🚩 گنجینة الأسرار خوانی ظهر شعر تاسوعا هیأت انصار الحسین اصفهان لاجرم آن قدوه‌ی اهل نیاز آن به میدان محبت یکه‌تاز آن قوی پشت خدا بینان ازو و آن مشوّش حال بددینان ازو موسی توحید را هارون عهد از مریدان جمله کامل‌تر به جهد طالبان راه حق را بُد دلیل رهنمای جمله بر شاه جلیل بُد به عشاق حسینی پیشرو پاک خاطر آی و پاک اندیش رو می‌گرفتی از شط توحید آب تشنگان را می‌رساندی با شتاب عاشقان را بود آبِ کار ازو رهروان را رونق بازار ازو روز عاشورا به چشم پر ز خون مشک بر دوش آمد از شط چون برون، شد بسوی تشنه کامان رهسپر تیر باران بلا را شد سپر بس فرو بارید بر وی تیر تیز مَشک شد بر حالت او اشک ریز اشک چندان ریخت بر وی چشم مشک تا که چشم مشک، خالی شد ز اشک تا قیامت تشنه‌کامان ثواب می‌خورند از رشحه‌ی آن مشک، آب بر زمین آب تعلق پاک ریخت وز تعیّن بر سر آن، خاک ریخت هستی‌اش را دست از مستی فشاند جز حسین اندر میان چیزی نماند... #عمان_سامانی @mehdi_jahandar

🚩 بشارت عاجزانه و شکست‌خورده برگ‌هات را نشانه می‌روند خشمگین از اینکه قد کشیده‌ای شکوفه‌هات را شهید می‌کنند زورشان به ساقه‌هات هم نمی‌رسد ای تناورِ رشیدِ ریشه‌دار ای وطن بشارت بهار! #مهدی_جهاندار @mehdi_jahandar

🚩 از ریزعلی خواجویی تا فهمیده و الداغی ای خونِ بجوشان، ای عشق أنت الحق و أنت الباقی #بادپا @mehdi_jahandar

🚩 صدای کرب‌وبلای حسین می‌آید بهوش باش، صدای حسین می‌آید... #صدای_کرب‌وبلای_حسین_می‌آید @mehdi_jahandar

🔹 قیمت از آدم تا خاتم از ولیّ الله تا بقیّة الله هم دین را آباد می‌خواستند هم دنیا را از سیّدجمال تا اقبال حسرتش را کشیدند از کلینی تا خمینی فریادش را از سوسنگرد تا مرصاد خون برایش دادند از شام تا عراق آبرو این پرچم افتادنی نیست حتّی اگر قیمتش افتادن عباس باشد یا اسیری زینب! @mehdi_jahandar

🔹 چه بهتر! جنگ است؛ چه پوچ و بی‌ثمر بزدل‌ها جنگ است؛ چه خالی از جگر بزدل‌ها جنگ است؛ چه بهتر آنکه وقتی جنگ است تسلیم شوند زودتر بزدل‌ها! @mehdi_jahandar

حضرت محمّد صلّى‌الله‌عليه‌و‌آله: هر که گنجشکى را بيهوده بکشد روز قيامت بياید و نزد عرش فرياد زند و گويد پروردگارا از اين بپرس براى چه مرا بى فائده کشت. منبع: نهج الفصاحه

