خالی از معنویت، عاطفه و احساس که بار آمده باشند و طعم شیرین و آغوش آرام بخش خانواده که نباشد باید منتظر کودکان و نوجوانانی افسرده باشیم که برای تسکینشان به موسیقی، مواد مخدر، فرقه های پر جاذبه انحرافی، روابط آزاد و... پناهنده شویم. @AsrAdyan

☘سخنان آقای همتی در مناظره دوم انتخاباتی موجب معرفی بیشتر و عمومی تر، کی پاپ در جامعه شد. آمار جستجوی گوگل درست پس از این صحبت‌ها در واژه «کی پاپ» (نمودار آبی) و «بی تی ای» (نمودار قرمز)، رشد قابل توجهی داشته است. 🍀این نوع تکانه ها می توانند زمینه مناسبی برای رشد جریان‌های ضد فرهنگی باشند و به پیش رانهای موثری برای ترویج این جریانها تبدیل گردند. @AsrAdyan

توسعه و گسترش سریع کی پاپ در جهان. در برخی از پیام‌رسان ها دنبال کننده های بی تی اس به ۴٠ میلیون نفر می‌رسند که غالبا نوجوانان هستند. @AsrAdyan

کی پاپ و بی تی اس فقط یک موسیقی نیست. سبک زندگی است. آنها در متن موسیقی و رفتار خود به ظاهر با هیچ فرهنگ و دینی مخالفت ندارند. روش تأثیرگذاری این جریان، توسعه فرهنگ سکولار است که در آن نه احترام به همه ادیان بلکه بی تفاوتی به ادیان القا می‌شود و افراد را از هویت دینی و فرهنگی خود دور می‌کند. @AsrAdyan

پس از جنگ جهانی دوم و برخی مسوولین وقت کره جنوبی، مسیر تحول در این کشور به سمتی می‌رود که دو هدف را تعقیب می‌کرد : (١) تغییر نگرش عمومی جهان به کره عقب افتاده و جنگ زده با فرهنگی آسیب دیده از جنگ و (٢) درآمد اقتصادی برای رونق کشور. این مسیر با قدم نهادن کره در صنعت سینما به سرعت برداشته شد. @AsrAdyan

در مدت کوتاهی سینمای کره جنوبی توانست درآمد زیادی را برای این کشور رقم بزند و تو را رقیبی برای کمپانیهای غربی قرار دهد. @AsrAdyan

موج کره ای به ایران هم رسید و رسانه ملی با هدف تامین خوراک مناسب فرهنگی به استقبال فیلم‌ها و سریال‌های کره ای رفت که به ظاهر با فرهنگ ایرانی سازگارتر بودند و در آنها برخلاف سینمای غرب کمتر از خشونت ورزی و عناصر ضد فرهنگی دیده می‌شد. اما همین رویکرد باعث شد تا بسیاری از مردم خصوصا نوجوانان و خانواده ها علاقه وافری به فیلم‌های کره ای داشته باشند. @AsrAdyan

نگاه برخی از مسؤولان بسار ساده لوحانه است. سریال‌های کره ای فقط اوقات فراغت را پر نمی‌کنند بلکه بهترین مروج فرهنگ مبتذل کره بوده اند. فرهنگ کره جنوبی در دهه های اخیر به شدت از فرهنگ سنتی خود فاصله گرفت و با رویکرد غربی اش، مروج سبک جدیدی از انحطاط اخلاقی گردید. @AsrAdyan

داستان جوان یاسوجی حکایتی تلخ از قربانیان معصوم و مظلومی است که خالی از هویت ایرانی و اسلامی خویش دلباخته الگوهای ناهنجار فرهنگی شده اند. @AsrAdyan

بی تی اس و کی پاپ جزئی از اقتصاد کره اند و طبیعی است که در یک صنعت اقتصادی از تمام ابزارهای جذب برای مشتریان خود استفاده می‌کنند. این صنعتِ به ظاهر فرهنگی، درآمد هنگفتی برای کره داشته است و البته به عنوان پیشران اقتصادی کره در جذب سرمایه های خارجی و گردش مالی فراوان در صنایع دیگر شده است. امروز علاقه به آموزش زبان کره ای و مسافرت به کره در برخی جوانان و نوجوانانی که در معرض کی پاپ بوده اند به عنوان یک آرزو مطرح شده است. @AsrAdyan

