آنچه دبیر گفت، طرح ستاد بود ❗️ (نقدی کوتاه بر طرح حجاب و عفاف ستاد امر به معروف) ۳ از ۳ • مردمی سازی امر به معروف فقط و فقط در گرو به رسمیت شمردن این نص قرآنیِ منعکس در اصل۸ قانون اساسی است. شوراها و ستادها حق ندارند چنین حق همگانی را عملا سلب کنند. توضیح اینکه: وقتی فقط حجاب ماموریت ستاد امر به معروف باشد، معتمدینش هم فقط محجبه یا متشرعه میشوند و آمر و ناهی کردن اینها با اختیار صدور جریمه، جامعه را به طبقه آمران و طبقه رعیت تقسیم می کند! روزی که یک دختر بی حجاب توانست به حسب آن ادله متقن قرآنی و قانون اساسی، یک مجتهد یا کارگزار ارشد نظام را بخاطر اسراف در سهم امام(ع) یا ساختمان اشرافی و مانند آن نهی از منکر کند؛ ولایت همگانی مردم در امر به معروف محقق شده است. در آنصورت آن دختر بی حجاب درباره منکر بی حجابی هم بهتر نهی می شنود و نیاز به دادن قبض جریمه دست یک عده معتمد ستاد نیست! اینجور طرح ها، طرف را وادار به واکنش می کند و تلقی اش از نهی از منکر و نصیحت را بد می کند. روایات اینگونه امر به معروفها و نصیحت ها را "خَشِنه" می خواند. گروهی از اهالی خراسان از برخی خاندان به امام رضا(ع) گفتند که اعمال قبیحی انجام می دهند شما نهی شان کنید حضرت فرمود: چنین نمی کنم! گفتند: چرا؟ فرمود: پدرم می فرمود: این نصیحت موجب واکنش و تلقی بد آنها میشود.۳ ............................................. پاورقی: ۱. السرائر مِنْ کِتَابِ الْمَشِیخَةِ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ قَالَ: لَقِیَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِینَةِ لَیْلًا فَقَالَ لِی یَا حَارِثُ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ أَمَا لَتَحْمِلُنَّ ذُنُوبَ سُفَهَائِکُمْ عَلَی عُلَمَائِکُمْ ثُمَّمَضَی قَالَ ثُمَّ أَتَیْتُهُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَیْهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لِمَ قُلْتَ لَتَحْمِلُنَّ ذُنُوبَ سُفَهَائِکُمْ عَلَی عُلَمَائِکُمْ فَقَدْ دَخَلَنِی مِنْ ذَلِکَ أَمْرٌ عَظِیمٌ فَقَالَ نَعَمْ مَا یَمْنَعُکُمْ إِذَا بَلَغَکُمْ عَنِ الرَّجُلِ مِنْکُمْ مَا تَکْرَهُونَهُ مِمَّا یَدْخُلُ بِهِ عَلَیْنَا الْأَذَی وَ الْعَیْبُ عِنْدَ النَّاسِ أَنْ تَأْتُوهُ فَتُؤَنِّبُوهُ وَ تَعِظُوهُ وَ تَقُولُوا لَهُ قَوْلًا بَلِیغاً فَقُلْتُ لَهُ إِذًا لَا یَقْبَلُ مِنَّا وَ لَا یُطِیعُنَا قَالَ فَقَالَ فَإِذًا فَاهْجُرُوهُ عِنْدَ ذَلِکَ وَ اجْتَنِبُوا مُجَالَسَتَهُ.( ر.ک:الکافی ج۸ ص۱۶۲/ وسائل ج۱۶ص۱۴۵) البته طبق این روایت هم بعد از تذکر دیگر وظیفه ای گردن علماء نیست. و به حسب قوانین رسیدگی به تخلفات اداری/ و بازسازی نیروی انسانی موسسات دولتی تنبیهات اداری از طریق هیات رسیدگی و به خود متخلف تعلق می گیرد نه مسئول اداره و نه روحانی آن. ۲. ر.ک: تفسیر المیزان ج۹ص ۳۳۸ / ترجمه المیزان ج۹ص۴۵۵/ اسس النظام السیاسی عند الامامیه ص۴۳تا۴۵/ دراسات فی ولایه الفقیه و فقه الدوله ج۱ص۷۷ و ج۲ص۱۶۹و ص۲۲۵ * در اینباره فایل صوتی نگاهی فقهی به فرآیند تحقق حجاب را بشنوید https://eitaa.com/m_ghanbarian/3428 ۳.