منبر یک دقیقه ای🕘
موضوع: ویژگی های منتظران(۲۹)
[ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود]
بسم الله الرحمن الرحیم
أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ
✅مقدمه
برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند.
طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است.
➖پیامبر(ص) فرمود:
«لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱)
❇️خصلت۲۹؛ وَ لَا یهْتِکُ سِتْراً
بيست و نهمین صفت برای مومن منتظر ، «لا يهتك ستراً» است. هتك ستر در جايى است كه كسى سرّى به من نگفته ولى من خودم با سرک کشیدن ، تجسس و فضولی کردن در حریم خصوصی افراد اطلاع پيدا كردم كه اسرار پنهانى دارد و نبايد پرده از آنها برداشت و يكى از شعب غيبت هتك ستر و مسئله افشاگرى است، كه اين روزها معمول شده ولى بايد مواظب باشيم اگر ضررى براى ديگرى ندارد و به خودش مربوط است در اينجا نبايد افشاگرى كرد، ولى اگر كسى خطرى براى نظام، جامعه، ناموس، جوانان، ايمان مردم... ايجاد كرده درباره آن افشاگرى اشكال ندارد، همان گونه كه اگر غيبت اهمّ از حفظ اسرار مؤمن باشد بلامانع است در هتك ستر هم بايد اهمّ و مهم كرد.
🔷 قرآن و حدیث
➖خداوند در قرآن فرمان می دهد که «وَ لا تَجَسَّسُوا»تا بندگانش بدانند که خداوند خوش ندارد کسی در حریم خصوصی دیگری سرک بکشد.
انسان ممکن است در چهار دیواری خودش لغزشی داشته باشد. خوب، داشته باشد. خودش می داند و خدای خودش.
اصلاً شاید ساعتی بعد شرمنده شد از کارش و از خدا طلب عفو کرد و ماجرا در همان خلوت خودش ختم به خیر شد. شاید هم نشد. که حسابش فقط با خداوند است و جای دخالت دیگران نیست.
➖امام صادق(ع) روایتی را از پیامبر اکرم(ص) نقل کرده که میفرمایند:
«َلا تَطْلُبُوا عَثَرَاتِ الْمُؤْمِنِینَ فَإِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَثَرَاتِ أَخِیهِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثَرَاتِهِ وَ مَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثَرَاتِهِ یفْضَحْهُ وَ لَوْ فِی جَوْفِ بَیتِه»
بهدنبال لغزشها و عیوب مؤمنین نباشید؛ بهدرستی که کسیکه در جستجو و تعقیب لغزشهای برادر مؤمنش باشد، خداوند لغزشها و عیوب او را دنبال میکند و کسی که خدا بهدنبال عیوب و لغزشش باشد، او را رسوا میسازد، اگر چه در داخل خانهاش باشد.(۲)
🔴نتیجه و آثار هتک ستر
۱.بدبینی و انزوا
امام صادق(ع) فرمودند:«لا تُفَتِّشِ النّاسَ عن أدیانِهِم فتَبقى بلا صَدیقٍ»از دین و آیین مردم پرس وجو مكن كه بى دوست مى مانى.(۳)
در توضیح این حدیث باید گفت تفحّص و کنجکاوی در امور شخصی دیگران، نوعی پیروی از سوء ظن است؛ که این کار درواقع عکسالعمل بدبینی است. فرد کنجکاو با تجسّسهای بیمورد خود، به عیوب و نقاط ضعف بسیاری از افراد، واقف میشود و بر اثر آن یک نوع حالت انزوا و زدگی در او بهوجود میآید و در حقیقت کمتر کسی را شایسته معاشرت و زندگی تشخیص میدهد. این حالت، کمکم او را به گوشهگیری و انزوا از دیگران میکشاند.
۲.نا امنی روانی
اسلام میخواهد مردم در زندگی خصوصی خود از هر نظر در امنیت باشند. بدیهی است اگر اجازه داده شود هر کس به جستجوگری درباره دیگران برخیزد حیثیت و آبروی مردم بر باد میرود، و جهنمی به وجود میآید که همه افراد اجتماع در آن معذب خواهند بود.
🟢حکومت مهدوی تجسس نمیکند
دستوری امام علی(ع) خطاب به مالک اشتر نشان دهنده این مهم است که در حکومت صالحان تجسس در امور مردم جایی ندارد ؛
« در مردم عيبهايى هست و فرمانروا از هر كس ديگر به پوشيدن آنها سزاوارتر است. از عيبهاى مردم آنچه از نظرت پنهان است، مخواه كه آشكار شود، زيرا آنچه بر عهده توست، پاكيزه ساختن چيزهايى است كه بر تو آشكار است و خداست كه بر آنچه از نظرت پوشيده است، داورى كند.تا توانى عيبهاى ديگران را بپوشان، تا خداوند عيبهاى تو را كه خواهى از رعيت مستور بماند، بپوشاند»(۴)
.ــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص۳۱۰.
۲.الكافي ج۲،ص۳۲۵
۳..شرح غرر الحکم، ج ۵،ص ۳۷۱.
۴.عهدنامه مالک اشتر
جهاد با نفس (۲۹)
منبر یک دقیقه ای🕙
[ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین
❇️مقدمه
در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله ۲۹ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛
امام زین العابدین(ع) در ضمن حدیث مفصل رساله الحقوق فرمود:
«حَقُّ سائسِكَ بِالعِلمِ : التَّعظيمُ لَهُ ، و التَّوقيرُ لِمَجلِسِهِ ، و حُسنُ الاستِماعِ إلَيهِ ، و الإقبالُ عَلَيهِ ، و أن لا تَرفَعَ عَلَيهِ صَوتَكَ ، و أن لا تُجيبَ أحَدا يَسألُهُ عَن شَيءٍ حَتّى يَكونَ هُوَ الّذي يُجيبُ ، و لا تُحَدِّثَ في مَجلسِهِ أحَدا ، و لا تَغتابَ عِندَهُ أحَدا ، و أن تَدفَعَ عَنهُ إذا ذُكِرَ عِندَكَ بِسُوءٍ ، و أن تَستُرَ عُيوبَهُ ، و تُظهِرَ مَناقِبَهُ ، و لا تُجالِسَ لَهُ عَدُوّا ، و لا تُعادِيَ لَهُ وَلِيّا ، فإذا فَعَلتَ ذلكَ شَهِدَ لَكَ مَلائكَةُ اللّه ِ بِأنَّكَ قَصَدتَهُ و تَعَلَّمتَ عِلْمَهُ للّه ِِ جَلَّ اسمُهُ لا لِلنّاسِ ».
حق هر کسی که به تو علم می رساند اين است كه به او احترام گذارى، محضرش را موقّر دارى، با دقت به سخنانش گوش بسپارى، رويت به او باشد و به او توجّه نمايى، صدايت را بر صداى او بلندتر نكنى، هرگاه كسى از او سؤالى كند تو جواب ندهى، بلكه بگذارى خودش جواب دهد. در محضر او با كسى سخن نگويى، در حضور او از كسى غيبت نكنى، اگر پيش تو از او بدگويى شود، از وى دفاع كنى. عيبهايش را بپوشانى، خوبيها و صفات نيكش را آشكار سازى، با دشمن او همنشينى نكنى و با دوستش دشمنى نورزى. هر گاه اين كارها را كردى فرشتگان خدا درباره ات گواهى دهند كه تو براى رضاى خداى بلند نام، نه براى مردم، نزد آن استاد رفته اى و دانش او را فرا گرفته اى.
🔷 حفظ حرمت علما و معلمان
یکی از ملزومات اخلاق اسلامی حفظ حرمت علما دین و معلمان جامعه است .
امام علی (ع) فرمود: «مَنْ وَقَّرَ عالِماً فَقَدْ وَقَّرَ رَبَّهُ» کسیکه به عالمی احترام نماید، به خدا احترام نموده است.»(۲)
پیامبر (ص) فرمود: «اَکْرِمُوا الْعُلَماءَ فَاِنَّهُمْ وَرَثَةُ الْاَنْبِیاءِ فَمَنْ اَکْرَمَهُمْ فَقَدْ اَکْرَمَ اللهَ وَرَسُولَهُ»دانشمندان را گرامی دارید که آنها وارثان پیامبرانند و هر که آنان را احترام نماید، خدا و رسولش را احترام نموده است.»(۳)
علی (ع) فرمود: «اذا رَاَیْتَ عالِماً فَکُنْ لَه خادِماً؛ اگر عالمی را دیدی خادم او باش.(۴)
🟢سیره امامان
یکی از فقهای شیعه بر امام هادی (ع) وارد گردید، در حالیکه جمعی از علویین و بنیهاشم در محضر امام (ع) بودند. حضرت به آن عالم احترام نمود و جای خود را به او داد. این کار بر علویین و بنیهاشم گران آمد. یکی از آنها نتوانست تحمل کند، به خدمت امام (ع) رفت و عرض کرد: «یابن رسول الله! آیا شما یک عالم را بر بنیهاشم مقدّم میداری؟»
امام فرمود: «... یَرْفَعِ اللهُ الَّذینَ امَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ اُوتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ..؛ خداوند، مؤمنان و عالمان را بر دیگران به درجاتی برتری داده است.» پس چرا ناراحتید از اینکه من یک عالم را به خاطر اینکه خداوند او را بالا برده و عظمت داده برتری دادهام؟ این عالم فلان ناصبی را با اقامه دلیل و برهان محکوم کرده است و این فضیلت بزرگی است.(۵)
💠حکایت
مرحوم آیتالله بروجردی؛ در مسجد بالاسر کنار مرقد مطهر حضرت معصومه (علیهاالسّلام) تدریس میکردند؛ در یکی از روزها هنگام درس، آقا متوجه شدند که یکی از شاگردان او به قبر حاج شیخ عبدالکریم حائری تکیه داده است، با تندی به او فرمود: آقا به قبر تکیه نکنید، این بزرگان برای اسلام زحمت کشیدهاند، به آنان احترام بگذارید.
آیتالله بروجردی برای کتب علمی و دینی، احترام بسیاری قایل بودند و میفرمودند: «در تمام عمرم در اتاقی که کتب حدیث، حتی دارای یک حدیث باشد نخوابیدهام.»(۶)
🔶چالش عالم گریزی
یکی از ملاحم و نشانه های آخر الزمان عالم گریزی دانسته شده است که پیامبر شدیدا نسبت به آن هشدار داده اند عالم گریزی به هر بهانه ای که باشد بی دینی و خرافاتی شدن را در جامعه دامن خواهد زد که پیامبر فرمود: « اِبْتَلاَهُمُ اَللَّهُ بِثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ اَلْأَوَّلُ يَرْفَعُ اَلْبَرَكَةَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَ اَلثَّانِي سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً جَائِراً وَ اَلثَّالِثُ يَخْرُجُونَ مِنَ اَلدُّنْيَا بِلاَ إِيمَانٍ.»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۳۲.
۲. غرر الحکم، ج۱، ص۶۳۲.
۳.پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحه، حدیث ۴۵۰، ج۱، ص ۲۳۸.
۴.میزان الحکمه، ج۳، ص۲۰۸۵.
۵.طبرسی، فضل بن حسن، احتجاج، ج۲، ص۴۵۵.
۶.محمدی اشتهاردی،داستان دوستان، ج۵،ص۲۵۸.
آداب معاشرت اسلامی؛ باید ها، نبایدها
[منبر ۲۰ دقیقه ای]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین سیما علی امیر المؤمنین
🌙بیان احکام
یکی در مسائل باب طهارات عبارت است از اینکه آب مضاف ن پاک کننده نجاست نیست و غسل و وضو هم با آن درست نیست .
آب مضاف مایعی است که اطلاق کلمه آب بر آن به تنهایی صحیح نباشد؛ اعمّ از این که از چیزی گرفته شده باشد مثل گلاب ، آب میوه یا با چیزی مخلوط شده باشد به طوری که دیگر به آن آب نمیگویند. مثل آب نمک
💠داستان تاریخی
ایجاد انگیزه
جابر بن عبدالله انصاری گوید: رسول خدا (ص) به سوی فاطمه (س) خارج شد؛ من با او بودم؛ وقتی به در خانه او رسیدیم دستش را روی در گذاشت و آن را کوبید سپس فرمود: « السلام علیکم».
پس فاطمه گفت: «علیک السلام یا رسول خدا»، پیامبر (ص) فرمود : «داخل شوم»؟
فاطمه: «ای رسول خدا! وارد شو»، پیامبر: «من با کسی که با من است وارد شوم»؟
فاطمه گفت:« یا رسول الله! لیس علی قناع» ای رسول خدا! من مقنعه ندارم.
پیامبر فرمود:«خذی فضل ملحفتک فقنعی بها رأسک»گوشه ملحفه را مقنعه کن.
