نقش بانوان در حفظ کرامت زن به مناسبت ولادت حضرت زهرا(س)و روز زن [#منبر_پانزده_دقیقه_ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ قال الباقر علیه السلام «لَقَدْ كَانَتَ‏ عليها السلام مَفْرُوضَة الطَّاعَة عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس وَ الطَّيْرِ وَ الْوَحْشِ وَ اَلاَنبيا وَ الْمَلَائِكَةُ»(۱) ✅مقدمه مقایسه جنسیتی گاهی شوخی یا جدی بین افراد متدین هم ممکن است پیش بیاید، از برتری دادن به پسر بچه ها گرفته تا مباهات کردن به گزینش انبیا از جنس مردان و.... همین رفتارها شوخی هم که باشد آثار منفی خود را خواهد گذاشت تا جایی که طبق تحقیقات میدانی درصد بالایی از دختران و زنان جوانی که به جلوه گری ها خیابانی رو آورده اند نسبت به جنسیت شان رضایتمندی پایین دارند. ➖ در آموزه های دینی به زنان و دختران توجه ویژه ای شده است، انتخاب شخصیت مقدسی مثل فاطمه زهرا به عنوان سرور زنان عالم را باید در این راستا ارزیابی کرد. شخصیتی که به عنوان یک زن خداوند او را بر همه انبیا برتری داده است [ البته غیر از حضرت خاتم الانبیا(ص)] و یکی از دلایل این برتری در ابتدا سخن ذکر شد که حضرت باقر (ع) فرمود: اطاعت فاطمه‏ عليها السلام بر تمام بندگان الهى حتى جن و انس، پرندگان و حيوانات، پيامبران و ملائكه واجب است. ➖ بر خلاف فرهنگ ملل مختلف و ادیان تحریف شده ، در این اسلام خداوند تبارك و تعالى در قرآن كریم، مردان و زنان مسلمان را در كسب فضائل و دریافت غفران و پاداش عظیم، مساوى معرفى مى‏فرماید. «إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِینَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقِینَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرِینَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعِینَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِینَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمِینَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاكِرِینَ اللَّهَ كَثِیراً وَ الذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِیماً» به یقین مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان با ایمان و زنان با ایمان، مردان مطیع فرمان خداو زنان مطیع فرمان خدا، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و زنان صابر، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق كننده و زنان انفاق كننده، مردان روزه‏دار و زنان روزه‏دار، مردان پاكدامن و زنان پاكدامن و مردانى كه بسیار به یاد خدا هستند و زنانى كه بسیار یاد خدا مى‏كنند، خداوند براى همه آنان مغفرت و پاداش عظیمى فراهم ساخته است.‌(۲) ➖ در فرهنگ اسلامی در خصوص تکریم زنان چه به عنوان «یکی از دو جنس انسان« ، چه به عنوان «مادر»، چه به عنوان «دختر» ، و چه به عنوان «همسر» توصیه های زیادی صورت گرفته است که فقط در هر کدام از این چهار عنوان به یک حدیث زیبا بسنده میکنیم؛ 👈زن به عنوان جنس مونث؛ ➖پیامبر(ص) می فرماید:«ما اَكْرَمَ النِّساءَ اِلَّا كَرِیمٌ وَلا اَهانَهُنَّ اِلَّا لَئِیمٌ» زنان را جز كریمان گرامى نمى‏دارند و جز فرومایگان، خوار نمى‏دارند»(۳) ➖ و امام رضا(ع) از رسول خدا(ص) نقل کرده که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى عَلَى الْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَى الذُّکُور»خداوند متعال به دختران مهربان تر از پسران است.(۴) 👈زن به عنوان مادر پیامبر(ص) فرمود: «إِذَا کُنْتَ فِی صَلَاةِ التَّطَوُّعِ فَإِنْ دَعَاکَ وَالِدُکَ فَلَا تَقْطَعْهَا وَ إِنْ دَعَتْکَ وَالِدَتُکَ فَاقْطَعْهَا»هر گاه در نماز مستحبی هستی، اگر پدرت تو را خواند نمازت را قطع مکن، ولی اگر مادرت تو را صدا زد نمازت را قطع کن.(۵) 👈زن به عنوان دختر پیامبر(ص) فرمود:«سَاوَوْا بَیْنَ أَوْلَادِکُمْ فِی الْعَطِیَّةِ فَلَوْ کُنْتَ مُفْضِلًا أَحَداً لفضلت النِّسَاءِ»با فرزندان به مساوات رفتار کنید و اگر می خواهی به کسی افزون ببخشی به زنان بیشتر ببخش.