جَاءَ قَوْمٌ بِخُرَاسَانَ إِلَى الرِّضَا ع فَقَالُوا إِنَّ قَوْماً مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ يَتَعَاطَوْنَ أُمُوراً قَبِيحَةً فَلَوْ نَهَيْتَهُمْ عَنْهَا فَقَالَ لَا أَفْعَلُ قِيلَ وَ لِمَ قَالَ لِأَنِّي سَمِعْتُ أَبِي ع يَقُولُ النَّصِيحَةُ خَشِنَةٌ (وسائل ج۱۶ص۱۲۸) 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۱/۷/۱۹ ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ یاد گفته یکی از مُطوّعین (پلیس مذهبی عربستان) افتادم که گفت از ۲۰۱۸ (با سیاستهای آزاد بن سلمان)، سازمان سرگرمی عمومی جای ما نشست! فریضه امر به معروف، غریب و مظلوم بین افراط ها و تفریطهاست: یا طرح جریمه نویسی فراگیر ستاد امربه معروف یا اباحه خوانی وزیر گردشگردی! در اینباره: - چالش مطوعین وهابی با اخلاق سرمایه داری - آنچه دبیر گفت طرح ستاد بود - نگاهی فقهی به فرآیند تحقق حجاب را ببینید. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه هشتم / ۱۵مهر۱۴۰۱ ▫️ قاعده طلایی حکمرانی (وَ لیَکُن اَحَبُّ الاُمُورِ الیکَ: اُوسَطَها فِی الحقِّ وَ اَعمَّها فِی العَدلِ و اَجمَعَها لِرضا الرعیَّه) 🔻 قالب معیار برای دستورات حکومت مردمی: 1⃣ اوسطها فی الحق 2⃣ اعمّها فی العدل 3⃣ اجمعها لرضا الرعیه ❓چرا قالب سه گانه تعریف شد؟ #آیین_حکمرانی #شرح_عهدنامه_مالک_اشتر حجت الاسلام محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه هشتم/ ۱۵مهر۱۴۰۱ حجت الاسلام محسن قنبریان • قاعده طلایی حکمرانی (وَ لیَکُن اَحَبُّ الاُمُورِ الیکَ: اُوسَطَها فِی الحقِّ وَ اَعمَّها فِی العَدلِ و اَجمَعَها لِرضا الرعیَّه) ▫️ قالب معیار برای دستورات حکومت مردمی • درک درست قاعده نیازمند درک درست بستره واقعی جامعه و هم درک فراز قبل و بعد است. - در فراز قبل از انصاف با مردم در مقابل خود/ خویشان نزدیک/ هواداران و طرفداران فرمود! - در فراز بعد از چند بدی خواص سخن می گوید(پرخرج ترین در رفاه/ کم یاری ترین در سختی/بیزارترین از انصاف/ اصرار کننده تر در خواسته ها/ کم سپاس تر در وقت بخشش/عذرناپذیرترین در هنگام منع بخشش/ بی صبرتر در رویدادها) - بعد به قاعده طلایی دیگر متصل به این اوصاف می رسد: "انما عِمادُ الدینِ و جِماعُ المسلمینَ و العُدَّهُ للاعداءِ، العامَهُ مِنَ الاُمهِ...: جز این نیست که ستون دین و جمعیت مسلمین و ساز و برگ در برابر دشمنان، جمهور مردمند. پس باید توجه و تمایلت به آنان باشد". (یعنی نقطه مقابل نخبه گرایی و خواص خواهی) ⬅️ برای حفظ جمهور مردم (با آن ۳ثمره یاد شده) مقابل آن خواص و حلقه های نخبه (با ۷عارضه منفی)، قاعده طلایی مورد بحث را بعنوان یک قالب معیار برای همه دستورات حکومتی طرح می کند و در تعلیل آن می فرماید: "زیرا خشم عموم مردم خشنودی خواص را از بین می برد و خشم خواص در صورت خشنود بودن عموم مردم، اهمیتی ندارد". ▫️ عناصر سه گانه قالب معیار اول باید دانست که با فعل امر (لیکن احب الامور..