🔻انقلابیِ نمایشی 🖊 مهدی جمشیدی ۱. «انقلابیِ‌ نمایشی»، کسی است که بنیان‌های فکر اسلامی و انقلابی‌اش دچار چرخش به سوی لیبرالیسم شده است، امّا همچنان «ادّعای انقلابی» دارد و با «ادای انقلابی»، تظاهر می‌کند. او آن‌قدر «عمل‌گرا» و «روزمرّه‌اندیش» بوده که به‌تدریج، دامنۀ تجدیدنظرهایش به قلمرو ارزش‌های اساسی نیز رسیده و از درون، استحاله و مسخ شده است. او خویشتنِ انقلابی‌اش را باخته و جز پوستۀ نمادین و شعاری، چیزی از هویّتش باقی نمانده است. او چون در مواجهه‌های عملی و عینی، احساس کرده است که «منطق انقلابی»، شکست می‌خورد و او را ناکام می‌گذارد، هستۀ انقلابی‌گری را وانهاده و پوستۀ انقلابی را حفظ کرده است تا در عین این «عبور هویّتی» و «چرخش فکری»، دست‌کم برخی از ظواهر را نگاه داشته باشد. در واقع، رندانه و زیرکانه چرخش کرده است، نه صادقانه و شفاف. حرف‌های ناگفتۀ زیرمیزی دارد که تعهد به منافعش، اجازۀ بازگویی آنها را نمی‌دهد. چون می‌خواهد در ساخت قدرت بالا برود و بماند و منزلت سیاسی‌اش تثبیت شود، جسارت ساختارشکنی ندارد. در پی جایابیِ ساختاری است نه طرد شدن. بدین‌جهت، در جادّۀ «محافظه‌کاری» و «کلّی‌گویی»، شب‌روی می‌کند تا مبادا حاشیه‌ای ساخته شود. در خلوت به گونه‌ای سخن می‌گوید که احساس می‌کنیم که تفاوت او با رقیب سیاسی‌اش، فقط «سیاسی» است و مسأله، بودنِ «شخص او» است نه «استقرار ارزش‌ها». او فقط در ظاهر و به‌نام، نمایندۀ ارزش‌هاست نه در واقع. واقع و واقعیّت، چیزی جز منافع شخصِ او نیست و باقی، «پوشش‌ها» و «توجیه‌ها» و «نقاب‌ها»یی برای پنهان نگاه‌داشتن این راز هستند. ۲. «انقلابیِ نمایشی»، این‌گونه فهمیده است که لیبرالیسم، «منطقِ زمانه» شده و او نیز چاره‌ای جز بازتولید این منطق ندارد و باید از خود، چنین خویشتنِ جدیدی بسازد. او دربارۀ منافع شخصی‌اش، تاب‌آوری ندارد و اهل مدارا نیست، امّا اگر پای ارزش‌های اسلامی و انقلابی در میان باشد، از هیچ تساهل و تسامحی فروگذار نمی‌کند و هیچ خطّ قرمزی را نمی‌شناسد. به‌خوبی می‌داند که می‌تواند با ارجاع به «مصلحت‌اندیشی» و «خواست مردم» و «عقلانیّت» و «حکمرانی خوب» و «حکمرانی نو» و «بحران حکمرانی» و ... از همۀ ارزش‌ها عبور کند. او هیچ‌گاه دستش از توجیه، خالی نیست؛ برای مستقر نشدن هر یک از ارزش‌ها، ده‌ها استدلال دارد و به این واسطه، اسلام و انقلاب را به «آرزوهای خوب امّا نشدنی» تبدیل می‌کند. حتّی اندکی آرمان‌گرایی را نیز برنمی‌تابد و با تیغ واقعیّت‌ها و شبه‌واقعیّت‌ها به جان آرمان‌ها می‌افتد و از آنها، تصویری «خیالی» و «خام» می‌سازد. گویا ارزش‌ها فقط در صفحه‌های کتاب، شدنی هستند، امّا همین که میدان واقعیّت پدید آمد، باید آنها را کنار نهاد و جانب لیبرالیسم را گرفت. به‌این‌ترتیب، او وانمود می‌کند که ارزش‌های اسلامی و انقلابی، «خوب‌های ناممکن» هستند؛ محال‌هایی برای ناکجاآباد که از سطح شعار، فراتر نمی‌روند و اگر چالش نیافرینند، هیچ گرهی را نمی‌گشایند. ۳. «انقلابیِ نمایشی»، به رهبر انقلاب ارجاع می‌دهد، امّا ارجاع‌هایش «گزینشی» و «دلخواهانه» هستند و ازاین‌رو، حاصلش جز «تحریف» نیست. رهبر انقلاب را به نفع خویش، مصادره‌به‌مطلوب می‌کند و از ایشان چهره‌ای می‌سازد که خود می‌خواهد. او همۀ آیت‌الله خامنه‌ای را قبول ندارد، بلکه حتّی بسیاری از درون‌مایه‌های اندیشه‌اش را نمی‌پسندد، امّا چون می‌خواهد در قدرت سیاسی بماند و از نردبان قدرت بالا برود، زبان به اعتراض نمی‌گشاید و شفاف سخن نمی‌گوید، بلکه موذیانه، تفکّر ایشان را تحریف می‌کند. همچنان‌که کسانی در جریان اصلاحات از امام خمینی، چهرۀ لیبرال ساخته‌اند، کسانی نیز در جریان اصول‌گرایان، با آیت‌الله خامنه‌ای چنین معامله‌ای می‌کنند. ۴. انقلابیِ نمایشی، بی‌ایدئولوژی است؛ چون «سیّال» و «شناور» است و بر اساس «اقتضاهای شکنندۀ روزمرّه»، هویتّش را تعریف می‌کند. در هر زمانی به رنگی درمی‌آید و این رنگ نیز برآمده از «جوّ» و «فضا» است؛ همچون آفتاب‌پرست، این «زمینه»‎ است که رنگ‌ و لعاب او را تعیین می‌کند. خودش، همان بیرون است و اگر خودی در میان باشد، جز منافع و تمنیّات و لذّت قدرت نیست. به‌این‌ترتیب، ایدئولوژی‌اش به تعبیری، «جوّزدگی» و «عوام‌زدگی» است، البتّه با نام موجّه «مردم» و «جامعه» و «مصلحت» و «عقل سیاسی» و ... . در واقع، ایدئولوژی‌اش تابع جهت وزش باد است نه حقیقت. او از ارزش‌ها، آنچنان خواجه‌گانی ساخته است که در حرم‌سرای لیبرالیسم، بیتوته کرده‌ و بی هیچ تنش و تلاطمی، به خدمت «سلطنت لذّت» گمارده شده‌اند؛ ارزش‌هایی رقیق و منفعل و بی‌خاصیّت که تسهیل‌گر جماع تحمیلی «لیبرالیسم» با «جامعۀ ایران» هستند.

