🔰 طریق اولیاء 📌سوگند به خدا و مقام عزت و جلال او که با این درس‌های متعارف و معمول حوزوی بدون بررسی و محاسبه نفس و طی طریق و منهاج اولیای راستین که صحیفه سجادیه را نصب العین قرار داده و با آن روح خود را صیقل و جلا زده‌اند، کار از پیش نمی‌رود و نه خود و نه دیگران تمتع و بهره‌ای نخواهند یافت. 📚 کتاب شریف «امام شناسی» ج۱۵ ص۴۸ https://eitaa.com/mdianat

بیانات استاد مفیدی حفظه الله در جمع طلاب مقدمات میبد یزد 🕌قم مقدسه مسجد آیت الله بهجت رحمه الله ۱۴۰۱/۱۲/۳ 🔸دوگانه درس یا تهذیب؟! 🔸طلبه نباید درس بخواند برای خدمت به دین !!! 🔸اگر طلبه درست درس بخواند خداوند متولی معنویت او می شود 🔸به هیچ وجه پیش مطالعه ترک نشود ولو پنج دقیقه 🔸وظیفه هر طلبه است که طوری کتاب را بخواند که بتواند آن را تدریس کند 🔸در عالم طلبگی هیچ چیزی جایگزین تدریس نیست 🔸با دو شرط تدریس کنید: در بند تعداد شاگرد نباشید، تا ممکنه ترتیب کتب را بهم نزنید https://eitaa.com/mdianat

📚الدرر الجلیة في حواشي الروضة البهیة ✔️این اثر ارزشمند شامل حواشی مهم شرح لمعه در طبع حجری با اضافات بسیار و تصحیح دقیق در ۲۲ جلد با اشراف علی‌محمد بروجردی از سوی انتشارات قرآن صاعد روانه بازار کتاب شده است و مرجع مهمی برای اساتید و طلاب خواهد بود. این کتاب به صورت چاپ دیجیتال و به تعداد محدود برای مراکز پژوهشی و برخی کتابخانه‌ها منتشر شده است. https://eitaa.com/mdianat

🟣عارف واصل حضرت آیة الله سعادت پرور: 🟪 نه تنها خوردنی‌ها و نوشیدنی‌های حرام عقل را از بین می‌برد، بلکه حب جاه، مال، فرزند و سایر علائق تأثیر به سزایی براى از بین بردن عقل دارند. 📘 رسائل عرفانی، ص 192 https://eitaa.com/mdianat

🔴 در بی حوصلگی چکار کنم؟! ▫️ یکی از طلبه‌ها در دیداری از شهید #صدر می‌پرسد: «خیلی وقت‌ها دچار بی‌حوصلگی می‌شوم و درس و مطالعه و تألیف را کلاً رها می‌کنم. چه کنم [که از این حالت رها شوم]؟!» ▫️و شهید صدر پاسخ می‌دهد: «کسی که توطئه‌ها و دسیسه‌ها و تبانی‌ها بر ضد اسلام و تهمت‌ها و دروغ‌پردازی‌هایی که نسبت به مبانی اسلامی می‌شود را می‌بیند چگونه دلش می‌آید که مطالعه و کار جدی و بی‌وقفه را رها کند؟!» 📙 محمد باقر الصدر؛ السيرة والمسيرة فی حقائق و وثائق، ج‏٢، ص٢٨٩ https://eitaa.com/mdianat