‌.) دارد این قالب معیار را برای حاکم واجب می کند. "الامور" یعنی اوامر حکومتی. چرا از افعل تفضیل(احب الامور) استفاده کرد؟! چون غیر از علم غیب خود حاکم است و دستش در کار است می داند میدان اجرا، سرای تزاحمات است. حاکم ناچار به معدل گیری بین همین سه عنصر است(توضیح می دهم) 1⃣ اوسطها فی الحق حق اینجا یعنی استحقاق و حقوق نه یعنی حقیقت! چون حقیقت، وسط برایش معنا ندارد مقابلش باطل است. رکن اول قالب معیار: رعایت میانگین استحقاق هاست. 2⃣ اعمّها فی العدل رکن دوم: رعایت عدالت فراگیر تر است. چون نزد حضرت، عدالت رعایت استحقاق هاست. بطور طبیعی و در نُرم معمول اوسطها فی الحق، نتیجه اش اعمّها فی العدل است. 3⃣ اجمعها لرضا الرعیه رکن سوم قالب معیار: رعایت رضایت عمومی است. باز در نُرم معمول این نتیجه دوتای قبل است. • توجه: رضایت عمومی مردم از تصمیمات، از اول جزو ارتکاذات و ذهنیت شیعی بوده است. شیعیان کوفه در نامه به سیدالشهدا(ع) در اعتراض به اموی ها نوشتند: "تَاَمَّرَ علیها بغیر رضیً منهم: معاویه بر امت بدون رضایتشان حکمرانی و امارت می کرد" مسلم بن عقیل هم هنگام دستگیر همین را در استیضاح ابن زیاد به کار برد: "تَاَمَّرتُم علی الناس بغیرِ رضیً منهم"! ⬅️ پس نه فقط در اصل پیدایش حکومت اسلامی رضایت مردم شرط است بلکه دستورات حکومتی هم باید: اجمعها لرضا الرعیه باشد! ▫️ چرا قالب سه گانه تعریف شد ❓ عرض شد چون میدان اجرا، سرای تزاحم است. نُرم معمول در همه شرایط برقرار نیست گاهی رعایت همین سه عنصر با هم تزاحم دارند؛ حقی که نارضایتی می آفریند یا... ⬅️ شاید بتوان گفت سه گانگی قالبِ معیار بخاطر این است که در چنین شرایط تزاحمی، به دستوری عمل شود که اقلا دو عنصر را داشته باشد (و آن یک عنصر به لحاظ کیفی بر ایندو نچربد)! • مثلا در روایت صحیح سلیم بن قیس در جلد۸ کافی مواردی از حق الله را می شمارد که بخاطر عدالت و رضایت عمومی، موقتا (توجه: موقتا) به تاخیر می اندازد. یا مثلا قیمت گذاری در نُرم تعریف شده بازار اسلامی، حق فروشندگان و مشتریان است اما گاهی برای عدالت عمومی و رضایت همگانی حضرت وادار به نرخ گذاری می شود. • در جانب دیگر مثلا عدالت اجتماعی تراز علی(ع) با قضاوت شریح و حاکم بودن ابوموسی محقق نمی شود لکن رعایت حق مشورت دوستان و رضایت عمومی مردم به این دو، او را وامی دارد ایندو را ابقاء کند(البته با آشکار شدن تخلف ابوموسی در ماجرای جمل، او را عزل می کند). • گاهی رضایت عمومی را بخاطر حق یا عدلی قید می زند! مثلا برخی معابر عمومی کوفه که زن و مرد به هم می خوردند با وجود نبودن نارضایتی مردم، بخاطر رعایت عدالت و حق الهی، تفکیک می شود. یا نشستن مردان سر معابر که عادت آنها بوده را مشروط به شرایط چندگانه ای میکند تا حق الهی و عدالت درباره رهگذران را تامین کند. * مثالها ممکن است با نگاه دقیّ قابل مناقشه باشد اما خود قاعده و قالب و رعایت وزن بیشتر از آن یک اصل است. * تفصیل را در فایل صوتی بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian

🍁حال هواش رو حس میکنید؟؟ هوای تمیز حیات پنجره رو به حیات باغچه درخت حوضچه آب ایوان کوچک نور کوچه همسایه دورهمی حجب و حیا غیرت صمیمیت و مهربانی.... سبک زندگی اصیل ایرانی با معماری ایرانی و اسلامی عجین بود....و حالا دیگر نیست . آنهم در کشور پهناور ایران که می‌توانست همچنان باشد .... 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

🔴حجاب اسلامی یا حجاب سنتی؟ 🔶حجاب نقطه قوت زن مسلمان است، در عین اینکه مانع کالایی شدن زن است، امنیت حضور اجتماعی خردمندانه زن را نیز تامین می‌کند، اما به راستی چه شده است که این فضیلت و حق گرفتنی محل نزاع خیابانی ما شده است؟ 🔶ما می‌دانیم هم زن سنتی ما محجبه بوده و هم زن اسلامی، چه بسا زن سنتی حجابی بسیار سختگیرانه تر از زن مسلمان هم اتخاذ کرده است. اما حجاب زن مسلمان تفاوت ماهوی با زن سنتی دارد. زن سنتی حجاب را برای حفظ جامعه مرد سالاری بر سر داشت. او حق نمود در جامعه مرد سالاری را نداشت، زن سنتی گاها، حتی در خانه هم گرفتار مستوری و تهجر بود. اما اسلام بر خلاف سنت حجاب را بر اساس فطرت زنانه و حفظ کرامت زن برگزید. ◀️زن واحساسات و علایق زن پذیرفته شد و برای تعالی فردی زن برنامه ریزی گردید. ⏪جایگاه معنوی زن در خانه و اجتماع تقویت گردید، کرامت علم اموزی، ومشارکت سیاسی به عنوان حق یک زن به او بازگردانده شد و خیلی تحولات دیگر ⏪ما امروزدر برنامه ریزی برای گسترش حجاب بر روی رفتار و شناخت تکیه میکنیم و آنچه که رغبت و روان و گرایش زن هست را در برنامه های عفاف و حجاب نادیده میگیریم. یعنی حذف رفتار بدحجابی از اجتماع و درک حقانیت حجاب توسط زن. ⏪خب چون در این نوع برنامه ها گرایش زن لحاظ نمی‌شود، لذا نمی‌تواند از طرف زنی که سنت را رها کرده مورد پذیرش باشد. برای گسترش عفاف و حجاب طرح همه جانبه کرامت زن باید اجرا گردد. ادامه دارد...... ✍فاطمه قاسمی #کانال_شکوه_زن_وزنانگی 👒@shookoohzan👒

