عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَیْهِمَا السَّلَامُ) یَقُولَانِ: إِنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) عَوَّضَ الْحُسَیْنَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ خداوند تبارک و تعالی در پاداش قتل امام حسین (علیه السلام) این عوض را معین فرمود: ۱.أَنْ جَعَلَ الْإِمَامَةَ فِی ذُرِّیَّتِهِ، امامت را در ذریه او قرار داد ۲.وَ الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ، و در تربت او شفا قرار داد ۳.وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ، و در كنار قبرش وعده اجابت به درخواست‌ها داد ۴.وَ لَا تُعَدُّ أَیَّامُ زَائِرِیهِ جَائِیاً وَ رَاجِعاً مِنْ عُمُرِه. و ایام آمد و شد زائران قبرش را بحساب عمر آنها منظور نخواهد كرد. [المحاسن، ج‏۲، ص۵۰۰] کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 🔹شرح مختصر حدیث (ان الله عوّض الحسین علیه السلام من قتله...) با کلام دلنشین مقام معظم رهبری کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

إِنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) عَوَّضَ الْحُسَیْنَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ خداوند تبارک و تعالی در پاداش قتل امام حسین (علیه السلام) این عوض را معین فرمود: ۱.أَنْ جَعَلَ الْإِمَامَةَ فِی ذُرِّیَّتِهِ، امامت را در ذریه او قرار داد 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

امامت، یکی از اصول دین به شمار می رود. امامت، فقط، یک منصب دنیوی نیست و در زمامداری و حاکمیّت خلاصه نمی شود، بلکه همانند نبوّت، یک مقام شامخ الهی است. امام، مانند یک بشر عادی نیست، بلکه انسان کاملی است که همه کمالات انسانی در او به فعلیّت رسیده و از هر نقصی منزّه است، و در ایمان به خدا و معاد و جهان آخرت و نبوّت، به مرحله شهود باطنی و یقین رسیده و حقایق دین را در باطن ذات لمس کرده و با تمام وجود، آن ها را پذیرفته است، و حقائق دینی در او تجسّم یافته و می تواند برای دینداران اسوه و سرمشق باشد تا از اخلاق و گفتار و کردارش پیروی کنند. یک چنین انسان ممتازی می تواند خلیفه واقعی رسول الله باشد و در زمان فقدان او، مسئولیّت هایش را بر عهده بگیرد، از دین پاسداری کند، امّت اسلام را در صراط مستقیم دین و سیر و سلوک الی الله، هدایت کند و به سعادت دنیا و آخرت نائل گرداند. اطاعت از یک چنین انسان ممتازی،در ردیف اطاعت از خدا و رسول قرار می گیرد: «یا أیهّا الذین آمنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أُولی الأمر کمکم»؛ ای کسانی که ایمان آورده اید! از خدا و رسول و اولوالامر، اطاعت کنید. مراد از اولواالامرِ واجب الاطاعه، همان امامان معصوم است، نه هر انسان جائزالخطائی. چنین انسان های ممتازی می توانند از دین و حقائق دینی پاسداری کنند، اهداف پیامبر را تعقیب نمایند، رسالت جهانی و ابدی او را تداوم دهند. [کتاب الگوهای فضیلت آیت الله ابراهیم امینی] کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔹امام محمد باقر (علیه السلام): وَ اَللَّهِ مَا تَرَکَ اَللَّهُ أَرْضاً مُنْذُ قَبَضَ آدَمَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ إِلاَّ وَ فِیهَا إِمَامٌ یُهْتَدَی بِهِ إِلَی اَللَّهِ وَ هُوَ حُجَّتُهُ عَلَی عِبَادِهِ وَ لاَ تَبْقَی اَلْأَرْضُ بِغَیْرِ إِمَامٍ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَی عِبَادِهِ . به خدا سوگند از روزی که آدم علیه السّلام قبض روح شده، خدا زمین را بدون امام وانگذاشته جز اینکه همیشه رهبری دادگستر بوده است که بوسیلۀ آن به سوی خدا رهبری می‌شدند و او حجت خدا بر بندگانش بوده است و زمین بی‌حجت خدا بر بندگانش نمی‌ماند. الکافی، ج۱، ص۱۷۸