یکی از آثار روانشناختی الگو یابی دانش آموزان و نوجوانان از کی پاپ و بی تی اس، اختلال در هویت جنسیتی است که آثار فرهنگی و اجتماعی فراوانی دارد. علاقه مندان به بی تی اس معمولا همان قشر و سنی هستند که در حال شکل گیری هویت جنسی خود می باشند. @AsrAdyan

توجه روز افزون علاقه پسران به آرایش‌های زنانه و استفاده از لوازم آرایشی، کدهای مهمی از تغییر رویکردها و تاثیر پذیری از مهاجمان فرهنگی اند که نباید از کنار آن به سادگی گذشت و آن را صرفاً کنجکاویهای دوران نوجوانی و جوانی قلمداد کرد. @AsrAdyan

نه تنها گروه بی تی اس بلکه غالبا گروه‌های موسیقی و بازیگران فیلم‌های سینمایی در کره، توجه فراوانی به جراحی های زیبایی دارند و این موج در بسیاری از کشورهای جهان سرایت کرده است. صنعت پر سود جراحی زیبایی کره که الگوی آن خواننده ها و بازیگران کره ای هستند امروز کار را به آنجا رسانده که از مناطق مختلف جهان برای انجام این جراحی‌ها عازم کره می‌شوند. ما در گزارشات از آموزش و پرورش مواردی را داشته ایم که دانش آموزان دختر و پسر ایرانی، خانواده های خود را تحت فشار قرار داده اند تا با عمل جراحی زیبایی آنها مطابق با الگوهایی نظیر بی تی اس موافقت کنند و مخارج آن را تامین نمایند. @AsrAdyan

پسران بی تی اس یکی از ده‌ها گروه موسیقی کره ای است. موسیقی پاپ کره جنوبی چند سالیست که به موسیقی‌های پر مخاطب جهانی تبدیل شده است و گروه‌های موسیقی متعددی در آن فعالیت می‌کنند. در این میان بی تی اس برای بسیاری از مخاطبان نوجوان و جوان جذابیت داشته است. علت این جذابیت نه فقط در شکل ظاهری و آرایش کرده اعضای گروه بلکه در روش اجرا و محتوای اشعاری است که می خوانند. نشاط، آرامش، لبخند همراه با نوتهای موسیقی و حرکت‌های موزون و هماهنگ و انتخاب پس زمینه ها، رنگ و جملاتی که هیجانات جوانی را تشدید می‌کند دلایل جذابیت این سبک است و به همین خاطر برخی دانش آموزان و خانواده های آنها، نسبت به این سبک شیفتگی شدیدی دارند زیرا بی تی اس را پیام آور صلح و نشاط می‌دانند. اما واقعیت آنست که پسران بی تی اس بازیگرانی هستند که در روی صحنه موسیقی به شما لبخند می‌زنند و شعرهای نشاط آور زمزمه می‌کنند اما در زندگی شخصی و حتی ایفای نقش در فیلم‌های سینمایی چهره ای مبتذل، منحرف و گاهی خشن دارند که به هیچ وجه با فرهنگ اسلامی ایرانی سازگاری ندارد. @AsrAdyan

آنچه از گروه‌های موسیقی کی پاپ با ظاهر جذاب آنها می‌بینید یا در فیلم‌ها و سریال‌های کره ای از بازیگران کره ای به تصویر کشیده می‌شود، واقعیت آنها نیست... @AsrAdyan

کدام فرهنگ در حال ورود و گسترش در جامعه ماست و چه پیامدهایی خواهد داشت... @AsrAdyan