(۶) 👈زن به عنوان همسر پیامبر(ص) فرمود؛«أَحْسَنُ النَّاسِ إِیمَاناً ... أَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ وَ أَنَا أَلْطَفُکُمْ بِأَهْلِی‌»نیکوترین مردم از حیث ایمان مهربان ترین آنان به اهل بیت خود است. و من از تمام شما به اهل بیت خود بیشتر مهربانم.(۷) 👌نکته مهم زمینه و قواعد تکریم زن در دین اسلام نهادینه شده است و چنانچه اشاره شد توصیه های زیبای فراوان در این جهت وارد شده است اما سهم عمده تکریم زن به خود زنان محول شده است در این مبحث وظایف زنان در این راستا مورد بحث قرار خواهد گرفت که بر این نکته تاکید کنیم که در دین تکریم و ارزشمندی زنان مهیاست به شرطی خود زنان در این جهت اموری را مورد توجه قرار دهند. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✔️شناخت جایگاه زنان امام على عليه السلام : «العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ ، و كَفى بِالمَرءِ جَهلاً ألاّ يَعرِفَ قَدرَهُ »  عالم كسى است كه قدر و منزلت خود را بشناسد و آدمى را همين نادانى بس كه منزلت خود را نشناسد.(۸) ➖شناخت جایگاه واقعى خویش، آدمى را از افراط و تفریط در كارها باز مى‏دارد و به شخصیت او تعادل مى‏بخشد. معمولاً افرادى كه از شناخت حدود و جایگاه خود ناآگاه‏اند، پا از مرز خویش فراتر مى‏نهند، و به كارهایى دست مى‏یازند كه با شأن آنها بى‏تناسب است. در نتیجه، این افراد، جسم و روح خویش را در معرض خطر و آسیب قرار مى‏دهند. كمال زن، اقتضا مى‏كند كه زن باشد و حركات زنانه داشته باشد. و خود را از دست یازیدن به حركتهاى مردانه و كارهایى كه تنها، برازنده مرد است باز دارد، و بداند كه قانون آفرینش در كنار آسیب‏پذیرى جسمانى او - كه در ظرافت بدنى او ریشه دارد - تواناییهاى فراوانى در نهاد او ذخیره كرده و بدین‏گونه به شخصیت وى تعادل بخشیده است. بى‏گمان آنچه از كارها، شغلها و رفتارها كه ظرافت احساس و لطافت طبع و جسم زن مى‏طلبد، با آنچه كه ویژگیهاى ساختارى مرد اقتضا مى‏كند، متفاوت است. ➖حضرت على‏علیه‏السلام در بیانى زیبا و دلنشین مى‏فرماید: «وَلا تُمَلِّكْ الْمَرْأَةَ مِنْ اَمْرِها ما جاوَزَ نَفْسَها فَاِنَّ الْمَرْأَةَ رَیحانَةٌ وَلَیسَتْ بِقَهْرَمانَةٍ» و كارى كه برون از توانایى زن است به دستش مسپار، كه زن گلى بهارى، [لطیف و آسیب‏پذیر] است؛ نه پهلوان و قهرمان.‌(۹) ✔️پذیرش تفاوتها حضرت امیر(ع) در فرمایشی جالب می فرمایند: «خِيارُ خِصالِ النِّساءِ شِرارُ خِصالِ الرِّجالِ : الزَّهوُ ، و الجُبنُ ، و البُخلُ ؛ فإذا كانتِ المَرأةُ مَزهُوَّةً لَم تُمَكِّنْ مِن نَفسِها ، و إذا كانت بَخيلَةً حَفِظَت مالَها و مالَ بَعلِها ، و إذا كانت جَبانَةً فَرِقَت مِن كُلِّ شَيءٍ يَعرِضُ لَها ».  بهترين خصلت هاى زنان، بدترين خصلت هاى مردان است: غرور، ترسويى و بخل؛ زيرا زن هرگاه مغرور باشد خودش را در اختيار [نا محرم ]نمى گذارد. هرگاه بخيل (ممسك) باشد مال خود و شوهرش را نگه مى دارد و هرگاه ترسو باشد از هر چيزى كه برايش پيش آيد (مايه بد نامى باشد) وحشت مى كند.(۱۰) 👈یكى از حكمتهاى پروردگار در آفرینش انسانها، وجود تفاوت بین زن و مرد است. این تفاوتها، افزون بر آنكه به گوناگونى و رنگارنگى آفرینش انجامید و مجموعه‏اى دلپذیر از تنوّع در خلقت زن و مرد را فراهم آورد، نقش بسیار مهمى را در پاسخگویى به نیازهاى متقابل زن و مرد، نسبت به یكدیگر ایفا كرد، و بدین‏گونه به دایره آفرینش آدمیان، كمال بخشید. این تفاوت ها نه فقط در جسم بلکه در جنبه های روانی انسان نیز تفاوت دارد از این رو کمال زن و مرد در رفتار و اخلاق مقتضیات خاص به خود را دارد. چنانچه در حدیث فوق به لزوم برخی از شیوه های رفتاری اشاره شده است . 