منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۹۱) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت ۹۱.سَخِی الْکَفِّ     لَا یرُدُّ سَائِلًا وَ لَا یبْخَلُ بِنَائِلٍ سخاوت دارد ،سائلی را رد نمی کند ونسبت به دستاورد دیگران بخل نورزد. ➖يكى از روش‌هاى اساسى براى رسيدن به هدف‌هاى معنوى و تكامل انسانى، مبارزه با فقر اقتصادى و فراهم آوردن نياز زندگى آبرومندانه همۀ انسان‌ها است. بنابراين، در برنامۀ حكومت حضرت مهدى (عج) کمک به رفع نیاز همه انسان ها از اولویت هاست. ➖طبق حدیثی از امام باقر(ع) امام مهدی(ع)، ثروت دنیا را در اختیار عموم بشریت قرار میدهد و می فرماید: « تَعَالَوْا إِلَی مَا قَطَعْتُمْ فِيهِ الْأَرْحَامَ وَ سَفَكْتُمْ فِيهِ الدِّمَاءَ الْحَرَامَ وَ رَكِبْتُمْ فِيهِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ» بیایید به‌ سوی‌ آنچه‌ در راه‌ [ به‌ دست‌ آوردن‌] آن‌ پیوندهای‌ خویشی‌ را گسستید؛ خون‌ به‌ ناحق‌ ریختید و به‌ دست به حرام آلوده کردید . 👈افق دید منتظران حضرت مهدی(عج) تحقق دوران آرمانی رفع نیاز همه بشریت است پس همین الان در حد امکان برای رفع نیاز افراد تلاش میکند. 🟢اهمیت سخاوت سخاوت مشهورترین صفات اخلاقی انبیا و اولیاست. جود و سخاوت از هنجارهای اخلاقی است که دین اسلام بسیار بر آن تأکید نموده، زیرا موجب روشنائی و گرم کردن جامعه و زمینه‌سازی برای بهره‌مندی بینوایان است. فضایل سخاوت در روایات عبارت است از: ۱- از اخلاق انبیاء است. ۲- ستون ایمان می باشد. ۳- سخاوتمند به معارف الهی یقین دارد. ۴- خدا سخاوتمند را دوست دارد. ۵- موجب نزدیک شدن به بهشت می شود. ۶- باعث دوستی و محبت مردم می شود. ۷- موجب دوری از آتش جهنم می شود. ۸- نشانه شجاعت می باشد و .... 🔵سخاوت و بهشت ➖خداوند در قرآن كريم می فرماید : «لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» هرگز به نیکی دست نمی یابید و از نیکان نمی شوید مگر این که از آنچه دوست می دارید انفاق کنید. ➖حضرت پیامبر(ص) فرمود: «اَنَّ السَّخَاءَ شَجَرَةٌ مِنْ اَشجَارِ الجنّة لَها اَغصَانٌ مُتدَلّیةٌ فى الدُّنیا فَمَنْ کانَ سَخِیاً تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ اَغْصَانِهَا فَسَاقَهُ ذَلِک الغُصْنُ اِلَى الجَنَّةِ؛ سخاوت درختى از درختان بهشت است، براى آن شاخه هائى است که در دنیا آویزان است. کسى که سخى شد به شاخه اى از شاخه هاى آن چنگ انداخته و آن شاخه او را بسوى بهشت مى کشاند.»(۳) 👌از این رو آن حضرت پس از مرگ حاتم طایی به پسر وی ‌فرمود: «از او به خاطر سخاوتمند بودنش عذاب سخت برداشته شد». 🔴عامل اصلی بُخل نقطه مقابل سخاوت، بخل است. مهم‌ترین عاملی که موجب پیدایش این رذیله در انسان می‌شود، بدگمانی به خدا  دنیا دوستی و ضعف در آخرت باوری است. شخص بخیل به دلیل وجود چنین رذیله‌ای در کمک رساندن به دیگران حتی نزدیکان خود دائماً بهانه آورده و تلاش می‌کند داشته‌های خود را از دیگران مخفی بدارد. خداوند می فرماید: «أَرَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ فَذَلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ وَلَا یَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْکِینِ» آیا کسى را که [روز]جزا را دروغ مى‏ خواند دیدى این همان کس است که یتیم را بسختى مى ‏راند و به اطعام در حق نیازمندان انگیزشی ندارد. ➖ و خدای تعالی می‌فرماید: «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذینَ یَبْخَلُونَ بِما اتیهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَیرا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرُّ لَهُمْ سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیمَه»   گمان نکنند کسانی که بخل می‌ورزند به آنچه خدا از فضل خود به ایشان عطا فرموده، که این خیر ایشان است بلکه این شرّ است از برای ایشان و زود باشد که در روز قیامت آنچه را بخل کرده‌اند طوق شود و به گردن ایشان افتد» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲. همان،ج ۵۲، ص۳۹۰. ۳.همان،ج۸،ص۱۷۱ ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

باقیات الصالحات [منبر ۴۵ دقیقه ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌙بیان احکام پرسش : تيمّم بر خاک یا زمین نمناک چه حکمی دارد؟ پاسخ : احتیاط مستحب آن است که با وجود زمین یا خاک خشک بر زمین یا خاک نمناک تیمّم نکند. 💠داستان بلند [ایجاد انگیزه] داستانى شنیدنی از مرحوم علامه طباطبايى نقل شده است ،ايشان فرمود: واعظى به نام «سيد جواد» از اهل كربلا، در ايام محرم براى تبليغ و ارشاد به اطراف و قصبات دور دست سفر مى كرد و براى مردم نماز جماعت مى خواند و مسئله مى گفت و بعد از ايام محرم به كربلا بر مى گشت. در اين مسافرتها يك مرتبه گذارش به محلى افتاد كه همه ساكنين آن، «سنى»مذهب بودند. در آن جا با پيرمرد محاسن سفيد و نورانى بر خورد كرد، متوجه شد كه او سنى است. از در صحبت و مذاكره وارد شد، ديد الان نمى تواند مقام امامت را به او بفهماند و او را شيعه كند؛ اين پير مرد ساده لوح و پاك دل، قلبش از محبت افرادى كه غصب خلافت كرده اند چنان سرشار است كه آمادگى ندارد و شايد ارائه مطلب نتيجه بد داشته باشد. تا اين كه يك روز كه با آن پير مرد صحبت مى كرد از او پرسيد: شيخ شما كيست؟ پير مرد در پاسخ گفت: شيخ ما يك مرد قدرت مندى است كه چندين مهمان سرا و ضيافت خانه، چقدر گوسفند و شتر، چهار هزار نفر تير انداز و چقدر عشيره و قبيله دارد. سيد جواد گفت: به به از شيخ شما كه چقدر مرد ثروت مند و قدرت مندى است. پیر مرد رو كرد به سيد گفت شیخ شما كيست؟ سیدگفت: شيخ ما يك آقايى است كه هر كس هر حاجتى داشته باشد بر آورده مى كند، اگر در مشرق عالم باشى و او در مغرب اگر گرفتارى و ناراحتى براى تو پيش آيد و اسم او را ببرى و او را صدا زنى، فورا به سراغت مى آيد و رفع مشكل از تو مى كند و از گرفتارى نجاتت مى دهد. پيرمردگفت: به به عجب شيخى است، اصلا بايد شيخ اين طور باشد، بعد گفت: اسمش چيست؟ سيد جواد گفت: «شيخ على». سخن اینجا تمام شد آن دو از همديگر جدا شدند و سيدبه كربلا برگشت. اما آن پيرمرد احساس به طور عجیبی محبت از «شيخ على» به دلش نشسته شیخ علی فکر او را به خود مشغول کرده بود. بعد از مدتى كه «سيد» دوباره به آن محل برگشت تا بلکه بتواند کار ناتمام را تمام کند و آن پیر مرد نورانی را با مکتب اهل بیت آشنا کند اما وقتی به خانه پیرمرد رسید و سراغ پیر مرد را گرفت باخبر شد که او از دنیا رفته است. سید خيلى متاءثر شد و با خود گفت: معلوم بود كه اهل عناد و دشمنى با اهل بیت نبود و می شد او را با مکتب اهل بیت آشنا کرد. سید از فرزندان پیرمرد خواست او را بر سر قبر او بردند. در کنار قبرش گفت: خدايا! ما در اين پير مرد اميد داشتيم. چرا او را از دنيا بردى؟ خيلى به آستانه تشيع نزديك بود، افسوس كه ناقص و محروم از دنيا رفت. سید میگوید از سر قبر او باز گشتيم و با فرزندانش به منزل پير مرد آمديم. شب را در همان جا ماندم و خوابيدم. در عالم خواب دالان بزرگ و طولانى ديدم که در انتهاى دالان شيشه اى باغى بزرگ ديده مى شد. در آن دالان يك نيمكتى بلند بود كه روى آن، دو نفر نشسته بودند و آن پير مرد سنى نيز در مقابل آن‌ها نشسته است. از پير مردپرسيدم: اين جا، كجاست؟ گفت: عالم قبر و برزخ است. گفتيم: چرا در آن باغ نرفتى؟ گفت: هنوز موقعش نرسيده است ؛ زيرا اول بايد اين دالان را طى كنم و سپس داخل آن باغ شوم. گفتم: چرا آن دالان را طى نمى كنى و جلو نمى روى؟ گفت: اين دو نفر فرشته آسمانى و معلم من هستند، آمده اند مرا تعليم ولايت دهند، وقتى ولايتم كامل شد داخل باغ مى روم. ادامه در صفحه بعدی👈 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

