💯 امنیت یک بحث فطری است نه فقهی/ امنیت حق مردم بوده و یکی از وظایف مهم حکومت تأمین آن است 🔰 آیت‌الله احمد عابدی در درس خارج «جهاد» تأکید کرد؛ 🔹 امنیت یکی از حقوق مردم است و جهاد و دفاع برای تأمین امنیت مردم است. از آیات و روایات روشن می‌شود امنیت حق است. 🔹 این‌که می‌بینیم در بسیاری از کتاب‌های فقهی ما در زمان قاجار و صفویه علما در ابتدای کتاب‌های خود شاه را دعا کرده‌اند نه این‌که حکومت را قبول داشتند، بلکه نگاه می‌کردند‌ آیا شاه برای مردم امنیت ایجاد کرده یا خیر. اگر ‌ایجاد کرده بود او را دعا می‌کردند. 🔹 ائمه اطهار(ع) یقیناً حکومت بنی امیه و بنی عباس را حکومت طاغوت می‌دانستند ولی هیچ گاه کاری که خلاف امنیت باشد را انجام ندادند. 🔹 برخی بر اساس آیه، روایت و فتوا می‌گویند امنیت قابل واگذاری است در حالی که تمامی این‌ها عنوان ثانویه است. عنوان ثانویه نیز ملاک حکم نیست. 🔹 در کشور ما ادیان و مذاهب دیگر وجود دارد آیا باید شیعیان برای تأمین امنیت آن‌ها شهید شوند؟ چه بسا باید ‌این افراد نیز شرکت داشته باشند. 🔹 هیچ دلیل فقهی وجود ندارد که نباید از غیر مسلمان و غیر شیعه در امنیت کمک گرفت. اگر دلیل ندارد باید بگوییم جایز است، بلکه بهتر هم است. 🔹 امنیت به دو نوع ایجابی و سلبی تقسیم می‌شود و بیشتر حوزویان امنیت را به شکل سلبی تفسیر می‌کنند. 🔹 امنیت غایت و هدف جهاد است. امنیت یک بحث فطری است نه فقهی ولی جهاد یک بحث فقهی است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15038 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حقوق #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 تمسک به غرض مولی و تأمین غرض او در تربیت 📌 استاد ابوالقاسم مقیمی‎حاجی در درس خارج «قواعد عام فقه تربیت» تأکید کرد؛ 🔻 تمسک به غرض مولی و تأمین غرض او 🔹 در جاهل مقصر که تکلیف در حق او منجز شده، اگر احتمال تأثیر نباشد هر چند تکلیف هست و غرض هست ولی راهی برای تحصیل غرض مولی نیست، زیرا تأثیری ندارد. 🔹 عقل در چنین مواردی حکم به لزوم اتیان ندارد و فرض مسأله این است که غرض محقق نخواهد شد. 🔹 اگر احتمال تأثیر وجود داشته باشد مانع مرتفع شده فلذا وجوب ثابت می‌شود. 🔹 صرف احتمال تأثیر موجب تأمین غرض می‌شود یا زمینه تأمین غرض محقق می‌شود؟ 🔹 اگر مدعا این بود که عقل حکم می‌کند به تأمین زمینه تحقق غرض، این وجوب ثابت می‌شود ولی اگر مدعا اصل تأمین غرض باشد، ارشاد تأمین غرض نمی‌کند و فقط ایجاد زمینه است فلذا وجوب ثابت نمی‌شود. چون با این دلیل راهی برای تأمین غرض وجود ندارد. 🔻 تمسک به قاعده لطف 🔹 لطف خدای متعال در برخی موارد بی واسطه است مثل جایی که ارسال رسل می‌کند. برخی اوقات لطفش با واسط می‌باشد مثل ایصال احکام الهی به مردم از طریق انبیاء عظام. خدای متعال از باب لطف بر انبیا واجب کرده که برای جاهلین احکام الهی را ایصال و ابلاغ کنند. 🔸 اشکال: اصولیون از متاخرین تمسک به قاعده لطف را مناقشه کرده‌اند لذا وجوب ارشاد از این باب قابل اثبات نخواهد بود. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #علوم_تربیتی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 هیئت تراز اسلامی چگونه محقق می‌شود/ هیئت مذهبی ریشه در فرهنگ ما دارد 📌 محمدحسین رجبی دوانی، پژوهشگر تاریخ اسلام در گفت‌وگویی مطرح کرد: 🔹 هیئت مذهبی ظرفیتی فوق‌العاده و ارزشمند است که ریشه در فرهنگ ما دارد. هیئت‌های مذهبی یکی از بهترین زمینه‌ها و عرصه‌ها در حفظ ایمان برای ارزش‌های الهی و انقلابی خواهد بود. 🔹 توجه به هیئت‌های مذهبی و تقویت آن‌ها در عرصه بصیریت‌افزایی و الگوگیری از اهل بیت(ع) به عنوان پیشوایان ما می‌تواند، هم سبک زندگی ما را در مسیری که اهل بیت(ع) تأکید داشته‌اند قرار دهد و آن را دگرگون کند و هم سطح بصیرت جامعه و فرزندان ما را بالا ببرد که در برابر فتنه‌ها و تهدیداتی که دشمن دارد، هوشمندانه عمل کنند. 🔹 دشمن امروز درصدد است که هیئت‌های مذهبی را با آسیب‌های جدی مواجه کند؛ برنامه دشمن این است که صرفاً احساسات، عزاداری و اشک ریختن در مجالس عزاداری برقرار باشد و آن‌ها را از امور سیاسی دور کند؛ سپس با گسترش خرافات و اقداماتی که شأن اهل بیت(ع) را مخدوش می‌کند، بهانه‌تراشی کند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15044 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #تاریخ_و_سیره #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌 زن مسلمان ایرانی، تاریخ جدیدی پیش چشم زنان جهان گشود ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #عکس_نگاشت 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌 بررسی روش توسعه نظریه‌پردازی اقتصاد اسلامی در نشریه «مطالعات اقتصاد اسلامی» 🔰 عناوین مقالات در این نشریه به شرح ذیل است: 📚 مقدمه‌ای در تبیین روش و فرآیند توسعه نظریه‌پردازی اقتصاد اسلامی (فرآیند عبور از مبانی نظری به الگوهای عملیاتی) 📚 بررسی آزمایشگاهی ارتباط میان دینداری و چرخش انگیزه‌ها در فعالیت‌های گروهی؛ رهیافت نظریه بازی‌ها در چارچوب اقتصاد رفتاری 📚 ارزیابی راهکارهای دستیابی به عدالت اقتصادی با رویکرد پویایی سیستمی 📚 تبیین و رتبه‌بندی شاخص‌های کارایی و اثربخشی دولت در اقتصاد اسلامی 📚 آسیب‌شناسی و نقد وضعیت بانکداری ایران از منظر عدالت اقتصادی 📚 تأثیر توزیع تسهیلات بانکی بر رشد اقتصادی ایران؛ با تأکید بر عقود مشارکتی و مبادله‌ای 📚 ارزیابی تأثیر عملکرد مطابق با قانون بانکداری بدون‌ربا در سپرده‌های سرمایه‌گذاری بر کارایی اقتصادی نظام بانکی؛ کاربرد برآوردگر AB N-step GMM در الگوی داده‌های ترکیبی پویا 📚 مقایسه تطبیقی عقود مرابحه و سلف از طریق اثرگذاری بر مطلوبیت طرفین قرارداد (کاربردی از الگوریتم ژنتیک) 📚 بررسی مشروعیت اجاره پول 📚 بررسی فقهی قرارداد جعاله بانکی 📚 تحلیل انطباق عملیات و صورت‌های مالی بانک‌ها در بخش ارزی بر ضوابط بانکداری بدون‌ربا 📚 مسئولیت کیفری بازرس و حسابرس شرکت‌های بورسی در پرتو قانون بازار اوراق بهادار و فقه امامیه 📚 مؤلفه‌های نظام تصمیم‌گیری اقتصادی در چارچوب الگوی اسلامی ‌ایرانی پیشرفت 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://meftaah.com/?p=15047 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #معرفی_نشریه #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌 قرارداد آتی زمانی صحیح است که قصد طرفین انجام معامله واقعی باشد 🔻 آیت‌الله علی عندلیبی همدانی در درس خارج «بورس و اوراق بهادار» عنوان کرد؛ 📚 قرارداد آتی: یعنی دو طرف متعهد بشوند در زمان معین، مقدار معینی از دارایی خود را با هم معامله کنند و فروشنده متعهد به فروش و خریدار متعهد به خرید می‌شود. 