👈البته در معنی این حدیث باید گفت خوب بودن آن سه صفتِ اخلاقی در زنان، نه به عنوان خوب بودن آنها به عنوان خُلق برای زنان، بلکه صرفا در همان جاهایی که اشاره شد به عنوان یک رفتار مقطعی توصیه شده است. [فتدبر جیدا] ➖آگاهى از تفاوتهاى طبیعى جسمى و روحى بین زن و مرد، سبب مى‏شود كه هر كدام از آنها متناسب با این تفاوتها وظیفه خویش را تعیین كنند؛ به‏گونه‏اى كه حریم یكدیگر را نگاه دارند، و عرصه را براى همدیگر تنگ نكنند. «برخلاف نظریات متعددى كه مى‏كوشند توزیع نقشها براساس جنسیت را انكار و بى‏اعتبار كنند، هنوز هم به خوبى مى‏توان از ضرورت توزیع نقشها براساس جنسیت دفاع كرد. علاوه بر آن، برخى از نقشها - با وجود تحولات فراوان - هیچ‏گاه تغییرپذیر نیستند؛ مانند نقش مادرى كه منشأ آن توانایى خاص زن در تولید مثل، توانایى عاطفى و نیاز شدید نوزاد به مراقبت دائم از سوى كسى است كه نسبت به محركهاى نوزاد از قدرت انفعال سریع برخوردار است.‌» 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✔️اجتناب از جلوه گری جاهلانه ➖خداوند در سوره احزاب، آیه ۳۳ از جلوه گری در کوچه و خیابان به عبارت «تبرج جاهلی» یاد کرده است:« وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهلیه الاولی». خودنمایی نکنید مانند خودنمایی دوران جاهلیت نخستین. ➖چنانکه در آیه ۳۱ سوره نور اشاره گردیده جلوه گری و ظهور و بروز زینتگری و خودنمایی زنان به عنوان یک امر غریزی در محیط خانه و برای محارم به خصوص شوهر هیچ مانعی ندارد، تا این غریزه فطری بدین شکل از راه مشروع ارضاء شود و بی پاسخ نماند، و به کار بردن پوشش و حجاب در بیرون از محیط امن خانه و در مقابل چشم غیر محارم واجب گردیده است: «وَ لَا یبدینَ زینَتهنَّ الَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ابائهن أَوْ اباء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ ابناءهن أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أخوانِهِنَّ أَوْ بنی أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَمْ مَا مَلَکَت ایمانهن أَوْ التابعین غَیر الاولی الاربه مِنْ الارجال أَوِ الطِّفْلِ الّذی لَمْ یظهِروا عَلی هورات نِسَاءٍ». و زینت و زیورهایشان را جز برای شوهرانشان یا پدرانشان یا پدران شوهرشان یا پسرانشان یا پسران شوهرشان یا برادرانشان یا پسر برادارنشان یا پسر خواهرشان یا زنان هم کیش خود یا کنیزانشان یا خدمت کاران مرد که از زنان بی نیازند یا کودکانی که بر عورت های زنان وقوف پیدا نکرده اند، آشکار نکنید. ✔️رعایت حجاب. مى‏فرماید: «یأَیهَا النَّبِىُّ قُل لِاَّزْوَ جِكَ وَ بَنَاتِكَ وَ نِسَآءِ الْمُؤْمِنِینَ یدْنِینَ عَلَیهِنَّ مِن جَلَبِیبِهِنَّ ذَ لِكَ أَدْنَى‏ أَن یعْرَفْنَ فَلَا یؤْذَینَ» اى پیامبر! به زنان و دختران خود و به زنان مؤمنان بگو كه پوششهاى خود را بر خویش فروتر گیرند، این كار براى اینكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند، [به احتیاط] نزدیك‏تر است.‌»(۱۱) ➖علامه طباطبایى‏رحمه الله در معناى واژه «جلباب» در این آیه شریفه چنین مى‏فرماید: «جلابیب» جمع جلباب است و آن جامه‏اى است كه یا سرتاسرى است و همه بدن را مى‏پوشاند، و یا نوعى روسرى مخصوص است كه صورت و سر و همچنین زیر گلو و سینه‏هاى زن را در انظار مردم مى‏پوشاند.‌» سپس ایشان مى‏افزایند: «پوشاندن همه بدن زن به شناخته‏شدن به اینكه شخص اهل عفت و حجاب و صلاح است، نزدیك‏تر است. در نتیجه وقتى به این عنوان شناخته شدند، دیگر اذیت نمى‏شوند؛ یعنى اهل فسق و فجور، متعرض آنها نمى‏شوند.‌» ➖حجاب و لباس زن، یكى از نظامات الهى و سنتهاى صحیح و عقلایى است كه براى آنكه به زن نه فقط با نظر جنسى بلكه با تمام آنچه كه هست و با تمام ارزشهایى كه داراى آن است، نگریسته شود و این نه فقط یک دستور اسلامی بلکه در ادیان و تفکرات غیر اسلامی نیز مورد تاکید قرار گرفته؛ ➖در bible بایبل که كتاب مقدس مسیحیان است نیز چنین آمده است: «زنان باید در طرز لباس پوشیدن خود با وقار باشند؛ باید از نظر اخلاق خوب و نیكوكارى مورد توجه مردم قرار گیرند، نه براى آرایش مو یا داشتن جواهرات و لباسهاى پرزرق و برق.