وقتی فاطمه (س) این کار را کرد رسول خدا فرمود: «السلام علیکم»؛ فاطمه جواب داد: «و علیک السلام یا رسول الله ».
پیامبر فرمود: «اجازه هست که داخل شوم»؟ فاطمه: «آری ای رسول خدا وارد شو»
فرمود: «با این شخص که همراه دارم داخل شوم»؟ گفت: «آری شما و کسی که همراه شماست با هم وارد شوید»؛ پیامبر داخل شد و من هم داخل شدم.(۱)
🟢 طرح موضوع
روابط اجتماعی، افزون بر اینكه تاثیرات شگرفی بر روان شخص به جا می گذارد و روحیات وی را متاثر می كند، همچنین تاثیرات بسزایی نیز بر جامعه به جا می گذارد.
برای معاشرت درست قواعد و آدابی لازم است که در فرهنگ های مختلف آداب متفاوتی وجود دارد.
آداب معاشرت اسلامی ، ابعاد مختلفی دارد و خداوند در آخرین و کامل ترین دین، برنامه زندگی بشر را چه در بعد فردی، چه در بعد اجتماعی روشن کرده است. مواردی از آداب معاشرت اسلامی متأسفانه به تدریج در حال کم رنگ شدن است که لازم است آنها را متذکر شویم که در این خصوص مبحثی تقدیم می شود.
آداب در اسلام عناوین مختلفی دارد
آداب سفره، آداب لباس پوشیدن، آداب راه رفتن، آداب نشستن، آداب ازدواج، آداب زناشویی، آداب قضاوت، آداب تعلیم و تعلم، آداب آب نوشیدن، آداب عیادت کردن و... اما آنچه در این مبحث در صدد تبیبن آن هستیم آداب معاشرت اجتماعی است و تبیین آداب فردی را به فرصتی دیگر وا می گذاریم.
👌نکته ای که اهمیت بحث را دو چندان می کند عبارت است از اینکه افراد غیر مسلمان یا افرادی که از دین فاصله گرفته اند تحت تاثیر نماز و روزه و سایر عبادات ما قرار نمی گیرند اما بسیار اتفاق افتاده که تحت تاثیر آداب زیبای اسلامی قرار گرفته و جذب دین اسلام شده اند پس رعایت آداب اسلامی را به عنوان یک ابزار برای جذب حداکثری باید در نظر بگیریم.
امام صادق(ع) فرمود:«فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکمْ إِذَا وَرِعَ فِی دِینِهِ وَ صَدَقَ الْحَدِیثَ وَ أَدَّی الْأَمَانَةَ وَ حَسُنَ خُلُقُهُ مَعَ النَّاسِ قِیلَ هَذَا جَعْفَرِی فَیسُرُّنِی ذَلِک وَ یدْخُلُ عَلَی مِنْهُ السُّرُورُ وَ قِیلَ هَذَا أَدَبُ جَعْفَرٍ وَ إِذَا کانَ عَلَی غَیرِ ذَلِک دَخَلَ عَلَی بَلَاؤُهُ وَ عَارُهُ وَ قِیلَ هَذَا أَدَبُ جَعْفَرٍ»
در دین ورع داشته باشید،راست گفتار و امانت دار باشید، با مردم حسن خلق داشته باشید، اگر اینگونه باشید می گویند او جعفری است و این مطلب مرا شادمان میکند و اگر اینگونه، نباشید ننگ آن متوجه من میشود و گفته میشود این ادب جعفر است؟!(۲)
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
🟢بخش اول؛.بایدها
در این قسمت آداب و بایسته ها در معاشرت اسلامی را یاد آور می شویم؛
🔹سلام
➕سلام در لغت به معنای سلامتی، امنیت و صلح است،قرآن کریم نیز سلام کردن را تحیتی پربرکت و پاکیزه از جانب خداوند بر مؤمنان میداند: «فَسَلِّمُوا عَلیٰ أَنْفُسِکمْ تَحِیةً مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُبٰارَکةً طَیبَةً».
➕همچنین سلام یکی از نامهای خداوند است.
➕سلام کردن زن به مرد نامحرم و عکس آن جایز است، مگر در صورتی که ترس از گناه در میان باشد.
➕پیشی گرفتن در سلام به مسلمانان، مستحب مؤکد و ترک آن مکروه است مگر نمازگزار که برای او جایز نیست در سلام کردن پیشی بگیرد،قواعدی هم در سبقت در سلام بیان شده است؛
⇤کوچک بر بزرگ سلام کند
⇤ رهگذر بر نشسته،
⇤گروهاندک بر گروه بسیار
⇤ایستاده بر نشسته
⇤سواره بر پیاده
⇤وارد شونده به افراد حاضر در محل
➕سلام کردن زن به مرد نامحرم و عکس آن جایز است، مگر در صورتی که ترس از گناه در میان باشد.
➕ سلام دادن مستحب اما پاسخ به آن واجب است.
➕پاسخ هر سلام و تحیتی نیز مناسب است کاملتر از آن یا دستکم مطابق با آن باشد. خداوند در قرآن میفرماید: «وَ إِذا حُییتُمْ بِتَحِیةٍ فَحَیوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلی کلِّ شَیءٍ حَسیباً: هر گاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید یا (لا اقل) به همانگونه پاسخ گویید! خداوند حساب همه چیز را دارد».
➕ گاهی سلام یک استراتژی برای گذر کردن از افرادجاهل و نابخرد است خداونددر وصف مؤمنین فرمود: «وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً؛ بندگان (خاص خداوند) رحمان، کسانی هستند که با آرامش و بیتکبّر بر زمین راه میروند و هنگامی که جاهلان آنها را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام میگویند (و با بیاعتنایی و بزرگواری میگذرند)».
🔹اجازه خواستن برای ورود
خداوند در قرآن دستور داده؛«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِه».
اى کسانى که ایمان آورده اید! در خانه هائى که غیر از خانه شما است داخل نشوید، تا این که اجازه بگیرید و بر اهل آن خانه سلام کنید.
🔹استقبال و بدرقه
امام صادق (ع) از پیامبر (ص) نقل فرموده است: از جمله حقوق مهمان برصاحب خانه آن است که: صاحب خانه با آرامش و وقار در موقع ورود و خروج مهمان چند قدمی با وی برود.
جالب اینکه این روش زیبا در ارتباط همسران نیز توصیه شده است.
🔹بلند شدن و تعارف جا برای واردین
➕«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قِیلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فى الَمجالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ»
اى اهل ایمان! در مجالس، هر گاه به شما گفتند: جا براى دیگران باز كنید، جمع و جور بنشینید و به آن ها جا بدهید تا خدا به كار شما توسعه دهد.
➕پیامبر(ص)در مسجد نشسته بودند که مردى وارد شد و آن حضرت به احترام او از جاى خویش برخاست .
مرد گفت : اى رسول خدا! جاى گسترده و وسیع است . آن حضرت فرمود: این از حقوق مسلمان بر مسلمان دیگر است که چون وى را براى نشستن نزدیک خویش دید، براى او جابجا شود .
🔹رعایت عفت کلام
نوع ارتباط، احساسات و عواطف، اعتقادات و نیز نوع برخورد و تعامل میان انسانها، از کلمات و نوع ادای آنها تأثیر میپذیرد.
یکی از عوامل ترویج گناه و قبح زدایی از گناهان در جامعه رعایت نشدن عفت کلام است.
[در بخش بعدی و در عنوان پرهیز ار فحش بیشتر حرف میزنیم]
🔹رعایت پوشش
خداوند متعال در قرآن کریم لباس و پوشش را از آيات و نعمت هاي خود معرفي كرده و مي فرمايد:« يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ».
اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد، آن گونه كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد، و لباسشان را از تنشان بيرون ساخت تا عورتشان را به آن ها نشان دهد! چه اين كه او و همكارانش شما را مىبينند از جايى كه شما آن ها را نمىبينيد؛ (امّا بدانيد) ما شياطين را اولياى كسانى قرار داديم كه ايمان نمىآورند!.
در مورد پوشش زن و مرد آداب و قواعدی بیان شده است که نه فقط برای حفظ از آسیب های اخلاقی بلکه برای تحکیم شخصیت اجتماعی می باشد به ویژه رعایت آنها برای زنان و دختران از اهمیت بالایی برخوردار است.
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
🔴بخش دوم؛.نبایدها
در این قسمت موارد ناشایست در معاشرت اسلامی را یاد آور می شویم؛
🔸استهزا و تمسخر دیگران
یکی از محرّمات مسخرهکردن و استهزاء است خداوند می فرماید«یا ایُّهَا الَّذینَ امَنُوا لا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسی انْ یَکُونُوا خَیْرا مِنْهُم وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسی انْ یَکُنَّ خَیْرا مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا انْفُسَکُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالالْقابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الایمانِ وَ مَنْ لَمْ یَتُبْ فَاولئِکَ هُمُ الظّالِمُونَ».
ای کسانی که ایمان آوردهاید! نباید گروهی از مردان شما گروه دیگر را مسخره کنند، شاید آنها از اینها بهتر باشند؛ و نه زنانی زنان دیگر را، شاید آنان بهتر از اینان باشند؛ و یکدیگر را مورد طعن و عیبجویی قرار ندهید و با القاب زشت و ناپسند یکدیگر را یاد نکنید، بسیار بد است که بر کسی پس از ایمان نام کفرآمیز بگذارید؛ و آنها که توبه نکنند، ظالم و ستمگرند!
🔸تجسس
➕«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا» ای کسانى که ایمان آوردهاید، از بسيارى از گمانها بپرهیزید که پارهاى از گمانها گناه است، و تجسس نكنید.
➕ تجسس، کنجکاوی کردن در اسرار مردم است، تجسس جستجو در عیوب و بدیهاست، نقطه مقابل آن تحسس و آگاهی جستن از امور خیر است.
درمان تجسس از طریق از بین بردن ریشههای آن امکانپذیر است.اولین ریشه تجسس بدگمانی و چاره آن هم خوشبینی و اعتماد به افراد دیگر خصوصا زیردستان است.حسد، کینهتوزی، دشمنی و تکبر نیز از ریشههای تجسس دانسته شدهاند.
➕علامه نراقی در معراج السعاده نقل کرده که پیامبر با همسرش صفیه شب هنگام در حال حرکت بود که مردی از انصار گذر کرد پیامبر او را صدا زد و فرمود: این زنِ من صفیه است. مرد انصاری گفت هرگز که من بر شما گمان بد ببرم پیامبر فرمود: شیطان در رگ و خون بنى آدم جا دارد ترسيدم بر شما داخل شود و باعث هلاک شما شود. نراقی پس از نقل این داستان، یادآور شده که در این کار پیامبر دو ارشاد عظيم از براى امت است: يکى اینکه باید از ظن بد کرد دوری کرد و دوم اینکه هر کسى اگر چه مثل پیامبر خدا باشد باید خود را از محل تهمت نگاه دارد.
🔸بلند کردن صدا
«وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ»در راهرفتن، اعتدال را رعایت کن؛ از صدای خود بکاه (و هرگز فریاد مزن) که زشتترین صداها صدای خران است.
➖فرياد كشيدن و بلند كردن صدا، امرى ناپسند و نكوهيده است به ویژه بلند کردن صدا در حضور بزرگترها بسیار نکوهیده شده است.
🔸فحش و بد دهنی
➖متأسفانه اخیرا متاثر از فضای مجازی و سست شدن ارزشهای اخلاقی و معنوی در جامعه رعایت نشدن عفت کلام رواج یافته است و گاه تنها با هدف تفریح و وقتگذرانی انجام میشود، ضربههای جبرانناپذیری به دیدگاه مردم جامعه و جهان به پیروان مکتب اسلام وارد میکند.
➖ امام صادق(ع) به یکی از شیعیان فرمود: «إِنَّ الْحَسَنَ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ حَسَنٌ وَ إِنَّهُ مِنْكَ أَحْسَنُ لِمَكَانِكَ مِنَّا وَ إِنَّ الْقَبِيحَ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ قَبِيحٌ وَ إِنَّهُ مِنْكَ أَقْبَح؛ اعمال نیک از همه افراد نیکوست، ولی از تو نیکوتر است؛ چون با ما نسبت داری (شیعه ما هستی) و کارهای زشت از همه زشت است، ولی از تو زشتتر است».(۳)
➖امام صادق(ع) فرمود « مِن عَلاماتِ شِركِ الشَّيطانِ الذي لايشُكَّ فيهِ ان يكونَ فحّاشاً لايبالي ما قالَ و لا ما قيلَ فيهِ ». « يكي از نشانه هاي شريك شيطان كه ترديدي در آن نيست، اين است كه شخص دشنامگوي باشد و باكي نداشته باشد كه چه گويد و چه شنود ».(۴)
🔸نجوا یا سخن درِ گوشى
➖«إِنَّمَا النَّجْوَى مِنْ الشَّیْطَانِ لِیَحْزُنَ الَّذِینَ آمَنوُا».سخن زیر گوشى و نجوا یك كار شیطانى است براى آن كه مؤمنان را غمگین و نگران سازد.