🔺 خوشا به غیرت آنی که برنمی‌تابد علی نشسته و غیری بجای او باشد محبّ فاطمه در شأن خود نمی‌داند کسی به غیر علی پیشوای او باشد... کجاست گام مدامی که وقت لغزیدن به هر بهانه و توجیه، راه کج نکند در این مسیر اگر نخبگان خطا رفتند بصیر باشد و با اصل راه، لج نکند... به قیل و قال مداوم بجای قالَ علی هرآنچه گوش و دهان را مرید خواهد کرد رسانه زودتر از زهر، زودتر از تیغ امام‌های زمان را شهید خواهد کرد... 🔹 شعرخوانی خانم سیده اعظم حسینی در شب شعر عاشورای شیراز شهریور ۱۴۰۲ .

[ ویراست خانم نانی‌زاد برای مرحوم مهدی قاسمی شاعر بی غل و غش اصفهانی ] 👇 ————————————————-- شاعر اهل بیت باشی... پست بذاری توی پیاده روی که: در راه رسیدن به تو ای کاش بمیرم! و برسی به عمود ۶۱۰ ایست قلبی کنی و تمام! چقدر قشنگ به آرزوت رسیدی! آقای #صدرا_قاسمی ... شادی روحشون صلواتی بفرستیم کاش روح ما هم اینجوری شاد بشه ما رو اینجوری بخرن👌 .