🟢 از اشتباه گرفتن مسائل علمی با «جوار حضرت» تا «بیماری تازه‌گویی»! 🔹 ما باید خودمان را تابع دلیل کنیم نه اینکه چون کسی نگفته است پس ما هم نگوییم. می‌گویند: «نحن ابناء الدلیل نمیل حیث یمیل». مرحوم آخوند در مباحث «جواهر و اعراض» مسئله‌ای نظیر این مسئله‌ را طرح می‌کند. معمولًا در هر زمانی بعضی از مردم در مورد افکار تازه‏ای که معاصرین می‌آورند چنین می‌گویند که این حرفهایی که شما می‏زنید هیچ کس نگفته است و بنابراین حرف شما درست نیست. ایشان آنجا مثَل بسیار خوبی ذکر می‌کند. می‌گوید انسان خوب است در مسائل علمی هم مانند مسافر باشد نه مانند قاطن و ساکن. 🔸 بعضی در مسائل علمی مانند کسانی هستند که جایی را برای مجاورت انتخاب کرده‌اند. اگر به یک فرد «مجاور» گفته شود که چرا از آنجا نمی‌رود می‌گوید ما در جوار حضرت هستیم و نمی‌خواهیم از اینجا دور بشویم. بعضی، مسائل علمی را در حکم جوار حضرت قرار داده‌اند و نمی‌خواهند از جوار مسائلی که به آنها خو گرفته‌اند جدا بشوند. ولی بعضی دیگر حکم مسافر را دارند که مرتب از شهری به شهری منتقل می‌شوند. یک شهر را که تماشا می‌کنند قانع به آن شهر نیستند، باز به شهر دیگری می‌روند. 🔹 ایشان یک مطلب دیگر هم می‌گویند که نکته خوبی است. می‌گویند هیچ وقت آدم عاقل بدون دلیل با سخن بزرگان و سخن مشهور مخالفت نمی‌کند. این یک حالت افراطی است که بعضی‌ها اساساً «بیماری تازه‌گویی» دارند و همین‌طور یک حرفهایی ولو بی‏مبنا هم باشد مطرح می‌کنند. 📗 استاد مطهری، درس‌های اسفار، ج ۳، ص ۱۴۰ ⭕️ https://eitaa.com/mdianat

✍️علامه طباطبایی(ره) : گرسنگی به اندازه ای که باعث ضعف نگردد و احوال را مشوش ندارد ، موجب سبکی و نورانیت نفسی می گردد و فکر در حالت گرسنگی می تواند به طيران درآید. 📚شیوه رندی ص ۶۲ https://eitaa.com/mdianat

✅ https://eitaa.com/mdianat

🔶اجتهاد زیر بنای طلبگی است! آیت الله محمدصادق حسینی طهرانی: مرحوم والد كراراً به حقير مى‌فرمودند: «شما آنقدر درس بخوانيد كه مجتهد شويد، و تا قبل از رسيدن به درجه اجتهاد، غير از درس و تحصيل كارى انجام ندهيد. وقتى مجتهد شديد خداوند وظيفه شما را روشن ميكند، حال تأليف باشد يا تدريس يا مسجددارى و اقامه نماز و يا غير آن.» ❌ حال سوالی که مطرح میشود آن است که مگر ما چقدر عمر داریم که ۳۰ سال درس بخوانیم تا به اجتهاد برسیم و بشود نقطه شروع کار؟؟ 🔻جواب این سوال را خود مرحوم علامه طهرانی بیان کرده اند: «ما در دوران طلبگى أصلاً اوقات فراغت نداشتيم و معنى اوقات فراغت را نمى‌فهميديم. تمام روزهاى تعطيل را درس مى‌گرفتم و با اين همه آن مقدار از نهج‌البلاغه را كه حفظ نموده‌ام، مربوط به پنجشنبه و جمعه‌هاى قم است كه نهج‌البلاغه مى‌خواندم. و اين روش متداول در حوزه‌ها صحيح نيست كه پنجشنبه و جمعه و ماه مبارك رمضان و تابستان و مناسبت‌ها و وفات علماء و غيره، دروس تعطيل باشد، با اين روش چيزى از سال براى درس باقى نمى‌ماند.» 📚کتاب نور مجرد، صفحه۱۲۹. 🔻به عبارتی جواب سوال در چگونگی روند تحصیلی است. با بررسی سیره علما متوسط دوران تحصیلی ایشان تا اخذ اجتهاد ۱۵ سال میباشد. اما با سیستم تحصیلی ناکارآمد و تقیلدی امروز، برای طلبه ای که نیمی از سال تعطیل است و نیمی از مطالب کتاب هم به بهانه های مختلف حذف میشود، اجتهاد امری بعید و دور از نظر تداعی میشود. پ ن: با توجه به بررسی سایر سخنان مرحوم علامه طهرانی مراد ایشان از اجتهاد خصوص اجتهاد در فقه و اصول نبوده بلکه منظور تخصص در تمامی علومی است که مرتبط با شناخت دین است #تحصیل_اجتهاد_محور https://eitaa.com/mdianat @mtganjali