پیرمرد ادامه داد: سيد جواد! گفتی «شيخ على»ما، اگر از مغرب يا مشرق عالم او را صدا زنند جواب مى دهد و به فرياد مى رسد، اما نگفتى اين«شيخ على»اسمش على بن ابيطالب(ع) است. به خدا قسم! همين كه صدا زدم:«شيخ على»! به فريادم برس، همين جا حاضر گرديد. گفتم: داستان چيست؟ گفت: وقتى از دنيا رفتم مرا در قبر گذاشتند. بعد از آن، نكير و منكر به سراغ من آمدند و پرسيدند: «مَن رُبّك و مَن نبيُك و مَن امامُك؟» خداى تو كيست، پيامبرت كيست، امام تو كدام است؟ در اين حال دچار وحشت و اضطرابى سخت شدم و هر چه خواستم پاسخ دهم چيزى به زبانم جارى نشد و توانستم بگويم من اهل اسلامم خدا و پيامبر را قبول دارم هر چه خواستم خدا و پيغمبر خود را معرفى كنم به زبانم جارى نمى شد. نكير و منكر آمدند كه اطراف مرا بگيرند و عذابم كنند. ديدم هيچ راه فرارى نيست، گرفتار شده ام. ناگهان به ذهنم آمد كه گفتى: ما يك «شيخى» داريم كه اگر كسى گرفتار باشد و او را صدا زند اگر او در مشرق يا در مغرب عالم باشد فورا حاضر مى شود و رفع گرفتارى از او مى كند. لذا فورا صدا زدم «على» به فريادم برس و مرا نجات ده. همان وقت على بن ابى طالب اميرالمؤ منين اين جا حاضر شدند و به نكير و منكر فرمودند: دست از اين مرد برداريد او معاند و از دشمنان ما نيست، اين طور تربيت شده عقايدش كامل نيست ؛ چون اطلاع نداشته است. حضرت على (ع) آن دو ملك را رد كرد و دستور داد و فرشته ديگر بيايند و عقايد مرا كامل كنند. اين دو نفر كه روى نيمكت نشسته اند دو فرشته اى هستند كه به دستور آن حضرت آمده اند و مرا تعليم عقايد مى دهند. حال وقت عقايد من كامل شد از امامت و ولايت اطلاع كافى پيدا كردم، اجازه دارم كه اين دالان را طى كنم و وارد آن باغ بزرگ شوم.(۱) 🔷بیان موضوع ➖گاهی انسان ها با یک نیت درست مسیرش برای همیشه نورانی میشود، می توان تصور کرد ، آدمی با یک محبت مقدس نسبت به خدا و اولیا پاک خدا، سرانجامی شایسته پیدا میکند. ➖باقیاتِ صالحات اصطلاحی قرآنی به معنای کارهای پسندیده انسان است که خیر و ثواب آن در آخرت باقی می‌ماند. تعبیر باقیات الصالحات، در دو آیه قرآن کریم آمده است و برخی آیات دیگر نیز با این مفهوم ارتباط دارند. ➖ در عرف مسلمانان، معنای باقیات صالحات محدودتر و شامل خدمات عام المنفعه‌ای است که آثار و برکاتش پس از مرگ انسان نیز باقی است. در روایات، مصادیقی برای باقیات صالحات ذکر شده است اما به نظر مفسران دلیلی برای انحصار وجود ندارد. بلکه هر عمل صالح که به خاطر انجام گیرد و حتی نیت و محبتی به خاطر در دل انسان شکل گیرد آن هم باقیات الصالحات محسوب میشود که موجب کمال اخروی انسان خواهد بود . برخی از این اعمال صالح به جهت ماندگار بودن منافع شان بیشتر از بقیه اعمال در کمال اخروی تأثیر دارد . پیامبر فرمود: «إِذَا مَاتَ اِبْنُ آدَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ عَنْ ثَلاَثٍ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ وَ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ بَعْدَهُ وَ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ . چون فرزند آدم بمیرد منقطع شود او مگر از سه چيز فرزندى صالح كه دعا كند از براى او و علمى كه نفع يابند از آن و صدقه جاريه.(۲) 🟢باقیات الصالحات در قرآن در قرآن کریم دو بار به این اصطلاح تصریح شده است: ➖سوره کهف آیه ۴۶: «اَلمالُ والبَنونَ زینَةُ الحَیوةِ الدُّنیا والبقِیاتُ الصّلِحاتُ خَیرٌ‌ عِندَ رَبِّک ثَوابـًا وخَیرٌ اَمَلا»؛ مال و فرزندان زینت حیات دنیاست و اعمال صالح که (تا قیامت) باقی است نزد پروردگار از نظر ثواب بهتر و از نظر امیدمندی نیکوتر است. ➖سوره مریم آیه ۷۶: «وَیزِیدُ اللَّهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِیاتُ الصَّالِحَاتُ خَیرٌ عِنْدَ رَبِّک ثَوَابًا وَخَیرٌ مَرَدًّا»؛ و خدا هدایت یافتگان را بر هدایت می‌افزاید و اعمال صالحی که (اجرش نعمت) ابدی است نزد پروردگار تو بهتر (از مال و جاه فانی دنیا) است هم از جهت ثواب الهی و هم از جهت حسن عاقبت اخروی 🔵مصادیق باقیات الصالحات مفسّران  بر اساس روایات تفسیری، برای باقیات صالحات، مصادیق و احتمالات متعددّی ذکر کرده‌اند: ➖تسبیحات اربعه: «سبحان‌الله و الحمدلله و لا إله إلاّ الله والله أکبر» یا به همراه «لا حول و لا قوة إلاّ بالله العلی العظیم». ➖اذکار سه‌گانه ؛«لا اله إلاّ الله»، «استغفرالله» و «صلی الله علی محمد و آله». ➖مطلق ذکر. پیامبر(ص):«عَلَیْکَ بِذِکْرِ اللَّهِ وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَواباً وَ خَیْرٌ أَمَلًا». بر تو باد به ذکر خدا و عمل صالح، که می‌فرماید: وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَواباً وَ خَیْرٌ أَمَلًا.(۳) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

➖نماز شب و تهجّد. امام صادق(ع) :«الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ ثَمَانُ رَکَعَاتٍ مِنْ آخِرِ اللَّیْلِ وَ الْوَتْرُ زِینَهًُْ الْآخِرَهًِْ وَ قَدْ یَجْمَعُهُمَا اللَّهُ لِأَقْوَامٍ». مال و اولاد زینت دنیاست و هشت رکعت نماز پایان شب، و سه نماز وتر، آرایش آخرت می‌باشد و گاهی خداوند این دو آرایش دنیا و آخرت را برای مردمی فراهم آورد. ➖امام صادق(ع): «أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَی وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ هِیَ الْقِیَامُ آخِرَ اللَّیْلِ لِصَلَاهًِْ اللَّیْلِ وَ الدُّعَاءُ فِی الْأَسْحَار». باقیات صالحات، منظور برخاستن برای نماز شب در آخر شب و دعا در سحرگاهان است.(۴) ➖نمازهای یومیه ادریس قمی گوید: از امام صادق(ع) معنای الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ را پرسیدم. امام فرمود: «هِیَ الصَّلَاهًُْ فَحَافِظُوا عَلَیْهَا وَ قَالَ لَا تُصَلِّی الظُّهْرَ أَبَداً حَتَّی تَزُولَ الشَّمْسُ». منظور نماز است، بر آن محافظت کنید و نماز ظهر را هرگز قبل از اینکه خورشید زوال نکرده، نخوانید».(۵) ➖هر کاری که برای خدا انجام شود «کل ما أُرید به وجه اللّه» در حديث ذيل به شش مورد اشاره شده است كه بعد از مرگ انسان بسيار مفيد است و درآمد آن، مرتّب به حساب جاري انسان واريز مي شود: امام صادق (ع) فرمود: «سِتُّ خِصَالٍ ينْتَفِعُ بِهَا الْمُؤْمِنُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ وَلَدٌ صَالِحٌ يسْتَغْفِرُ لَهُ وَ مُصْحَفٌ يقْرَأُ مِنْهُ وَ قَلِيبٌ يحْفِرُهُ وَ غَرْسٌ يغْرِسُهُ وَ صَدَقَةُ مَاءٍ يجْرِيهِ وَ سُنَّةٌ حَسَنَةٌ يؤْخَذُ بِهَا بَعْدَهُ» مؤمن از شش [عمل و] خصلت، بعد از مرگش سود مي برد: ۱. فرزند صالح كه براي او اسغفار كند ۲.قرآني كه از طرف او خوانده مي شود. ۳.چاهي را كه حفر كرده است ۴. درختي را كه كاشته است [و مردم از آن و ميوة آن استفاده مي برند] ۵. [وقف كردن] و صدقه قرار دادن آبي كه جاري ساخته است. ۶.سنّت نيكويي كه [پايه گذاري كرده است و] مردم بدان پس از او عمل مي كنند. »(۶) حديث فوق مي رساند كه با وجود خصلتهاي مذكور، دفتر اعمال انسان پس از مرگ مفتوح است و صدقات جاريه فوق هر روز به حساب اعمال او واريز مي شود. ➖ فرزندان صالح به ویژه دختر پیامبر(ص):«رَحِمَ اللّه ُ أبَا البَناتِ ، البَناتُ مُبارَكاتٌ مُحَبَّباتٌ ، وَالبَنونَ مُبَشِّراتٌ ، وهُنَّ الباقِياتُ الصّالِحاتُ» خداوند رحمت آورد بر پدر دختران، که دختران ؛مبارک و دوست داشتنی اند و پسران، بشارت آورند. دختران، باقیات الصالحات اند.(۷) ➖دوستی اهل‌ بیت(ع) اامام صادق(ع) فرمود: «لا تَستَصغِروا مَوَدَّتَنا ، فَإِنَّها مِنَ الباقِياتِ الصّالِحاتِ» دوستى ما را دست كم نگيريد؛ چرا كه از جمله باقيات الصالحات است. (۸) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: روزی حضرت عیسی بن مریم(ع) از قبری گذشت که صاحب آن عذاب می‌کشید. سال بعد نیز بر همان قبر گذشت، اما دید که دیگر عذاب نمی‌شود. عرض کرد: پروردگارا، پارسال که از این گور گذشتم صاحبش را عذاب می‌کردند، امسال که می‌گذرم عذابش نمی‌کنند. خدا به او وحی کرد: یا روح الله‌،قد ادرک له ولد صالح فاصلح طریقا و آوی یتیما فغفرت له بما عمل ابنه؛‌ای روح‌الله، فرزند صالحی از او بزرگ شد و راهی را تعمیر نمود و یتیمی را سرپرستی کرد. من هم به خاطر کارهای فرزندش او را آمرزیدم.(۹) 💠داستان «امام باقر(ع) فرمود: رسول خدا(ص) از کنار مردى عبور می‌کرد که در باغش درخت می‌کاشت. ‏پس آن‌حضرت(ص) در کنارش ایستاد و فرمود: «أَ لَا أَدُلُّکَ عَلَی غَرْسٍ أَثْبَتَ أَصْلًا وَ أَسْرَعَ إِینَاعاً وَ أَطْیَبَ ثَمَراً وَ أَبْقَی» تو را راهنمائى نکنم بر کاشتن درختى که ریشه‏اش پا برجاتر و میوه‏هایش زودرس‏تر و بهتر و پاینده‏تر باشد؟ عرض کرد: مرا رهنمائى فرما اى رسول خدا فرمود: «إِذَا أَصْبَحْتَ وَ أَمْسَیْتَ فَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ فَإِنَّ لَکَ إِنْ قُلْتَهُ بِکُلِّ تَسْبِیحَهًٍْ عَشْرَ شَجَرَاتٍ فِی الْجَنَّهًِْ مِنْ أَنْوَاعِ الْفَاکِهَهًِْ وَ هُنَّ مِنَ الْبَاقِیَاتِ الصَّالِحَات». چون بامداد کنى و شام کنى بگو: «سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الا اللَّه و اللَّه اکبر»؛ زیرا اگر آن‌را بگویى به شماره هر تسبیحه‏‌اى ده درخت در بهشت دارى (که هر درختى از آنها یکنوع) از انواع میوه‏ها (می‌دهد) و آنها از (باقیات صالحات) است».(۱۰) 💠داستان مرحوم حاجى نورى در «دار السلام» نقل مى کند: دخترى از دنیا رفت، مادرش بعد از مدتى او را در خواب دید که در عذاب است و بعد از بیدار شدن بسیار محزون گردید که، چرا دخترش در عذاب است؟ و در رفع او چه کارى مى تواند بکند. سپس بعد از زمانى دفعه دیگر دخترش را در خواب دید که برخلاف گذشته عذاب از وى برداشته شده است، پرسید: دخترم علت رفع عذاب و رسیدن به نعمت چه بود؟ جواب داد: مادر یک نفر از بندگان خدا از قبرستان مى گذشت، ایستاد و براى اهل قبور چند صلوات فرستاد، ثواب آن صلواتها را میان اهل قبرستان تقسیم کردند، به من هم آنقدر رسید که از عذاب خدا خلاص شده و در رحمت شدم. 💠داستان عالم بزرگ مرحوم سيد نعمت الله جزايري با علامه مجلسی عهد کرده بودند که هر کدام زودتر از دنیا برود دیگری را از قبر و برزخ خود مطلع کند . علامه مجلسی زودتر از دنیا رفت و سید در خواب علامه از او در مورد قبر و برزخ پرسید و در خواب از علامه جزئیات مرگ را شنید . علامه در مورد وارد شدن قبر این چنین گفته بود: ناگاه منادي ندا کرد اي بنده من يا محمدباقر چه چيز مهيا کرده اي از براي امروز؟ من آنچه اعمال حسنه و صالحه داشتم شماره کردم از من قبول نشد و من مضطرب و متحير شدم و ديدم راه فرار ندارم. در اين حالت وحشت يادم آمد که يک روز من سواره از بازار بزرگ اصفهان مي گذشتم ديدم مردم در اطراف يک نفر از مومنين جمع شده اند و او را متهم نموده اند به فساد عقيده و او را مي زدند و بد مي گفتند. نعل کفش بر سر و صورت او مي کوبيدند و مطالبه طلب از او مي کردند و من او را مي شناختم که از مومنين و صالحين بود و هرچه مهلت مي خواست طلبکارها مهلت نمي دادند. قلب من به حال آن مومن سوخت و گفتم تا به کي بايد از خلق تقيه کرده و از خداوند بزرگ نترسم و بنده ضعيفش را اعانت نکنم، پس توقف کردم و فرياد زدم واي بر شما اي مردم با من بياييد که هر قدر از اين مومن طلب داريد به شما بدهم و آن مرد مومن را بردم ميان منزل و خيلي او را احترام نمودم و تمام قرضش را ادا کردم. همين عمل خود را در ميان قبر به خداوند عرض کردم، از من قبول فرمود و مرا آمرزيد و امر فرمود که در رحمت به جانب بهشت به روي من باز نمودند و قبرم را وسعت دادند و متنعم هستم به انواع نعمت هاي بهشت و مانوس به زيارت مومنين که به نزد من مي آيند و خوشحال هستم به دعا و قرائت و احسان به آنها، بعد فرمود: اي سيد شريف اگر اين نعمت ها را نداشتم چگونه مي توانستم اين مردم مومن را ياري کنم؟ سيد فرمود: من از خواب بيدار شدم و دانستم که آنچه مجلسي در حيات خود از مال دنيا جمع کرده عين مصلحت دين و منفعت اسلام و مسلمين بوده است. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.معادشناسى، ج ۳، ص ۱۱۹. ۲.جامع الأخبار  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۰۵  ۳..تفسیر اهل بیت(ع) ج۸، ص۴۸۸ ۴.همان ج۸، ص۴۹۰ ۵.همان ج۸، ص۴۸۸ ۶.الخصال ،ص۳۲۴ ۷.مستدرك الوسائل،ج ۱۵ ،ص ۱۱۵ ۸.مناقب ابن شهر آشوب،ج۴،ص۲۱۵ ۹.الکافی،ج ۶ ص ۳ ۱۰.مستدرک الوسایل، ج۱۴، ص۴۶ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۹۱) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه جهاد با نفس بخشی از کتاب وسائل الشیعه است که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند ،مبحث ۹۱ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق (ع) فرمود: «قالَ اللّه ُ تبارَكَ و تَعالى: إنَّما أقبَلُ الصَّلاةَ لِمَن تَواضَعَ لِعَظَمَتي، و يَكُفُّ نَفسَهُ عنِ الشَّهَواتِ مِن أجلي، و يَقطَعُ نَهارَهُ بِذِكرِي، و لا يَتَعاظَمُ على خَلقِي، و يُطعِمُ الجائعَ، و يَكسُو العارِيَ، و يَرحَمُ المُصابَ، و يُؤوِي الغَريبَ ، فذلكَ يُشْرِقُ نورُهُ مِثلَ الشَّمسِ، أجْعَلُ لَهُ في الظُّلُماتِ نورا، و في الجَهالَةِ عِلما».  خداوند تبارك و تعالى فرموده است : من نماز كسى را مى پذيرم كه در برابر عظمت من فروتن باشد ، به خاطر من نفْس خود را از شهوتها باز دارد و روزش را با ياد من سپرى كند و بر آفريدگان من بزرگى نفروشد و گرسنه را غذا دهد و برهنه را بپوشاند و به مصيبت ديده رحم كند و غريب را جاى دهد ؛ چنين كسى مانند خورشيد مى درخشد ، در تاريكيها براى او نورى قرار مى دهم ، و در نادانى، دانشى .(۱) در مسیر خودسازی و جهاد با نفس آداب و قواعدی را باید رعایت کرد که مواردی در این حدیث مورد اشاره قرار گرفته در دو محور تبیین میکنیم؛ 🔶اخلاق عبادی « تَواضَعَ لِعَظَمَتي، و يَكُفُّ نَفسَهُ عنِ الشَّهَواتِ مِن أجلي، و يَقطَعُ نَهارَهُ بِذِكرِي» ➖تواضع در برابر عظمت الهی نه در زبان بلکه در رفتار انسان خود را بهتر نشان می‌دهد و کسی که خود را در برابر عظمت خداوند تصور کند جرأت ندارد خلاف اراده الهی انجام دهد و همواره به یاد خداست او جرأت ندارد دربرابر خداوندی كه از قدرت و عظمت بی‌نهایت برخوردار است و در سراسر هستی نشانه‌های عظمتش گسترده شده، قد علم كند و به مخالفت با او بپردازد و گناه كند؟ آیا با چشمی كه از میلیون‌ها سلول گوناگون تركیب یافته و به‌صورت اندامی ظریف روی صورت ما قرار گرفته كه اگر آفتی به آن برسد نابینا یا كم‌بینا می‌گردد، گناه می‌كنیم؟ ➖پيامبر (ص) فرمود:« طُوبى لِمَن تَرَكَ شَهوَةً حاضِرَةً لِمَوعُودٍ لَم يَرَهُ ».  خوشا به حال كسى كه شهوت نقد را به خاطر وعده اى (بهشتى) كه آن را نديده است رها كند.(۲) 🔶اخلاق اجتماعی [لا يَتَعاظَمُ على خَلقِي، و يُطعِمُ الجائعَ، و يَكسُو العارِيَ، و يَرحَمُ المُصابَ، و يُؤوِي الغَريبَ] در بخش دوم حدیث،برخی اخلاق نیک و مهرورزی در حق دیگران مورد تأکید قرار گرفته است؛ 👈تواضع [لا يَتَعاظَمُ على خَلقِي] چه تعبیر جالبی که کبر ورزی به افراد به عنوان «خود برتر بینی در برابر خلق خدا»تعبیر شده است. ➖پیامبر(ص) فرمود:«مَن تَواضَعَ للّهِ دَرجَةً یرفَعْهُ اللّهُ دَرجَةً حتّى یجعَلَهُ فی أعلى عِلِّیینَ، ومَن یتکبَّرَ علَى اللّهِ دَرجَةً یضَعْهُ اللّهُ دَرجَةً حتّى یجعَلَهُ فی أسفلِ السافِلینَ»؛ هر که یک درجه به خاطر خدا فروتنى کند، خداوند ، یک درجه او را بالا مى برد تا آن جا که وى را در اَعلى علّیین جاى دهد، و هر کس یک درجه بر خدا تکبّر ورزد، خداوند او را یک درجه فرود مى آورد تا جایى که وى را در اسفل سافلین، جاى دهد.(۳) 👈کمک به نیازمندان [يُطعِمُ الجائعَ، و يَكسُو العارِيَ] خداوند در آیات زیادی در مورد کمک به نیازمندان سخن به میان آورده است؛ ➖ در آیه ای می‌فرماید: « يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ» «کسانی که اموالشان را برای جلب خوشنودی خدا انفاق می‌کنند. ➖در آیه دیگر این معنا را بیان فرموده که؛ انفاق کننده هرگز خود را مالک حقیقی تصور نکرده، بلکه خود را واسطه بین خدا و خلق بداند. «وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ» «انفاق کنید از آنچه خداوند شما را نماینده خود در آن قرار داده است» 👈حمایت عاطفی [ يَرحَمُ المُصابَ، و يُؤوِي الغَريبَ ] یکی دیگر از اموری که انسان با ایمان در جهت تقویت کمالات عاطفی خود باید آنها را انجام دهد حمایت عاطفی از افراد است به ویژه افرادی که به جهت مصایب یا محرومیت های عاطفی و اجتماعی نیاز بیشتری به حمایت عاطفی دارند که در این حدیث مصیبت دیده و غریب مورد اشاره قرار گرفته. پیامبر(ص)فرمود:«من عَزّى مُصابا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ ».هر كه سوگوارى را تسليت دهد، همانند اجر او داشته باشد.(۴) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۶۴. ۲.بحار الأنوار،ج۷۷،ص۱۵۳. ۳.الترغيب و الترهيب،ج۳،ص۵۶۰. ۴.بحار الأنوار ج۴۶،ص۹۴. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۹۲) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت۹۲.مُتَوَاصِلًا إِلَى الْإِخْوَانِ [و مُتَرَادِفاً إِلَى الْإِحْسَانِ] یکی دیگر از خصلت های مومن منتظر عبارت است از اینکه با برادران ارتباط و پیوستگی دارد در نیکوکاری پیاپی اقدام کند. 