نکاتی از خطبه شعبانیه(۲) منبر ۲۰ دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار ۲۰ دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ 🌙بیان احکام هلال اول ماه رمضان با راه‌های زیر ثابت می‌شود: اول: خود شخص هلال ماه را ببیند . دوم: دو مرد عادل شهادت دهند که هلال ماه را دیده‌اند و انسان علم به اشتباه آن‌ها نداشته باشد. سوم: سی روز از اول ماه شعبان بگذرد. چهارم: رؤیت هلال بین مردم شایع شده و بین آن‌ها مشهور شود به‌طوری که از گفته آن‌ها علم یا اطمینان حاصل شود. نکته: در اثبات هلال مراجعه به مرجع تقلید نیاز نیست که مراجع تقلید بیان احکام الهی را بر عهده دارند و نه تطبیق موضوعات را . آری ملاک ها و نظرات فقهی مرجع برای مقلد لازم الاتباع است یعنی اگر مرجع ،رویت با چشم عادی را شرط کرده باشد باید رویت با چشم عادی بر مقلد او اثبات شود . اما اگر با هر یک از معیارهای فوق بر شخصی رویت اثبات شود باید طبق آن عمل کند و منتظر نظر مرجع نماند. 🔷مقدمه خطبه شعبانیه خطبه‌ای از پیامبر اکرم(ص) درباره فضیلت ماه رمضان. از آنجا که این خطبه در آخرین جمعه ماه شعبان ایراد شده به خطبه شعبانیه معروف شده است. این خطبه را امام رضا(ع) با سلسله سندی که از طریق امامان قبلی به امام علی(ع) می‌رسد، نقل کرده است. 🔷بخش دوم خطبه [بیان کیفیت و آداب ضیافت الهی] أَیهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیکمْ شَهْرُ اللَّهِ ..... وَ هُوَ شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَی ضِیافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِیهِ مِنْ أَهْلِ کرَامَةِ اللَّهِ انْفَاسُکمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ وَ نَوْمُکمْ فِیهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُکمْ فِیهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُکمْ فِیهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا الله رَبَّکُمْ بِنِیَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ یُوَفِّقَکُمْ لِصِیَامِهِ وَ تِلَاوَةِ کِتَابِه ...وَ اذْکُرُوا بِجُوعِکُمْ وَ عَطَشِکُمْ فِیهِ جُوعَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَی فُقَرَائِکُمْ وَ مَسَاکِینِکُمْ وَ وَقِّرُوا کِبَارَکُمْ وَارْحَمُواصِغَارَکُمْ وَ صِلُوا أَرْحَامَکُمْ.وَ احْفَظُوا أَلْسِنَتَکُمْ وَ غُضُّوا عَمَّا لَا یَحِلُّ النَّظَرُ إِلَیْهِ أَبْصَارَکُمْ وَ عَمَّا لَا یَحِلُّ الِاسْتِمَاعُ إِلَیْهِ أَسْمَاعَکُمْ وَ تَحَنَّنُوا عَلَی أَیْتَامِ النَّاسِ یُتَحَنَّنْ عَلَی أَیْتَامِکُمْ وَ تُوبُوا إِلَی الله مِنْ ذُنُوبِکُمْ.وَ ارْفَعُوا إِلَیْهِ أَیْدِیَکُمْ بِالدُّعَاءِ فِی أَوْقَاتِ صَلَاتِکُمْ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ یَنْظُرُ الله عَزَّ وَ جَلَّ فِیهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَی عِبَادِهِ یُجِیبُهُمْ إِذَا نَاجَوْهُ وَ یُلَبِّیهِمْ إِذَا نَادَوْهُ وَ یُعْطِیهِمْ إِذَا سَأَلُوهُ وَ یَسْتَجِیبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْهُ (۱) ای مردم! به درستی که ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به شما رو کرده است. ماهی که نزد خدا بهترین ماهها، روزهایش بهترین روزها، شبهایش بهترین شب‌ها و ساعاتش بهترین ساعات است. ماهی که در آن به ضیافت خدا خوانده و از اهل کرامت خدا قرار داده شده‌اید.