#مطروحه 🌿 حرارتی است در این سینه‌ها به نام حسین @mehdi_jahandar

🌴 دلتنگ دلم برای تو ای اربعین چه دلتنگ است دوباره بین من و تو هزار فرسنگ است دلم برای همان ازدحامِ پشت ضریح که دست‌های دعا با تو چنگ در چنگ است دلم برای همان قلب‌ها که بی‌رنگند دلم برای همان چای‌ها که پررنگ است دلم برای همان دسته‌های سینه‌زنی که با صدای قدم‌های من هماهنگ است دلم برای همان آشتی، همان لبخند در این زمانه که دور از تو هرطرف جنگ است... #مهدی_جهاندار #اربعین @mehdi_jahandar

🌷میدان ژاله سر می‌رود به تیغ تو و جای ناله نیست این روزنامه را پس از این سرمقاله نیست تا کی چنین به خاک و به خون می‌کشی مرا این دل، دل ستم‌زده میدان ژاله نیست ای عشق! من به نام تو آغاز می‌‌کنم نامت کم از قداست نام جلاله نیست پروانه‌جان به شعله بیا اقتدا کنیم احکام عشق‌بازی ما در رساله نیست... #مهدی_جهاندار @mehdi_jahandar

✍️ آنگاه نشانه‌ی پسر انسان در آسمان پدیدار شود و در آن‌وقت جمیع امت‌ها وطوایف زمین سینه‌زنی کنند و پسر انسان را ببینند که بر ابرهای آسمان با قوت و جلال عظیمی می‌آید.“ (انجیل متی، باب ۲۴، آیه ۳۰) .

🌹 سردار قاآنی بر مزار شهید ابومهدی

🔴 پاسخ زیبای امام جمعه‌ی زابل به عبدالحمید اسماعیل زهی که اخیرا گفته بود: از کجا معلوم که انقلاب {اسلامی} به انقلاب مهدی وصل بشود. هر حکومتی چه اسلامی، چه دموکراسی و چه هر مدل دیگر، می‌‌آید و می‌رود! .

🎬 ببینید: من الغریب نوشتی الی الحبیب، سلامی... 🔻 شعرخوانی #مهدی_جهاندار در چهارمین محفل شعر عاشورایی و روضه‌ی خانگی بیت شهید عبدالله حبیبی خمینی‌شهر محرم ۱۴۰۲ 🌷 @shahid_habibi_kh 🇮🇷

«الَّذینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبیلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُم» سوره‌ی مبارکه‌ی محمد (صلوات‌الله) آیه‌ی اول .

🇮🇷 باز نشر: این را بنویس یادگاری: گنجشک به قیمت قناری! جادوی رسانه مسخمان کرد با شعبده و شلوغ‌کاری چادر ز سر زنان کشیدند گفتند حجاب اختیاری! سرباز مدافع وطن را کشتند به جرم پاسداری! جلّاد و شهید جابجا شد در مغلطه‌ی خبرگزاری! افسوس که چشم ْ‌انتظاران ماندند به چشم‌انتظاری! کو غیرت قیصر امین‌پور؟ کو شور حمید سبزواری؟ از پا منشین، دوباره برخیز ای شعر بلند پایداری #جهاندار #برای_وطن @mehdi_jahandar

«شما آقایان چرا سوره‌ی برائت رو نمی‌خونید؟ .

🔹 حقّ و باطل شنیدم آب به جنگ اندرون، معاویه بست به روی شاه ولایت، چرا که بود خسی علی به حمله گرفت آب و باز کرد سبیل چرا که او کس هر بی‌کس است و دادرسی سه بار دست به دست آمد آب و در هر بار علی چنین هنری کرد و او چنان هوسی فضول گفت که ارفاق تا به این حد بس که بی‌حیایی دشمن ز حد گذشت بسی جواب داد که ما جنگ بهر آن داریم که نان و آب نبندد کسی به روی کسی غلام همّت آن قهرمان کون و مکان که بی رضای الهی نمی‌زند نفسی تو هم بیا و تماشای حقّ و باطل کن ببین که در پی سیمرغ می‌جهد مگسی! #شهریار @mehdi_jahandar