🟢خردمندی عصر ظهور افق دید منتظران دوران طلایی ظهور است و خردمندی افراد در عصر ظهور با شاخص هایی بیان شده است که یکی از جالب ترین این شاخص ها خیر رسانی بی توقع ، به برادران دینی است. امام باقر(ع) فرمود: «أيَجيءُ أحَدُكُم إلى أخيهِ فَيُدخِلُ يَدَهُ في كيسِهِ فَيَأخُذُ حاجَتَهُ فَلا يَدفَعُهُ ؟ فَقُلتُ : ما أعرِفُ ذلِكَ فينا» . فَقالَ أبو جَعفَرٍ (ع): فَلا شَيءَ إذا . قُلتُ : فَالهَلاكُ إذا ! فَقالَ : إنَّ القَومَ لَم يُعطَوا أحلامَهُم بَعدُ ». آيا شده است كه يكى از شما بيايد و دست در جيب برادرش كند و آنچه نياز دارد ، از آن بردارد و كسى مانعش نشود ؟. گفتم : چنين چيزى در ميان خودمان نديده ام . امام فرمود : «پس هنوز به هيچ چيزى نرسيده ايد» . گفتم : در اين صورت ، همه هلاك شده ايم؟! فرمود : «هنوز اين مردم ، خِردهايشان كامل نشده است».(۲) 🟢حقوق برادر مومن البته در آموزه های پیامبر (ص) نیز حقوق مؤمن نسبت به برادران دینی به طور جالب و عالی بیان شده است؛ «للمؤمنِ على المؤمنِ سَبْعَةُ حُقوقٍ واجِبَةٍ لَهُ مِن اللّه ِ عزّوجلّ ، واللّه ُ سائلُهُ عَمّا صَنَعَ فيها : الإجْلالُ لَهُ في عَيْنِهِ ، والوُدُّ لَهُ في صَدرِهِ ، والمُواساةُ لَهُ في مالِهِ ، وأنْ يُحِبَّ لَهُ ما يُحِبُّ لنَفْسِهِ، وأنْ يُحرِّمَ غِيبَتَهُ، وأنْ يَعودَهُ فيمَرضِهِ، ويُشَيّعَ جَنازَتَهُ ولا يَقولَ فيهِ بعدَ مَوتِهِ إلّا خَيرا» برای مومن نسبت به سایر مؤمنان حقوقی هفت گانه وجود دارد؛ ➖احترام: او را در چشم خود بالا مرتبه ببیند. ➖محبت: از عمق دل او را دوست داشته باشد. ➖مواسات: در مال و اموال خود با او شریک باشد. ➖حمایت: در مقابل غیبت و بدگوئى دیگران از او حمایت کند. ➖عیادت: در زمان بیماریش از او عیادت کند. ➖تشییع: در تشییع جنازه‌ مؤمن شرکت بکند‌. ➖یاد خیر: پس از مردن مؤمن جز به خوبى از او یاد نکند.(۳) 🟢نیکو کاری و فرج احسان و نیکی به مردم از جمله ابزاری است که نزدیکی به خدا را سرعت می‌بخشد، مانع نزول بلا و موجب برطرف ‌شدن سختی‌ها و مشکلات می‌شود، و از همه مهم‌تر محبوبیت در پیشگاه خداوند متعال را که منشأ رحمت‌های بی‌کران او است به ارمغان می‌آورد. در نتیجه منتظران ظهور باید به نیت تحقق فرج نهایی بشر با نیکوکاری موجبات رحمت الهی برای تعجیل ظهور فراهم آوردند. چنانچه در حدیث مهدوی، امام زمان(ع) از شیعیان دعا برای تعجیل فرج را خواسته اند بدیهی است نشانه واقعی بودن دعا و خواست قلبی تلاش و اعمال صالح متناسب با دعا می باشد؛ «اَکْثِرُوا الدُّعاءَ بِتَعْجیلِ الْفَرَجِ، فاِنَّ ذلِکَ فَرَجُکُمْ»برای تعجیل فرج، بسیار دعا کنید؛ زیرا، همانا، فَرَج شما در آن است.(۴) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲. الكافي ،ج۲،ص۱۷۴. ۳.الخصال،ص۳۵۱. ۴. کمال الدین، ج۱، ص۴۸۵. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۹۲) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه جهاد با نفس بخشی از کتاب وسائل الشیعه است که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند ،مبحث ۹۲ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق (ع) فرمود: أيُّما مُؤمِنٍ أقبَلَ قِبَلَ ما يُحِبُّ اللّه ُ ، أقبَلَ اللّه ُ عَلَيهِ قِبَلَ كُلِّ ما يُحِبُّ ، و مَنِ اعتَصَمَ بِاللّه ِ بِتَقواهُ عَصَمَهُ اللّه ُ ، و مَن أقبَلَ اللّه ُ عَلَيهِ و عَصَمَهُ لَم يُبالِ لَو سَقَطَتِ السَّماءُ عَلَى الأرضِ ، و إن نَزَلَت نازِلَةٌ عَلى أهلِ الأرضِ فشَـمِلَهُم بَلِيَّةٌ كانَ في حِرزِ اللّه ِ بِالتَّقوى مِن كُلِّ بَلِيَّةٍ ، أ لَيسَ اللّه ُ تَعالى يَقولُ : «إنَّ المُتَّقينَ في مَقامٍ أمينٍ» ؟ هر مؤمنى كه به سوى آن چه خدا دوست دارد روى آورد، خداوند نيز به سوى هر چه او دوست دارد روى كند و هر كه با تقواى خدا به او پناه جويد، خداوند او را [از گناه ]نگاه دارد و هر كه خدا به او روى كند و نگهش دارد، اگر آسمان هم به زمين افتد، ديگر برايش اهميتى ندارد و اگر بلايى بر زمينيان فرود آيد و همه آنها را فرا گيرد، او به سبب تقوا از هر گونه بلايى در پناه خداست. مگر نه اين كه خداوند متعال مى فرمايد: «همانا پرهيزگاران در جايگاهى امن هستند»؟ 👈آیه فوق به یک مرحله از تقوا اشاره دارد که برای انسان پارسا امنیت کامل به وجود میاورد. 🔵گرفتاریها و امنیت پارسایان سؤال: گرفتاریهایی از قبیل فقر و بیماری افراد مؤمن پارسا با وعده الهی امنیت و ایمنی از گرفتاریها ؛«وَ مَن یتَّقِ اللَّهَ یجَعَل لَّهُ مخَرَجًا وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لَا یحَتَسِبُ» چگونه قابل جمع است؟ 👈 در پاسخ باید گفت خدای مهربان می فرماید: اگر شما با تقوا بودید من بر شما آسان می کنم. یعنی اولیای خدا که با تقوا و ایمان هستند، بلاها آنها را از پا در نمی آورد. 🟢مراتب تقوا تقوا دارای مراتب است و هر مرتبه از تقوا آثار خاص خود را دارد که در احادیث تقوا در سه مرتبه بیان شده است؛ امام صادق(ع) می‌فرماید : «التَّقوی عَلی ثَلاثَهِ اَوجُهٍ: تَقوی بِاللهِ وَهُوَ تَرکُ الحَلالِ فَضلاً عَنِ الشُّبهَهًِْ، وَهُوَ تَقوی خاصِّ الخاصِّ؛ وَتَقوی مِنَ اللهِ تَعالی وَهُوَ تَرکُ الشُّبهاتِ فَضلاً عَنِ الحَرامِ، وَهُوَ تَقوی الخَاصِّ؛ وَتَقوی مِن خَوفِ النَّارِ وَالعِقابِ وَهُوَ تَرکُ الحَرامُ، وَ هُوَ تَقوی العامِ»(۲) طبق حدیث فوق مراتب تقوا عبارت است از؛ ➖ تقوای عام: آن است که مؤمنان عادی از ترس عذاب جهنم، از محرمات الهی اجتناب کرده و کارهای حرام را انجام نمی‌دهند. ➖ تقوای خاص: کسانی هستند که به‌ حدّ کمال انسانی ایده‌آل نرسیده‌اند، ولی در مرتبه‌ای هستنـد که نه تنهـا از محرمات الهی دوری می‌کنند، بلکه از شبهـات و موارد مشکوک نیز پرهیز می‌کنند و آن را تقوای خاص گویند. ➖تقوای خاصّ الخاصّ: کسانی که به مقام فنا راه یافته‌اند که در این مرتبه اهل تقوا حلال را جز به اندازه ضرورت ترک می‌کنند، چه رسد به شبهه، و این مرتبه اعلای تقوا است، و آن را تقوای خاص الخاص گویند. 🔷تقوا= سعادت ابدی تقوا و جهاد با نفس با سعادت واقعی انسان ها در ارتباط است. رسیدن به سعادت آرمان فطری همه انسانهاست ولی بیشتر آن‌ها در تشخیص راه سعادت به اشتباه می روند، از دیدگاه اسلام تقوای الهی، مرکب راهواری است که صاحب خویش را به سر منزل سعادت می‌رساند. 🟢نجات یافتگان امام محمد باقر(ع) به سعد الخیر نوشتند:«إنّ اللّه‏َ عز و جل یَقِی بالتَّقوی عَنِ العَبدِ ما عَزُبَ عَنهُ عَقلُهُ، و یُجَلِّی بالتَّقوی عَنهُ عَماهُ و جَهلَهُ ، و بالتَّقوی نَجا نُوحٌ و مَن مَعهُ فیالسَّفینَةِ ، و صالِحٌ ومَن مَعهُ مِن الصّاعِقَةِ، و بالتَّقوی فازَ الصّابِرونَ، و نَجَتْ تِلکَ العُصَبُ مِن المَهالِکِ». خداوند عز و جل به واسطه تقوا آنچه را که عقل بنده به آن نمی‏‌رسد، از وی دور می‏‌گرداند. و به وسیله تقوا کوری و نادانی او را برطرف می‏‌سازد. به کمک تقوا بود که نوح و کسانی که با او در کشتی بودند نجات یافتند و صالح و پیروانش از صاعقه رستند. و با تقواست که صابران کامیاب شدند و آن گروه‏ها از مهلکه‏ ها رهایی یافتند.(۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۶۴. ۲.مصباح الشریعه، ص۳۸. ۳.اصول کافی، ج۸، ص۵۲. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

غدیر خم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌙بیان احکام کسی که روزه قضا بر عهده دارد نمی تواند روزه مستحبی بگیرد اما کسی که روزه استیجاری بر عهده دارد می تواند روزه مستحبی بگیرد . 💠نقل تاریخی ماجرای غدیر ➖امام باقر(ع) فرمود:«حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ (ص ) مِنَ الْمَدِینَهْ وَ قَدْ بَلَّغَ جَمِیعَ الشَّرَائِعِ قَوْمَهُ غَیْرَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایَهْ فَأَتَاهُ جَبْرَئِیلُ فَقَالَ لَهُ یَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ اسْمُهُ یُقْرِئُکَ وَ یَقُولُ لَکَ إِنِّی لَمْ أَقْبَضْ نَبِیّاً (ص) مِنْ أَنْبِیَائِی وَ لَا رَسُولًا مِنْ رُسُلِی إِلَّا بَعْدَ إِکْمَالِ دِینِی وَ تَأْکِیدِ حُجَّتِی وَ قَدْ بَقِیَ عَلَیْکَ مِنْ ذَلِکَ فَرِیضَتَانِ مِمَّا یَحْتَاجُ أَنْ تُبَلِّغَهُمَا قَوْمَکَ فَرِیضَهْ الْحَجِّ وَ فَرِیضَهْ الْوَلَایَهْ وَ الْخِلَافَهْ مِنْ بَعْدِک...»