بی تی اس که امروز بین دانش آموزان ایرانی و خانواده های آنها رونق گرفته و بسیاری از آنها به ارتش حامیان بی تی اس پیوسته اند در واقع صنعتی تجاری برای کره محسوب می‌شود که در بستر آن، فرهنگ سکولار نیز با ظرافت و لطافت ویژه ای توسعه داده می‌شود. بر اساس آمار بانک جهانی رشد توریست جراحی زیبایی در کره تقریبا سه برابر میانگین جهانی بوده است. امروزه در بسیاری از خیابان‌ها و مراکز عمومی در کره، مردم (چه پسرها و چه دخترها) دعوت به جراحی پلاستیک و زیبایی میشوند و حتی برخی والدین برای تشویق فرزندانشان به ادامه تحصیل به آنها وعده این قبیل جراحی ها را می‌دهند. در برخی مناطق کره مانند کانگنام این مساله به صورتی فراگیر و به عنوان یک ارزش قلمداد می‌شود. فرهنگ مهاجم کی پاپ می تواند در جامعه ما نیز به رواج این امور بیانجامد و بار منفی دیگری را در کنار تجمل گرایی و غرب گرایی به جامعه ما تحمیل کند. @AsrAdyan

یکی از نکات مهم در بررسی کی پاپ این است که نقد کی پاپ، نه نقد فرهنگ، نه نقد موسیقی سنتی و نه نقد باورهای مردم کره است. کی پاپ سبکی از موسیقی نوین کره است که به شدت از غرب (به لحاظ شکلی و محتوایی) تاثیر گرفته است. بسیاری از کی پاپرها فکر می‌کنند این موسیقی با باورها، دین و سبک زندگی دینی آنها منافات ندارد بلکه به آنها امید می‌دهد و به آنها حال خوبی می‌دهد! @AsrAdyan

در تربیت دینی بین جسارت و شجاعت فرق گذاشته اند. انسان جسور انسانی است که حرکت می‌کند، گاهی فریاد می‌زند و اعتراض می‌کند. انسان شجاع نیز همین ویژگی‌ها را دارد اما تفاوتشان در این است که انسان جسور، حقوق و تکاليف را نمی‌شناسد. بیشتر بر اساس خودخواهی یا تعصب از خود واکنش نشان می‌دهد اما انسان شجاع، تنها در جایی که حقی احیا شود یا عدالتی محقق گردد اقدام می‌کند. امام علی علیه السلام شجاع بود اما جسور نبود و خوارج جسور بودند اما شجاع نه. @AsrAdyan

فرایند سکولاریزه شدن جوامع از جهان غرب آغاز شد. خرافی شدن مسیحیت در قرون وسطی و آموزه های خلاف و پر تناقض همراه با شکنجه ها و ضدیت با علم، موجی از دین گریزی و عقب راندن دین از عرصه جامعه را رقم زد. این موج به جوامع دیگر نیز سرایت کرد و حتی برخی از کسانی که به تفاوت‌های زیاد و شفاف بین اسلام و مسیحیت آگاهی نداشتند در تلاش شدند که برخورد با مسیحیت را با اسلام نیز انجام دهند! حال آنکه اسلام دینی خرد پسند و دوستدار دانش است. در نگاه سکولار، به خاطر اعتقاد به پلورالیزم، شعار صلح عمومی و عدم تفاوت بین ادیان سر داده می‌شود. سکولارها غالبا می‌گویند با هیچ دینی مشکل ندارند و به دنبال آزادی اند اما در واقع اساسا هیچ دینی را قبول ندارند. به هر حال سهم بزرگی از سکولاریزاسیون امروزه با حامل هایی مانند فیلم‌ها و موسیقی‌ها انجام می‌شود. @AsrAdyan

انسان موجودی است که به شدت از پیرامون خود متأثر می‌شود و در این میان، موسیقی یکی از بیشترین تأثیر گذارها از طریق روان، احساس و هیجانات ماست. تکرار موسیقی حتی می‌تواند حالاتی را در ما نهادینه کند که بی اختیار و ناخودآگاه نگرش‌های ما را تغییر دهد. در متن و محتوای بی تی اس پیام‌های فراوانی نهفته شده است. @AsrAdyan

تاکید بر این مساله که زندگی هرکس به خود او ربط دارد و دیگران حق مداخله ندارند یکی از شعارهایی است که به ظاهر با حس استقلال طلبی که در نوجوانی برای ما پدید می آید، هماهنگی کامل دارد اما واقعیت آنست که احساس عزت و شخصیت غیر از خروج از نظامات ارزشی و تربیتی است که انسان برای رشد متعادل خود به آنها نیازمند است. @AsrAdyan

بخشی از محتوای آهنگ فایر... @AsrAdyan