➖یكى دیگر از آداب اسلامى در معاشرت، این است كه در مجالس عمومى، كه دیگران هم نشسته اند و ما را مى بینند، از سخن گفتن درِ گوشى و به اصطلاح، پچ پچ كردن، بپرهیزیم. در جمعى كه افراد مختلف حضور دارند، اگر دو نفر با هم به طور خصوصى و درِ گوشى صحبت كنند، طبعاً این كار سبب رنجش دیگران مى شود و برایشان سؤال انگیز است كه چرا مى خواهند مطالبى را از آنان پنهان دارند و چرا آنان را نامحرم و بیگانه مى دانند؟
البته در بعضى موارد، ممكن است این كار ضرورت پیدا كند؛ مانند آن كه باید یك مسئله اى خصوصى را به كسى بگوید و نمى خواهد دیگران بفهمند.
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
💠داستان
حضرت علی(ع)فردی یهودی را که در مسیر کوفه همسفر ایشان شده بود و سپس مسیرش عوض شد را چند قدم بدرقه کردند و وقتی آن یهودی علت این کار را از حضرت پرسید، امام ـ علیهالسلام ـ فرمود: میخواهم قدری تو را همراهی کنم تا حق رفاقت را بهجا آورده باشم؛ زیرا پیامبر ما دستور داده است: «هر گاه دو نفر در راهی همسفر شدند، به گردن یکدیگر حق مییابند و لازم است شخص، رفیق راهش را هنگام جدایی چند گام بدرقه کند».
این حرکت امام سبب شد آن فرد یهودی مسلمان شود.(۵)
💠داستان
عمروبن نعمان جعفی می گوید:
امام صادق (ع) دوستی داشت كه هر جا می رفت هیچ گاه از او جدا نمی شد. روزی همراه امام صادق (ع) در بازار كفش دوزان حركت می كرد و غلام خود را كه اهل سند(هند) بود همراه داشت و پشت سر آن دو در حركت بود.
آن مرد سه بار [برگشت و] نگاه كرد ولی غلام را ندید، در بار چهارم كه نظر انداخت [از سر ناراحتی] گفت: كجایی تو، مادر فلان؟
می گوید: [با شنیدن این سخن] امام صادق (ع) دست خود را بلند كرد و پیشانی خویش را در دستان گرفت و سپس فرمود:« قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ قَدْ كُنْتُ أَرَى أَنَّ لَكَ وَرَعاً فَإِذَاً لَیْسَ لَكَ وَرَعٌ» سبحان الله! تو به مادرش تهمت می زنی؟ من [تا كنون] می پنداشتم كه تو از پارسایی بهره ای داری، اما اكنون می بینم كه تو را هیچ بهره ای از پارسایی نیست.
آن مرد گفت: «فدایت گردم، مادر او زنی سندی و مشرك است»
امام فرمود:«أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً ، تَنَحَّ عَنِّ» مگر نمی دانی كه هر ملتی شیوه خاصی برای ازدواج دارند [كه آن شیوه بر اساس باورهای خودشان پسندیده و قابل احترام است]. از من دور شو!»
عمروبن نعمان حجفی می گوید: «دیگر هیچ گاه ندیدم كه آن مرد همراه امام صادق حركت كند تا آنكه مرگ میان آنان جدایی انداخت».(۶)
💠 داستان
یک نفر از کمونیستها در مورد آیت الله شهید دستغیب خاطره ای تعریف کرده است؛
من از میان روحانیون فقط به یک نفر ارادت فوق العاده دارم آن هم آقای دستغیب شیرازی است، پرسیدم چرا؟ گفت: در زندان انفرادی روی سکوی مخصوص استراحت زندان خوابیده بودم، نیمههای شب بود ناگهان درب زندان باز شد سیّد پیر مردی کوتاه قدِ لاغر اندامی را وارد کردند من سر را بالا کردم دیدم یک عمامه بسر وارد شد سرم را زیر لحاف کرده دوباره خوابیدم نزدیک طلوع آفتاب بود حسّ کردم دستی به آرامی مرا نوازش میدهد، چشم باز کردم سید پیر مرد سلام کرد و بازبانی خوش گفت: آقای عزیز نمازتان ممکن است قضا شود. من با تندی و پرخاش گفتم من یک کمونیستم نماز نمی خوانم. آن بزرگوار فرمود: پس خیلی ببخشید من معذرت میخواهم که شما را بد خواب کردم مرا عفو کنید. من دوباره خوابیدم پس از بیدار شدن مجدداً از من عذر خواهی کرد و من از آن تندی و پرخاشی که کرده بودم پشیمان شدم، عرض کردم آقا مانعی ندارد حالا چون شما پیر مرد هستید تشریف بیاورید روی سکو من پایین مینشینم؛ ایشان نپذیرفت و فرمود نه شما سابقه دار هستید و قبل از من زندانی شده اید و زحمت بیشتری متحمل شده اید حق شماست که آنجا بمانید خلاصه جای بهتر را قبول نکرد مدتی که با هم در یک سلول بودیم من شیفته اخلاق این مرد شدم و ارادت خاصی به ایشان پیدا کرده ام.
ــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.آمال الواعظین،ج۱، ص۴۲۴
۲.کافی ج۲، ص۶۳۷.
۳.العدد القویة، ج۱،ص۱۵۳
۴.إرشاد القلوب،ج۱ ،ص۱۴۳
۵. الکافی، ج ۲، ص ۶۷۰.
۶.الکافي ،ج۲ ، صفحه۳۲۴
🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
منبر یک دقیقه ای🕘
موضوع: ویژگی های منتظران(۳۰)
[ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود]
بسم الله الرحمن الرحیم
أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ
✅مقدمه
برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند.
طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است.
➖پیامبر(ص) فرمود:
«لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱)
❇️خصلت۳۰؛ لَطِیفَ الْحَرَکَاتِ
مومن منتظر،«لطیف الحرکات» است یعنى حرکت او توأم با لطف است در همه رفتار ش دقت دارد و با خلق خدا برخورد محبّت آمیز و لطیف دارد.
🌸زیبایی های رفتار پیامبر
لطافت و زیبایی رفتار پیامبر باید مورد توجه و الگو گیری مؤمنان منتظر باشد . و طبق احادیث امام زمان(عج) همه زیبایی های رفتاری پیامبر را دارا هستند که مواردی از آن را ذکر میکنیم؛
➖هنگام راه رفتن با آرامی و وقار راه میرفت
➖در راه رفتن قدمها را بر زمین نمیکشید.
➖نگاهش پیوسته به زیر افتاده و بر زمین دوخته بود.
➖هرگاه کسی را میدید مبادرت به سلام میکرد و کسی در سلام بر او سبقت نگرفت.
➖وقتی با کسی دست میداد دست خود را زودتر از دست او بیرون نمیکشید.
➖با مردم چنان معاشرت میکرد که هرکس گمان میکرد عزیزترین فرد نزد آن حضرت است.
➖هرگاه به کسی مینگریست به روش ارباب دولت با گوشه چشم نظر نمیکرد.
➖هرگز به روی مردم چشم نمیدوخت و خیره نگاه نمیکرد.
➖چون اشاره میکرد با دست اشاره میکرد نه با چشم و ابرو.
➖سکوتی طولانی داشت و تا نیاز نمیشد لب به سخن نمیگشود.
➖هرگاه با کسی، هم صحبت میشد به سخنان او خوب گوش فرا میداد.
➖چون با کسی سخن میگفت کاملا برمی گشت و رو به او مینشست.
➖با هرکه مینشست تا او اراده برخاستن نمیکرد آن حضرت برنمی خاست.
➖در مجلسی نمینشست و برنمی خاست مگر با یاد خدا.
➖هنگام ورود به مجلسی در آخر و نزدیک درب مینشست نه در صدر آن.
➖در مجلس جای خاصی را به خود اختصاص نمیداد و از آن نهی میکرد.
➖هرگز در حضور مردم تکیه نمیزد.
➖اکثر نشستن آن حضرت رو به قبله بود.
➖هرگز سخن کسی را قطع نمیکرد مگر آنکه حرف لغو و باطل بگوید.
➖پاسخ به سوالی را چند مرتبه تکرار میکرد تا جوابش بر شنونده مشتبه نشود.
➖هدیه را قبول میکرد اگرچه به اندازه یک جرعه شیر بود.
➖اگر در حال نماز بود و کسی پیش او میآمد نمازش را کوتاه میکرد.
➖اگر در حال نماز بود و کودکی گریه میکرد نمازش را کوتاه میکرد.
🔵زیبنده امام زمان باشیم
به عنوان منتظر امام زمان باید در رفتار مان بسیار دقت کنیم که امام صادق عليه السلام میفرماید:
يا مَعشَرَ الشِّيعَةِ ، إنّكُم قد نُسِبتُم إلَينا ، كُونُوا لَنا زَينا ، و لا تَكُونُوا عَلَينا شَينا .
اى گروه شيعيان! شما منسوب به ما هستيد . پس مايه زينت ما باشيد ، و مايه زشتى (بد نامى) ما نباشيد .
🔵رفتار و شخصیت
لطف و دقت در رفتار از آنجایی اهمیت پیدا میکند که طبق احادیث بین گفتار و رفتار و شخصیت انسان یک زنجیره ای منطقی برقرار است.
چنانچه حضرت امیر(ع) فرمود: مَن كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ وَ مَن كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَياؤُهُ وَ مَن قَلَّ حَياؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ وَ مَن قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلْبُهُ وَ مَن ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ » هر كسي كه سخنش افزايش يافت، اشتباهات او نيز فزوني خواهد يافت و هر كس خطايش افزايش يافت، حيايش كم ميگردد و هركس حيايش كم شد، تقوايش كم ميشود و كسي كه تقوايش كم شود، دلش ميميرد و هر كس قلبش مرد، به دوزخ وارد خواهد شد.»(۳)
➖جمله دیگری نیز در این محور معروف شده است که در منابع حدیثی یافت نشده است ؛ «مراقب گفتارت باش که رفتارت میشود، مراقب رفتارت باش که....» اینجا در مورد این جمله توضیح داده ایم👈 لینک
❇️کوچک ترین رفتار در نامه اعمال
در نامه اعمال که همان شخصیت اخروی انسان است کوچک ترین رفتار انسان انعکاس دارد؛
امام صادق عليه السلام فرمودند: در روز قيامت هنگامى كه كارنامهى عمل انسان به او داده مىشود، پس از نگاه به آن و ديدن آنكه تمام لحظهها و كلمهها و حركات و كارهاى او ثبت شده، همهى آنها را به ياد مىآورد، مانند اينكه ساعتى قبل آنها را مرتكب شده است، لذا مىگويد: «يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً».(۴)
.ــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص۳۱۰.
۲.مشكاة الأنوار،ص۱۳۴.
۳.نهج البلاغة ،حکمت۳۴۹.
۴.تفسير الميزان،ج۵،ص۱۸۳.
جهاد با نفس (۳۰)
منبر یک دقیقه ای🕙
[ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین
❇️مقدمه
در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله ۳۰ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛
امام زین العابدین(ع) در ضمن حدیث مفصل رساله الحقوق فرمود:
وَ اَمّا حَقُّ الزَّوجَةِ فَاَنْ تَعْلَمَ اَنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَها لَكَ سَكَنا وَ اُنْسافَتَعْلَمَ اَنَّ ذلِكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللّه ِ عَلَيْكَ فَـتُـكْرِمَها وَ تَرْفُقَ بِها وَ اِنْ كانَ حَقُّكَ اَوجَبَ فَاِنَّ لَهاعَلَيْكَ اَنْ تَرْحَمَها؛
حق زن اين است كه بدانى خداوند عزّوجلّ او را مايه آرامش و انس تو قرار داده و اين نعمتى از جانب اوست، پس احترامش كن و با او مدارا نما، هر چند حق تو بر او واجب تراست اما اين حق اوست كه با او مهربان باشى.
🔹جهاد و ریاضت همسرداری
چنانچه در مورد خدمت به شوهر حدیث معروف داریم که «جِهَادُ اَلْمَرْأَةِ حُسْنُ اَلتَّبَعُّلِ » جهاد زن خوب شوهرداری کردن است در مورد همسر نیز این چنین است.
علامه طباطبایی فرمودند که یکی از نسخه ها برای اهل سیر و سلوک این است که در خانه اهل سازش بوده و به اهل خانواده سخت نگیرید. این نوعی از سختی کشیدن است که انسان با این روش روی نفس خود پا گذاشته و خود را می آزماید.