(۱) رسول خدا (ص) از مدینه به حج رفت، زیرا همه احکام غیر از حج و ولایت را به قوم خود تعلیم داده بود، از این رو جبرئیل نزد وی آمده و گفت: «ای محمّد، خداوند عزّ‌وجلّ بر تو سلام می¬کند و می‌گوید: من هیچ نبی یا رسولی از انبیا و رسل خود قبض را روح ننموده¬ام مگر اینکه دین خود را کامل و حجّت خویش را تأکید کرده باشم، و بر تو انجام دو فریضه باقی مانده است که قوم تو نیازمند ابلاغ آن هستند: فریضه حج و فریضه ولایت و خلافت پس از خودت . ➖با این دستور خداوند منادی پیامبر ندا در مدینه ندا سر داد که ای مردم! پیامبر عازم حج است و می خواهد اعمال حج را به شما تعلیم فرماید. هزاران نفر مشتاقانه آماده همراهی پیامبر در این سفر مهم شدند . پیامبر و مسلمانان از مدینه عازم مکه شدند . ➖هنگامی که به میقات ذوالحُلیفه رسیدند پیامبر در مسجد شجره احرام بست و لبیک گفت مسلمانان نیز تبعیت کردند و صدای لبیک فضا را پر کرد. و با شکوه خاصی پیامبر و مسلمانان عمل حج را آغاز کردند. ➖هنگامی که به عرفات رسیدند جبرییل نازل شد و گفت «یا محمد إنَّ اللهَ عز و جل یُقرُئکَ السلامَ و یَقولُ لَک إنّه قَد دَنا أجلَک و مُدَّتَک...» ای محمد خدا سلامت می رساند و می فرماید مدت تمام شده و عمرت به سر آمده به تو خبر می دهم از چیزی که از آن گریزی نیست باید وصیت کنی و میراث علوم انبیا قبل از خود ، سلاح ،تابوت و تمام ودایعی که از پیامبران در نزد توست را به وصی ،جانشین و حجت من بر بندگانم علی بن ابی طالب تسلیم کنی. امام باقر(ع) در ادامه فرمود: «فَخَشِیَ رسولُ الله قومَه و أهلَ النفاق و الشِّقاقِ أَن یَتَفَرَّقوا و یَرجِعوا الی الجاهلیه لِما عَرَفَ مِن عَداوَتِهم و ما یَبطُنونَ علیه أنفسَهم لِعلیٍّ مِن البغضاء» از آن جایی که پیامبر از عداوت عده ای از اهل نفاق نسبت به علی(ع) خبر داشت از ترس آن که مبادا از دین برگردند و به جاهلیت روی آورند از جبرییل خواست تا خداوند وعده عصمت بیاورد یعنی محفوظ ماندن دین از شر منافقان تضمین شود. ➖هنگامی که پیامبر و مسلمانان به منا رسیدند جبرییل در مسجد خیف بر پیامبر نازل شد و دستور خداوند را تکرار کرد اما بازهم از تضمین عصمت (محفوظ ماندن از خطر منافقان) سخنی نیامد پیامبر ای جبرییل می ترسم قوم من مرا تکذیب کنند و گفتارم در مورد علی را قبول نکنند منتظر فرصتی هستم تا این وظیفه خطیر را به شایستگی انجام دهم . ➖پیامبر و مسلمانان حرکت کردند وقتی به صحرای غدیر خم رسیدند جبرییل نازل شد و آیه مهم تبلیغ را بر پیغمبر خواند:« يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ» ای پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملاً (به مردم) برسان! و اگر نکنی، رسالت او را انجام نداده‌ای! خداوند تو را از (خطرات احتمالی) مردم، نگاه می‌دارد؛ و خداوند، جمعیّت کافران (لجوج) را هدایت نمی‌کند.(۲) وقتی این آیه نازل شد پیامبر دستور توقف صادر فرمود ؛«أَیها الناس اَجیبوا داعی اللَّه أَنا رسولُ اللَّه» ای مردم، دعوت کننده خدا را اجابت کنید که من پیام آور خدایم. و این کنایه از آن بود که هنگام ابلاغ پیام مهمی فرا رسیده است. سپس فرمان دادند تا منادی ندا کند: «همه مردم متوقف شوند و آنان که پیش رفته اند بازگردند و آنان که پشت سر هستند توقف کنند». [ادامه در صفحه بعدی] 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

➖پس از این دستور همه مرکب ها متوقف شدند، و کسانی که پیش تر رفته بودند بازگشتند و همه مردم در منطقه غدیر پیاده شدند و هر یک برای خود جایی پیدا کردند، و کم کم آرام گرفتند. شدت گرما در اثر حرارت آفتاب و داغی زمین سوزنده و به حدی ناراحت کننده بود که مردم و حتی خود حضرت گوشه ای از لباس خود را به سرانداخته و گوشه ای از آن را زیر پای خود قرار داده بودند، و عده ای از شدت گرما عبای خود را به پایشان پیچیده بودند. ➖سپس در زیر سایبان، سنگ ها را روی هم چیدند و از رواندازهای شتران و سایر مرکب ها هم کمک گرفتند و منبری به بلندی قامت حضرت ساختند و روی آن پارچه ای انداختند، و آن را طوری بر پا کردند که نسبت به دو طرف جمعیت در وسط قرار بگیرد و پیامبر (ص) هنگام سخنرانی مشرف بر مردم باشد تا صدای حضرت به همه برسد و همه او را ببینند. البته ربیعة بن امیة بن خلف کلام حضرت را برای مردم تکرار می کرد تا افرادی که دورتر قرار داشتند مطالب را بهتر بشنوند. انتظار مردم به پایان رسید. ➖ابتدا منادی حضرت ندای نماز جماعت داد، و سپس نماز ظهر را به جماعت خواندند. بعد از آن مردم ناظر بودند که پیامبر (ص) بر فراز آن منبر ایستادند و امیرالمومنین(ع) را فراخواندند و به ایشان دستور دادند بالای منبر بیایند و در سمت راستشان بایستند. قبل از شروع خطبه، امیرالمؤمنین (ع) یک پله پایین تر بر فراز منبر در طرف راست حضرت ایستاده بودند. ➖سپس آن حضرت نگاهی به راست و چپ جمعیت نمودند و منتظر شدند تا مردم کاملاً جمع شوند. پس از آماده شدن مردم، پیامبر سخنرانی تاریخی و آخرین خطابه رسمی خود را برای جهانیان آغاز کردند. پیامبر سخنان تاریخی شان را شروع کردند تا اینکه دست علی(ع) را بلند نمود تا مردم او را ببینند و فرمود: ألَسْتُ أوْلَى بِكُمْ مِنْ أنْفُسِكُمْ«ای مردم، آیا من از خود شما، به ولایت [سرپرستی] شما سزاوار‌تر نیستم؟ مردم پاسخ دادند: آری،‌ ای رسول خدا. حضرت فرمود: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا عَلِىٌّ مَوْلاَهُ؛ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نّصَرَهُ، وَ اخْذُل مَنْ خَذَلَه پس هر کس که من مولای اویم، علی مولای اوست.» رسول خدا(ص) سه بار این جمله را تکرار کرد و فرمود: «خداوندا، دوست بدار و سرپرستی کن هر کسی را که علی را دوست دارد و او را مولای خود بداند و دشمن بدار هر کسی را که او را دشمن می‌دارد و یاری نما هر کسی را که او را یاری می‌نماید و به حال خود رها کن هر کس را که او را وا می‌گذارد.» سپس خطاب به مردم فرمود: «حاضران این پیام را به غایبان برسانند. ➖خطبه مهم پیامبر در حالی تمام شد که عرق از سر و روی هر دو جاری بود هنور صف های جمعیت متفرق نشده بودند که امین وحی نازل شد و این آیه را آورد: ...الْیوْمَ یئِسَ الَّذِینَ کفَرُوا مِنْ دِینِکمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دِینَکمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکمُ الْإِسْلَامَ دِینًا...» امروز، کافران از (زوال) آیین شما، مأیوس شدند بنابراین از آن‌ها نترسید! و از (مخالفت) من بترسید! امروز، دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دین شما پذیرفتم.(۳) ➖در این موقع پیامبر(ص) فرمود: اَللّهُ أَکْبَرُ عَلى اِکْمالِ الدِّیْنِ وَ اِتْمامِ النِّعْمَةِ وَ رَضِىَ الرَّبِّ بِرِسالَتِى وَ بِالْوِلایَةِ لِعَلِىٍّ(ع) مِنْ بَعْدِى، ثُمَّ قالَ: مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَ عادِ مَنْ عاداهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ: «اللّه اکبر بر تکمیل دین و اتمام نعمت پروردگار و خشنودى خداوند از رسالت من و ولایت على(ع) بعد از من، سپس فرمود: هر کس من مولاى اویم على(علیه السلام)مولاى او است، خداوندا! آن کس که او را دوست بدارد دوست بدار، و آن کس که او را دشمن دارد، دشمن بدار، هر کس او را یارى کند یارى کن، و هر کس دست از یاریش بر دارد دست از یارى او بردار». سپس شوری در بین جمعیت افتاد و مردم برای تبریک به سمت علی(ع) هجوم آوردند. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟢فضیلت روز غدیر خم در فضیلت غدیر خم، امام هشتم حضرت علی بن موسی الرضا (ع) فرموده است: «إِذَا كَانَ یوْمُ الْقِیامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَیامٍ إِلَی اللَّهِ كَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَی خِدْرِهَا قیلَ ما هذِهِ الاْیامُ قالَ: یوْمُ الاْءَضْحَی وَ یوْمُ الْفِطْرِ وَ یوْمُ الْجُمُعَةِ وَ یوْمُ الْغَدِیرِ وَ إِنَّ یوْمَ الْغَدِیرِ بَینَ الاَْضْحی وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ كَالْقَمَرِ بَینَ الْكَوَاكِبِ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی نَجَافِیهِ اِبْرَاهِیمُ الْخَلِیلُ مِنَ النَّارِ فَصَامَهُ شُكْرا للَّهِ وَ هُوَ الْیومُ الَّذِی اَكْمَلَ اللَّهُ بِهِ الدِّینَ فِی اِقَامَةِ النَّبِی(ص) عَلِیا اَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ عَلَما وَ اَبَانَ فَضِیلَتَهُ وَ وَصَاءَتَهُ فَصَامَ ذَلِكَ الْیوْمَ وَ اِنَّهُ لَیوْمُ الْكَمَالِ وَ یوْمُ مَرغَمَةِ الشَّیطَانِ وَ یوْمُ تَقَبُّلِ اَعْمَالِ الشِّیعَةِ وَ مُحِبِّی آلِ مُحَمَّدٍ» در هنگام قیامت، چهار روز را آرایش كرده نزد خدای سبحان می‌آورند؛ چنان كه عروس را [در شب زفاف] به حجله می‌برند. از حضرت پرسیده شد: این ایام كدام اند؟ فرمود: روز قربان، روز فطر، روز جمعه و روز غدیر است. و روز «غدیر» بین روزِ فطر و روز جمعه مثل ماه است در میان ستارگان. آن روزی است كه حضرت ابراهیم خلیل (ع) از آتش نجات پیدا كرد و روزه گرفت و از خدا تشكر كرد. روز غدیر روزی است كه خداوند به وسیله آن دین را كامل كرد و پیامبر(ص) علی (ع)را به عنوان امیرالمؤمنین معرفی كرد و فضائل وی را برشمرد و جانشین بودن وی را [از طرف خدای سبحان به همگان] اعلام كرد و به میمنت این روز، روزه گرفت؛ چرا كه روز كمال است و روز ناامیدی شیطان و روز قبولی اعمال شیعیان و دوستداران آل محمد (ص)است.»(۴) 🔵جلوه های غدیر خم غدیر خم در اعمال و عبادت هایی جلوه کرده است که به عنوان اعمال این روز مطرح می‌شود اما در واقع بیانگر اهمیت این اعمال در کمال انسان است که چهار عمل بیشتر از همه مورد تأکید می باشد 🔹روزه یکی از عبادت های مهم که در روز غدیر خم جلوه می کند روزه است ، در این خصوص امام صادق (ع) فرموده است: «ثواب روزه این روز، معادل روزه شصت ماه است.» «روزه عید غدیرخم در نزد خدای سبحان، معادل یكصد حج و یكصد عمره پذیرفته شده است.» «همه انبیاء به جانشینان خود سفارش می‌كردند كه روز تعیین جانشین را روزه بدارند.» «روزه روز غدیرخم، كفاره شصت سال است.» 🔹نماز امام صادق(ع) فرموده است: «كسی كه نیم ساعت قبل از ظهر، [در روز عید] دو ركعت نماز شكر بگذارد و در هر ركعت ده مرتبه سوره حمد، ده بار سوره قل هو الله احد، ده بار سوره انا انزلناه فی لیلة القدر و ده بار آیة الكرسی بخواند، نمازش نزد خدای متعال برابر است با هزار حج و عمره و هر حاجتی چه دنیوی و چه اخروی از خداوند بخواهد، به آسانی و در كمال سلامتی بر آورده‌اش خواهد كرد.» 🔹احسان و نیكی یكی دیگر از جلوه‌های ویژه روز عید غدیر، احسان و نیكی به دیگران، از جمله به خانواده و برادران دینی است. حضرت علی (ع) «معاش خانواده تان را توسعه دهید! به برادرانتان نیكی كنید! شكر گزار نعمتهای الهی باشید! با خوشحالی و چهره شاداب همدیگر را ملاقات كنید! انفاق یك درهم در این روز، مساوی است با دویست هزار درهم. هر كه در این روز مؤمنی را افطاری دهد، مانند كسی است كه ده «فئام» را افطار داده باشد. شخصی از امیرالمؤمنین پرسید «فئام» چیست؟ حضرت فرمود: هر فئام عبارت است از دویست هزار نبی، صدیق و شهید. پس اگر فردی چند نفر از اهل ایمان را افطار دهد، چه پاداشی خواهد داشت! برای چنین فردی من از جانب خدا ضامن می‌شوم كه دُچار فقر و كفر نشود.» 🔹دعا یكی از آداب شب عید غدیر، دعا خواندن است و دعا وسیله ارتباط مخلوق با خالق است و سبب توجه و عنایت خدای مهربان با بنده خاضع و محتاج خود می‌شود؛ چرا كه خودش فرموده است: «قُلْ ما یعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّی لَوْ لا دُعاؤُكُم»؛« [ای پیامبر!] بگو اگر دعا و درخواست شما نباشد، خدا به شما توجه نخواهد كرد...» 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستانی جالب خوب است بیان ماجرای مهم غدیر خم را را با این داستان جالب به پایان ببریم . پس از آنکه پیامبر(ص)، مسئله ولایت را به مردم اعلام کرد، و این خبر در شهرهای مختلف منتشرشد، شخصی به نام نعمان بن حارث فهری نزد ایشان آمد و با حالت اعتراض به پیامبر(ص) گفت: ما را به توحید و قبول رسالتت و انجام جهاد و حج و روزه و نماز و زکات امر کردی؛ ماهم قبول کردیم. اما به این مقدار راضی نشدی تا اینکه این جوان را منصوب کردی و او را ولی ما قرار دادی. آیا این اعلام ولایت از ناحیه خودت بود یا از سوی خدا؟ به محض اینکه حضرت به او فرمود که از ناحیه خداوند است، با حالت انکار از خداوند خواست که اگر این حکم از جانب اوست، سنگی از آسمان بر سرش فرود آید. در این هنگام سنگی از آسمان بر سرش فرود آمد و در دم جان باخت. در این هنگام آیات ابتدایی سوره معارج نازل شد: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِع...؛ سؤال‌کننده‌ای درخواست عذابی کرد که واقع شد.(۵) 💠داستان روزی پیامبر(ص)پرسیدند:کدامیک از شما در تمام روزگار روزه است؟سلمان گفت:من یا رسول الله،پیامبر پرسش کردند:کیست از شما که هر شب تا صبح احیاء بدارد؟ سلمان پاسخ داد:یا رسول الله من،پس سؤال کردند:کدامین از شما هر شب قرآن را ختم می کند؟ باز سلمان گفت:من یا رسول الله،عمر غضبناک شد و گفت:یا رسول الله این شخص می خواهد بر ما قریش افتخار کند،این ادعاها را می کند پیامبر فرمودند:فلانی تو چه می دانی که سلمان در میان امت من مثل لقمان حکیم است از او بپرس تا برایت بیان کند.پس او از سلمان پرسید:ای بنده خدا آیا گمان می کنی همیشه روزه داری با آنکه من دیده ام یشتر روزها طعام می خوری؟سلمان فرمود آن طور که تو گمان کردی نیست من در هر ماه سه روز را روزه می گیرم و خدای عزّوجلّ فرموده است:«مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» هر کس حسنه ای بیاورد پس برای او ده برابر آن می باشد و من علاوه بر این،ماه شعبان را هم به رمضان وصل می کنم. او گفت:و این گونه پنداشتی که هر شب را تا صبح به احیاء می گذرانی؟ سلمان فرمود:بله وی گفت: چگونه و حال آنکه من دیده ام بیشتر شب را می خوابی؟سلمان فرمود:این طور که تو می پنداری نیست من از حبیب خود رسول خدا شنیدم؛که می فرمود:کسی که در بسترش شب را تا به صبح با وضو سپری کند،گوئی آن شب را احیاء کرده است؛و من همیشه با طهارت به بستر می روم.در پایان پرسید:با اینکه من دیده ام تو بیشتر ایام ساکتی پس چگونه مدعی هستی که ختم قرآن می کنی؟سلمان پاسخ داد:من شنیدم از حبیبم رسول الله که به امیرالمؤمنین فرمود:یا ابا الحسن مَثَل تو در میان امت مَثَل سوره توحید است هر کس یک بار این سوره را بخواند یک سوم قرآن را خوانده و کسی که دو مرتبه آن را بخواند دو ثلث قرآن را خوانده و هر کس سه مرتبه قل هو الله احد را بخواند حتما ختم قرآن را کرده است. پس پیامبر(ص) خطاب به علی(ع) فرمودند:هر کس تو را با زبان دوست بدارد یک سوم ایمانش کامل است و هر کس تو را با زبان و قلبش دوست بدارد دو سوم ایمانش کامل شده و کسی که با زبان و قلب تو را دوست بدارد و با دستش تو را یاری کند ایمانش کامل است.(۶) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.الاحتجاج: ج۱ ص۱۳۳ ۲.مائده/۶۷. ۳.مائده/۳. ۴.الغدیر، ج 1، ص ۲۸۷. ۵.رجوع شود؛ تفسیر نمونه،‌ ج۲۵، ص۸، المیزان،ج۲۰، ص۱۱. ۶.لئالی الاخبار ص۲۱۴. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#اطلاعیه 🛑مرکز خدمات حوزه های علمیه حمایت مرکزخدمات حوزه‌های علمیه از طلاب خواهر پژوهشگر رئیس اداره امور پژوهشگران حوزه های علمیه خواهران از آغاز حمایت‌های مرکز خدمات حوزه‌های علمیه از طلاب خواهر پژوهشگر خبر داد. بعد از مهلت مقرر، گزارش نهایی از سامانه گرفته شد و مرحله امتیازدهی و رتبه بندی در این اداره با دریافت اطلاعات و مستندات آغاز گردید که همکاران این اداره توانستند با امتیازدهی به فعالیت‌های ۱۳۰۰ پژوهشگر، ۵۰۰ نفر را به عنوان حائز رتبه پژوهشی مشخص کنند. پس از ارتقا و بهینه سازی سامانه نجم، فراخوان سراسری پژوهشگران از خردادماه سال جاری آغاز شده و پس از اصلاح زیرساخت‌های سامانه مذکور، امتیازدهی و رتبه‌بندی پژوهشگران به صورت سیستمی و هوشمند انجام خواهد شد. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