🔴حجاب سنتی یا حجاب اسلامی قسمت دوم در قسمت قبل ادعا کردیم که اسلام حجاب را بر اساس کرامت زن و نقش تربیتی او در خانه و اجتماع برای او برگزید. برای اثبات ادعای خود چند حدیث از ائمه را نقل میکنم. ◀️امام صادق عليه السلام: هرچه زن دوستى بنده افزايش يابد، برايمانش افزوده مى شود. ◀️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : به زن خود خدمت نكند، مگر صدّيق، يا شهيد، يا مردى كه خداوند خير دنيا و آخرتِ او را بخواهد . ◀️امام صادق عليه السلام : از اخلاق پيامبران ـ كه درود خدا بر آنان باد - زن دوستى است. ◀️امام على عليه السلام :زن گل است و لطيف ، نه كارگزار و دلير . ◀️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اين سخن مرد به زن كه «دوستت دارم» هرگز از دل زن بيرون نرود. ◀️گرامى‏ ترين شما نزد خداوند، كسى است كه بيشتر به همسر خود احترام بگذارد. ↩️در انتهای بحث باید به سوال زن کیست،پاسخ دهیم؟ 🔹زن در غرب کیست وکرامت اش چیست؟ زن موجودی است که با مرد برابر است و ما به او آزادی داده ایم تا هر نوع استفاده ابزاری از جسمش را انجام دهد. 🔹زن در سنت کیست؟ موجودی است ضعیفه و جنس دوم و ابزار شیطان که برای سعادت بشریت باید از او دوری کرد. 🔹زن در اسلام کیست؟ انسانی است که دوست داشتنش از سنخیت با اولیای الهی وعلو درجات معنوی است. قضاوت با شما ادامه دارد.... ✍فاطمه قاسمی 👒@shookoohzan👒