🔵آیات
💏همسر= آرامش
وَمِن آیاتِهِ أن خَلَقَ لَکُم مِّن أَنفُسِکُم أَزوَاجاً لِّتَسکُنُوا إِلَیها...(روم /۲۱)؛ و از نشانههای او اینکه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنها آرامش یابید.» و البته این امر در صورتی تحقق پیدا میکند که فضای حاکم بر زندگی مشترک فضایی همراه با صفا و صمیمیت و محبت باشد و اصول و قواعد آن بر سیره ی ائمهی اطهار علیهم السلام منطبق باشد.
🔹احادیث
پیامبر (ص) می فرمایند:
«کلّما ازداد العبد ایماناً ازداد حبّاً للنساء؛ هر چه ایمان بنده زیاد شود، محبت وی به زن ها نیز زیاد می شود.»(۲)
💘 همسر= عشق 💘
زن و شوهر طبق قانون آفرینش، عاشق و طالب یکدیگر آفریده شدهاند. پس خودشان نیز بایستی در استحکام این عشق فطری بکوشند و از محبت و تکریم به یکدیگر که شالودهی اصلی این استحکام بخشی است، غافل نباشند. عاشق، تمام مظاهر خیر و زیبایی، مجد و شرف و جمال را در معشوق خود فرض میکند، او را از خود بزرگتر و شریفتر میداند. و عاشق باید عشق خود را به معشوق ابراز دارد.
در همین راستا پیامبر(ص) فرموده است: «قول الرّجل للمرأة إنّی أحبّک لا یذهب من قلبها أبداً؛ این سخن مرد به زن که دوستت دارم، هرگز از دل زن بیرون نمیرود.» (۳)
🔵ابزار عشق با غیرکلام
در احادیث نکاتی جالب در ابراز عشق و محبت به صورت های مختلف بیان شده است به عنوان مثال در غذا خوردن، محبت ورزی بیان شده:
➖پیامبر (ص)میفرمایند:
«ان الرجل لیؤجر فی رفع اللقمة الی فی امراته؛ مرد در برابر لقمهای که در دهان زنش میگذارد پاداش میبرد.»(۴)
➖پیامبر فرمود:
المُؤْمِنُ يَأْكُلُ بشَهْوَةِ أهْلِهِ ، والمُنَافِقُ يَأْكُلُ أهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ .
مؤمن به ميل خانواده خود غذا مى خورد و منافق، خانواده اش به ميل او چيز مى خورند.(۵)
➖ از امام صادق علیه السلام نقل شده که آن حضرت فرمود: «کسی که از بازار، هدیهای برای همسر خود تهیه کند، مانند کسی است که نیاز نیازمندان را تأمین میکند.»
🔷شعر
ای مرد عزیز و با درایت
اندیشه نما در این روایت:
زن مظهر و اسوه ي جمال است
یک جلوه ی روی ذوالجلال است
یک آیت و رحمت از خداوند
گردیده زنی برای پیوند
پس بر زن خود چنین نظر کن
از رنجش خاطرش حذر کن
دائم زن خود نما نوازش
تا با تو شود به راه سازش
زن چشمه ی عشق و مهر و نور است
از ظلمت و تیرگی به دور است
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۳۲.
۲.بحار الانوار، ج۱۰۳، ص۲۲۸
۳. اصول کافی، ج ۵، ص ۵۶۹
۴.محجة البیضاء، ج۳، ص۷۰.
۵.بحار الأنوار ،ج۶۲، ص۲۹۱
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
منبر یک دقیقه ای🕘
موضوع: ویژگی های منتظران(۳۱)
[ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود]
بسم الله الرحمن الرحیم
أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ
✅مقدمه
برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند.
طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است.
➖پیامبر(ص) فرمود:
«لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱)
❇️خصلت۳۱؛ حُلْوَ الْمُشَاهَدَةِ
مومن منتظر «حلو المشاهدة» است یعنى دیدارش شیرین است و هیچگاه تلخ و اخمو نیست.
🔹خوش رویی از مصادیق خوش خلقی
الإمامُ الصّادقُ (ع) لَمّا سُئلَ عَن حَدّ حُسنِ الخُلقِ: تُلینُ جانِبَکَ، وتُطیِّبُ کلامَکَ، و تَلْقى أخاکَ ببِشْرٍ حَسَنٍ.
یکی از اصحاب امام صادق (ع) از ایشان درباره اندازه حسن خلق سوال میکند وحضرت (ع) فرمود: اندازه این است که با رفتاری متواضعانه و ملایم و گفتاری نیکو و دلپسند و چهرهای گشاده با او برخورد کنی.
بنابراین، ایشان گشادهرویی را مصداقی برای حُسن خُلق معرفی میفرمایند.
♻️روش کسب خوش رویی
➖توجه به شرافت و ستودگی خوشرویی نزد عقل و شرع: که نیرومندترین انگیزه برای کسب آن و مواظبت بر آن است.
➖ توجه به عواقب فراوان اخروی و دنیوی و ترشرویی: که در این نوشتار نیز ارائه شدند.
➖بیرون کردن حب دنیا از قلب: که ریشه هر خطا و عداوت از جمله ترشرویی است همانطور که گفته شد.
➖ دفع انکار و استکبار در برابر حق از خود.
➖ کسب صفت تواضع در برابر مردم.
➖ تلاش برای رسیدن به رحمت الهی و اتصاف به صفات او: همانطور که در روایات به ما دستور داده شده است که متصف به اخلاق الهی شویم
➖الگوپذیری از پیامبر؛ و گفته شد که پیامبر (ص) در اثر جوشش رحمت الهی از کانون قلب شریفش بود که با همه خوشرو بود.
خداوند پیامبر را به داشتن اخلاق عظيم ستوده است: «إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ»و در آيهاى ديگر فرموده است: «وَ لَوْ كُنتَ فَظًّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ».
🔵عدم منافات بین گشادهرویی و حزن مدام
بشاشت و گشادهرویی و نفی ترشرویی مربوط به ظاهر وجود مومن است اما حزن دائم نسبت به از دست دادن کمالات و بدعاقبتی و خوف از عظمت الهی در قلب ایشان همواره وجود دارد همانطور که در روایات وارد است که مؤمن کسی است که حزن او در قلبش و گشادهرویی او در چهرهاش است و اگر لابلای چهره او جستجو شود، حزنی لطیف و نورانی مورد مشاهده است که حاکی از حالات درونی اوست.
همانطور که درباره پیامبر بزرگوار اسلام نقل شده است که«كان رسول الله (ص) متواصل الاحزان ، دائم الفكرة ، ليست له راحة» ایشان هماره و پیوسته دارای حزن و در خود رفته بودند.(۳)
💠داستان
درویشی را گرفتاری پیش آمد. شخصی به او گفت: فلانی ثروت زیادی دارد. اگر نزد او بروی و مشکلت را بگویی نیاز تو را برآورده خواهد کرد. درویش در جواب گفت: من نمی دانم خانه او کجاست . آن شخص گفت: من تو را به خانه آن مرد می برم.
آن دو به اتفاق یکدیگر به آن جا رفتند. درویش وقتی وارد شد مردی را دید بسیار متکبر و خشم آلود و بدون این که کوچک ترین سخنی بگوید، برگشت. شخص به او گفت : چه کردی ؟ درویش گفت: "عطایش را به لقایش بخشیدم"
مبر حاجت به نزد ترشروی
که از خوی بدش فرسوده گردی
اگر گویی غم دل با کسی گوی
که از رویش به نقد آسوده گردی
.ــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص۳۱۰.
۲.معانی الأخبار،ص۲۵۳.
۳.مكارم الاخلاق ،ج۱،ص۱۲
جهاد با نفس (۳۱)
منبر یک دقیقه ای🕙
[ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین
❇️مقدمه
در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله ۳۱ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛
امام زین العابدین(ع) در ضمن حدیث مفصل رساله الحقوق فرمود:
« و أمّا حَقُّ اُمِّكَ فأن تَعلَمَ أنّها حَمَلَتكَ حَيثُ لا يَحتَمِلُ أحَدٌ أحَدا، و أعطَتكَ مِن ثَمَرَةِ قَلبِها ما لا يُعطي أحَدٌ أحَدا ، و وَقَتكَ بجَميعِ جَوارِحِها ، و لَم تُبالِ أن تَجوعَ و تُطعِمَكَ ، و تَعطَشَ و تَسقيَكَ ، و تَعرى و تَكسوَكَ ، و تَضحى و تُظِلَّكَ ، وَ تهجُرَ النَّومَ لأجلِكَ ، و وَقَتكَ الحَرَّ و البَردَ ، لِتَكونَ لَها ، فإنّكَ لا تُطيقُ شُكرَها إلاّ بِعَونِ اللّه ِ و تَوفيقِهِ»
و امّا حقّ مادرت بر تو ، اين است كه بدانى او تو را در جايى حمل كرده است كه هيچ كس ديگرى را حمل نمى كند و از ميوه دلش، آن به تو داد كه احدى به ديگرى نمى دهد و تو را با تمام اعضايش حفظ كرد و اهميتى نمى داد كه خود گرسنه باشد، اما تو سير باشى و خود تشنه باشد، اما تو را سيراب كند و خود برهنه باشد، اما تو را بپوشاند و خود در زير آفتاب باشد، اما تو را سايه افكند و به خاطر تو خواب را بر خود حرام سازد و از گرما و سرما نگاهت دارد، تا تو را داشته باشد و از دست ندهد. بنا بر اين، تو جز با كمك و توفيق الهى، از پس قدردانى او بر نمى آيى.
❇️حقوق حتمی
آنچه امام سجاد(ع) در مورد حقوق مادر چه بر گردن فرزند دارد اموری را نام برد که به طور طبیعی هر مادری برای فرزند انجام داده است، یعنی هیچ خوبی دیگری هم نداشته باشد همین زحمت بارداری و شیر دادن کفایت میکند که انسان از ادا حق مادر ناتوان گردد .
➖چنانچه وقتی به پیامبر گفته شد: حقّ مادر چيست؟ فرمودند:«هَيْهاتَ، هَيْهاتَ، لَوْاَ نَّهُ عَدَدَ رَمْلِ عالِجٍ وَ قَطْرِ الْمَطَرِ اَيّامَ الدُّنْيا قامَ بَيْنَ يَدَيْها ما عَدَلَ ذالِكَ يَوْمَ حَمَلَتْهُ فى بَطْنِها»(۲)
هرگز! هرگز! اگر كسى به اندازه ريگ هاى پراكنده بيابان و به عدد قَطرات باران در طول دنيا در خدمت مادر بِايستد، نمى تواند حقّ يك روز را كه مادر، او را در شكمش حمل كرده است، ادا كند.
♻️ وظایفی در قبال مادر
➖خوش رفتاری
➖ دعا و طلب مغفرت
➖سپاسگزاری از والدین
➖رعایت ادب و پرهیز از شکوه
➖ نیکی و احسان
➖ نیکی در زمان حیات و پس از مرگ
🌸♻️آثار نیکی به مادر
➖نیکی متقابل فرزندان
➖ طول عمر
➖ آسانی سکرات موت
🌸شعر
گویند مرا چو زاد مادر
پستان به دهن گرفتن آموخت
شبها بر گاهواره من
بیدار نشست و خفتن آموخت
دستم بگرفت و پا به پا برد
تا شیوه راه رفتن آموخت
یک حرف و دو حرف بر زبانم
الفاظ نهاد و گفتن آموخت
لبخند نهاد بر لب من
بر غنچه گل شکفتن آموخت
پس هستی من ز هستی اوست
تا هستم و هست دارمش دوست
💠داستان
روزی مردی نزد پیامبر(ص) آمد و عرض کرد: من تمام گناهان را انجام داده ام، آیا راه توبه برای من هست؟
حضرت فرمود: آیا پدر و مادرت زنده اند؟گفت: تنها پدرم زنده است. فرمود: به پدر خود احترام و نیکی کن؛ تا خداوند تو را ببخشد.
وقتی که آن مرد رفت، حضرت به اطرافیانش فرمود:«ای کاش مادرش زنده بود.
💠داستان
جابر نقل كرده كه روزى مردى نزد پيامبر اكرم (ص) آمد و گفت: من جوانى با نشاطم و دوست دارم جهاد كنم ولى مادرى دارم كه آن را بد دارد و دلخواه او نيست؟ پيامبر اكرم (ص) به او فرمود: برگرد و با مادر خود باش، سوگند به آنكه مرا به درستى مبعوث به نبوت كرده است يك شب با مادر خود مانوس باشى بهتر است از يك سال جهاد در راه خدا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۳۴.
۲.عوالى اللآلى، ج۱، ص۲۶۹.
