را فرآيندي مي‌داند كه از تولد تا مرگ استمرار دارد و در اين مسير از الگوهاي رفتاري موجود و واقعيت‌هاي اطراف خود بهره مي‌گيرد. اين اثرگذاري‌ها ممكن است تقويت‌كننده يا تضعيف‌كننده باشد و وسايل ارتباط جمعي در كنار ديگر نهادهاي اجتماعي در اين فرآيند نقش‌آفريني مي‌كند. در اين ديدگاه مثل نظريه مدل‌سازي، اثرگذاري تلويزيون بر مخاطبان و نقش اين رسانه در فرهنگ‌سازي و توليد هنجارهاي فرهنگي، مسلّم و مفروض گرفته مي‌شود، ولي بدون يادآوري از مدل‌ها، سطح گسترده‌تري از نقش تلويزيون در انتقال دانش‌ها و هنجارها به مخاطبان بيان مي‌‌گردد. بر اساس اين نظريه، رسانه‌ها از جمله تلويزيون، مخاطبان، به ويژه مخاطبان جوان را با انتظاراتي اجتماعي آشنا مي‌كند.6 بنابراين، با توجه به موارد بيان شده، تقليد و الگوبرداري مخاطبان رسانه تلويزيون از شخصيت‌ها و رفتار‌هاي به نمايش درآمده در آن را مي‌توان به صورت زير عنوان كرد: 1. تماشاگر، رفتار خاصي را از بازيگر رسانه مي‌بينيد. 2. مخاطب، رفتار مشاهده شده را درك و حلاجي مي‌كند و خود را به جاي بازيگر قرار مي‌دهد. 3. پس از آن، تماشاگر در موقعيت‌هاي همسان با موقعيت‌هاي نمايش داده شده، شبيه رفتار بازيگر در آن موقعيت رفتار مي‌كند. 4. تكرار رفتار‌هاي مشاهده شده، احساس رضايت‌مندي تماشاگر را در پي دارد و اين مثل شرطي شدن عمل مي‌كند؛ يعني تماشاگر در برابر تكرار رفتار نمايش داده شده، رضايت مادي يا معنوي يا هر دو را به دست مي‌آورد. 5. تقويت و ترغيب مثبت، احتمال تكرار آن رفتار را از سوي تماشاگر افزايش مي‌دهد.7 #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