♦️درس خواندن با صوت و جزوه، کم ثمر است. 💢آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): گاهی برخی با مطالعه کتاب یا گوش دادن نوار ، درسها را فرا می گیرند. این راه بد نیست، ولی روشی نیست که انسان را بپروراند، بخلاف ادراک محضر استاد و الگو گرفتن از طرز گفتگو، رفتار و گفتار او، که بسیار آموزنده و سازنده است. 🔸 مرحوم علامه طباطبائی (رضوان الله علیه) می‌فرمودند: «درس را باید از محضر استاد فرا گرفت و نباید با مطالعه کتاب و جزوه، مغرور شوید و به همان بسنده کنید». إیّاکم والصحفیون ، مبادا با صحیفه، نوار، کتاب یا جزوه، از محضر استاد، احساس بی‌نیازی کنید. 📚 کتاب مهر استاد، ص 49 ✅ https://eitaa.com/mdianat ••✾•❀•✾••﴾@mtganjali﴿••✾•❀•✾••

💠 رسالت عارف، وصول به حقیقت 🔻 عارف، رسالت‌ خود را وصول‌ به‌ حقیقت می‌داند و برای‌ این‌ مقصود گریزی‌ از طریقت و شریعت ندارد؛ بلکه‌ طریقت‌ و شریعت، راه‌ و مسیری‌ هستند که‌ از سیر حقیقت و از متن‌ مکاشفه مشهود الهی‌ جوشیده‌ و به‌ صورت‌ ریسمانی‌ محکم‌ در دسترس‌ ساکنان‌ طبیعت‌ قرار گرفته‌اند. 🔹 عرفان‌ چنین‌ حضور خود را تا متن‌ شریعت‌ تأمین‌ کرده‌ است‌ پس بنابراین، رفتار و منش‌ سیاسی‌ هنگامی‌ که‌ در بستر شریعت‌ سازمان‌ یابد با آن‌ که‌ یک‌ عمل‌ سیاسی‌ است، یک‌ سلوک‌ عرفانی‌ نیز می‌باشد. 🔸 عرفان، مقصود خود را در متن‌ شریعت‌ و طریقت‌ می‌یابد و تفکیک‌ خود از آن‌ دو را نفی‌ می‌کند؛ اما در عین‌ حال، با همه‌ شمولی‌ که‌ نسبت‌ به‌ طریقت‌ و شریعت‌ دارد، مرز خود را یک‌ جانبه‌ حفظ‌ می‌کند. 🔹 شریعت، از افق‌ ظاهر می‌نگرد و این‌ نگاه‌ به‌ معنای‌ نفی‌ باطن‌ و راه‌های‌ آن‌ نیست. نحوه وحدت‌ شریعت، طریقت و حقیقت، چگونگی‌ ارتباط‌ فقه و اخلاق و عرفان را روشن‌ می‌سازد. فقه، علمی‌ است‌ که‌ از نظر به‌ شریعت شکل‌ می‌گیرد و اخلاق، دانشی‌ است‌ که‌ عهده‌دار ترسیم‌ طریقت است‌ و عرفان، علم‌ به‌ حقیقت است. 🔺 همانگونه‌ که‌ شریعت، طریقت‌ و حقیقت، سه‌ لایه‌ از امر واحد هستند و هیچ‌ یک‌ جای‌ دیگری‌ را نمی‌گیرد و به‌ نفی‌ دیگری‌ نمی‌پردازد، فقه و اخلاق و عرفان نیز در طول‌ یکدیگر قرار گرفته‌ و هر یک‌ وظیفه‌ خود را انجام‌ می‌دهند و یکدیگر را نفی‌ نمی‌کنند. ✍🏻 استاد حمید پارسانیا #عرفان https://eitaa.com/mdianat

♦️شاخص تشخیص عرفانِ صادق از عرفانِ کاذب... 💢 استاد واسطی ▫️یادنامه علامه طهرانی ره در برنامه کلمه https://eitaa.com/mdianat •✾•❀•✾••﴾@mtganjali﴿••✾•❀•✾•