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
سو ظن؛ مراحل، علاج
[منبر ۲۰ دقیقه ای]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین سیما علی امیر المؤمنین
🌙بیان احکام
واجبات سجده:
۱. گذاشتن هفت عضو از بدن بر زمین.
۲. ذکر ؛ذکر واجب در سجده عبارت است از یکبار گفتن «سُبْحَانَ رَبِّیَ الاَعْلی وَ بِحَمْدِهِ» یا سه بار گفتن «سُبْحَانَ اللهِ»، و اگر به جای آن ذکرهای دیگر، مانند «اَلْحَمْدُ لِلّهِ»، «اَللهُ اَکْبَرُ» و غیر آن به همان مقدار بگوید کافی است.
۳. آرامش بدن در حال ذکر سجده.
۴. بر زمین بودن هفت عضو در هنگام ذکر.
۵. سر برداشتن و نشستن و آرامش بین دو سجده.
۶. مساوی بودن جاهای سجده، مگر به اندازهی چهار انگشت بسته.
۷. پاک بودن جایی که پیشانی را بر آن میگذارد.
۸. حایل نبودن چیزی بین پیشانی و آنچه بر آن سجده میکند.
۹. گذاشتن پیشانی بر چیزی که سجده بر آن صحیح است.
۱۰. نشستن بعد از سجدهی دوم در رکعاتی که تشهد ندارد بنابر احتیاط واجب.
💠داستان
ایجاد انگیزه
امام محمد باقر(ع) فرمود:در زمان خلافت امیر المؤمنین ، جسد كشتهاى را در یك خرابه پیدا كردند، كه در كنارش نیز مردى با یك چاقوى خونین بود. آن مرد را دستگیر كردند و نزد على (ع)آوردند.
مرد گفت: من قاتلم.در این هنگام، مرد دیگرى از راه رسید و گفت:من قاتلم، این مرد را رها كنید.مرد دوم را نیز گرفتند و هر دو را نزد على(ع)بردند.و همه ماجرا را بیان كردند.
امام به مرد اول فرمود: چرا خود را قاتل خواندى؟وى پاسخ داد: من قصّابم و در كنار خرابه، گوسفندى ذبح مىكردم كه در خرابه مصادف با این قضیه شدم. و چون كاردمخونین بود، هیچ چارهاى نداشتم كه بگویم من قاتلم، تا از شرّ آزار مردم در امان باشم، تا حكم صادر شود.
حضرت رو به مرد دوم كرد و فرمود: تو چه مىگویى؟او گفت: من قاتلم.
پس امام فرمود: پسرم حسن ! را قاضى قرار دهید تا او حكم كند.
امام حسن(ع)، پس از شنیدن ماجرا فرمود: [امّا مرد اول بىگناه است].امّا مرد دوم، قاتل است. چون یكى را كشته، ولى دیگرى را به سبب اقرار به گناهش، از مرگ نجات داده است. پس، از آنجایى كه خداوند مىفرماید: «كسى كه یك نفر را حیات بخشد، مانند كسى است كه به همه مردم زندگى بخشیده است» او را آزاد كنید. و دیه مقتول را از بیت المال مسلمانان به اولیاء وى بدهید.(۱)
🟢طرح موضوع
قضاوت عجولانه درباره دیگران،بدبینی و منفینگری و سوء ظن یکی از رذایل اخلاقی و صفات روانی بد میباشد و با اثر بدی که روی خود شخص و اطرافیانش میگذارد، نه تنها از نظر اسلام، گناه محسوب میشود؛ بلکه زندگی را در کام انسان تلخ و غیر قابل تحمل میکند.
یکی از دستورات و سفارش های مهم دینی حسن ظن به مسلمانان است. روایات بسیاری درباره حسنظن وارد شده است.
➖پیغمبر اکرم و ائمه اطهار: فرمودهاند:« ضِع اَمرَ اَخیکَ عَلی اَحسَنِه».(۲)
یعنی اگر از مسلمانی کاری سر زد و نمیدانی وضع این کار چگونه است حتماً باید بگویی این کار خوب است یا اگر مسلمانی کار خیری انجام میدهد و یا به مسجد میآید حق نداریم با احتمالاتی بگوییم این شخص ریاکار است.
➖رسول خدا (ص) می فرماید: حتی اگر وجه حسن و توجیه نیکی عیان نباشد بایستی در جستجوی آن کوشید و آن را یافت.
«اطْلُبْ لِاخیک عُذراً فَانْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذراً فَالَتمِسْ لَهُ عُذْراً»(۳)
برای کار برادرت بهانه ای بتراش و اگر یافت نشود در جستجوی آن باش.
👌به عنوان مثال اگر مهمان قبل از ظهر بر تو وارد شد و بعد از شام خارج گشت و در این مدت او را در حال نماز ندیدی، بایستی بگوئی هنگام بردن و آوردن غذا نماز خود را گذارده است.
➖اگر بگوییم سوءظن کردهایم بدترین گناه در دین مقدس اسلام است حرفی به گزاف نگفته ایم چرا که یکی از گناهان مربوط به حقالناس است. و اگر حقالناس برعهده انسان باشد مشکل است.
🌺شعر
مرا پیر دانای مرشد شهاب
دو اندرز فرمود بر روی آب
یکی آنکه بر خویش خوش بین مباش
دگر آنکه بر خلق بدبین مباش
🔹یک استثنا
گاهی به جهت شرایط بسیار گناه نبود سو ظن کلی و احتیاط توصیه شده است؛
امام هادی(ع):«اذا کانَ زَمانُ الْعَدْلِ فیهِ اغْلَبُ مِنَ الْجَوْرِ فَحَرامٌ انْ یظُنَّ بِاحَدٍ سُوءً حَتّی یعْلَمَ ذلِک مِنْهُ، وَاذا کانَ زَمانُ الْجَوْرِ اغْلَبُ فیهِ مِنَ الْعَدْلِ فَلَیسَ لِاحَدٍ انْ یظُنَّ بِاحَدٍ خَیراً مالَمْ یعْلَمْ ذلِک مِنْهُ»(۴)
وقتی عدالت بر ستم بچربد، سوءظن به کسی تا اینکه علم به خطای او نداشته باشی حرام است. و زمانی که ستم نسبت به عدالت رواج بیشتری داشته باشد، جایز نیست کسی به دیگری حسن ظن یابد مگر اینکه به نیک بودن عمل او یقین داشته باشد.
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
🟢سوء ظن به خود
یک نوع بدگمانی داریم كه مورد ستایش است. زیرا انسان نباید به خود حسن ظن داشته باشد و همه كارهاى خود را بىعیب بپندارد. حضرت على(ع) در برشمردن صفات متّقین در خطبه همام مىفرماید: «فَهُمْ لِأَنْفُسِهِمْ مُتَّهِمُونَ» یكى از كمالات افراد باتقوا آن است كه خودشان را متهم میدانند.
و میفرماید:« لَا یصْبِحُ الْمُؤْمِنُ وَ لَا یمْسِی إِلَّا وَ نَفْسُهُ عِنْدَهُ ظَنُون» هیچ مؤمنى روز و شب را سپرى نمیكند مگر اینكه نسبت به خود بدگمان است یعنی مؤمن همیشه به خودش سوءظن دارد.
آرى، افرادى كه خود را بىعیب مىدانند، در حقیقت نور علم و ایمانشان كم است و با نور كم، انسان چیزى نمىبیند. اگر شما با یك چراغ قوّه وارد سالنى بزرگ شوید، جز اشیاى بزرگ چیزى را نمىبینید، ولى اگر با نور قوى مانند پرژكتور وارد سالن شدید، حتّى اگر چوب كبریت یا سنجاقى در سالن باشد مىتوانید آن را ببینید.
افرادى كه نور ایمانشان كم است، جز گناهان بزرگ چیزى به نظرشان نمىآید و لذا گاهى مىگویند: ما كه كسى را نكشتهایم! از دیوار خانهاى كه بالا نرفتهایم! و گناه را تنها این قبیل كارها مىپندارند، امّا اگر نور ایمان زیاد باشد، تمام لغزشهاى ریز خود را نیز مىبینند و به درگاه خدا ناله و استغفار مىكنند.
اگر كسى نسبت به خود خوشبین شد، هرگزترقّى نمىكند. او مثل كسى است كه دائماً به پشت سر خود و به راههاى طى شده نگاه مىكند و به آن مغرور مىشود، ولى اگر به جلو نگاه كند و راههاى نرفته را ببیند، خواهد دانست كه نرفتهها چند برابر راههاى رفته است!
توجّه به این نكته لازم است كه معناى حسنظن؛ سادگى، زودباورى، سطحىنگرى و غفلت از توطئهها و شیطنتها نیست. امّت اسلامى هرگز نباید به خاطر حسن ظنهاى نابجا، دچار غفلت شده ودر دام صیادان قرار گیرد.
♻️مراحل بدگمانی
بدگمانی دارای مراحلی است که شیطان انسان را به تدریج به مراحل خطرناکتر بدگمانی میکشاند.
انسان کم کم از سوءظن به بدان به خوبان سوءظن میکند. کم کم به خداوند متعال و پیامبران و امامان سوء ظن پیدا میکند و به قرآن کریم بدبین میشود. آن وقت شیطان نقشه های خود را عملی میکند.
🔴سوء ظن به مردم
یکی از اموری كه در قرآن کریم و روایات به شدت از آن نهى شده است بدگمانی به مردم است و این صفت خبیثه از مهلکات عظیمه است.
خداوند میفرماید: «یا ایُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثیرا مِنَ الظَّنِّ انَّ بَعْضَ الظَّنِّ اثْمٌ». ای گروه مؤمنین، اجتناب کنید از بسیاری از گمان به درستی که بعضی از گمانها گناه است.
و در جای دیگر میفرماید: «وَ ظَنَنْتُمْ ظَنَّ السُّوْءِ وَ کُنْتُمْ قَوْما بُورا». گمان بد بردید، و شما قومی بودید به هلاکت رسیده»
➖گناه سوء ظن آن قدر بزرگ است که در روایات میخوانیم سوء ظن کننده در روز قیامت میآید به صورت مرغی که با منقار خودش مرتباً به خودش منقار میزند و گوشت بدن خود را میخورد.
🔴 سوءظن به خدا
در احادیث از سوء ظن به خداى متعال، نکوهش و به حسن ظن به او امر شده است؛ از اینرو، برخى قائل به حرمت سوء ظن به خداوند متعال شدهاند
روشن است که این نوع از بدگمانی بسیار خطرناک و نوعی کفر و شرک میباشد
➖ امام صادق(ع): «وَ اَللَّهِ مَا أُعْطِيَ مُؤْمِنٌ قَطُّ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ إِلاَّ بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَجَائِهِ لَهُ وَ حُسْنِ خُلُقِهِ وَ اَلْكَفِّ عَنِ اِغْتِيَابِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَللَّهُ تَعَالَى لاَ يُعَذِّبُ عَبْداً بَعْدَ اَلتَّوْبَةِ وَ اَلاِسْتِغْفَارِ إِلاَّ بِسُوءِ ظَنِّهِ وَ تَقْصِيرِهِ فِي رَجَائِهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُوءِ خُلُقِهِ وَ اِغْتِيَابِهِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لَيْسَ يَحْسُنُ ظَنُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلاَّ كَانَ اَللَّهُ عِنْدَ ظَنِّهِ لِأَنَّ اَللَّهَ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي أَنْ يُخْلِفَ ظَنَّ عَبْدِهِ وَ رَجَاءَهُ فَأَحْسِنُوا اَلظَّنَّ بِاللَّهِ ...»
بخدا سوگند كه مؤمن بخير و سعادت دنيا و آخرت نميرسد مگر از راه حسن ظن بخداى متعال و اميدش باو و خوش خلقى و خوددارى از غيبت مؤمنين.و نيز خداوند متعال هيچ بندهاى را پس از توبه و استغفار عذاب نميكند مگر از جهت سوء ظن بخدا و كم اميدى و كوتاهى او در اميدوار بودنش بخدا و بدى اخلاق او و غيبت مؤمنين و هر كس كه بخدا حسن ظن بخدا داشته باشد...(۵)
➖ حضرت صادق(ع) میفرماید : «مَنْتركَ التَّزْوِیجَ مَخَافَةَ الْفَقْرِ فَقَدْ أَسَاءَ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یقُولُ إِنْ یكُونُوا فُقَراءَ یغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه». كسى كه ازترس خرج ومخارج زندگى ازدواج نمىكند، در حقیقت به خدا سوء ظن دارد.(۶)
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
♻️آثار بدگمانی
🔴اختلال در بندگی
سو ظن در بندگی انسان اختلال میکند؛
از حضرت علی(ع)نقل شده است: «إِیاكَ أَنْ تُسِیءَ الظَّنَّ فَإِنَّ سُوءَ الظَّنِّ یفْسِدُ الْعِبَادَةَ وَ یعَظِّمُ الْوِزْر» مبادا سوء ظن داشته باشی. همانا سوءظن عبادت را فاسد وگناه را بزرگ میکند(۷)
➖خداوند متعال از سوء ظن نهی میکند. در قرآن مجید میفرماید:« یأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اجْتَنِبُواْ كَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم» اى كسانى كه ایمان آوردهاید! از بسیارى از گمانها بپرهیزید، چرا كه بعضى از گمانها گناه است.