اهداف فرهنگي در جنگ نرم رسانه‌اي فرهنگ و نقش آن در تثبيت هنجارهاي اجتماعي و سياسي 2. كاركرد تلويزيون در فرهنگ‌سازي نظريه مدل‌سازيِ اثرگذاري رسانه، به ويژه اثر رسانه تلويزيون را بر مخاطب، به پيروي از نظريه «يادگيري اجتماعي» بازگو مي‌كند.8 البته در اين نظريه، بيشتر بر اثرگذاري رسانه تلويزيون در سطح فردي پرداخته شده است. اثرگذاري رسانه تلويزيون, در حد و اندازه‌اي كه در اين نظريه مطرح مي‌شود، جاي تأمل دارد، ولي قابليت اين ديدگاه در بازگويي اجمالي شيوه اثرگذاري رسانه بر مخاطبان، مناسب و معقول مي‌نمايد. بر اساس اين نظريه، مي‌توان چنين نتيجه گرفت كه نقش رسانه تلويزيون در فرهنگ‌سازي، هنجارسازي و ارائه الگوهاي رفتاري براي مخاطبان است. از آنجا كه اين عمل هميشه با جاذبه‌هاي خاص تلويزيوني همراه است، اثر قابل توجهي بر مخاطبان مي‌گذارد و به همان ميزان به توليد عناصر و هنجار‌هاي فرهنگي مي‌پردازد. نقش رسانه‌ها به ويژه تلويزيون در جامعه‌پذيري و فرهنگ‌سازي، در اين نظريه چنين توصيف شده است:9 1. در برنامه‌هاي تلويزيون، زندگي و فعاليت‌هاي اجتماعي گروه‌هاي گوناگون اجتماعي به نمايش درمي‌آيد. 2. اين نمايش‌ها با درجات مختلف دقت، بازتاب‌دهنده واقعيت‌هاي زندگي اجتماعي گروه‌هاي متنوع اجتماعي است. 3. تماشاگران اين برنامه‌ها، آموزش‌هايي را درباره نقش‌ها، منزلت‌هاي اجتماعي و نظارت اجتماعي رايج در بخشهاي گوناگون زندگي اجتماعي فراميگيرند. 4. با پخش رفتار و سبك زندگي گروه‌هاي مختلف اجتماعي، تماشاگران آن را به صورت الگو مي‌آموزند و به اين باور مي‌رسند كه در شرايط مشابه موقعيت‌هاي نمايش داده شده، بايد رفتار عرضه شده از سوي رسانه را انجام دهند. 5. با الگوگيري تماشاگر از رسانه، انتظار مي‌رود در موقعيت‌ها و امور زندگي واقعي نيز همسان با همان الگو عمل كند. با بهره‌گيري از دو نظريه مدل‌سازي و انتظارات اجتماعي، سازوكار اثرگذاري رسانه تلويزيون در فرهنگ‌سازي چنين توضيح داده شده است: رسانه‌ها، مردمي را نشان مي‌دهند كه فعاليت‌هاي خاصي انجام مي‌دهند و آنها مي‌توانند مدل و راهنماي همه بينندگان اين‌گونه برنامه‌ها قرار گيرند. اين اعمال مي‌تواند براي هميشه بخشي از شخصيت ذاتي تماشاگران شود. رسانه‌ها همچنين صدها نوع گروه مختلف اجتماعي را نشان مي‌دهند. الگو و انگاره سازمان اجتماعي و رفتار اعضاي آنها با يكديگر، مي‌تواند از سوي مخاطبان مشاهده و ياد گرفته شود و در موارد مشابهي كه بيننده وارد اين گروه‌ها يا با آنها وارد مذاكره و رابطه مي‌شود، مورد استفاده قرار گيرد. به يقين، تقليد مخاطبان از شخصيت‌ها و رفتارهاي نمايش داده شده در رسانه و به دنبال آن، قرار گرفتن اين الگوها به عنوان بخشي از شخصيت افراد، در بلندمدت، زمينه‌ساز تحول فرهنگي در جامعه مي‌شود و اين مسئله، اهميت ويژه تلويزيون را در جامعه‌پذيري و فرهنگ‌سازي مي‌رساند. بنابراين، دست‌اندكاران صدا و سيما مي‌توانند با برنامه‌ريزي‌هاي درست از اين فناوري به نفع نظام بهره برند و از آن در مقابل تهاجم فرهنگي استفاده بهينه كنند. كاركرد ديگر تلويزيون در ايجاد الگوسازي، برجسته كردن گروه‌هايي است كه در جامعه به عنوان الگو مطرح هستند و بسياري از جوانان از آنها پيروي مي‌كنند؛ مانند بازيگران، خوانندگان و سياست‌مداران كه در معرض نگاه مردم هستند؛ زيرا همان‌گونه كه مي‌دانيم، دنياي سينما و بازيگري، جذابيت خاصي براي جوانان دارد. دولت ايالات متحده امريكا با استفاده از هاليوود و جذابيت‌هاي آن، نفوذ بسيار زيادي در بين جوانان و فرهنگ كشورهاي گوناگون پيدا كرده است. صدا و سيما مي‌تواند با تدوين برنامه‌هاي اصولي و با بهره‌گيري از اين جذابيت، آثار تهاجم فرهنگي را كمتر كند و از اين راه فرهنگ اسلامي و ايراني را در جامعه گسترش دهد. همان‌گونه كه گفتيم، تلويزيون نقش زيادي در معرفي گروه‌هاي مرجع به جامعه دارد و اين گروه‌ها، اثرگذاري بسيار زيادي بر فرهنگ و تربيت افراد، به ويژه جوانان دارند؛ زيرا گروه‌هاي مرجع، از افرادي تشكيل مي‌شود كه عامه مردم جامعه آنها را به عنوان الگو در نظر مي‌گيرند.10 #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