‌» (۱۲) ➖ منتسكیو در كتاب معروف خویش به نام «روح القوانین» مى‏نویسد: «زنها باید محجوب و حیاپیشه باشند تا بتوانند خوددارى كنند. علتش این است كه قوانین طبیعت این‏طور حكم كرده و لازم دانسته‏اند كه زنها محجوب و پوشیده باشند و بر شهوات خود غلبه كنند. بنابراین نباید پنداشت كه افسارگسیختگى زنها طبق قوانین طبیعى است؛ بلكه افسارگسیختگى بر خلاف قوانین طبیعت و بر عكس پوشیدگى و حیا و خوددارى، مطابق قوانین طبیعت است.‌» ➖ویل دورانت در کتاب معروف لذات فلسفه می‌نویسد: «حیا امر غریزی نیست بلکه اکتسابی است. زنان دریافتند که دست و دل بازی مایه طعن و تحقیر است و این امر را به دختران خود یاد دادند.» ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.عوالم، ج۱۱، ص۱۹۰. ۲.احزاب/۳۵. ۳.نهج الفصاحه، تنکابنی ،ص۳۵۶. ۴.وسائل الشیعه،ج۲۱،ص ۳۶۷. ۵.مستدرک الوسایل، ج۱۵، ص۱۱۸. ۶.كنز العمّال،ص۴۵۳۴۶. ۷.بحار الأنوار ، ج۷۱ ، ص ۳۸۷. ۸.نهج البلاغة ،خطبه ۱۰۳. ۹.نهج البلاغه ، نامه۳۱. ۱۰.نهج البلاغة ،حكمة۲۳۴. ۱۱.احزاب/۵۹. ۱۲.بایبل، نامه اول پولس به تیموتائوس، بخش ۲،ش۹ و۱۰ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جلال بی انتها به مناسبت ولادت فاطمه زهرا [ #منبر_ده_دقیقه_ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌸شعر هر کس هر آنچه دیده اگر هر کجا تویی  یعنی که ابتدا تویی و انتها تویی در تو خدا تجلی هر روزه می‌کند  «آیینه تمام نمای خدا» تویی میلاد تو تولد توحید و روشنی است  ای مادر پدر! غرض از روشنا تویی چیزی ندیده‌ام که تو در آن نبوده‌ای  تا چشم کار می‌کند ای آشنا! تویی نخل ولایت از تو نشسته چنین به بار  سرچشمه فقاهت آل عبا تویی غیر از علی نبود کسی همطراز تو  غیر از علی ندید کسی تا کجا تویی تو با علی و با تو علی روح واحدید  نقش علی است در دل آیینه، یا تویی؟ ایمان خلاصه در تو و مهر تو می‌شود  مکه تویی، مدینه تویی، کربلا تویی زمزم ظهور زمزمه‌های زلال توست  مروه تویی، قداست قدسی! صفا تویی بعد از تو هر زنی که به پاکی زبانزد است  سوگند خورده است که خیرالنسا تویی شوق تلاوت تو شفا می‌دهد مرا  ای کوثر کثیر! حدیث کسا تویی هنگام حشر جز تو شفاعت کننده نیست  تنها تویی شفیعه روز جزا تویی در خانه تو گوهر بعثت نهفته است  راز رسالت همه انبیا تویی «آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند» بی تو چه می‌کنند؟ تویی کیمیا تویی درد مرا که هیچ طبیبی دوا نکرد  آه ای دوای درد دو عالم! دوا تویی ✅مقدمه شاعری ، شعر بسیار زیبا به محضر مقدس حضرت فاطمه زهرا(ع) تقدیم کرده است ؛ وَ لَها جَلالٌ لَيْسَ فَوْقَ جَلالِهَا الا جلال الله جل جلاله وَ لَها نَوالٌ ليس فوقَ نوالِها الا نوال الله عمّ نواله او را شکوه و جلالی است که بالاتر از آن وجود ندارد مگر جلال خداوند. او را عطا و كرمي است كه در وراي او هيچ نوال و كرامتي نيست، مگر نوال خداوند. با موضوع«جلال الهی فاطمه» مبحثی تقدیم می شود؛ 💎شکوه و جلال تکوین و ولادت فاطمه فاطمه زهرا علیها السلام نطفه‌اش از میوه بهشتی تَكَوُّن یافته است. امام رضا علیه السلام فرمود: «پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: وقتی به معراج رفتم، جبرئیل دست مرا گرفت و وارد بهشت نمود. پس رطب بهشتی به من داد كه آن را خوردم و آن غذا در صلبم به نطفه تبدیل شد. پس چون به زمین آمدم، با خدیجه همبستر شدم و او به فاطمه حامله شد.»(۱) بارداری خدیجه علیهاالسلام به این نطفه مقدس برکت و آرامش عجیبی برای خدیجه به ارمغان آورد. چرا که خدیجه بعد از انتخاب همسری پیامبر مورد دشمنی زنان مكّه قرار گرفته بود زنان مکه، حتی دوستان دیروز خدیجه دشمنان امروز او شده بودند آنان نه تنها به خدیجه علیهاالسلام سلام نمی‌كردند؛ حتّی از رفت و آمد زنان دیگر هم جلوگیری می‌نمودند. به این ترتیب وحشتی عجیب بر وجود خدیجه مستولی شد. وقتی خدیجه به فاطمه حامله شد، فاطمه مونس مادر بود روزی حضرت پیامبر داخل شد و شنید كه خدیجه با كسی سخن می‌گوید. حضرت به اطراف نگریست؛ امّا كسی را ندید، پرسید: «‌ای خدیجه! با چه كسی سخن می‌گویی؟