🔴اختلال در زندگی
در جامعهای که بیاعتمادی حکمفرماست همدلی و همکاری وجود ندارد و آثار و برکات زندگی جمعی از بین میرود. سوء ظن آرامش جامعه را به هم میزند. کسی که سوء ظن دارد از همه وحشت میکند. اگر انسان به دنبال سوء ظن حرکت نماید همواره حادثه میآفریند و گاهی به خونریزی منتهی میشود.
علی(ع) میفرماید:« سُوءُ الظَّنِّ یفْسِدُ الْأُمُورَ وَ یبْعَثُ عَلَى الشُّرُور». سوءظن کارها را فاسد میکند وشخص را به بدیهابر میانگیزد.(۸)
سوء ظن کارها را به فساد میکشد و مردم را به انواع بدیها وادار میکند.
🔴اختلال در محیط خانوادگی
بسیاری از مشکلات و از هم پاشیدن خانوادههااز بدگمانی نشات میگیرد و بخصو ص برخی از آقایان سخت گیری های بیمورد و بدگمانی های بیدلیل نسبت به همسران پاکدامن و عفیف دارند مثل کنترل های بیمورد تلفن همراه ،شک وتردیدها در دیرآمدنها و مانند آن که امیرمومنان از این بدگمانیهابا عنوان غیرت ورزی نابجا تعبیر میکنند و میفرمایند:«إِیاكَ وَ التَّغَایرَ فِی غَیرِ مَوْضِعِ غَیرَةٍ فَإِنَّ ذَلِكَ یدْعُو الصَّحِیحَةَ إِلَی السَّقَمِ وَ الْبَرِیئَةَ إِلَی الرِّیبِ». بپرهیز از غیرت ورزی و رشک نابجا كه این کار درستكار را به نادرستى كشاند، و پاكدامن را به ناپاکی خواند.(۹)
♻️ راهکارهایمعالجه و پیشگیری از سو ظن
🔸اصلاح درون
تزکیه نفس و پالایش فکر و ذهن؛ سیستم ذهنی فرد بدبین، بهگونهای است که خود را بد و گنهکار نمیبیند؛ بلکه دیگران را بد تحلیل میکند. در حالی که مشکل در نفس سرکش و ذهن غلط اوست.
➖ امام علی(ع) میفرماید: «شخص بد، گمان خیر به کسی نمیبرد؛ زیرا کسی را نمیبیند، مگر به اوصاف خودش.» بنابراین اگر انسان نسبت به خداوند و خلق او نظر خیر و نیک ندارد، به این علّت است که در خود فضیلتی نمیبیند؛ از چنین انسانی گمان خیری انتظار نمیرود مگر خود را اصلاح نماید و سیستم ذهنیاش را تغییر دهد. قبل از این که به دیگران شک کند، به دید و فکر خود شک کند.
🔸خودداری از تجسس
کمتر کسی پیدا میشود که فکر منفی و گمان به سراغش نرود؛ اما مهم، مدیریت آنها، نحوه برخورد و واکنش در مقابل آن است. امام علی (ع) در اینباره اینگونه راهنمایی میکند که: «هرگاه گمان نمودی، پیرامون آن جستجو و تحقیق نکنید.»
🔸 دوری از خودخواهی و تکبر
دوری از خودخواهی و تکبر؛ باید به خود تلقین کنیم که نه تنها دیگران بد نیستند، بلکه شاید روحیات عالیتر و برتر از ما نیز داشته باشند.
🔸کاهش توقعات
توقعات خود را از دیگران کاهش دهید؛ و رضایت از زندگی، خود و دیگران را تمرین کنید.
🔸حمل بر صحت کردن اعمال
احتمالسازی و حمل بر صحت کردن اعمال و رفتار دیگران؛ از پیشداوری و زود قضاوت کردن بیحساب اجتناب کنید و رفتار و کردار آنها را حمل بر نیکی کنید. پیامبر اکرم (ص) میفرماید: «برای گفتار و کرداری که از برادرت سر میزند، عذری بجوی و اگر نیافتی، عذری بتراش.»
با تمرین و تلقین به خود، افکار منفی را از خود دور کنید و سعی کنید فکرهای مثبت به ذهنتان خطور کند؛ با الفاظ روحبخش با خود نجوا کنید و تلاش کنید همیشه خوبیها را ببینید، نه بدیها را!
🔸دوری از افراد بدبین
حضرت علی(ع) میفرماید: مُجَالَسَةُ الْأَشْرَارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بِالْأَخْیار .هم نشینی با بدان موجب بد گمانی به نیکان میشود. کسانی که به آدمهای خوب و به علماء بدبین میشوند معمولاً با اشخاص بد مجالست میکنند و در آنها اثر میگذارد.(۱۰)
از افراد منفینگر و بدبین دوری کنید و با آنها همنشین نباشید؛ چرا که خواهی ـ نخواهی ریشه بدبینی را در دلهایتان میکارند؛ بلکه با افرادی که از شخصیت قوی و مطلوب و مثبتاندیشی برخوردارند، معاشرت کنید.
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
💠دستمال! دستمال!
در کتاب اخلاق در قرآن نوشته آیهالله العظمیمکارم شیرازی نوشتهاند یکی از روانپزشکان نقل کرده است که به هنگام بازدید از تیمارستانی به فرد مجنونی برخورد نمودم که مرتب میگفت دستمال دستمال و تکرار میکرد. پیگیری نمودم دیدم عامل جنون او این بوده است که روزی در کیف همسرش دستمالی میبیند که محتوای اودکلن و بعضی از هدایای مناسب مردان است. بلافاصله به همسرش بدبین میشود که حتماً با مرد بیگانهای ارتباط دارد و بدون تحقیق همسرش را به قتل میرساند. بعد دستمال را باز میکند کاغذی میبیند که روی آن نوشته است این هدیه را برای سال روز تولد شوهرم گرفتهام. ناگهان دیوانه میشود.
💠داستان
نوشتهاند شخصی در منزل سگی داشت. برای کاری از منزل بیرون رفت و کودک شیرخوار خود را در منزل تنها گذاشت. چون بازگشت دید سگ با پوزهی خونی به استقبال آمد. با خود فکر کرد حتماً سگ، کودک را خورده است. با عصبانیت و شتاب با کلت سگ را زد و سگ کشته شد. آمد درون خانه و دید وضع به گونهای دیگر است.
دید گرگی به منزل او که در خارج شهر بود وارد شده و به کودک حمله نموده و سگ از کودک حمایت نموده و گرگ را کشته است و کودک را نجات داده است. قضاوت عجولانه صاحب منزل باعث شد به جای تشکر، سگ را بکشد.
💠داستان
یكى از حاجیان در مدینه خوابیده بود وقتی از خواب بیدار شد خیال کرد که همیان پولش را ربودهاند. از جاى خود برخاست حضرت صادق(ع)مشغول نماز بود او را نشناخته دامنش را گرفت گفت: أَنْتَ أَخَذْتَ هِمْیانِی تو همیان مرا بردهاى. امام فرمود همیان چه داشت؟
گفت هزار دینار. آن مرد را به منزل خود برد و هزار دینار به او داد وقتى پول را گرفت و به منزل خود برگشت دید همیانش در خانه است.
با عذر خواهى خدمت حضرت صادق(ع)رسیده پول را تقدیم كرد امام از گرفتن خوددارى نمود فرمود: شَیءٌ خَرَجَ مِنْ یدِی لَا یعُودُ إِلَی چیزى كه دادیم پس نمىگیریم.(۱۱)
💠داستان
شخصی روزی امام جماعت مسجد را دید که از توالت خارج و بدون اینکه وضوء بگیرد به مسجد و محراب رفت، این ماجرا برای او تعجب انگیز بود، وی می گوید از آن به بعد، پشت سر امام جماعت نماز نخواندم و مانع نماز دیگران می شدم. تا اینکه روزی وضوء گرفتم و به قصد مسجد از منزل خارج شدم، در بین راه به تزریقاتی رفتم تا آمپولی را تزریق نمایم. بعد از تزریق آمپول و هنگام ورود به مسجد برای اینکه مطمئن شوم خونی نیامده است، راهی توالت گشتم و پس از وارسی خود چون وضو داشتم به طرف شبستان حرکت کردم. این حالت که تا به حال بعد از توالت وضوء می گرفتم و این بار بدون وضو برای نماز رفتم جرقه ای شد و مرا به یاد عمل امام جماعت انداخت که مبادا او هم... بعد از نماز به خدمت او رفتم و ماجرا را بازگو کردم، او نیز پس از یادآوری این ماجرا گفتند من هم همان مشکل تو را داشتم، از وی عذر طلبیدم و به همه کسانی که امام جماعت را نزد آنها غیبت کرده بودم داستانم را بیان نمودم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.من لا یحضره الفقیه،ج۳،ص۲۳.
۲.الکافي , جلد۲ , صفحه۳۶۲
۳.بحار الانوار،ج۶۵،ص۲۰۰
۴.بحارالانوار،ج۷۸،ص۳۷۰.
۵.ارشاد القلوب،ج۱،ص۱۰۹
۶. من لا يحضره الفقيه،ج،۳،ص۳۸۵
۷.غرر الحكم ،۲۷۰۹
۸.همان،۵۵۷۵
۹.نهج البلاغه، نامه ۳۱.
۱۰ بحار الانوار،ج۳۱،ص۱۹۷
۱۱.بحار الانوار،ج۴۷،ص۲۳.
🟢در این مبحث از کتاب «المجالس و المواعظ» نوشته مرحوم حجت الاسلام حسینی لیلابی بهره مند شدیم . صلواتی به روح ایشان و دو فرزند شهیدش تقدیم میکنیم.🌸
🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
راهکاریی برای مقاومت؛ در برابر امتحان های مختلف
[منبر ۲۰ دقیقه ای]
👈 این بحث از سخنرانی استاد قرائتی استفاده شده است.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین سیما علی امیر المؤمنین
🌙بیان احکام
➕اگر چیزی که سجده بر آن صحیح است ندارد، با به واسطهی سرما یا گرما و مانند اینها نمیتواند بر آن سجده کند، چنانچه لباس او از جنس پنبه یا کتان است یا چیزی از جنس پنبه و کتان دارد باید بر آن سجده کند، و احتیاط (واجب) آن است که تا سجده بر لباسی که از پنبه و کتان باشد ممکن است بر غیر آن یعنی غیر لباسی که از این جنس باشد سجده نکند، و اگر ندارد بنابر احتیاط واجب بر پشت دست خود سجده کند.
➕اگر در بین نماز چیزی که بر آن سجده میکند گم شود و چیزی که سجده بر آن صحیح است در دسترس نداشته باشد، چنانچه وقت وسعت داشته باشد باید نماز را بشکند، و اگر وقت تنگ است به ترتیبی که در مسألهی قبل گفته شد، عمل کند.
💠داستان
[ایجاد انگیزه]
یکی از یاران درجه یک پیامبر اکرم که از پیشرو ترین مسمانان نیز بود عبدالله بن حذاقه است که وقتی به حبشه مهاجرت نموده اتفاق سخت اما عجیب و در نهایت شیرینی برایش رخ داد. رومیان او را با عدهاى از مسلمانان اسیر کردند و آنان را واداشتند که مسیحی شده و نصرانیت را بپذیرند. اما او به جدّ امتناع ورزید و کوتاه نیامد.
رومیان برای تهدید وی دیگ بزرگى از روغن زیتون را بجوش آورده، یکى از اسیران را کشان کشان آوردند و به او گفتند دین نصرانیت را قبول کن و گرنه در این روغن انداخته مىشوى. او باز امتناع کرد و نپذیرفت. اما رومی ها دست بردار نبودند و برای ارعاب او اسیر بینوا را در دیگ انداختند. صحنهی دلخراشی بود، چیزى نگذشت که از شدت حرارت، استخوان های او بر روى روغن نمودار شد.
عبدالله را پیش دیگ آوردند و دوباره نصرانیت را بر او عرضه کردند. اما باز هم قبول نکرد. آنها که سماجت عبدالله را دیدند دیگ عصبیتشان مثل همان دیگ روغن به جوش آمد و دستور دادند که او را توی روغن بیندازند.