اوصاف علی(ع) [منبر ۲۰ دقیقه ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ 🌸شعر درمکتب لایموت دردانه علی است در کون و مکان شاهد فرزانه علی است در کعبه ظهور کرده تابر همه خلق معلوم شود که صاحب خانه علی است خانه کعبه صدف گشت که معلوم شود بین ابناء بشر گوهر یک دانه علی است 🟢اهمیت ذکر فضایل علی(ع) در اهمیت ذکر فضایل و اوصاف حضرت امیر(ع) احادیث زیادی وارد شده است، از آن جمله است که پیامبر(ص)فرمود؛ «لِأَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَضَائِلُ لاَ تُحْصَى كَثْرَةً فَمَنْ ذَكَرَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرّاً بِهَا غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ لَمْ تَزَلِ اَلْمَلاَئِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِذَلِكَ اَلْكِتَابَةِ رَسْمٌ وَ مَنِ اِسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ اَلَّتِي اِكْتَسَبَهَا بِالسَّمَاعِ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ اَلَّتِي اِكْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ». خداوند برای برادرم علی (ع) فضایلی قرار داده که از شماره بیرون است . هر کس یکی از فضایل او را بیان و بدان معترف باشد، خداوند گناهان گذشته و آینده اش را خواهد بخشید و کسی که فضیلتی را از او بنویسد تا وقتی که از آن نوشته اثری باقی است فرشته ها برایش طلب آمرزش می کنند و آنکه به فضایل علی (ع)گوش بسپارد، خداوند گناهانی را که به وسیله گوش دادن مرتکب شده، می بخشد . هر کس به نوشته ای در فضیلت علی (ع)نگاه کند، گناهانی را که به وسیله چشم انجام داده است، مورد آمرزش قرار خواهد داد .(۱) 🟢 اوصاف متضاد علی (ع) از مسائلی که سخت توجه دانشمندان را به خود جلب نموده، اوصاف متضاد علی(ع) است . به طور معمول انسانها یا شجاع اند و اهل تقوی و تقدس نیستند; یا دلسوزند و شجاعت ندارند; یا حراف و پرسخن هستند; یا ساکت و کم گو; یا زاهدند و اهل سیاست و رزم نیستند و یا ... . ولی علی علیه السلام چنین نیست; بلکه جامع صفات نیکو است جُمِعَتْ فی صِفاتِکَ الاْضْدادُ فَلِهَذا عَزَتْ لَکَ الاْنْدادُ زاهِدٌ حاکِمٌ حَلیمٌ شُجاعٌ فاتِکٌ ناسِکٌ فَقیرٌ جَوادُ شیَمٌ ما جُمِعْنَ فی بَشَرٍ قَــطُ وَ لا حازَ مِثْلَهُنَ الْعِبادُ خُلُقٌ یُخْجِلُ النَسیمَ مِنَ اللُطْــفِ وَ بَأْسٌ یَذوبُ مِنْهُ الْجَمادُ ظَهَرَتْ مِنْکَ لِلْوَرَی مُکْرَماتٌ فَأقَرَتْ بِفَضْلِکَ الحُسادُ در صفات تو ضدها جمع شده اند . از این رو، همانند تو کم پیدا است، هم زاهدی و هم حاکم [که نوعا این دو جمع نمی شوند]، هم حلیمی [در نهایت درجه حلم] و هم شجاعی [در نهایت درجه شجاعت]، هم خونریزی [در نهایت درجه خونریزی آنجایی که باید خون کثیفی را ریخت] و هم عابدی [در منتهای درجه عبادت]، فقیری و بخشندگی ، خلقهای که نسیم از لطافت آن شرمسار و خجل است و شدت [و قدرت و صلابتی که] جمادات به موجب آن ذوب می شوند مکارم اخلاقی که از تو ظاهر شد مورد اعتراف حسودان هم واقع شده است. اوصاف انبیا و ملایکه 🟢 پیامبر اکرم(ص) به بیانهای مختلفی از شباهت حضرت علی (ع) و عده‌ای از انبیا سخن گفته‌اند؛ ولی فعلا مجال بحث درباره آنها وجود ندارد، لذا سه مورد از آنها تقدیم می شود مَنْ أرادَ أنْ یَنْظُرَ إلى إسْرافیلَ فی هَیْـبَتِهِ وَ إلى میکائیلَ فی رُتْبَتِهِ وَ إلى جَبرائیلَ فی جَلالَتِهِ وَ إلى آدَمَ فی سِلْمِهِ وَ إلى نُوح فی حُسْنِهِ وَ إلى إ بْراهیمَ فی خُلَّتِهِ وَ إلى یَعْقُوبَ فی حُزْنِهِ وَ إلى یُوسُفَ فی جَمالِهِ وَ إلى مُوسى فی مُناجاتِهِ وَ إلى أیُّوبَ فی صَبْرِهِ وَ إلى یَحْیى فی زُهْدِهِ وَ إلى عیسى فی سُنَنِهِ وَ إلى یُونُسَ فی وَرَعِهِ وَ إلى مُحَمَّد فی جِسْمِهِ وَ خُلْقِهِ، فَلْیَنْظُرْ إلى علیّ؛ فإنَّ فیه تِسْعینَ خَصْلَةً مِنْ خِصالِ الْأنبیاءِ، جَمَعَهَا اللهُ فیهِ وَ لَمْ تُجْمَعْ فی أحَد غَیْرِهِ». (هر که مى خواهد هیبت اسرافیل و مقام میکائیل و جلالت جبرائیل و سلامتِ نفس آدم و نیکویى نوح و خدا دوستىِ ابراهیم و حزن یعقوب و جمال یوسف و راز و نیاز موسى و شکیبایى ایّوب و زُهد یحیى و آیین و روش عیسى و پرهیزکارى یونس و خلقت نیکو و اخلاق نیک محمّد را ببیند، علىّ را بنگرد؛ چرا که در وى نَود خصلت از خصلتهاى پیامبران نهفته است که خدا آنها را در او گردآورده و در هیچ کس دیگر چنین خصلتهایى جمع نشده است(۲) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔵اوصاف قرآنی آیاتی از قرآن هستند که درباره امام علی(ع) نازل شده‌اند یا امام علی(ع) مصداق آنها معرفی شده است. از ابن‌عباس نقل شده است آن مقدار از قرآن كه درباره على(ع) نازل شده، درباره هيچ‌كس نازل نشده است همچنین ابن‌عباس از رسول خدا(ص) نقل کرده خدا آیه‌ای را نازل نکرد که در آن «یا أیها الذین آمنوا» باشد، مگر آنکه علی در رأس مؤمنان و امیر آنان است او نزول بیش از ۳۰۰ آیه را در مدح علی(ع) دانسته است. 👈در این مبحث صرفا آیاتی که اوصاف و ویژگیهای اخلاقی-رفتاری آن حضرت را بیان فرموده مورد اشاره قرار می دهیم؛ 🔷 آیه ولایت( عبادت و احسان) «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» .آیه ۵۵ سوره مائده سرپرست و ولیّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند؛ همانها که نماز را برپا می‌دارند، و در حال رکوع، زکات می‌دهند. مفسران شیعه و سنی، شأن نزول این آيه را ماجرای خاتم‌بخشی حضرت علی(ع) دانسته‌اند که در حال رکوع، انگشتر خود را به فقیر بخشید. 🔷آیه شراء (از جان گذشتگی) «وَ مِنَ النَّاسِ مَن یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ وَ اللَّـهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ». آیه ۲۰۷ سوره بقره. کسانی را ستوده است که حاضرند جان خود را در ازای به‌دست‌آوردن رضایت خداوند فدا کنند. همه مفسران بر این باورند که این آیه در فضیلت امام علی(ع) نازل شده است. علامه طباطبایی نوشته است: که طبق روایات این آیه درباره ماجرای لیلة المَبیت نازل شده است.[۱۳] در لیلة المبیت مشرکان قصد داشتند به خانه پیامبر اکرم(ص) در مکه حمله کنند و او را به قتل برسانند. در این شب، امام علی(ع) برای حفظ جان پیامبر در بستر او خوابید. 🔷آیه صادقین(راستگویی) يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقوا الله وَ كُونُوا مَعَ الصّادقين اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از خدا بپرهيزيد و با صادقان باشيد. ۱۱۹ سوره توبه در روایات شیعه، صادقین به اهل‌بیت(ع) تفسیر شده است. 🔷آیه خیر البریه(اعمال صالح) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿ بینه/7﴾ در حقيقت كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شايسته كرده‌اند، آنان بهترين آفريدگانند. براساس روایاتِ شیعه و سنی، این گروه امام علی(ع) و شیعیان او هستند 🔷آیه صالح‌المؤمنین(اعمال صالح) «فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ» زیرا خداوند یاور اوست و همچنین جبرئیل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتیبان اویند. ﴿ تحریم/4﴾ در تفاسیر با استناد به روایاتی از طریق فریقین،تنها مصداق صالح‌المومنین امام علی(ع) معرفی شده است. 🔷آیه انفاق «الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ».﴿ بقره/274﴾ این آیه پاداش کسانی را که در شب و روز، و نهان و آشکارا، انفاق می‌کنند، نزد پروردگارشان دانسته است.. به‌گفته مفسران، این آیه درباره على(ع) نازل شده که چهار درهم داشت و يكى را در شب انفاق كرد، يكى را در روز، يكى را در نهان و يكى را آشكارا. 🔷آیه نجوا یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَاجَیتُمُ الرَّ‌سُولَ فَقَدِّمُوا بَینَ یدَی نَجْوَاکمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِک خَیرٌ‌ لَّکمْ وَأَطْهَرُ‌ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِیمٌ ﴿مجادله/۱۲﴾ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هرگاه با پیامبر گفتگوی محرمانه می‌کنید، پیش از گفتگوی محرمانه خود صدقه‌ای تقدیم بدارید. این برای شما بهتر و پاکیزه‌تر است؛ و اگر چیزی نیافتید بدانید که خدا آمرزنده مهربان است. به‌گفته طبرسی بیشتر مفسران شیعه وسنی امام علی(ع) را تنها کسی دانسته اند که به این آیه عمل کرده است. 🔷آیه تطهیر(عصمت از گناه) «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» خداوند فقط می‌خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملاً شما را پاک سازد.﴿احزاب/33﴾ مفسران شیعه معتقدند این آیه در خصوص اصحاب کساء نازل شده است. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔷آیات سوره انسان( اطعام) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا». و غذای (خود) را با اینکه به آن علاقه (و نیاز) دارند، به «مسکین» و «یتیم» و «اسیر» می‌دهند! ﴿انسان/8﴾ بنابر روایات این آیه، درباره بخشش امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) نازل شد. طبق احادیث، حضرت علی(ع)، فاطمه(س) به‌خاطر شفای حسنین(ع) سه روز روزه گرفتند و هر سه روز هنگام افطار با اینکه خود گرسنه بودند، غذایشان را به مسکین و یتیم و اسیر بخشیدند 🔷آیه اهل‌الذکر(علم و دانش) «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ».اگر نمی‌دانید، از آگاهان بپرسید.