📚 یکی از راه‌های تصحیح این قرارداد این است که این عقد را معاهده بین الطرفینی بدانیم. 📚 طرفین باید در زمان انعقاد قرارداد، قصد جدّی بر تعهد بر خرید واقعی و فروش واقعی داشته باشند. 📚 از مسلمات فقه این است که اگر اراده جدّی به قراردادی نداشته باشند، آن قرارداد محقق نمی‌شود. 📚 نکته مهم باید ببینیم قصد جدّی دو طرف در این معاهده، چه چیزی می‌باشد، اگر قصد آن دو چیزی غیر از مفاد تعهدنامه باشد، این معاهده محقق نمی‌شود چون آن را قصد نکرده‌اند ولو انشاء کرده باشند و یا بر زبان آورده باشند و مثلا امضاء کرده باشند. 📚 قراردادآتی به معنای معاهده در فرضی که قصد طرفین در زمان انعقاد قرارداد، انجام معامله واقعی در نهایت باشد و متعهد بر همین امر بشوند، صحیح و لازم است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15052 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌 نگاهی بر قلمرو ضلال و ضالّه ❇️ استاد سیدنقی موسوی در درس‌گفتار «فقه معلمی» تصریح کرد؛ 🔻 الاضلال حرام و عدم الهدایه متعلم اضلال؛ عدم الهدایه حرام 🔹 تقریر اول: اضلال در شغل معلمی حرام است؛ عدم هدایت نوعی اضلال است و حرام است. 🔹 تقریر دوم: اضلال حرام است عدم هدایت مقدمه اضلال است. 🔹 تفاوت دو تقریر در مصداقیت و مقدمیت است. 🔻 نقد تقریر اول: 🔰 هدایت نکردن خودش مصداق اضلال نمی‌باشد؛ چرا که هدایت نکردن در مورد جایی که باید هدایت کند و نکرده، اضلال است. در حالی که موضوع بحث این است آیا معلم شأنیت هدایت دارد یا ندارد. 🔰 هدایت نکردن معلم نوعی اضلال است، ولی هدایتگری معلم که خودش آگاهی ندارد نوعی اضلال است؟ 🔻 نقد تقریر دوم: 🔰 عدم الهدایه در آنجایی که شخص شأنیت هدایت دارد و هدایت نکرده، زمینه‌چینی برای ضلال است، ولی دلیلی نمی‌شود به طور کلی هدایت نکردن را مقدمه گمراهی و ضلال بدانیم. 🔰 نتیجه: هیچ کدام از دو تقریر از استدلال تمام و کافی نبوده؛ فلذا استدلال تمام نیست و قابل استناد نمی‌باشد و دلیل اعم از مدعا است. 🔹 در کاربردهای قرآنی، ضلال و هدایت در مقابل هم قرار گرفته‌اند؛ لذا به لحاظ کاربست‌های قرآنی راه هدایت و ضلالت دوتاست و هدایت کارکرد دین بوده و اضلال در مقابل آن می‌باشد. 🔹 قلمرو ضلال و ضالّه تا جایی است که در مقابل راه حق و راه اسلام باشد و دیگران را از اسلام دور کند؛ بنابراین حوزه اضلال منوط به عقاید نبوده و در حوزه اخلاق و فقه، نیز مطرح می‌شود. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #علوم_تربیتی #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🎬 بشارت وصل؛ آخرین گفت‌وگوهای پیامبر اکرم(ص) و حضرت فاطمه زهرا(س) ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فاطمیه #کلیپ #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 🎥 https://www.aparat.com/v/8PfjB#