🔹جایگاه امامت در قرآن #عبد » #نبی » #رسول » #خلیل » #امام ✓آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔹قرآن کریم ، فلسفه و مقام امامت امامت، در قرآن کریم، از جایگاهی بس بالا و والا برخوردار است . امام، به عنوان خلیفه ی خداوند د ر زمین، کامل ترین انسان و فلسفه ی خلقت به شمار آمده است . جایگاه رفیع امامت را از این جا می توان به دست آورد که خداوند حکیم، پس از آن که ابراهیم خلیل (علیه السلام) به مقام نبوت و رسالت رسید، مقام امامت را به وی عطا کرد . از آیات قرآن به روشنی به دست می آید که خداوند، جهان را برای انسان آفریده است و فلسفه ی آفرینش انسان، این است که با پرستش خداوند و مسابقه در اعمال صالح، به مقام قرب الهی و کمال مطلوب خویش برسد . از این رو از جهتی انسان فلسفه و هدف آفرینش جهان است . مقام امامت، عالی ترین مقامی است که بشر می تواند به آن دست یابد . این مقام، موهبتی است الهی که خداوند به برگزیدگان از افراد بشر و به عنوان خلفای الهی در زمین ، اعطا فرموده است . از آن جا که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) امام همه ی امامان است، پس در حقیقت، برترین انسان و کامل ترین فلسفه ی خداوند در زمین بوده است بدین جهت است که در حدیث قدسی آمده است: «لولاک لما خلقت الافلاک . . .» مطلب دیگری که از آیات قرآن کریم درباره ی امامت به دست می آید، این است که امام، علاوه بر این که واسطه ی هدایت بشر به معنای ارائه ی طریق است، واسطه ی هدایت به معنای ایصال الی المطلوب نیز هست . او، با استناد به امر الهی، در روح و جان هدایت جویان و سالکان طرق حق، تاثیر می گذارد و آنان را به کمال مطلوب شان می رساند .» امام، از هدایتی ویژه یعنی هدایت بی واسطه، برخوردار است اگر چه هدایت امام، بالذات نیست; یعنی، امام نیز چون دیگر افراد بشر، وامدار هدایت الهی است، ولی هدایت شان، بدون واسطه، به وی اعطاء گردیده است، و امام، خود، واسطه ی هدایت دیگران است . امام، همان گونه که در دین، معیار حق و باطل و میزان هدایت و ضلالت است، در آخرت نیز معیار و ملاک سعادت شقاوت خواهد بود، «یوم ندعو کل اناس بامامهم » . کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

#جامعه_کبیره نمی از معرفت امام در زیارت جامعه کبیره کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔹امام رضا (علیه السلام) درباره‌ی شأن و مقام امامت فرمودند: 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ۱. إنّ الإمامة خلافة الله و خلافة الرّسول؛ امامت جانشینی خداوند و پیامبر (علیه السلام) است. ۲. إنّ الإمامة زمام الدّین و نظام المسلمین و صلاح الدنّیا و عزّ المؤمنین؛ امامت زمام دین، نظام مسلمانان، صلاح دنیا و عزّت مؤمنان است. ۳. إنّ الإمامة اُسّ الإسلام النامی و فرعه السّامی؛ امامت اساس برافراشته و فرع نمایان اسلام می‌باشد. ۴. الإمام کالشّمس الطالعة المجلّلة بنورها للعالم و هی بالأفق بحیث لاتنالها الأیدی و الأبصار؛ امام همانند خورشیدی است که طلوع کرده است و با این که در افق قرار دارد و دست کسی به آن نمی رسد، جهان را با نور خود درخشان می‌نماید. ۵. الإمام الماء العذب علی الظّماء و الدالّ علی الهدی و المنجی من الرّدی؛ امام آب گوارایی برای رفع تشنگی و دلالت گر بر هدایت و نجات دهنده از گمراهی است. ۶. الإمام النّار علی الیفاع، الحارّ لمن اصطلی به، و الدلیل فی المهالک، من فارقه فهالک؛ امام آتشی است بر بلندی که به گرما جویان گرمی می‌بخشد و راهنما در مواضع هلاکت است، هر کس از او جدا شود هلاک خواهد شد. ۷. الإمام الأنیس الرفیق و الوالد الشفّیق و الأخ الشّقیق و الأمّ البرّة بالولد الصغیر و مفزع العباد فی الداهیة النّاد؛ امام برای مردم چونان انیس همراه، پدر مهربان، برادر دل سوز و مادر نیکوکار و خدمت گزار به فرزند کوچک خویش است. ۸. الإمام أمین الله فی خلقه و حجّته علی عباده و خلیفته فی بلاده و الدّاعی الی الله و الذابّ عن حرم الله؛ امام امین خداوند در میان آفریده‌های او و حجت پروردگار بر بندگان او و جانشین خداوند در سرزمین‌های او و دعوت کننده‌ی مردم به سوی خدا و دفاع کننده از احکام و محرمات الهی است. ۹. الإمام المطّهر من الذّنوب و المبرّأ عن العیوب، المخصوص بالعلم، الموسوم بالحلم، نظام الدّین و عزّ المسلمین و غیظ المنافقین و بوار الکافرین؛ امام پاکیزه از گناهان و پیراسته از عیب‌هاست. علم دین به وی اختصاص یافته و با صفت حلم شناسانده شده است. او مایه‌ی نظام دین و عزت مسلمانان و سبب خشم منافقان و بدبختی کافران می‌باشد. ۱۰. الإمام واحد دهره، لایدانیه أحد و لا یعادله علام و لا یوجد منه بدل و لاله مثل و لا نظیر، مخصوص بالفضل کلّه من غیر طلب منه له و لا اکتساب؛ امام یگانه‌ی روزگار خویش است. هیچ کس [در کمالات] به وی نزدیک نمی شود و هیچ دانشمندی معادل او نخواهد بود و برای او جای گزینی یافت نمی شود. [اصول کافی، ج۱، ص۱۵۵] کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

إِنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) عَوَّضَ الْحُسَیْنَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ خداوند تبارک و تعالی در پاداش قتل امام حسین (علیه السلام) این عوض را معین فرمود: ۱.أ... ۲.وَ الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ، و در تربت او شفا قرار داد 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