در این ماه با گرسنگی و تشنگی خود، گرسنگی و تشنگی روز قیامت را بیاد آورید. به فقیران و درماندگان کمک و یاری کنید. به پیران و کهنسالان احترام و به کودکانتان ملاطفت و مهربانی نموده و با خویشاوندان رفت و آمد داشته باشید.زبان خود را از گفتار ناشایست نگاه دارید. دیدگان خود را از دیدن ناروا و حرام بپوشانید و گوشهای خود را از شنیدن آنچه نادرست است، باز دارید. با یتیمان مردم مهربانی کنید تا بعد از شما با یتیمان شما مهربانی کنند. از گناهان خود به سوی خدا توبه و بازگشت کنید.در اوقات نماز، دستهای خود را به دعا بردارید، زیرا که وقت نماز بهترین ساعت ها است و در این اوقات، حق تعالی با رحمت، به بندگانش می نگرد و اگر با او مناجات کنند، پاسخشان دهد و چنانچه او را ندا کنند لبیکشان گوید و اگر از او بخواهند عطا کند و چون او را بخوانند مستجابشان گرداند. 🔷کیفیت عجیب ضیافت الهی جُعِلْتُمْ فِیهِ مِنْ أَهْلِ کرَامَةِ اللَّهِ انْفَاسُکمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ وَ نَوْمُکمْ فِیهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُکمْ فِیهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُکمْ فِیهِ مُسْتَجَابٌ خداوند در این ضیافت عجیب بندگانش را مورد کرامت قرار داده انسانها را فرشته قرار داده است به این توضیح که فرشته خور و خواب و تنفس و مانند آن ندارد و تنها چیزی که دارد تسبیح است و ذکر است و عبادت و خداوند خوابیدن و نفس کشیدن انسان ها را عبادت و تسبیح به حساب قرار داده است. 🔻ادامه خطبه بیان آداب اولیه این ضیافت الهی است که در ادامه به آن می پردازیم🔺 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔷آداب ده گانه ضیافت الهی ۱.دعا در دو بخش از خطبه شعبانیه به دعا تاکید شده است؛ نخست به استجات دعا در رمضان اشاره فرمود و سپس دعا برای توفیق روزه داری و تلاوت قرآن را مورد تاکید قرار داد؛ «وَ دُعَاؤُکمْ فِیهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا الله رَبَّکُمْ بِنِیَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ یُوَفِّقَکُمْ لِصِیَامِهِ وَ تِلَاوَةِ کِتَابِه». و دعاهای شما مستجاب، پس، از پروردگار خویش با نیتهای راستین و دلهای پاک، بخواهید که توفیق روزه این ماه و تلاوت قرآن در آن را به شما عنایت فرماید. سپس دعا بعد از نمازها را مورد توجه قرار داد؛ وَ ارْفَعُوا إِلَیْهِ أَیْدِیَکُمْ بِالدُّعَاءِ فِی أَوْقَاتِ صَلَاتِکُمْ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ یَنْظُرُ الله عَزَّ وَ جَلَّ فِیهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَی عِبَادِهِ یُجِیبُهُمْ إِذَا نَاجَوْهُ وَ یُلَبِّیهِمْ إِذَا نَادَوْهُ وَ یُعْطِیهِمْ إِذَا سَأَلُوهُ وَ یَسْتَجِیبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْهُ در اوقات نماز، دستهای خود را به دعا بردارید، زیرا که وقت نماز بهترین ساعت ها است و در این اوقات، حق تعالی با رحمت، به بندگانش می نگرد و اگر با او مناجات کنند، پاسخشان دهد و چنانچه او را ندا کنند لبیکشان گوید و