همین که داشتند او را به سوی دیگ جوشان میکشیدند عبدالله بی اختیار شروع به گریه کرد. جناب فرمانده رومیان با دیدن این وضع به خیال اینکه او کم آورده است گفت: نگاه کنید دارد گریه میکند.او ترسیده است او را برگردانید.
عبدالله با شنیدن این جمله خود را جمع و جور کرد و گفت: شما خیال کردید از این روغن جوشیده ترسیدم ، نه. من برای این میسوزم که حیف تنها یک جان بیشتر ندارم که نثار جانان کنم. اى کاش به اندازهی موهاى تنم جان داشتم و تعداد جانهایم در راه خدا، شما با من این معامله را مىکردید.رومیان از سخن او در شگفت شده، از سرخ کردنش منصرف گشتند. رئیس نصرانیان گفت: باریکلا به این ارادت! از سوزاندت صرف نظر کردم اما سر مرا ببوس تا آزادت کنم. اما گویا هنوز آنها عبدالله را خوب نشناخته بودند. او این را هم قبول نکرد.
رئیس گویا که کم آورده باشد پیشنهاد کرد: نصرانیت را قبول کن تا دخترم را به عقد تو درآورم و سرزمینم را با تو نصف کنم. اما عبدالله که با این نرخها خریدنی نبود، سرش را بالا انداخت و یک نُچ گنده تحویل رئیس داد. رئیس با عجزی همراه با خشم گفت: سرم را ببوس تا هشتاد نفر از مسلمانان اسیر را با تو آزاد کنم.
عبدالله تا این پیشنهاد را شنید، با بی معطلی پذیرفت و گفت: اینک که بواسطه یک بوسه من، هشتاد نفر آزاد مىشوند حاضرم ،و پیش رفت و جان هشتاد مسلمان را به بوسهی آبداری خرید.
ماجرای عبدالله بعد از آن سر زبانها بود و گاهی دوستانش با او شوخى میکردند و مى گفتند: بالاخره سر کافر را ماچ کردیا!، و او مى گفت: چه فکر کردین؟ خدا با همین یک ماچ آبدار، هشتاد نفر را آزاد کرد.(۱)
🟢بیان موضوع
صبر به معنای جرأت، شجاعت، ایستادگی و شکستناپذیری در آن چیز است همچنین به معنای خودداری نفس از هواهای نفسانی است.
با بررسی آیات و روایات، استفاده میشود که صبر و استقامت، مفهوم وسیعی دارد، که در مجموع میتوان آن را به هفت شاخه تقسیم نمود:
١ـ صبر در میدان جنگ.
٢ـ صبر در برابر مصایب و گرفتاریها.
٣ـ صبر در برابر مشکلات، دردها، رنجها و بلاها.
٤ـ صبر در برابر گناه و ارتکاب معاصی.
٥ـ صبر در هنگام نعمت و فراوانی آن.
٦ـ صبر در اطاعت و انجام تکالیف.
٧ـ صبر در اثبات حقّ در برابر باطل.
به این ترتیب، صبر و مقاومت گاهی جنبهی نظامی دارد و گاه جنبهی اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی، عبادی و عقیدتی.
➖در قرآن و احادیث توصیه های فراوانی در باره صبر و مقاومت بیان شده است
در ادامه بنا داریم راهکارهایی برای صبر و مقاومت در برابر امتحان ها و فتنه ها را بیان کنیم؛
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
🟢تمسّك به قرآن و عترت
پیامبر(ص)فرمود: «إِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْکُمُ الْفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرْآنِ: هنگامی که فتنهها مانند پارههای شب تاریک به شما روی آورند، بر شما باد (روی آوردن به) قرآن»(۲)
➖ يكي از راه هايي كه انسان را مقاوم مي كند در موج های فتنه از غرق شدن حفظ میکند چنگ زدن به ریسمان محکم الهی است؛ «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ» (آل عمران/۱۰۳).
ریسمان محکم الهی قرآن و عترت است «كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي» اگر دستمان به كتاب و عترت باشد، موج ها ما را تكان نمي دهد.
🟢 دعا و ذکر الهی
همان گونه که انسانِ موحد، روزی خود را علی رغم تلاش و کوشش خویش، از سوی خدا می داند و از او طلب می کند، صبر و شکیبایی برابر ناملایمات و سختی ها را نیز از الطاف پروردگار نسبت به خودش می بیند و از او استمداد می کند.
مثلاً هر روز وسط نماز این دعا را تکرار میکنیم؛«اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ» صبح گفتي و ظهر و مغرب تکرار میکنیم.
شاید سوال شودشما كه راهت مستقيم است، چرا مي گويي؟ مي گويد: تا الآن مستقيم است ممكن است فردا يك حادثه اي رخ بدهد، از درون پوچ شوم. يعني چطوربه اين لامپ دائماً بايد برق برسد. يك لحظه برق نرسد، لامپ خاموش است. بنابراين اين استمداد دائمي، دعا «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ»
➕عبدالله بن سنان، یکی از یاران امام صادق(ع) نقل می کند که روزی آن حضرت خطاب به ما فرمودند:
به زودی شبهه ای به شما روی خواهد آورد و شما نه پرچمی خواهید داشت که دیده شود و نه امامی که هدایت کند. تنها کسانی از این شبهه نجات خواهند یافت که دعای غریق را بخوانند.
گفتم: دعای غریق چگونه است؟
فرمود: می گویی:
یا الله یا رَحمنُ یا رحیمُ یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثبِّت قَلبِی عَلی دِینکَ.
🟢 آگاهی و شناخت
حضرت امیر(ع): «لا يَحمِلُ هذا العَلَمَ إلاّ أهلُ البَصَرِ و الصَّبرِ و العِلمِ بِمَواضِعِ الحَقِّ» . اين پرچم را بر دوش نكشد مگر كسى كه از بينش و شكيبايى و آگاهى به جايگاههاى حق برخوردار باشد.
آگاهى و شناخت از فلسفه حوادث پيش آمده ، آگاهى از سرنوشت گذشتگان، آگاهى از جهل ريشهدار و انكارهاى جاهلانه دشمنان و آگاهى از قوانين و سنتهاى الهى زمینهساز صبر در آدمی است.
مثلاً کسی که نسبت به آینده چشم انداز روشنی دارد مي داند كه آينده اش چه مي شود. اين آدم را مقاوم مي كند.
يك داروي تلخ است. آدم نمي خواهد بخورد. اما اگر بدانيم اين دارو بعد از اينكه مدتي روي اين دارو مقاومت كرديم، شفا پيدا مي كنيم،علم ما به اينكه اين اثر بخش است، به ما تحمّل مي دهد.
بدانيم كه اگر بدانیم زحمت درس خواندن را تحمل کنیم در كنكور برای رشته خوب قبول مي شويم مقاومت میاره.
🟢ببینش صحیح نسبت به دنیا
بينش صحيح درباره دنيا انسان را مقاوم میکند بعضي ها كه مقاوم نيستند فكر مي كنند دنيا آخور است. وقتي مي گويد: دنيا آخور است، تا مثلاً مي بيند كه چيزي نيست بخورد، فحش مي دهد. يا فكر مي كند دنيا خوابگاه است. آمده كيف كند. تا مي بيند كيفش به هم خورد، مي گويد: اين چه بساطي است؟ به هستي فحش مي دهد. فكر مي كند دنيا عشرتكده است. تا مي بيند عيشش به هم خورد داد و بيداد مي كند. بايد گفت: دنيا نه آخور است، نه خوابگاه است، نه عشرتكده! پس چيست؟ دنيا ميدان رشد است. چون ميدان رشد است در ميدان رشد، بايد حوادث تلخ هم باشد. «دَارٌ بِالْبَلَاءِ مَحْفُوفَة» ببينيد شما اگر يكجايي نشستيد، فهميديد اينجا قهوه خانه است. هيچ وقت فحش نمي دهي چرا بستني نيست؟ براي اينكه از اول نوشتند: قهوه خانه! ديدت روشن شود كه اين قهوه خانه است.
😂لطیفه
مردی وارد دكان ليوان فروش شد. اين ليوان فروش ليوان ها را دَمَر گذاشته بود. اين مشتري يك خرده نگاه كرد و دست ماليد، گفت: آقاي ليوان فروش! گفت: بله. گفت: چرا در اين ليوان شما بسته است؟ بلند كرد گفت: اِ... ته آن هم كه سوراخ است ليوان فروش گفت: آقا ديد شما غلط است. ليوان را از اين طرف بگيري، اشكال هايت برطرف مي شود.
➖ گاهي وقت ها دنيا را چنين مي بينيم، مي گوييم: چرا سيل، زلزله هم كه شد. چرا مريضي؟ چرا مرگ؟ دائم مي گوييم: چرا چرا؟ بابا دنيا را از اين طرف بگير. دنيا يك ميداني براي رشد است. در ميدان رشد بايد ابزار تلخي و سختي هم باشد. وگرنه انسان رشد نمي كند. خلاص!
➖گاهي وقت ها اعتراض ها براساس اين است كه خبر ندارد. «وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلي ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً» (كهف/۶۸).
«وَ كَيْفَ تَصْبِرُ» وقتي نمي داني،نمي تواني صبر كني. موسي خبر نداشت. ديد با خضر سوار كشتي شدند. ديد خضر دارد كشتي را سوراخ مي كند. گفت: آقا غرق مي شويم.
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
🟢یقین به پاداش شایسته خداوند
عامل دیگری که قرآن کریم سعی دارد تا بندگان مؤمن را دلگرم کند و تحمل مشقات دنیا را بر آنان آسان سازد، وعده پاداش بی حساب به صابران است. این که انسان به پاداش الهی ایمان داشته باشد و باور کند همه مقدرات الهی از حکمت بی حساب او نشأت گرفته و در پس انواع رنج ها و سختی ها برای شکیبایان، پاداش وصف ناپذیر مقدر است، پذیرش سختی ها را بر او گوارا می کند و آستانه تحملش به شدت افزایش می یابد.تعدد وعده های الهی به صابران و تنوع پاداش های آنان و تأکید به این که خدا پاداش صابران را ضایع نمی کند، هر مؤمنی را سرِ شوق می آورد و تحمل و شکیبایی اش را به اوج می رساند.
مثالی برای توجه به پاداش؛
يك كسي كه کارگر است و باری را حمل میکند اگر به او گفته شود بار را سنگین تر میکنیم اما در عوض مزدت را بیشتر میکنیم تحمل آسان میشه
🟢 امید به عفو و آمرزش الهي
بعضي ها يك گناهي مي كنند، خلافي مي كند خودش را مي بازد. وقتي خودش را باخت، مي گويد: ديگر حالا آب كه از سر ما رد شد، چه يك وجب، چه صد وجب! ما ديگر به درد نمي خوريم و اصلاً خودش را مي بازد.
با خود می گوید اصلاً ديگر مسجد نمي روم. مي گويد: اتفاقاً قرآن مي گويد: اگر خلاف كردي مسجد برو، براي اينكه همين عبادت و نماز موجب پاک شدن گناهان است؛ «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ» (هود/۱۱۴)
نگو: تو كه خلاف كردي، تو ديگر قابل نماز نيستي، پس ديگر دست از نماز بكش.
در اسلام بن بست وجود ندارد. با عفو الهي، خودت را بازسازي كن. خدايا من يك دسته گلي آب دادم، پشيمان هستم. معذرت مي خواهم. دوباره شروع كن.
🟢توجه به مشكلات ديگران
یکی دیگر از چیزهایی که آدم را مقاوم مي كند. توجه به مشكلات ديگران. چه شده خودت را باختي؟
امام صادق(ع) « اُنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ فِي اَلْمَقْدُرَةِ وَ لاَ تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فِي اَلْمَقْدُرَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَقْنَعُ لَكَ بِمَا قُسِمَ لَكَ وَ أَحْرَى أَنْ تَسْتَوْجِبَ اَلزِّيَادَةَ مِنْ رَبِّكَ»
بزير دست خود بنگر و ببالا دست خود منگر اين وضع تو را بدان چه قسمت تو است قانعتر كند و بفزونى از طرف پروردگارت سزاوارتر شوى.(۳)
🟢 نقش ازدواج در ايجاد مصونيت براي جوانان
ازدواج وسیله ای برای حفظ و تکمیل دین است و بسیاری از گناهان از وجود آدمی ریشه کن می شود،پیامبر (ص ) فرمودند : هر کس ازدواج کند نیمی از دینش را باز یافته است. در جای دیگر فرمودند: هرکس در ابتدای جوانی ازدواج کند شیطان فریاد می کند: ای وای، دو سوم دین خود را از شرّ من حفظ کرد.