💯 سلسله نشست‌های علمی رابطه فقه و حقوق در الگوی کلان نظام اسلامی؛ 📌 با موضوع «روش‌شناسی استنباط حکم در فقه و حقوق و تأثیر آن بر ساختار حقوقی جمهوری اسلامی ایران» برگزار می‌شود. 👤 ارائه دهنده: دکتر محمود حکمت‌نیا 🗓 زمان برگزاری: پنج‌شنبه ۱۰ بهمن ۹۸، ساعت ۱۰ صبح 🕌 مکان برگزاری: قم، خیابان صفائیه، کوچه ممتاز، ساختمان نورالثقلین، پژوهشگاه فقه نظام ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حقوق #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢دفاع از ولایت و شکل‌گیری یک تمدن/ حضرت زهرا(س) الگو برای انسان به معنای عام است 📌آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در گفت‌وگویی مطرح کرد: 🔹شخصیتی مثل حضرت زهرا(س)، نه فقط الگو برای زنان یا زنان در زمان و مکان خاص، که الگو برای انسان به معنای عام است. این ادعا نیست و کسی که بی طرف باشد، اگر روش و منش و افکار حضرت فاطمه(س) را دنبال کند به این نتیجه می‌رسد. 🔹ولایت‌پذیری و دفاع از ولایت یکی از اصلی‌ترین ابعاد شخصیتی حضرت زهرا(س) و در واقع درس و الگویی مهم برای همه ما است. این سیره حضرت فاطمه(س) در مقام دفاع از ولایت در واقع یک تمدن را شکل داد. 🔹ایشان در دفاع از ولایت و امامت، اول‌ مدافع ولایت است، آن هم با ادراک به موقع، اظهار به موقع و اقدام به موقع. ادراک یعنی قضیه را به موقع درک می‌کند و در خطبه فدکیه به موقع اظهار و در دفاع از امیرالمومنین علی(ع) به موقع اقدام می‌کند از این جهت در این عرصه نیز ایستاده بر قله است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15061 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #تاریخ_و_سیره #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔈 بیانات رهبر انقلاب درباره حضرت فاطمه زهرا(س)/ مقام فاطمی ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #صوت 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 #اطلاع_نگاشت/ نقش حضرت فاطمه(س) در دفاع از ولایت 📌 مشاهده و دریافت سایز اصلی: 🌐 http://meftaah.com/?p=15066 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ ارتباط تنگاتنگ علوم انسان شناسی، تربیت و اخلاق 💢 استاد محمد عالم‌زاده نوری در درس‌گفتار «استنباط حکم اخلاقی از منابع دینی» عنوان کرد؛ 📝 فقه اخلاق در محوریت یکسری از علوم دیگری قرار دارد که به نوعی به آن‌ها خدمت می‌رساند که عبارتند از فقه تربیت، فقه تزکیه، فقه معنویت، فقه سلوک، فقه آداب، فقه النفس. 📝 در کتب کهن اخلاقی سه علم به واسطه ارتباط تنگاتنگی که با یکدیگر دارند در کنار یکدیگر آمده‌اند، آن علوم انسان‌شناسی، تربیت و اخلاق است. 📝 انسان شناسی به بیان ویژگی‌های موهوبی و سرشتی انسان می‌پردازد. 📝 تربیت علم تحول انسان می‌باشد و چگونگی پدیدآوری کمالات در انسان و از بین رذائل در وی را بیان می‌کند. 📝 اخلاق نیز مفاهیم ارزش‌گذار و غیرارزش‌گذار در انسان را شرح می‌دهد. 📝 در صورتی که این مباحث به روش اجتهادی از منابع نقلی بیان شود، در واقع عملی فقهی می‌باشد و قبل از آن علم، کلید واژه فقه اضافه می‌شود. برای نمونه علم تربیت را فقه تربیت می‌گوییم. 