، خدیجه در پاسخ به كودكی كه در شكم داشت، اشاره كرد و پاسخ داد: «فرزندی كه در شكم دارم، مونس من است.» حضرت فرمود: «در همین لحظه جبرییل به من خبر داد كه این فرزند دختر است. او و نسل او طاهر، بابركت و خجسته است و خداوند نسل مرا از او به وجود خواهد آورد. از نسل او امامان دین متولّد می‌شوندو حق تعالی بعد از قطع وحی، آن‌ها را جانشین خود در زمین قرار می‌دهد.» خدیجه علیهاالسلام همواره در چنین حالتی بود تا آن كه موعد ولادت فرا رسید و درد زایمان را احساس كرد. شخصی را نزد زنان قریش و فرزندان هاشم فرستاد كه به سوی او بشتابند؛ امّا همان فرستاده بازگشت و چنین جواب آورد كه: «تو به حرف ما گوش ندادی و به همسری یتیم عبدالله درآمدی؛ مردی كه فقیر است و دارایی ندارد. حالا ما نیز به سخن تو گوش نمی‌دهیم و به خانه ات نمی‌آییم.» شنیدن این پیغام، خدیجه را به شدت اندوهگین كرد؛ امّا در همان لحظات غم و اندوه به یك باره چهار زن گندمگون بلند بالا را دید كه پیش رویش ایستاده اند. خدیجه از مشاهدۀ آنان ترسید؛ امّا یكی از آن بانوان گفت: «‌ای خدیجه! نترس ما فرستادۀ پروردگار و پشتیبان تو هستیم. من ساره همسر ابراهیم خلیل، دومی آسیه دختر مزاحم، رفیق تو و همسر شوهرت در بهشت، سومی مریم دختر عمران و چهارمی كلثوم خواهر موسی بن عمران هستیم. خداوند ما را فرستاد تا در وقت ولادت، نزد تو باشم و تو را كمك كنیم.» بعد از این گفت وگو بانوان اطراف حضرت خدیجه را گرفتند و فاطمه پاك و پاكیزه به دنیا آمد. هنگامی كه فاطمه متولّد شد، نوری از او ساطع شد چنان كه خانه‌های مكّه را روشن كرد و در مشرق و مغرب جایی نماند كه از آن نور، روشن نشود. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💎شکوه و جلال عبادت فاطمه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «مَتی قامَتْ فِی مِحرابِها بَیْنَ یَدَیْ رَبِّها جَلَّ جَلالُهُ زَهَرَ نُورُها لِمَلائِکَةِ السَّماءِ کَما یَزهَرُ نُورُ الْکَواکِبِ ِلاَهلِ الاَرضِ؛ وقتی [فاطمه] در محراب عبادتش در پیشگاه الهی به عبادت می‌ایستد، نورش برای فرشتگان آسمان می‌درخشد؛ همان‌طور که نور ستارگان برای اهل زمین می‌درخشد». وقتی حضرت در محراب می‌ایستاد، در عالم غوغا می‌شد. خداوند متعال همه را خبر می‌کرد و فراخوان می‌داد که: «یا مَلائِکَتِی أُنظُرُوا إلی اَمَتی فاطِمَةَ سَیِّدَةُ إمائی قَائِمَةٌ بَیْنَ یَدَیَّ تَرتَعِدُ فَرائِصُها مِنْ خِیفَتِی وَ قَدْ أَقبَلَتْ بِقَلبِها عَلی عِبادَتی»  ای فرشتگان من، نگاه کنید به کنیز و بنده‌ی من، فاطمه، که سَرور کنیزان و بنده‌های من است. ببینید چگونه در پیشگاه من به عبادت ایستاده و در محراب عبادت، تمام ارکان وجودش از خوف من می‌لرزد و با همه‌ی قلبش به عبادت من روی آورده‌ است».(۲) 💎 شکوه و جلال علم و عرفان فاطمه خداوند شکوه و منزلت حضرت آدم را با علم الاسما او به فرشته ها اثبات فرمود. علم و دانش و معرفت، قدر و منزلت افراد را نشان می‌دهد. در علم الهی حضرت فاطمه(ع) سخنان شگفت انگیزی وارد شده است و در روایت داریم حضرت مهدی که ۲۵ حرف از ۲۷ حرف علوم انبیاء را که منبع اصلی هدایت انسان و منبع عرفان اسلامی است ، را به جهانیان تعلیم خواهد فرمود. و یکی از اصلی ترین منابع علمی ان حضرت مواریث علمی فاطمی است .که در قالب سه کتاب« جفر» ،« جامعه» و « مصحف» از آنها تعبیر می شود. 💠حکایت سلمان می گوید: عمار به من گفت: آیا از امر تعجب آوری برای تو خبر دهم! گفتم: بگو. عمار گفت: [روزی] همراه علی (ع) بر فاطمه زهرا (ع) وارد شدیم. هنگامی که نگاه زهرا (ع) به علی (ع) افتاد، گفت: «اُدْنُ لاُِحَدِّثَکَ بِما کانَ وَبِما هُوَ کائِنٌ وَبِما لَمْ یَکُنْ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ حِیْنَ تَقُومُ السّاعَة؛ [علی جان! ] نزدیک بیا تا تو را از آنچه که در گذشته بوده [و اتفاق افتاده] و آنچه در حال به وقوع پیوستن است و آنچه که به وقوع نپیوسته [و در آینده رخ خواهد داد] تا روز قیامت؛ زمانی که محشر برپا می شود، خبر دهم.» دیدم امیر مؤمنان (ع) به عقب برگشت و نزد پیامبر اکرم (ص) مشرّف شد. حضرت فرمود: ای ابا الحسن! نزدیک بیا. علی (ع) نزدیک پیامبر (ص) نشست. بعد از اینکه آرام گرفت؛ پیامبر اسلام (ص) فرمود: من خبر دهم یا خود خبر می دهی؟ عرض کرد: خبر دادن از شما زیباتر است. آنگاه حضرت جریانی را که بر علی گذشته بود، شرح داد. علی (ع)عرض کرد: آیا نور فاطمه از نور ما می باشد؟ حضرت فرمود: مگر نمی دانی؟ آنگاه علی سجده شکر انجام داد. سپس حضرت علی (ع) نزد فاطمه (ع) آمد و او خطاب به علی (ع) گفت: «کَاَنَّکَ رَجَعْتَ اِلی اَبِی فَاَخْبَرْتَهُ بِما قُلْتُهُ لَکَ؛ گویا نزد پدرم رفتی. پس آنچه را گفته بودم، به او خبر دادی؟» علی (ع) فرمود: چنین است ای فاطمه! «فَقالَتْ: اِعْلَمْ یا اَبَا الْحَسَنِ اِنَّ اللّهَ خَلَقَ نُورِی... وَاَنَا مِنْ ذلِکَ النُّورِ اَعْلَمُ ما کانَ وَما یَکُونُ وَما لَمْ یَکُنْ یا اَبَا الْحَسَنِ اَلْمُؤْمِنُ یَنْظُرُ بِنُورِ اللّهِ تَعالی؛ آنگاه فاطمه (ع) فرمود: بدان ای ابا الحسن! خداوند نور من را آفرید... من از همان نورم، گذشته و آینده و حال را می دانم. ای ابا الحسن! مؤمن با نور خدای تعالی نظر می کند (و از امور پنهانی آگاهی می یابد).»(۳) 💎 شکوه و جلال حشر فاطمه پیامبر (ص)فرمود:«فاطمه جان، هنگامی که به وسط جمعیّت حاضر در قیامت می رسی، کسی از زیر عرش پروردگار، به گونه ای که تمام مردم صدایش را بشنوند، فریاد می زند: «غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة الصديقة بنت محمد ومن معه» چشم ها را فرو پوشانید و نظرها را پایین افکنید تا صدّیقه فاطمه، دخت پیامبر(ص) و همراهانش عبور کنند. هنگامی که به همان اندازه از آرامگاهت دور شدی، مریم دختر عمران، همراه هفتاد هزار حورالعین به استقبالت می آید و بر تو سلام می گوید. آنها سمت چپت قرار می گیرند و همراهت حرکت می کنند. آنگاه مادرت خدیجه، اوّلین زنی که به خدا و رسول او ایمان آورد، همراه هفتاد هزار فرشته که پرچم های تکبیر در دست دارند، به استقبالت می آیند. وقتی به جمع انسان ها نزدیک شدی، حوّاء با هفتادهزار حورالعین به همراه آسیه نزدت می آید و با تو رهسپار می شود.»(۴) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار، ج ۴۳، ص۴. ۲.بحارالأنوار، ج ۴۳، ص۲۲۶ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

انتقام الهی #منبر_ده_دقیقه_ای بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ قال الله الحکیم: «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمينَ مُنْتَقِمُونَ» (۱) چه كسى ستمكارتر است از آن كس كه آيات پروردگارش به او يادآورى شده و او از آن اعراض كرده است؟! مسلّماً ما از مجرمان انتقام خواهيم گرفت! ✅ بیان مقدمه یکی از اوصاف الهی در قرآن "ذو­انتقام" یعنی صاحب انتقام است. انتقام خدا به معناى كيفر دادن گناهكاران براساس حق و عدالت است‏. مطابق با قرآن انکار و تکذیب آیات خداوند و ظلم انتقام الهی را در پی دارد و هدف خداوند از انتقام، اصلاح زمین از فساد و یاری مومنان است. ➖ماد‌ه‌ی "نقم" در قرآن سیزده بار در رابطه با انتقام خداوند از گناه­کاران آمده است. خدای متعال در قرآن چهار بار خود را با وصف "ذو ­انتقام" معرفی نموده است.  همراه شدن "ذو" که به معنای مالکیت است، با انتقام (ذوانتقام) به این مطلب اشاره دارد که انتقام­ گرفتن خداوند از روی اختیار بوده و هدفمند است، نه اینکه غیراختیاری و ناشی از عصبانیت باشد. «...وَاللَّهُ عَزيزٌ ذُوانْتِقام»و خداوند، توانا و صاحب انتقام است. "ذوانتقام" از اسمای حسنای خداوند است که در همه­ ی موارد در کنار اسم "عزیز" آمده است. علت همراه بودن این دو اسم در قرآن کریم این است که "عزت" به معنای چیره شدن و برتری­ یافتن است و کسی می­تواند انتقام بگیرد که بر دیگران برتری و تسلط داشته باشد. 