🔴 سردار قاآنی فرمانده سپاه قدس بیان کردند: 🔹هیچ حکومت یهودی نتوانسته به هشتاد سالگی برسد. و الآن در مراکز مطالعاتی بحث بر سر این است که عمر رژیم صهیونیستی چه عددی بین ۷۰سال و ۸۰سال است.

. 🔴افزایش حقوق کارکنان دولت از نیمه دوم امسال 🔹نایب رئیس کمیسیون برنامه و بودجه مجلس: به پیشنهاد دولت و با تصویب مجلس، افزایش حقوق کارکنان دولت، بازنشستگان و مددجویان تحت پوشش بهزیستی و کمیته امداد از نیمه دوم امسال اعمال می‌‌شود. .

🎥اسالم به خلخال در پاییزِ رنگارنگ 🔹جاده گردشگری اسالم به خلخال که لقب رؤیایی‌ترین جاده جنگلی ایران را به خود اختصاص داده است در شمال کشور قرار دارد و شهر اسالم در استان گیلان را به شهر خلخال در استان اردبیل متصل می‌کند. نیمی از مسیر ۷۰ کیلومتری جاده گردشگری اسالم به خلخال جنگل و بخشی دیگر ییلاقات تالش است. #ایران_زیبا ✅به ایران امروز بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2410086410Ca8f498c543

🔺پس از حذف دیوارنگاره پرماجرای «زنان سرزمین من» ‌و اعتراض‌ها و حواشی آن 🔹این اثر بدون عکس زنان مشاهیر بر میدان ولیعصر نقش بست ✅به ایران امروز بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2410086410Ca8f498c543

تو نیکی می کن و در دجله انداز که ایزد در بیابانت دهد باز مادر و دختری تنها و بی کس در روستایی در استان ایلام شهرستان آبدانان در یک اتاقک کوچک ساکن هستند. پدر خانواده متاسفانه ایشان را رها کرده و در حال حاضر سرپرستی ندارند و از حداقل امکانات زندگی محروم هستند. اگر کسی دستش برسه و بتونه کمک نقدی به این عزیزان بکنه حتما از نظر لطف خدا دور نمونده و خدا براش به بهترین نحو جبران خواهد کرد. شماره کارت: ۶۰۳۷۹۹۱۷۸۹۱۸۳۰۲۱ معصومه رضایی صدها فرشته بوسه بر آن دست می زند کز کار خلق یک گره بسته وا کند یا علی مدد ✅#ملت_قوی✊🇮🇷 🆔@MellateGhavi☝️

🔴راهکار سران نظام برای شنیدن اعتراضات مردم 🔹منتظری، نماینده مجلس: ظاهراً در جلسات سران تصمیمی گرفته شده که ساز و کار جدیدی برای شنیدن اعتراضات فراهم شود 🔹 وقتی فردی مسئول می‌شود، باید هم تحمل شنیدن داشته باشد هم پاسخگو باشد‌ ✅به ایران امروز بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2410086410Ca8f498c543