یکی از مهم ترین دام های شیطان که به وسیله آن بیشتر افراد از صراط مستقیم الهی و دین حق منحرف می شوند و به گرداب معصیت و گناه می افتند، مسئله غریزه جنسی است. وقتی انسان مورد حلالی برای ارضای این غریزه و خاموش کردن این آتش سوزان داشته باشد، دیگر فکر خیانت به نوامیس دیگران و آلوده شدن به گناهان دیگر ( از قبیل لواط و استمناء ) از سرش بیرون می رود و بخاطر همین، ازدواج سبب تکمیل نصفی از دین میشود.
🟢لقمه حلال
لقمه حلال در درون انسان نورانیت ایجاد میکند و در اثر نورانیت قلب خود به دنبال کارهای خیر میرود که همین باعث سعادت و خوشبختی او در دنیا و آخرت میشود.
از این رو لقمه ي حلال، در مقاومت اثر دارد. کسی كه لقمه ي حلال بخورد، اين انسان ايمانش تثبيت شده است. چون قرآن مي گويد:«كُلُوا مِنَ
الطَّيِّباتِ» بعد مي گويد: «وَ اعْمَلُوا صالِحا» (مومنون/۵۱) غذاي طيّب و پاك بخوريد، بعد موفق مي شويد عمل صالح انجام بدهيد.
🟢 نقش مشورت در خروج از مشكلات
کسی که با دیگران مشورت کند، از خرد و تجارب آنها بهره مند شده، می تواند تصمیم درست تری اتخاذ کند.
مشورت انسان را مقاوم مي كند.
زیاد اتفاق میافتد خانواده ای با خاطر مشکل کوچک از هم می پاشد در حالی که اگر مشورت میکردند کار به آنجا نمی رسید
خيلي جاها كه انسان ، احساس بن بست می کند، اگر مشاور عاقلي داشته باشد، او را نجات مي دهد.
🟢مطالعه زندگی صابران
توجه به اسوههاى صبر تقويت كننده روحيه شكيبايى در انسان است.خداوند بارها در قرآن به مشکلات و فشارهایی که پیامبران تحمل کردهاند اشاره نموده تا صبر پیامبر(ص) و مومنان افزایش یابد.
🔻 ادامه دارد 👇👇
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
💠داستان
[ایستادگی در ایمان]
هنگامی که افراد معاویه ، خواستند حجر بن عدی را به جهت عشق به علی(ع) به شهادت برسانند و حجر را به مردى از قبیله حِمْیَر دادند تا او را گردن بزند، او حجر را پیش مى بُرد تا به قتلش برساند که حجر گفت: اى مردم! مرا واگذارید تا دو رکعت نماز بخوانم. او را رها کردند .
او وضو ساخت و دو رکعت نماز گزارد. نمازش را طولانى کرد .
به او گفته شد: آیا از سرِ ترس و ناشکیبایى، طول مى دهى؟
نمازش را تمام کرد و گفت: هیچ گاه وضو نگرفتم، مگر آن که نماز خواندم و تاکنون نمازى به این سبکى نخوانده بودم و اگر هم بى تابى کنم، جا دارد؛ چرا که شمشیر آخته و کفن گسترده و قبر کَنده شده اى را مى بینم.
قبیله هاى شام ، براى حجر و یارانش کفن آورده و قبرهایشان را کَنده بودند و گفته مى شود که معاویه، فرمان به کَندن قبر داده و کفن برایشان فرستاده بود.
و حجر گفت: خدایا! تو فریادرَس ما علیه امّتمان باش، که عراقیانْ علیه ما شهادت دادند و شامیان ما را کشتند.
آن گاه هدبه [از مزدوران معویه] به او گفت: چه شد؟ مى گفتى كه از مرگ نمى ترسى؟ ما تو را رها مى كنيم. فقط از سرورت على(ع) بيزارى بجوى.
حجر گفت: به خدا سوگند، اگر هم بترسم، سخنى كه خدا را به خشم آورد، نمى گويم.
چون حجر را آوردند و به کشتنش فرمان داده شد ، گفت : مرا در لباس هایم دفن کنید ، که [در قیامت] به دادخواهى بر مى خیزم.
به حجر ، گفته شد: گردنت را پیش آر. گفت: این ، ریختن خونى است که من بر آن یارى نمى دهم.پس پیش انداخته شد و گردنش زده شد.(۴)
💠داستان
[صبر و گشایش الهی]
زن بیچاره ای، تنها پسرش به سفر رفته بود و سفر او طول کشید. او بسیار نگران شده بود و به نزد امام صادق (ع) آمد و گفت: پسرم به مسافرت رفته و سفرش خیلی طول کشیده و هنوز برنگشته و بسیار نگرانم.
امام فرمود: ای خانم صبر کن، در پرتو آن خود را نگهدار. آن بانو رفت و بعد از چند روز انتظار باز پسرش نیامد، کاسه صبرش لبریز شد و به حضور امام آمد و گفت: پسرم نیامده، سفرش طول کشید، چه کنم؟ امام فرمود: مگر نگفتم صبر و مقاومت کن. گفت: سوگند به خدا صبرم به درجه آخر رسیده و دیگر تاب و توان صبر را ندارم!
فرمود: اکنون به خانهات برو که پسرت آمده است. وی سراسیمه به سمت خانهاش رفت، و دید پسرش از مسافرت بازگشته است، خیلی خوشحال شد و با خود گفت: مگر بر امام وحی نازل میشود، او از کجا فهید که پسرم آمده است؟! بروم این مسئله را از خودش بپرسم.
نزد امام آمد و عرض کرد: آری همانطور که خبر دادید پسرم از سفر آمده آیا بر شما وحی نازل میشود که چنین خبر پنهان را دادید؟
فرمود: من این خبر را از یکی از سخنان رسول خدا بدست آوردم که فرمود: زمانی که صبر انسان به پایان رسید، گشایش کار او فرا میرسد.
از اینکه صبر تو به پایان رسیده بود، دریافتم که گشایش مشکل تو فراهم شده است. از این رو به تو گفتم: برو که پسرت آمده است، و خبر من برابر با حقیقت شد.(۵)
💠داستان
[صبر عجیب مادر در مصیبت]
نوجوان از دنیا رفت. مادر باایمان بدون این که خود را ببازد و در مرگ فرزند بی تابی و جزع کند، جنازه را به کناری کشید و رویش را پوشاند.
شب فرا رسید، ام سلیم برای آن که خواب و آسایش شوهر خسته اش در آن شب مختل نشود، تصمیم گرفت مرگ فرزند را تا صبح از وی پنهان نگاه دارد. ابی طلحه وارد منزل شد و طبق معمول خواست بر بالین فرزند برود. ام سلیم منعش نمود و گفت: طفل را به حال خودش بگذار که امشب با سکون و راحتی آرمیده است. این سخن را طوری ادا کرد که شوهر، آن را مژده تخفیف بیماری تلقی نمود و مطمئن شد مرض فرزندش کاهش یافته و هم اکنون بدون التهاب خوابیده است. رفتار ام سلیم آن قدر جالب و اطمینان بخش بود که شوهر در آن شب، با وی هم بستر شد.
صبح شد، ام سلیم گفت: ابی طلحه! اگر کسانی به بعضی از همسایگان خود چیزی را به عاریه بدهند و آنان مدتی از آن بهره مند باشند، اما موقعی که صاحبان مال، عاریه خود را طلب کنند، عاریه داران اشک بریزند که چرا متاع عاریتی را پس می گیرید، به نظر تو حال این قبیل اشخاص چگونه است؟ ابی طلحه جواب داد: اینان دیوانگانند. ام سلیم گفت: پس ما نباید از دیوانگان باشیم، خداوند امانت خود را پس گرفت و فرزندت از دنیا رفت. در این مصیبت صبر کن، تسلیم قضای الهی باش و برای تجهیز جنازه اقدام نما.
ابی طلحه حضور رسول اکرم (ص) شرفیاب شد و جریان ام سلیم را به عرض رساند. حضرت از کار زن به شگفت آمد و در باره اش دعا کرد و از پیشگاه الهی برای زن و شوهر در آمیزش آن شب، درخواست خیر و برکت نمود.(۶)
ــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.مطابق سفینة البحار، شیخ عباس قمی، ج ۲، ص۱۲۳
۲.وسائل الشیعه، ج۶، ص۱۶۹.
۳.الکافي، ج۸ ،ص۲۴۴
۴.الطبقات الکبرى، ج۶، ص۲۱۷.
۵.ارشاد القلوب،ج۱ ،ص۲۹۳.
۶.الکنی والألقاب، ص۱۱۳
🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d
منبر یک دقیقه ای🕘
موضوع: ویژگی های منتظران(۳۲)
[ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود]
بسم الله الرحمن الرحیم
أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ
✅مقدمه
برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند.
طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است.
➖پیامبر(ص) فرمود:
«لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱)
❇️خصلت۳۲؛ کَثِیرَ الْعِبَادَةِ
یکی دیگر ازصفات مؤمن منتظر ««کثیر العبادة» است.
در احادیث آمده که منتظران امام زمان، یاران امام زمان، اهل نماز،اهل دعا، اهل راز و نیاز هستند .
♻️عبادت دو قسم است:
۱. عبادت بالمعنى الاخص:
عبادات به همان معنای مصطلح که اگر قصد قربت نداشته باشد باطل مى شود. مثل نماز و روزه
۲.عبادت بالمعنى الاعم:
هر کاری که به قصد تقرب الهی صورت گیرد جنبه عبادى پیدا میکند مثلا اگر غذا خوردن به این نیت باشد که توان برای انجام دستورات الهی پیدا کند عبادت خواهد بود. شاید کثیر العبادت در روایت فوق به همین معنا باشد.
🟢مصادیقی از عبادت
با توجه به معنای عام عبادت ،اهم مصادیق عبادت را نام میبریم؛
➕تفكر در كار خدا: امام صادق (ع) مي فرمايد: «ليست العبادة كثرة الصلوة والصوم ، انما العبادة التفكر في امراللّه »؛ عبادت ، زياد نماز خواندن و روزه گرفتن نيست ، همانا عبادت ، انديشيدن در امر خداست. تفكري كه انسان را به خدا نزديك و آشنا سازد عبادت به حساب آمده است .
➕كسب و كار: رسول خدا (ص ) فرمود: «العبادة سبعون جزء افضلها طلب الحلال»؛ عبادت ، هفتاد بخش است ، برترين آنها طلب حلال و به دنبال روزي رفتن است .
➕آموختن دانش: پيامبر اسلام (ص ) فرمود:«من خرج يطلب بابا من العلم ليرد باطلا الي الحق و ضالا الي الهدي كان عمله كعبادة اربعين عاما»كسی كه از خانه به دنبال آموختن دانش بيرون برود، تا با آن ، باطلی را ردّ كند و گمراهی را به هدايت بكشد. كار او همچون چهل سال عبادت است .
➕خدمت به مردم: روايات بسياری است كه خدمت به مردم و رسيدگی به مشكلات آنان را از بسياری از عبادت ها و حج ّ مستحب ، به مراتب برتر به حساب آورده است
🟢آثار عبادت
آمرزش گناهان،آرامش ،افزایش رزق و روزی، استواری در دین، تقرب الهی، تقوای الهی،جلب رحمت و رضایت الهی، عزت،قدرت،مصونیت از گناه، هدایت الهی، همنشینی با ابرار و نیکان،و یقین،از آثاری است که برای عبادت ذکر شده است.
🔴موانع و آسیب ها
انجام اعمال عبادی گاه با موانع و آسیب هایی روبرو میشود که آن جمله است؛
➕سستی و تنبلی؛ یکی از موانع بهره گیری از آثار مثبت عبادت و لذت بردن از آن سستی و تنبلی است. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «آفَةُ الْعِبَادَةِ الْفَتْرَة»؛آفت عبادت، سستى است.(۲)
➕ریا و خودنمایی؛ یکی دیگر از موانع جدی عبادت ریا و خودنمایی است که نیت عبادت را فاسد کرده و نه تنها آثار مثبت آن را محو می کند خودش گناه است و آثار نامطلوبی را در پی دارد. امام علی(ع) فرمودند: «آفةُ الِعبادةِ الرِّياءُ»؛آفت عبادت، رياست.(۳)
➕خودپسندی؛از آفات بزرگ عبادت خودپسندی و بزرگ پنداشتن عبادت است که از آن با عنوان «عجب» یاد می شود. کسی که دچار عجب شده خود را بابت عبادتی که انجام داده طلبکار خداوند می داند و این با روح عبادت که تواضع است میانه ای ندارد. در حدیث است که: «كَم مِن عابِدٍ أَفسَدَتُه العُجبُ» بسا عابدى كه خودپسندى تباهش ساخت. (۴)
.ــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص۳۱۰.
۲ الكافي، ج۲، ص۵۵
۳.الكافي ، ج۵، ص۷۸
۴. منية المريد، ص۱۰۱.
✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d