❇️سر فصلی دیگر از جنگ «شناختی_ادراکی» ✍سوء استفاده دشمنان از جهل مردم 🔻در جنگ شناختی،مهمترین موضوع، «سوار شدن بر جهل جامعه» است معمولا انسان نسبت به موضوعی که فاقد شناخت و آگاهی کافی است و یا به مسائلی که جهل و نادانی دارد،عکس العمل منفی نشان می دهد و با آن مخالفت میکند و اگر پرده ی جهل از جلوی چشمش کنار رفت و حقایق آشکار شد، مسیر خود را اصلاح و با آن همراهی می کند 🔹در همین راستا دشمن بر روی «جوانان و نوجوانان»که هنوز وارد مرحله ی شناخت و آگاهی درستی از جامعه و موضوعات آن( تربیتی_دینی_سیاسی_اقتصادی_امنیتی و..)نشده اند حساب ویژه ای باز کرده...و اساسا یک بُعد مهم جنگ «شناختی_ادراکی»یعنی همین یعنی مدیریت شناختها یا در تقابل قرار دادن افراد با«شناخت های متفاوت»در «سطوح متفاوت»(انقطاع نسلی بین دهه ۴۰ تا دهه ۸۰ 🔹معاویه از عمروعاص پرسید «مگر از ذوالفقارِ علی(ع) تیزتر هم وجود دارد!؟؟...گفت بله...جهل مردم.» 🔹راه حل:تلاش همه جانبه،جهاد تبیین، کنار زدن پرده ی جهل با روش های خلاقانه، هنرمندانه، محبت آمیز همراه با منطق و استدلال است. هر جا هم نمیدانیم از روش «ماست مالیزیشن» استفاده نکنیم!!! جوان دهه هشتاد_نودی باهوش است...حقایق را می فهمد... 🔻تذکر مهم به خودی ها: اینجا جهاد رزم نیست و این جوانان نیز دشمنان ما نیستن..چاره کار باتوم(ن) و امثالهم نیست. میدانِ جهاد تبیین است ...چاره کار مسلح شدن به«علم»است و «اخلاق». «استدلال» همراه با «محبت» ، «خیرخواهی» همراه با «انصاف» 🔻وقتی نمیدانی با محبت بگو نمیدانم..با غرورت دشمن نساز!! ✍#هراسانیان https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف

🎥 حمایت رسمی بی‌بی‌سی از گروهک تروریستی منافقین: "مجاهدین خلق" سرمایه ایران است! 🔺️تلاش رسانه دولتی انگلستان برای زنده کردن جسد سازمان تروریستی مجاهدین و سفیدشویی از جنایات این گروهک، در آستانه سالگرد اغتشاشات! #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

ما نزدیک قله ایم… #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید

🔴 عادی سازی سلطه شبکه های اجتماعی خارجی؛ جهالت یا خیانت ! 🔰رهبر انقلاب، چند سال قبل فرمودند: " اینکه بعضی‌ها بیایند بگویند «فردای دنیا، فردای مذاکره است، فردای موشک نیست»، این حرف اگر از روی ناآگاهی گفته شده باشد، خب #ناآگاهی است، اگر از روی آگاهی گفته شده باشد، #خیانت است. " https://khl.ink/f/32740 🔻از سوی دیگر، این روزها شاهد هستیم که برخی افراد، سلطه سکوهای مجازی دشمن را عادی می شمرند و حتی برخی هستند که با توجیهات سطحی در حال تئوریزه کردن و عادی سازی حضور فحشاگرام ها در کشور هستند. 🔻اگر کسی در مورد موشک آنگونه سخن بگوید، یا ناآگاه است و یا خائن؛ بنابراین، در مورد فضای مجازی و ابزارهای آن هم – که در دنیای امروز با توجه به اثرات سیاسی، اقتصادی، امنیتی، فرهنگی و اجتماعی، از جهاتی مهمتر از موشک است – اگر کسی وابستگی به خارج و سلطه سکوهای خارجی را تئوریزه و عادی سازی کند، یا نادان است و یا خائن. #جنگ_روایت_ها #منطقه_ممنوعه #لبیک_یا_خامنه‌_ای #ایران_قوی #جنگ_روانی https://eitaa.com/mc10013 کانال معرف را به دوستان معرفی کنید