💥 محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد عن أبان عن أبي‌بصير عن أبي‌جعفر عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: ✍️ لمَّا وُلِدَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتَابِ إِلَى مَلَأٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ هِشَامُ بْنُ اَلْمُغِيرَةِ وَ اَلْوَلِيدُ بْنُ اَلْمُغِيرَةِ وَ اَلْعَاصُ بْنُ هِشَامٍ وَ أَبُو وَجْزَةَ بْنُ أَبِي عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَ أَ وُلِدَ فِيكُمْ مَوْلُودٌ اَللَّيْلَةَ فَقَالُوا لاَ قَالَ فَوُلِدَ إِذاً بِفِلَسْطِينَ غُلاَمٌ اِسْمُهُ أَحْمَدُ بِهِ شَامَةٌ كَلَوْنِ اَلْخَزِّ اَلْأَدْكَنِ وَ يَكُونُ هَلاَكُ أَهْلِ اَلْكِتَابِ وَ اَلْيَهُودِ عَلَى يَدَيْهِ قَدْ أَخْطَأَكُمْ وَ اَللَّهِ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَتَفَرَّقُوا وَ سَأَلُوا فَأُخْبِرُوا أَنَّهُ وُلِدَ لِعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ غُلاَمٌ فَطَلَبُوا اَلرَّجُلَ فَلَقُوهُ فَقَالُوا إِنَّهُ قَدْ وُلِدَ فِينَا وَ اَللَّهِ غُلاَمٌ قَالَ قَبْلَ أَنْ أَقُولَ لَكُمْ أَوْ بَعْدَ مَا قُلْتُ لَكُمْ قَالُوا قَبْلَ أَنْ تَقُولَ لَنَا قَالَ فَانْطَلِقُوا بِنَا إِلَيْهِ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْهِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى أَتَوْا أُمَّهُ فَقَالُوا أَخْرِجِي اِبْنَكَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْهِ فَقَالَتْ إِنَّ اِبْنِي وَ اَللَّهِ لَقَدْ سَقَطَ وَ مَا سَقَطَ كَمَا يَسْقُطُ اَلصِّبْيَانُ لَقَدِ اِتَّقَى اَلْأَرْضَ بِيَدَيْهِ وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ نُورٌ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى قُصُورِ بُصْرَى وَ سَمِعْتُ هَاتِفاً فِي اَلْجَوِّ يَقُولُ لَقَدْ وَلَدْتِيهِ سَيِّدَ اَلْأُمَّةِ فَإِذَا وَضَعْتِيهِ فَقُولِي أُعِيذُهُ بِالْوَاحِدِ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ وَ سَمِّيهِ مُحَمَّداً قَالَ اَلرَّجُلُ فَأَخْرِجِيهِ فَأَخْرَجَتْهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَلَّبَهُ وَ نَظَرَ إِلَى اَلشَّامَةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَخَرَّ مَغْشِيّاً عَلَيْهِ فَأَخَذُوا اَلْغُلاَمَ فَأَدْخَلُوهُ إِلَى أُمِّهِ وَ قَالُوا بَارَكَ اَللَّهُ لَكِ فِيهِ فَلَمَّا خَرَجُوا أَفَاقَ فَقَالُوا لَهُ مَا لَكَ وَيْلَكَ قَالَ ذَهَبَتْ نُبُوَّةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ هَذَا وَ اَللَّهِ مَنْ يُبِيرُهُمْ فَفَرِحَتْ قُرَيْشٌ بِذَلِكَ فَلَمَّا رَآهُمْ قَدْ فَرِحُوا قَالَ قَدْ فَرِحْتُمْ أَمَا وَ اَللَّهِ لَيَسْطُوَنَّ بِكُمْ سَطْوَةً يَتَحَدَّثُ بِهَا أَهْلُ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✍️ ابوبصير از امام باقر (ع) روايت می‌كند كه فرمودند: 1️⃣ چون پيامبر اکرم (ص) به‌دنيا آمد مردى [یهودی] از اهل كتاب نزد جمعى از #قريش كه در ميان آن‌ها: هشام بن مغيره، وليد بن مغيرة، عاص بن هشام، ابو وجزة بن أبى عمرو بن امية و عتبة بن ربيعة بودند آمده و گفت: آیا ديشب در ميان شما نوزادى به‌دنيا آمده؟ گفتند: نه، گفت: پس چنين نوزادى بايد در #فلسطين به‌دنيا آمده باشد و نامش #احمد است، و خالى در بدن دارد كه رنگش چون خز خاكسترى است [منظور «مُهر نبوت» است] و نابودى #اهل_كتاب و #يهود به‌دست او است، و به‌خدا اى گروه قريش اين مولود نصيب شما نشده است! 2️⃣ قریشیان (كه اين سخن را شنيدند) از نزد آن مرد پراكنده شده به جست‌وجو پرداختند و اطلاع پيدا كردند كه در خانهٔ #عبدالله بن عبدالمطلب نوزادى به‌دنيا آمده است. پس به‌دنبال آن #عالم_یهودی گشتند و او را ديدند و گفتند: چرا، به‌خدا قسم که در ميان ما پسرى به‌دنيا آمده است. #یهودی پرسيد: آيا پيش از آن‌كه من به شما بگويم يا بعد از آن به‌دنيا آمده‌؟ گفتند: پيش از آن‌كه آن سخن را به ما بگوئى، گفت: مرا پيش او ببريد تا او را ببينم. 3️⃣ آن‌ها نزد مادر آن حضرت (آمنه) آمدند و گفتند: پسرت را بياور تا ما او را ببينيم، آمنه گفت: به‌خدا اين فرزند من وقتى به‌دنيا آمد مانند بچه‌هاى ديگر نبود، او دو دست خود را به زمين نهاد و سر به‌سوى آسمان بلند كرد و بدان نگريست سپس نورى از او ساطع گشت كه من كاخ‌هاى بصرى را [شهرى در سرحد شام] مشاهده كردم و شنيدم هاتفى در هوا می‌گفت: همانا تو سَروَر مردم را زادى، و چون او را بر زمين نهادى بگو: او را از شرّ هر حسودى به خداى يگانه پناه دادم، و نامش را #محمد بگذار. 4️⃣ یهودی گفت: او را بياور، و چون آمنه آن حضرت را آورد آن مرد او را نگريست و برگردانيد و چون آن خال [مهر نبوت] را در ميان دو شانه‌اش ديد بيهوش شده روى زمين افتاد، قريش آن حضرت را گرفته به مادرش دادند و گفتند: خدا اين فرزند را بر تو مبارک سازد. 5️⃣ همين كه از نزد #آمنه [س] بيرون رفتند آن مرد به هوش آمد، به او گفتند: واى بر تو! اين چه حالى بود كه به تو دست داد؟ گفت: نبوت #بنى‌اسرائيل تا روز قيامت از بين رفت، به‌خدا اين کودک همان كسى است كه آن‌ها را نابود سازد، قريش از اين سخن خوشحال شدند، آن مرد كه خوشحالى قريش را ديد به آن‌ها گفت: شادمان شديد؟! به‌خدا سوگند چنان حمله و يورشى بر شما بَرَد [و بر شما مسلط شود] كه اهل شرق و غرب زمين از آن یاد كنند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