📝 علم عرفان به دو دسته نظری و عملی تقسیم می‌شود. 1️⃣ عرفان نظری: حاصل یافته‌های عارف بعد از سلوک است که به زبان عقلی و همه‌فهم بیان شده است. 2️⃣ عرفان عملی: در واقع مراحل سلوک یا سفرنامه عارف از تجربیات سلوکی در مسیر خودش بر اساس مشاهداتش می‌باشد. 📝 اگر در علم عرفان به روش اجتهادی از منابع نقلی استفاده نماییم آن را فقه السلوک گویند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #علوم_تربیتی #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ حکم لمس بدن نامحرم توسط پزشک به وسیله دستکش پلاستیکی/ برای کار حرام پزشک مستحق اجرت نیست 🔻 آیت‎الله محمد قائنی در درس خارج «فقه پزشکی» عنوان کرد؛ 🔹 لمس با دستکش پزشکی جایز است یا خیر؟ مرحوم آقای تبریزی: اگر لااقل یك طرف دستکش پوشيده است، در صورتی كه قصد التذاذ جنسی نباشد، مانعی ندارد. 🔹 در روایات تعبیر «ثوب(دستکش پارچه‌ای)» استفاده شده حال باید دید دستکش‎های پلاستيکی صدق می‌کند یا خیر؟ به نظر صدق «ثوب» بر این نوع دستکش‌ها بعيد است. 🔹 در پارچه احساس مباشرت و تماس شکل نمی‌گيرد بر خلاف دستکش‌های پلاستيکی و... و لذا از روایات كه گفته است مصافحه جایز نيست مگر از «ورای ثوب» می‌توان استفاده كرد كه لمس با این دستکش‌ها اشکال دارد. 🔹 از روایت استفاده می‌شود كه لمس از روی پارچه سایر اعضاء غير از اعضای مصافحه هم اشکال ندارد و اعضای مصافحه خصوصيتی ندارد. 🔹 اخذ اجرت برای كار حلال و جایز اشکالی ندارد اما اگر طبابت به وجه حرام اتفاق بيافتد آیا پزشک مستحق اجرت است؟ در این مسأله دو صورت قابل تصویر است؛ 🔹 اگر خود طبابت كار حرامی باشد. در این صورت پزشک برای علاج مستحق هيچ اجرتی نيست چون ماليت كار حرام از نظر شرع ملغی است و استحقاق اجرتی وجود ندارد. 🔹 فعل حرام مقدمه علاج باشد مثل اینکه برای معاینه و تشخيص لمس و نظر حرام می‌كند اما علاج(مثلا نوشتن دارو) كار حرامی نباشد، در این صورت اخذ اجرت برای علاج اشکال ندارد هر چند مقدمه‌اش حرام باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15072 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢پایگاه خبری - تحلیلی #مفتاح را در اینستاگرام دنبال کنید: 🌐 Http://instagram.com/meftaah_com _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 جایگاه انقلاب اسلامی در عصر جدید/ علوم باید در خدمت اهداف علوم انسانی اسلامی تعریف شوند 🔰 حجت‌الاسلام علیرضا پیروزمند در نشست علمی مطرح کرد؛ 🔹 تمدن اگر چه تعاریف متفاوت دارد، اما به نظر ما تمدن آن محیط زیست عینی است که بشر برای ارضای نیازهای خودش ایجاد کرده است. 🔹 اگر مبنا و جهت تمدن را اسلام بدهد و جریان ارضای نیاز و نظام نیازمندی که قرار است بشر به دنبال آن حرکت کند را فرهنگ اسلامی تعریف کرد، این تمدن اسلامی می‌شود. 🔹 در معیار ساخت عصر جدید ما دو لایه اصلیِ تحول بنیادی و تحول راهبردی داریم؛ در تحول بنیادی اگر نگرش ارتباط انسان با خود، خدا، دیگر انسان‌ها و طبیعت متفاوت تعریف شد، تحول بنیادی در نگرش انسان ایجاد شده است و این یعنی آغاز عصر جدید! 🔹 قبل از انقلاب در غرب، عصر جدید اتفاق افتاد. بعد از رنسانس نگرش انسان نسبت به خودش و خدا تغییر کرد و نتیجه آن دو مبنای مهم در مدرنیته یعنی سکولاریسم و اومانیسم شد. 