﴿نحل/43﴾ بر پایه برخی روایات، اهل ذکر منحصر در اهل‌بیت پیامبر است 🟢اوصاف حدیثی در احادیث مختلف پیامبر(ع)، به ویژگی های رفتاری امام علی(ع) اشاره شده است که در یک حدیث هفت ویژگی بیان شده است که آن را بیان میکنیم؛ «یا عَلِيُّ إِنَّكَ تُخَاصَمُ فَتَخْصِمُ بِسَبْعِ خِصَالٍ لَيْسَ لِأَحَدٍ مِثْلُهُنَّ أَنْتَ أَوَّلُ اَلْمُؤْمِنِينَ مَعِي إِيمَاناً وَ أَعْظَمُهُمْ جِهَاداً وَ أَعْلَمُهُمْ بِآيَاتِ اَللَّهِ وَ أَوْفَاهُمْ بِعَهْدِ اَللَّهِ وَ أَرْأَفُهُمْ بِالرَّعِيَّةِ وَ أَقْسَمُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَ أَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اَللَّهِ مَزِيَّةً »(۳) طبق حدیث فوق حضرت علی(ع) هفت ویژگی دارد که هیچکس این هفت تا را ندارد. اگر هم داشته باشد حضرت علی(ع) در قله قرار دارند پس هیچگاه به او نمیرسد. هفت ویژگی خاص حضرت علی (ع) از زبان پیامبر (ص) بدین شرح است: 🔶سبقت در ایمان اولین شخصی که ایمان آورد پیامبر(ص):«سُبّاقُ الاُمَمِ ثلاثةٌ لَم يَكفُرُوا بِاللّه ِ طَرفَةَ عَينٍ : عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، و صاحِبُ ياسِينَ ، و مُؤمنُ آلِ فِرعَونَ ، فهُمُ الصِّدِّيقُونَ و عَلِيٌّ أفضَلُهُم» . پيشتازان امّتها سه نفرند ، كه آنى به خدا كفر نورزيدند : على بن ابى طالب ، صاحب ياسين ، و مؤمن آل فرعون . اينان همان صدّيقانند و على برترين آنهاست .(۴) 🔶 جهاد در راه خدا کلام و رفتار امام، جلوه های جهاد در راه خداست ،فرمود؛ «فَاِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ اَبْوَابِ الْجَنَّهِ». 🔶دانش علی (ع)می فرماید: إنّ رسولُ اللّه ِ (ص) علّمَني ألفَ بابٍ مِن الحلالِ و الحرامِ ، و مِمّا كانَ و مِمّا يكونُ إلى يومِ القيامةِ ، كلُّ بابٍ مِنها يَفتَحُ ألفَ بابٍ ، فذلكَ ألفُ ألفِ بابٍ ، حتّى علِمتُ عِلمَ المَنايا و البَلايا و فَصلَ الخِطابِ . پيامبر خدا(ص) هزار باب از حلال و حرام و از آنچه بوده و تا قيامت خواهد بود به من آموخت، كه از هر باب آن هزار باب گشوده مى شود، كه هزار هزار باب خواهد شد، چندان كه دانش مرگ و ميرها و بلايا و فصل الخطاب.(۵) ➖شیخ عباس قمی (ره) اعلمیت آن حضرت را از جهاتی مورد اثبات قرار می دهد: الف - دارای نهایت فطانت و قوت حدس و شدت ذکاوت بودن. ب - مرجع نهایی در تمام شبهات و مشکلات علمی بودن. ج - مفاد حدیث «اقضاکم علی علیه السلام » که مستلزم اعلمیت است. زیرا قضا مستلزم علم است. د - جامعیت در علوم مختلف، مانند تفسیر، نحو، فقه، کلام و.. 🔶وفاداری مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ ۖ فَمِنهُم مَن قَضىٰ نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ ۖ وَما بَدَّلوا تَبديلًا﴿۲۳﴾ در میان مؤمنان مردانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بستند صادقانه ایستاده‌اند؛ بعضی پیمان خود را به آخر بردند (و در راه او شربت شهادت نوشیدند)، و بعضی دیگر در انتظارند؛ و هرگز تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود ندادند. وفاداری به عهد الهی و همین طور وفاداری به پیمان ها حتی پیمان دشمنان ،ویژگی مهم امام(ع) بوده است 🔶مهربانی داستان های زیادی از مهربانی حضرت امیر(ع) به ویژه نسبت به محرومان ،مستضعفان و یتیمان گذارش شده است که چند نمونه در آخر ذکر می شود. 🔶عدالت در عدالت حضرت علی(ع) سخن فراوان است تا جایی که جرج جرداق مسیحی کتاب «الامام علی صوت العداله الانسانیه» را در توصیف عدالت آن امام عظیم القدر نوشته است. ➖شبی امیرالمومنین (ع) بر بیت المال داخل شد تا تقسیم آنها را در دفتر حساب بنویسد در این هنگام طلحه و زبیر وارد شدند. امام علی (ع) چراغی را که در مقابلش بود خاموش کرد و چراغ دیگری را از خانه اش بیاورند آنها سئوال کردند میان دو چراغ چه فرقی است ؟ فرمودند: روغن این چراغ از بیت المال است در روشنی و با شما در غیربیت المال سخن گفتن درست نیست. 🔶قرب الهی قرب الهی به معنای نزدیکی مکانی و زمانی نیست؛ بلکه مراد این است که انسان در اثر حرکت اختیاری و انتخابی که دارد با اعمال و کردار نیکو و دوری از هر زشتی و پلیدی به مقامی برسد که مورد عنایت‌ خاص‌ الهی قرار گیرد. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان روزى حضرت امیرالمؤمنین (ع)از جلوى مغازه قصّابى که داراى گوشت‌هاى خوبى بود عبور نمود، همین که چشم قصّاب به آن حضرت افتاد، عرضه داشت: یا امیرالمؤمنین! گوشت خوب و مناسبى دارم، مقدارى از آن را براى منزل خریدارى نمائید. امام على (ع) فرمود: پول همراه خود ندارم، قصّاب گفت: مشکلى نیست، من بابت پول آن صبر مى‌کنم؛ و هر موقع توانستى پولش را بیاور. حضرت فرمود: خیر، من نسبت به خرید گوشت صبر مى‌نمایم؛ و نسیه نمى‌خرم، و بدون آن که گوشت خریدارى نماید به حرکت خود ادامه داد و رفت. 💠داستان مردى خدمت على (ع) آمد و عرض کرد: یا امیرالمؤمنین من حاجتى دارم . حضرت فرمود: حاجتت را روى زمین بنویس ! زیرا که من گرفتارى تو را آشکارا در چهره تو مى بین و لازم نیست بیانش کنی! مرد روى زمین نوشت . ” انا فقیر محتاج ” من فقیرى نیازمندم . على (ع) به قنبر فرمود: با دو جامه ارزشمند او را بپوشان . مرد فقیر پس از آن ، با چند بیت شعر از امیرالمؤمنین (ع) تشکر نمود. حضرت فرمود: یکصد دینار نیز به او بدهید! بعضى گفتند: یا امیرالمؤمنین او را ثروتمند کردى ! على(ع) فرمود: من از پیغمبر خدا، شنیدم که فرمود: مردم را در جایگاه خود قرار دهید و به شخصیتشان احترام بگذارید. آنگاه فرمود: من براستى تعجب مى کنم از بعضى مردم ، آنان بردگان را با پول مى خرند ولى آزادگان را با نیکى هاى خود نمى خرند. نیکى ها انسان را برده و بنده مى کند. 💠داستان امام جعفر صادق(ع) حکایت می‌فرماید: روزى امیرالمؤمنین على بن ابى طالب (ع) به غلام خود، قنبر دستور داد تا بر شخصى که محکوم به حدّ شلاّق بود، هشتاد ضربه شلاّق بزند. و چون قنبر ناراحت و عصبانى بود؛ سه شلاّق، بیشتر از هشتاد ضربه بر او وارد ساخت. حضرت امیرالمؤمنین على (ع)شلاّق را از دست قنبر گرفت و سه ضربه شلاّق بر او زد. شایان ذکر است حضرت علی(ع) بسیار زیاد به رعایت حقوق دیگران توجه داشتند و در این امر به این که فرد خطاکار از نزدیکان و اصحابم هست نگاه نمی‌کردند. هر کس برخلاف عدالت عمل می‌کرد باید مجازات می‌شد و هر کس که حقی را پایمال می‌نمود باید تقاص پس می‌داد. پس این عمل عین عدالت و مهربانی امیرالمومنین بود . 💠داستان در جنگی، حضرت علی(ع) بر پهلوانی غلبه می کند، اما به محض این که می خواهد او را بکشد جنگجو آب دهان خود را بر روی حضرت می اندازد و در این حال حضرت از کشتن او منصرف می شود و وقتی جنگجو علت این کار را سؤال می کند. حضرت می فرماید که به علت خشمی که از آب دهان انداختن پهلوان بر او غلبه کرده خلوص عمل حضرت از میان رفته و مانع کشتن او شده است. 💠داستان در زمان خلافت امام على (ع) در کوفه، زره آن حضرت گم شد. پس از چندى در نزد یک مرد مسیحى پیدا شد. على (ع) او را به محضر قاضى برد و اقامه دعوى کرد که این زره از آن من است، نه آن را فروخته‏‌ام و نه به کسى بخشیده‏‌ام و اکنون آن را در نزد این مرد یافته‏‌ام. قاضى به مسیحى گفت: خلیفه ادعاى خود را اظهار کرد، تو چه مى‏‌گویى؟ او گفت: این زره مال خود من است و درعین‌حال گفته مقام خلافت را تکذیب نمى‏‌کنم (ممکن است خلیفه اشتباه کرده باشد). قاضى رو کرد به على (ع) و گفت: تو مدعى هستى و این شخص منکر است، علی‌هذا بر تو است که شاهد بر مدعاى خود بیاورى. على (ع) خندید و فرمود: قاضى راست مى‌‏گوید، اکنون مى‌‏بایست که من شاهد بیاورم، ولى من شاهد ندارم. قاضى روى این اصل که مدعى شاهد ندارد، به نفع مسیحى حکم کرد و او هم زره را برداشت و روان شد. مرد مسیحى که خود بهتر مى‏‌دانست که زره مال کیست، پس‌ازآنکه چند گامى پیمود وجدانش مرتعش شد و برگشت، گفت: این طرز حکومت و رفتار از نوع رفتارهاى بشر عادى نیست، از نوع حکومت انبیاست و اقرار کرد که زره از على (ع) است. طولى نکشید او را دیدند مسلمان شده و با شوق و ایمان در زیر پرچم على (ع) در جنگ نهروان مى‏‌جنگد. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. إرشاد القلوب، ج۲ ،ص۲۰۹ ۲. ینابیع المودّة، ج۲، ص۳۰۷. ۳.الإرشاد ، جلد۱ , صفحه۳۸ ۴.بحار الأنوار ،ج۶۷،ص۲۰۵. ۵.الخصال ،ص۶۴۶. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d