🔹قرآن کریم ، فلسفه و مقام امامت امامت، در قرآن کریم، از جایگاهی بس بالا و والا برخوردار است . امام، به عنوان خلیفه ی خداوند د ر زمین، کامل ترین انسان و فلسفه ی خلقت به شمار آمده است . جایگاه رفیع امامت را از این جا می توان به دست آورد که خداوند حکیم، پس از آن که ابراهیم خلیل (علیه السلام) به مقام نبوت و رسالت رسید، مقام امامت را به وی عطا کرد . از آیات قرآن به روشنی به دست می آید که خداوند، جهان را برای انسان آفریده است و فلسفه ی آفرینش انسان، این است که با پرستش خداوند و مسابقه در اعمال صالح، به مقام قرب الهی و کمال مطلوب خویش برسد . از این رو از جهتی انسان فلسفه و هدف آفرینش جهان است . مقام امامت، عالی ترین مقامی است که بشر می تواند به آن دست یابد . این مقام، موهبتی است الهی که خداوند به برگزیدگان از افراد بشر و به عنوان خلفای الهی در زمین ، اعطا فرموده است . از آن جا که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) امام همه ی امامان است، پس در حقیقت، برترین انسان و کامل ترین فلسفه ی خداوند در زمین بوده است بدین جهت است که در حدیث قدسی آمده است: «لولاک لما خلقت الافلاک . . .» مطلب دیگری که از آیات قرآن کریم درباره ی امامت به دست می آید، این است که امام، علاوه بر این که واسطه ی هدایت بشر به معنای ارائه ی طریق است، واسطه ی هدایت به معنای ایصال الی المطلوب نیز هست . او، با استناد به امر الهی، در روح و جان هدایت جویان و سالکان طرق حق، تاثیر می گذارد و آنان را به کمال مطلوب شان می رساند .» امام، از هدایتی ویژه یعنی هدایت بی واسطه، برخوردار است اگر چه هدایت امام، بالذات نیست; یعنی، امام نیز چون دیگر افراد بشر، وامدار هدایت الهی است، ولی هدایت شان، بدون واسطه، به وی اعطاء گردیده است، و امام، خود، واسطه ی هدایت دیگران است . امام، همان گونه که در دین، معیار حق و باطل و میزان هدایت و ضلالت است، در آخرت نیز معیار و ملاک سعادت شقاوت خواهد بود، «یوم ندعو کل اناس بامامهم » . کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

#جامعه_کبیره نمی از معرفت امام در زیارت جامعه کبیره کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔹امام رضا (علیه السلام) درباره‌ی شأن و مقام امامت فرمودند: 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ۱. إنّ الإمامة خلافة الله و خلافة الرّسول؛ امامت جانشینی خداوند و پیامبر (علیه السلام) است. ۲. إنّ الإمامة زمام الدّین و نظام المسلمین و صلاح الدنّیا و عزّ المؤمنین؛ امامت زمام دین، نظام مسلمانان، صلاح دنیا و عزّت مؤمنان است. ۳. إنّ الإمامة اُسّ الإسلام النامی و فرعه السّامی؛ امامت اساس برافراشته و فرع نمایان اسلام می‌باشد. ۴. الإمام کالشّمس الطالعة المجلّلة بنورها للعالم و هی بالأفق بحیث لاتنالها الأیدی و الأبصار؛ امام همانند خورشیدی است که طلوع کرده است و با این که در افق قرار دارد و دست کسی به آن نمی رسد، جهان را با نور خود درخشان می‌نماید. ۵. الإمام الماء العذب علی الظّماء و الدالّ علی الهدی و المنجی من الرّدی؛ امام آب گوارایی برای رفع تشنگی و دلالت گر بر هدایت و نجات دهنده از گمراهی است. ۶. الإمام النّار علی الیفاع، الحارّ لمن اصطلی به، و الدلیل فی المهالک، من فارقه فهالک؛ امام آتشی است بر بلندی که به گرما جویان گرمی می‌بخشد و راهنما در مواضع هلاکت است، هر کس از او جدا شود هلاک خواهد شد. ۷. الإمام الأنیس الرفیق و الوالد الشفّیق و الأخ الشّقیق و الأمّ البرّة بالولد الصغیر و مفزع العباد فی الداهیة النّاد؛ امام برای مردم چونان انیس همراه، پدر مهربان، برادر دل سوز و مادر نیکوکار و خدمت گزار به فرزند کوچک خویش است. ۸. الإمام أمین الله فی خلقه و حجّته علی عباده و خلیفته فی بلاده و الدّاعی الی الله و الذابّ عن حرم الله؛ امام امین خداوند در میان آفریده‌های او و حجت پروردگار بر بندگان او و جانشین خداوند در سرزمین‌های او و دعوت کننده‌ی مردم به سوی خدا و دفاع کننده از احکام و محرمات الهی است. ۹. الإمام المطّهر من الذّنوب و المبرّأ عن العیوب، المخصوص بالعلم، الموسوم بالحلم، نظام الدّین و عزّ المسلمین و غیظ المنافقین و بوار الکافرین؛ امام پاکیزه از گناهان و پیراسته از عیب‌هاست. علم دین به وی اختصاص یافته و با صفت حلم شناسانده شده است. او مایه‌ی نظام دین و عزت مسلمانان و سبب خشم منافقان و بدبختی کافران می‌باشد. ۱۰. الإمام واحد دهره، لایدانیه أحد و لا یعادله علام و لا یوجد منه بدل و لاله مثل و لا نظیر، مخصوص بالفضل کلّه من غیر طلب منه له و لا اکتساب؛ امام یگانه‌ی روزگار خویش است. هیچ کس [در کمالات] به وی نزدیک نمی شود و هیچ دانشمندی معادل او نخواهد بود و برای او جای گزینی یافت نمی شود. [اصول کافی، ج۱، ص۱۵۵] کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

إِنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) عَوَّضَ الْحُسَیْنَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ خداوند تبارک و تعالی در پاداش قتل امام حسین (علیه السلام) این عوض را معین فرمود: ۱.أ... ۲.وَ الشِّفَاءَ فِی تُرْبَتِهِ، و در تربت او شفا قرار داد 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

🔹در احادیث، آثار و برکات مختلفی برای تربت سید الشهدا(ع) ذکر شده است، مانند : ✓استشفا (شفا خواستن) به واسطه آن، ✓ثواب سجده بر آن، ✓همراه داشتن آن، ✓تبرّک جستن به آن در زندگی و حتّی پس از مرگ ✓و برداشتن کام کودک با آن . 🔹از نظر عقلی، بدیهی است که خداوند متعال می تواند بر اساس حکمت بی پایان خود، آثار و برکاتی را که بدانها اشارت رفت، بر تربت آن امام، مترتّب نماید . به عبارت دیگر، این، کاری است به وضوح ممکن. 🔹فقهای امامیه اتّفاق نظر دارند که: خوردن تربت امام حسین(علیه السلام) به اندازه یک نخود برای استشفا، جایز است و حتّی به گفته برخی از فقها، احادیث در این باره، در حدّ تواتر است . افزون بر این،درمان شدن بسیاری از بیماران در طول تاریخ پس از واقعه کربلا به برکت تربت آن امام، گواه روشنی بر صحّت این احادیث است . کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔹اکنون این پرسش مطرح می شود که : چرا این برکات، تنها از آنِ تربت سید الشهدا(علیه السلام) است و تربت سایر اهل بیت علیهم السلام، این ویژگی ها را ندارد؟ در پاسخ، می توان گفت : همان حکمتی که درباره فضایل اختصاصی زیارت امام حسین(علیه السلام) و عزاداری بر ایشان و گریستن بر مصائب ایشان است، در این جا نیز جاری است . به طور اجمال، حکمت فضایل و برکاتی که برای تربت سید الشهدا(ع) در احادیث آمده، عبارت است از : ✓زنده شدن روح شهادت طلبی و ایثار در راه مبارزه با جهل و ظلم و ضدّ ارزش ها در جامعه اسلامی ✓و زمینه سازی برای حکومت جهانی اسلام به رهبری اهل بیت علیهم السلام . کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

آیا تربت امام حسین (علیه السلام) واقعا شفاست ؟ نکاتی در باب تربت و برکات دیگر آن کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔹توصیه آیت الله بهجت درمورد تربت امام حسین علیه السلام کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔹مقصود از استشفا به تربت تردیدی نیست که مقصود از استشفا به تربت امام حسین(علیه السلام)، این نبوده که تربت ایشان به طور مطلق (همیشه و همه جا)، جایگزین دارو و درمان گردد . یکی از دلایل روشن این مطلب، احادیث فراوانی است که در آنها به مراجعه به طبیب و بهره گیری از دارو، توصیه شده است . بنابراین، توصیه به استشفا به تربت سید الشهدا(علیه السلام) و گوشزد کردن تأثیر آن در درمان بیماری ها، مانند توصیه به دعا و صدقه در درمان بیماری ها و بیان تأثیر آنهاست . به سخن دیگر، همان طور که دعا و صدقه، در کنار بهره گیری از درمان های معمولی، نقش مکمّل درمان را ایفا می نمایند و در شرایط ویژه ای که دارو اثر ندارد، گاهی دردهای بی درمان را درمان می کنند، تربت سید الشهدا(علیه السلام) نیز به همین گونه، در درمان بیماری ها مؤثّر است . همچنین، چنان که هر چه شرایط اجابت دعا بیشتر فراهم شود و موانع آن بیشتر برطرف گردد، دعا به اجابت، نزدیک تر می شود، فراهم ساختن شرایط بهره مندی از برکات تربت امام حسین(علیه السلام) و برطرف کردن موانع تأثیر آن نیز، موجب بهره وری بیشتری از برکات تربت آن امام است . کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady

🔹شفا یافتن استاد انصاریان با تربت حضرت سیدالشهداء علیه السلام کانال منبرهای عددی🌾 https://eitaa.com/menbaradady