🔻در ادامه انواع انتقام های الهی که در قرآن ذکر شده مورد بحث قرار میگیرد؛🔺 ✔️انتقام دنیوی اگر در آیات فوق انتقام خدای تعالی را به روز قیامت اختصاص داده با این که خدای تعالی همیشه دارای انتقام است، بدین جهت بوده که انتقام آن روز، عالی­ترین جلوه­‌های انتقام را دارد.  لکن خداوند از برخی در دنیا انتقام می­گیرد؛ مانند عذاب­هایی که به عنوان انتقام بر قوم فرعون، و قوم شعیب، نازل شد یا اینکه برخی اقوام را به انتقام دنیوی تهدید کرده است که خطاب به پیامبر اسلام می‌­فرماید: «فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ»و هرگاه تو را از ميان آنها ببريم، حتماً از آنان انتقام خواهيم گرفت!(۲) 👈مشروط کردن انتقام به عدم حضور پیامبر در میان امت به خاطر آن است که پیامبر صلی الله علیه و آله مظهر رحمت واسعه الهی و رحمه للعالمین است و وجود او مانع نزول قهر الهی و بلا و عذاب است . آنچنان که در آیه ۳۳ سوره انفال می فرماید : وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ ما کانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ؛ خداوند، تا تو در میان آنها هستى آنها را مجازات نخواهد کرد، و (نیز) تا استغفار مى کنند خدا عذابشان نمى کند. ✔️انتقام معنوی قرآن کریم یکی دیگر از انتقام­های دنیوی خداوند را اضلال گناه­کاران و گمراهان برشمرده است. به عبارت دیگر غیر از انتقام مادی که به صورت انواع عذاب ها و بلاهاست، محروم شدن از حیات معنوی یکی از انواع انتقام دانسته شده است. خداوند در قرآن فرموده است: «وَ مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ... أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِى­‌انتِقَام» و هر كس را خداوند گمراه كند، هيچ هدايت‌كننده‌اى ندارد... آيا خداوند توانا و داراى مجازات نيست؟!(۳) عزت و صاحب انتقام­ بودن خداوند اقتضا می­کند از کسی که حق را انکار کرده و بر کفر خود اصرار ورزیده، انتقام گرفته شود و انتقامش به این صورت است که او را گمراه کند و راهنمایی نباشد که او را هدایت کند. باید توجه داشت که این گمراه کردن توسط خداوند به عنوان یک مجازات بوده وگرنه خداوند ابتداً هیچ­کس را گمراه نمی­کند؛ بلکه اضلال خداوند ثانوی است. ✔️انتقام اخروی در برخی از آیات قرآن، زمان انتقام گرفتن خداوند روز قیامت است: «یَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْکُبْری‌ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ» (ما از آنها انتقام می‌گیریم) در آن روز که آنها را با قدرت خواهیم گرفت؛ آری ما انتقام گیرنده‌ایم»   در آیه دیگر می‌فرماید:«...یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَ بَرَزُواْ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ»«...در آن روز که این زمین به زمین دیگر، و آسمانها  مبدل می‌شود، و آنان در پیشگاه خداوندواحد قهّار ظاهر می‌گردند.» (۴)  در حقیقت انتقام الهی در عالم آخرت همان عذابهای گوناگون خداوند است که هر فرد به اندازه‌ای که استحقاق عذاب دارد، گرفتار آن خواهد شد.  🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

✔️انتقام مهدوی از روایات فراوانی استفاده می‌شود حضرت مهدی (ع) هنگام قیام جهانی خود، از ستمگرانی که به خاندان او و بشریت ستم کردند، انتقام خواهد گرفت؛ چه آنان که حقوق پدران او را غصب کردند و مردم را از بهره‌مندی از این چراغ‌های هدایت محروم ساختند، و چه آنان که به فرودستان در طول تاریخ ستم کردند؛ بدین سبب است که یکی از لقب‌های آن حضرت، منتقم است. پیامبر فرمود: « يَا مُحَمَّدُ أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمْ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ تَقَدَّمْ أَمَامَكَ فَتَقَدَّمْتُ أَمَامِي فَإِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَ الْحُجَّةُ الْقَائِمُ كَأَنَّهُ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ فِي وَسْطِهِمْ فَقُلْتُ يَا رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ وَ هَذَا الْقَائِمُ مُحَلِّلٌ حَلَالِي وَ مُحَرِّمٌ حَرَامِي وَ يَنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِي يَا مُحَمَّدُ أَحْبِبْهُ فَإِنِّي أُحِبُّهُ وَ أُحِبُّ مَنْ يُحِبُّهُ.». خداوند فرمود آیا دوست داری آنها( جانشینانت) را ببینی؟ گفتم آری ، پس فرمود پیش بیا، آنگاه یک یک جانشیان را نشان داد در حالی که حجت قایم مثل ستاره می درخشید فرمود به وسیله ی این حلال و حرام را در زمین برقرار میکنم و از دشمنان انتقام میگیرم.(۵) 🔴انتقام از دو ستمگر حديثي كه مرحوم مجلسى به سندش از بشير نبال از امام صادق(ع) نقل كرده آمده است كه حضرت فرمود: «هَلْ تَدْرِي أَوَّلَ مَا يَبْدَأُ بِهِ الْقَائِمُ(ع)؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: يُخْرِجُ هَذَيْنِ رَطْبَيْنِ غَضَّيْنِ فَيُحْرِقُهُمَا ...» آيا ميدانى كه اولين كارى كه قائم انجام مى دهد چيست؟ بشير گفت: خير. حضرت فرمود: آن دو نفر را در حالى كه تر و تازه هستند خارج كرده و هر دو را آتش خواهد زد ... 🔴انتقام از قاتلین امام حسین در ذیل آیه ۳۳ سوره اسراء از امام صادق (ع) نقل شده است، در این زمینه چنین می‌خوانیم: «سَأَلْتُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ فِی قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیهِ سُلْطاناً فَلا یسْرِفْ فِی الْقَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُوراً». قَالَ: ذَلِکَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ یخْرُجُ فَیقْتُلُ بِدَمِ الْحُسَینِ علیه السلام فَلَوْ قَتَلَ أَهْلَ الْأَرْضِ لَمْ‏ یکُنْ‏ مُسْرِفاً.» به این معنا که از حضرت امام ابوعبدالله صادق (ع) راجع به فرموده خدای تعالی که: «و هر آن‌که مظلوم کشته شود، پس البته که ما برای، ولی او حکومت و تسلط دادیم [بر قاتل]، پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور است» پرسیدم. امام صادق (ع) فرمودند: «آن قائم آل محمد است، خروج می‌کند و به انتقام خون امام حسین (ع)، دشمنان او را می‌کشد. پس چنانچه اهل زمین را به قتل برساند، مسرف نخواهد بود(۶) ➖امام صادق (ع)  درباره انتقام از قاتلان امام حسین (ع)  می‌فرماید: «لما کَانَ مِنْ أَمْرِ الْحُسَیْنِ (ع)  مَا کَانَ ضَجَّتِ الْمَلَائِکَةُ إِلَی اللَّهِ بِالْبُکَاءِ وَ قَالَتْ یُفْعَلُ هَذَا بِالْحُسَیْنِ صَفِیِّکَ وَ ابْنِ نَبِیِّکَ قَالَ فَأَقَامَ اللَّهُ لَهُمْ ظِلَّ الْقَائِمِ وَ قَالَ بِهَذَا أَنْتَقِمُ لِهَذَا» چون کار حسین علیه السلام  چنان شد که شد، فرشتگان به سوی خدا شیون و گریه کردند و گفتند: با حسین برگزیده و پسر پیغمبرت چنین رفتاری کنند؟ پس خدا سایه حضرت قائم را به آنها نمود و فرمود: با این انتقام او را می‌گیرم(۷) 👌 این انتقام به دو صورت تصور می‌شود: ☜نخست اینکه: ستمگران یاد شده به دنیا بر می‌گردند؛ آن‌گاه حضرت از آنان انتقام می‌گیرد. ☜دیگر اینکه: فرزندان آنان که به کارهای پدران و گذشتگان خود خشنودند، مورد انتقام قرار می‌گیرند. در حدیثی از امام رضا(ع) میخوانیم «ذَرَارِیُّ قَتَلَةِ الْحُسَیْنِ (ع)  یَرْضَوْنَ بِفِعَالِ آبَائِهِمْ وَ یَفْتَخِرُونَ بِهَا وَ مَنْ رَضِیَ شَیْئاً کَانَ کَمَنْ أَتَاهُ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ بِالْمَشْرِقِ فَرَضِیَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ بِالْمَغْرِبِ لَکَانَ الرَّاضِی عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَرِیکَ الْقَاتِلِ وَ إِنَّمَا یَقْتُلُهُمُ الْقَائِمُ إِذَا خَرَجَ لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِهِمْ» خداوند در تمام گفتارهایش درست گفته است؛ لکن فرزندان قاتلان حسین (ع)از کردار پدرانشان راضی هستند و به آن افتخار می‏کنند و هر کس از کاری راضی باشد، مثل کسی است که آن را انجام داده، و اگر کسی در مشرق کشته شود و دیگری در مغرب از این قتل راضی باشد، نزد خدا با قاتل شریک خواهد بود.(۸) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها لینک منابع 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d