🔹 انقلاب اسلامی ورود در عصر جدید است، یعنی در انقلاب ارتباط انسان با خدا و دیگران و طبیعت مجدداً دست‌خوش تعریف جدید شد و این تحول بنیادی زمینه تحول راهبردی یعنی تحول در الگوی پیشرفت و ساختارها و محصولات است. 🔹 با احیای فرهنگ اسلام، وحی به عنوان یک ملاک بالادستی در علم‌ورزی به رسمیت شناخته می‌شود، لذا صحبت از علوم انسانی اسلامی مطرح شد و اینکه غیر علوم انسانی هم باید در خدمت اهدافی که علوم انسانی اسلامی تعریف می‌کند قرار گیرد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15075 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #علوم_تمدن_اسلامی #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 آیت‌الله احمد عابدی در درس خارج «جهاد»؛ 📌 تهاجم رسانه‌ای؛ مصداق واقعی ترور/ کار فرهنگی و رسانه‌ای جهاد کبیر است ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #عکس_نگاشت 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 اولین شماره از دوفصلنامه نظام ولایی منتشر شد 📌 این دوفصلنامه، با هدف تولید و ترویج اندیشه و علم در حوزه فقه سیاسی، نظام سیاسی و حکومت اسلامی(ولایت فقیه)، به همت موسسه اندیشه تمدنی اسلام و با سردبیری حجت‌الاسلام دکتر ذبیح‌الله نعیمیان با اخذ مجوز از وزارت ارشاد راه‌اندازی شده است. ✅ مقالات اولین شماره از این دوفصلنامه به قرار ذیل است: 1️⃣ ولايت فقيه به مثابه تئوری برای عمل اجتماعی ـ سياسی/ احمد رهدار 2️⃣ مناسبات فقه حکومتی و مردم‏سالاری دینی / عباسعلی مشکانی سبزواری 3️⃣ مدیریت امام خامنه‏ای‏حفظه‏الله(محور اول: وظائف مبنائی مدیر) / سید صمصام‏الدین قوامی 4️⃣ بنياد «مديريت تمدّنی دانش» در افق «توسعه عقلانيت دينی» / ذبيح‌الله نعيميان 5️⃣ فقه نظام؛ نرم‏افزار گذار از تمدن غربی به تمدن نوین اسلامی / مهدی عبداللهی 6️⃣ درآمدی بر فقه سرپرستی از دیدگاه آیت‏الله میرباقری / سنا خلف حیاوی 7️⃣ كرامت انسانی مبنای انسان شناختی الگوی اسلامی ايرانی پيشرفت / محسن اصغری ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #سیاست #معرفی_نشریه #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌 شناخت موقعیت‌های اجتماعی وظیفه آمر به معروف و ناهی از منکر است 📝 استاد حسن خیری در درس گفتار «نظام هنجاری اسلام» بیان داشت؛ ❇️ شناخت فرد از موقعیت‌های اجتماعی مشخص کننده تکلیف آمر به معروف و ناهی از منکر است. ❇️ تغییر هویت دارای سه گام است که عبارتند از تغییر باورها، تغییر ارزش‌ها و تغییر هنجارها که هر کدام از گام‌ها بر گام قبل و بعد خود تأثیرگذار است. ❇️ در اسلام آنچه موضوعیت دارد رشد و ارشاد افراد است. ❇️ با توجه به این‌که برای رسیدن به کمال انسانی باید به عقل و احساس انسانی پرداخته شود باید توجه داشت که مخاطب در امربه معروف و نهی از منکر دارای بعد ادراکی و بعد احساسی است. ❇️ برای امر به معروف ونهی از منکر باید شرایط متغیر را فهمید چراکه وظایف در شرایط متغیر متفاوت است. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جامعه_و_فرهنگ #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢مهم‌ترین رخدادهای حوزه در هفته‌ای که گذشت؛ 📌حوزه‌های علمیه و مراکز دینی در هفته‌ی گذشته شاهد رویدادها و حوادث مختلف علمی، فرهنگی، سیاسی، دینی و... بودند؛ در گزارشی به مهم‌ترین این مسائل پرداخته شده است که برخی از عناوین آن به قرار ذیل است: 📝 حوادث اخیر از سر بر آوردن یک پدیده‌ یکتا در جهان امروز خبر می‌دهد 📝 مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا(س) با حضور مراجع تقلید برگزار شد 📝 غرب زن را ابزاری برای مطامع دنیوی و هوسرانی خود قرار داده است 📝 هرنوع تعرض به کتب پزشکی برخلاف روح اسلام و دعوت اسلام به علم و دانش است 📝 تعرض به یکی از متون مهم علم پزشکی اقدامی ‌ناروا و محکوم است 📝 حوزویان به دانش های اسلامی‌انسانی بیش از گذشته توجه کنند 📝 آفت نوظهور پرداختن طلاب به امور غیرمربوط به شؤون روحانیت 📝 آموزش هنری و ادبی ۲۱۰ هنرجوی طلبه در پاییز ۹۸ 📝 آمادگی حوزه خواهران برای تربیت بانوان طلبه در مساجد 📝 فراخوان ثبت نام طلاب خواهر در اردوی راهیان نور 📝 سیره حضرت زهرا(س) در نرم‌افزار سیره معصومان 📝 مسابقه بزرگ کتاب‌خوانی چشمه‌سار کوثر برگزار می‌شود و .... 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15078 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 جواز یا عدم جواز نصب دو قاضی به طور هم‌زمان در یک بَلَد 🔹 آیت‌الله جواد حبیبی‌تبار در درس خارج «کتاب القضا» مطرح کرد؛ ✅ سه صورت می‎توان پاسخ داد؛ 1️⃣ صورت اول: در حیطه وظایف و اختیارات قضات، تقسیم کار وجود داشته باشد و هر کدام از قضات، جهت مشخصی را مسئول باشند. 📕 تقسیم کار از حیث مکانی: یک قاضی در منطقه‌ی الف و قاضی دیگر در منطقه‌ی ب مسئول قضاوت باشد. 📕 تقسیم کار از حیث زمانی: یک قاضی مسئول شیفت صبح باشد و قاضی دیگر، مسئول شیفت عصر. 📕 تقسیم کار از حیث موضوعی: یک قاضی، مسئول موضوع خانواده و قاضی دیگر به موضوع املاک بپردازد. 📕 دلیل صورت اول: قضاوت، نیابت از امام است و اختیارات نائب، ناشی از منوبٌ عنه است. لذا حدود صلاحیتی که حاصل می‌شود، تابع انابه است. انابه می‌تواند با تقسیم کار بین قضات صورت گیرد. 2️⃣ صورت دوم: امام دو نفر یا بیشتر را به عنوان قاضی در بلدی نصب کند و این چند نفر هم‌زمان در همه‌ی شؤون قاضی باشند. یعنی هیچ تحدید صلاحیتی نشده باشد. صلاحیت محلی مشترک، صلاحیت موضوعی مشترک و ... . 📕 برای این صورت دوم، می‌توان یک وجه منعی را تصور کرد. ولایة‌القضا در قاضی، شعبه‌ای از منصب امامت، یعنی همان ولایت کبراست و در این منصب، تعدد ممکن نیست. 📕 چرا که نمی‌توان تصور کرد خداوند برای ملتی دو ولی تعیین کرده باشد. همانطور که در ولایت کبری تعدد ممکن نیست، در شعبه‌های این ولایت هم تعدد ممکن نیست. 📕 پاسخ: نصی وجود ندارد که از امام سلب اختیار کرده باشد در تعیین چند قاضی تام‌الاختیار به طور هم‌زمان. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حقوق #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 دبیرخانه مفتاح برگزار می‌کند؛ 💢 سلسله درس‌گفتارهای نظام فرهنگ در اسلام ✍️ موضوع: فقه فرهنگ روابط اجتماعی 👤 استاد علی فرحانی 🕓 زمان برگزاری: ‌‌‌‌‌شنبه‌ها، ساعت ۱۴ الی ۱۵:۳۰ 💫 مکان برگزاری: قم، صفائیه، کوچه ۱۹، کوچه ناصر، پلاک ۸۲، دفتر مفتاح 🌐 ثبت نام: http://meftaah.com/?p=13053 ☎️ پاسخگویی: ۰۹۱۰۳۹۴۹۲۹۶ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اشتهار و ابانه به تناسب امر است/ قاعده «لو کان لبان» در جایی که ملازمه بر یک امر حجتی قائم شده باشد، حجت است 🔰 آیت‌الله محمدمهدی شب‌زنده‌دار در درس خارج «فقه معاصر» مطرح کرد؛ 🔹 مقصود از اشتهار و ابانه در چه حوزه و محیطی است؟ می‌فرمایند مقصود جابجا مختلف است، بعضی جاها مقصود فی الروایات، فی النصوص الشرعیة، گاهی بین الفقهاء و گاهی بین المسلمین، بین المذهب الجعفری است. 🔹 به تناسب امر، اشتهار معنا می‌شود که گاهی لازمه حرف این است که در روایات و سخنان خود ائمه اطهار(ع) اشتهار پیدا کند. 🔹 آیا قائلین به حجیت قاعده لو کان لبان در تمام این فروض چه در ناحیه ملازمه، چه در ناحیه استثنایی می‌گویند قاعده لو کان لبان حجت است یا نه؟ 🔹 قطعاً آن جایی که هر دو طرف قطع است؛ هم ملازمه قطع است، هم لم یبن قطع است، اینجا لااشکال به این‌که حجت است. 🔹 جایی که هر دو طرف اطمینانی باشد، این جا هم لا اشکال در این که حجیت دارد به خاطر این که اطمینان ولو قطع نیست اما به حسب ادله‌ای که در اصول اقامه شده و هم چنین در فقه، معمولاً آقایان می‌گویند اطمینان حجت است. 🔹 قاعده لو کان لبان، کجا حجت است؟ در جاهایی که آن ملازمه یک امر حجتی قائم شده باشد. ولو این‌که حجتی که بر آن طرف قائم شده با این طرف دو سنخ باشد ولی حجت باشد. مواردی که حجت بر هر دو طرف وجود دارد این جا این قاعده قابل تمسک و اعتماد است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15081 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌 #خط_امام| استقلال و خودباوری ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #عکس_نگاشت 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌 شماره ۷۶ فصلنامه «اقتصاد اسلامی» منتشر شد 🔰 عناوین مقالات در این نشریه به شرح ذیل است: 📚 رهیافت نشانه‌شناختی به توسعه در اقتصاد اسلامی، با تأکید بر دیدگاه‌های شهید مطهری و شهید صدر 📚 کارکردهای مبانی هستی‌شناسی تعیین اهداف پیشرفت اقتصادی از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی 📚 ارزیابی وضعیت اجرای اقتصاد مقاومتی (دوره ۱۳۹۰-۱۳۹۶) 📚 نقش سازوکارهای اعمال قرارداد در تمایز میان نظام تأمین مالی اسلامی و متعارف 📚 میزان کامیابی شبکۀ بانکی کشور در تحقق اهداف نظام اقتصادی اسلام 📚 شاخص‌های اقتصادی پیشرفت و تعالی شهری با تأکید بر الگوی اسلامی ایرانی 📚 دین‌داری اسلامی و ترجیحات زمانی فردی، یک مطالعه آزمایشگاهی 📚 بررسی فقهی – اقتصادی کسب درآمد از طریق بازاریابی شبکه‌ای 📚 کاربرد نماد طلا در سرمایه‌گذاری بیمه زندگی بدون ربا 📚 اخلاق اقتصادی از منظر قرآن کریم با تکیه بر راهبرد‌های روان‌شناختی 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://meftaah.com/?p=15084 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #معرفی_نشریه #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com