📚 منابع حدیث: 1️⃣ الکافی، ج۸، ص۳۰۰ 2️⃣ الأمالی (للشیخ الطوسی)، ص۱۴۵ 3️⃣ بحارالأنوار، ج۱۵، صفحات۲۹۴و۲۷۱و۲۶۰ 4️⃣ الوافی، ج۲۶، ص۳۵۹ 5️⃣ اثبات الهداة، ج۱، ص۱۹۱ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

بسم الله الرحمن الرحیم: سلام دختری هستم که با مادرم زندگی میکنم. پدرم مادرم را طلاق داده و مارا بدون هیچ مخارجی به حال خود رها کرده. من و مادرم در روستای دور افتاده ای زندگی میکنم که هیچ درآمدی از خود نداریم. حتی پول نداریم که خانه ای اجاره کنیم. در زیر یک اتاق خرابه زندگی میکنیم که هر لحظه ممکنه سقفش بریزه و ما در زیر آوار بمانیم. من قبلاً با جمع کردن ضایعات خرج خودم و مادرم را میدادم اما از موقعی که مریض شدم دیگه نمیتونم کار کنم. خدا را شاهد میگیریم که ما شش ماه پیش یک کیلو مرغ خریدم. به خون امام حسین علیه السلام قسم ما بعضی وقتها نان نداریم که بخوریم. روز هست که ما یک وعده غذا میخوریم. خواهش میکنم بهمون کمک کنید کنید ان شاء الله زیر پرچم امام زمان باشید. 📌پ.ن: حافظ! نهادِ نیک تو کامت برآورد جان‌ها فدایِ مردم نیکو نهاد باد معصومه رضایی ۶۰۳۷۹۹۱۷۸۹۱۸۳۰۲۱ ✅#ملت_قوی✊🇮🇷 🆔@MellateGhavi☝️

دیوارنگاره میدان ولیعصر تغییر کرد 🔹به دنبال اعتراض مردم و برخی کاربران شبکه‌های اجتماعی دیوارنگاره میدان ولیعصر تغییر کرد. 🔹منتقدان معتقدند درج تصاویر برخی افراد که کشف حجاب کرده‌اند، کار اشتباهی بوده است. 🔹برخی کاربران نیز بیان کردند که موضوع کشف حجاب با توجه به سن و سال این افراد، دارای وجوب و حرمت شرعی نبوده و قابل اغماض است. 🔹از سوی دیگر تعدادی از این افراد نیز نسبت درج عکسشان در این دیوارنگاره معترض شده بودند و گفته بودند که با آنها هماهنگی انجام نشده است. 🔹طراحان این پوستر اما توضیح داده‌اند که برخی هدف از دیوارنگاره‌ ولیعصر را اشتباه متوجه شده‌اند. 🔹قرار نبوده ما لزوما زنان همراه با جمهوری اسلامی را به تصویر بکشیم بلکه زنانی که در این مملکت و با استفاده از آزادی و امنیت و امکانات موجود در آن، در زمینه کاری خود موفق شده‌اند را به‌صورت محدود لیست کرده‌ایم. 🔹با این حال به دنبال انتقادات مختلف دیشب این دیوارنگاره تغییر کرد. ⭕️ به پویش بصیرت و #سواد_رسانه بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/2438660128C8e56fae07a

روز میلاد پیامبرنور و رحمت آخرین پیامبر خداوند متعال حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و امام صادق علیه السلام رئیس فقه جعفری بر تمامی مسلمین جهان مبارکباد 📡@news_fath

‏اداره تحقیقات دولتی اوکراین: 🔹️ حین عملیات رهگیری پهپاد انتحاری شاهد-136 ایرانی، ترکش های آن به کابین 2 هواپیمای میگ-29 اوکراینی برخورد کرد و موجب سقوط این دو جنگنده شد، خلبانان مجبور به اجکت شدند. 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

کیل‌مارک شاهد ۱۳۶ و دیگر هیچ... سه فروند جنگنده اوکراینی تا اینجای کار طعمه شاهدهای ایرانی شده‌اند. 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

جنگ آینده و تعیین کننده، جنگ پهپادهاست و این را ایران فهمید و خود را سالها در این دانش به جلو انداخت. پاینده باد ایران 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

لاشه دومین جنگده میگ ۲۹ اوکراین که توسط پهپاد ساقط شده است سلاح‌های ایران تو دنیا قفله، با پهپاد جنگنده میزنن😂 این فقط یک نوع پهپاد ماست که روسیه استفاده میکنه😄 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13