اگر از او بخواهند عطا کند و چون او را بخوانند مستجابشان گرداند. ➖دعا از آداب بسیار مهم ضیافت الهی است که خداوند بین آیاتی که دستور روزه را بیانی می فرمود به طور زیبا از دعا سخن به میان آورد ؛ «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» و هنگامی که بندگان من، از تو در باره من سؤال کنند، (بگو:) من نزدیکم! دعای دعا کننده را، به هنگامی که مرا می‌خواند، پاسخ می‌گویم! پس باید دعوت مرا بپذیرند، و به من ایمان بیاورند، تا راه یابند. ۲. صدقه «وَ اذْکُرُوا بِجُوعِکُمْ وَ عَطَشِکُمْ فِیهِ جُوعَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَی فُقَرَائِکُمْ وَ مَسَاکِینِکُمْ» در این ماه با گرسنگی و تشنگی خود، گرسنگی و تشنگی روز قیامت را بیاد آورید. به فقیران و درماندگان کمک و یاری کنید. در بخش ديگري از اين خطبه پيامبر اسلام(ص) همگان را به اطعام و دادن افطاري به روزه‏ داران ترغيب مي كند: «أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ فَطَّرَ مِنْكُمْ صَائِماً مُؤْمِناً فِي هَذَا الشَّهْرِ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَ مَغْفِرَةٌ لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَة»؛ (هر كس در ماه رمضان به خاطر خدا به روزه ‏دار افطاري بدهد، خداوند ثواب آزاد كردن بنده ‏اي را به او مي دهد و گناهان او را نيز مي ‏بخشد [شايد چون روزه ‏دار خود را آزاد كرده است] عرض كردند: يا رسول الله ما توانايي افطاري دادن نداريم چگونه به اين فيض برسيم؟ فرمود: از آتش جهنم خود را برهانيد هر چند به اندازه يك خرما يا نيمي از آن افطاري بدهيد. ۳و۴. احترام به بزرگان و محبت به خردسالان وَ وَقِّرُوا کِبَارَکُمْ وَارْحَمُواصِغَارَکُمْ بزرگتران را احترام کنید و به خردسالان محبت ➖«كباركم»، جمع كبير است و منظور بزرگ در سن و عمر است و شايد شامل كبير از جهات ديگر هم بشود، از قبيل علم و سيادت و استادى ، كه اين هم يك دستور الاخلاق شيرين و جالبى است و احترام بزرگان ، از پيرمرد و پيرزن و يا احترام سادات كه نسبت به رسولخدا (ص)دارند يا احترام عالم يا احترام استاد بر شاگرد، انصافا به مقتضاى عقل سليم ، لازم و واجب است. ➖مهربانی به خردسالان در سیره و کلام پیامبر و امامان، فراوان گفته شده است و ما در اینزبانتان را از معصيت (دروغ ، غيبت ، تهمت ، فحش و...) حفظ كنيد. قبلا در مبحث مستقلی نکاتی در این موضوع آورده ایم اینجا ببینید . ۵.صله ارحام وَ صِلُوا أَرْحَامَکُمْ قبلا در ضمن یکی از مباحث در مورد صله رحم نکاتی تقدیم شده است اینجا ببینید. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

۶.حفظ زبان « وَ احْفَظُوا أَلْسِنَتَکُمْ» و زبان‌هایتان را حفظ کنید. حفظ زبان از معصيت‌های مختلف از آداب مهم رمضان است (دروغ ، غيبت ، تهمت ، آبروریزی ، فحش و...) بحثى در آن نيست كه روزه دار موظف است زبانش را حفظ كند اما وقتى شب فرا رسيد آیا مى تواند دهان را باز كند هر چه خواست بگويد؟! , پس معلوم است که در شبها و روزهای این ماه بايد زبان را حفظ كنیم باشد که از مرحله آداب به مرحله اسرار برسیم. ۷. چشم پوشیاز گناه وَ غُضُّوا عَمَّا لَا یَحِلُّ النَّظَرُ إِلَیْهِ أَبْصَارَکُمْ چشمهايتان را از چيزى كه نگاه به او حلال نيست , بپوشانيد . گاهى انسان مبتلا است كه نامحرمى را نگاه كند : النظرة سهم من سهام ابليس نگاه به نامحرم يك تيرى از تيرهاى شيطان است . يك وقت در اثر تمرين و تهذيب نفس از اين خطر رهائى پيدا كرد , اما بدش نمى آيد كه نامه ها و نوشته ها و اسرار ديگران را هم سرى بزند و ببيند , اين هم صحيح نيست . كسى حق ندارد در نامه و موبایل و ... اسرار ديگرى را نگاه كند . فرمودند در ماه مبارك رمضان چيزى كه نگاه به او حلال نيست , نظر نكنيد . نه تنها در روز كه روزه داريد , بلكه در اين ماه انجام ندهيد . چون جزء آداب اين ماه است . ۸. خودداری از استماع حرام وَ عَمَّا لَا یَحِلُّ الِاسْتِمَاعُ إِلَیْهِ أَسْمَاعَکُمْ . و گوشتان را از چیزی که شنیدنش حلال نیست . رعایت خودداری از استماع حرام از قبیل غیبت و موسیقی‌های حرام جز آداب این ضیافت است. در مورد غیبت حدیث داریم که شنونده غیبت در گناه غیبت کننده شریک است ؛«سامع الغیبه احد المغتابین». در مورد مضرات موسیقی های حرام ، حرف زیاد است در این خصوص علاوه بر آیات و احادیث ، سخنان حکیمانه علمایی نظیر علامه جعفری و علامه جوادی آملی باید مورد توجه قرار گیرند. در مورد موسیقی حرام نکته جالبی در کتاب شرح چهل حدیث نقل شده است که امام راحل از استادش مرحوم شاه‌آبادی نقل می ‌کند استاد معظّم ما، دام ظلّه، می فرمودند «بیشتر از هر چه گوش کردن به تغنّیات سلب اراده و عزم از انسان می کند.» البته مشخص نکرده اند که این تغنیات (موسیقی و غنا) که مانع عزم است، شکل حرام آن است یا اینکه مطلب کلی است و تمام اشکال تغنیات را در می گیرد. ۹.یتیم نوازی تَحَنَّنُوا عَلَی أَیْتَامِ النَّاسِ یُتَحَنَّنْ عَلَی أَیْتَامِکُمْ اگر علاقه مند هستيد كه بعد از مرگ شما با فرزندان شما با عاطفه رفتار كنند , شما هم نسبت به بازماندگان ديگران با عاطفه و چنين رفتار كنيد , مخصوصا به بازماندگان شهدا , آنها بيش از هر چيزى به مسئله عاطفه نيازمندند . اين عاطفه يك ملاطى است كه بنا روى اين ملاط استوار است . اين سنگ هاى سخت و آجرها و خشت ها با آن ملاط نرم مرتبط مى شوند و يك قصر محكمى ساخته مى شود . عاطفه مثل آن ملاط است , آن نرمشى است كه اين افراد و اين اعضاء را به هم مرتبط مى كند . خداوند تهديد فرمود« وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا» کسانی که اگر فرزندان ضعیف از خود به یادگار بگذارند از آینده آنان می‌ترسند، باید (از ستم درباره یتیمان مردم) بترسند! از (مخالفت) خدا بپرهیزند، و سخنی استوار بگویند. البته مؤمنان، بعد از مرگ از جريان خانوادگيش با خبرند .آنها كه فرصت و اختیار بيشترى دارند هر روز سرى مى زنند، آنها كه در بند هستند و گرفتارند هفته اى يكبار , و بعضى كه گرفتارى شان بيشتر است ماهى يكبار , و بعضى ديگر كه گرفتارى شان خيلى زياد است , سالى يكبار , بالاخره سرى به منزل ها مى زنند . اين طور نيست كه ارتباط بالكل قطع بشود. ۱۰.توبه وَ تُوبُوا إِلَی الله مِنْ ذُنُوبِکُمْ. قبلا در قالب مبحث مستقل در مورد توبه حرف زده ایم 👈 اینجا فقط تاکید میکنیم که از آداب ضیافت الهی توبه کردن از همه گناهان است.اگر هنوز میل قلبی و قصد انجام گناهی داشت باشیم معلوم می شود هنوز توبه نکرده ایم. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

چند داستان در ارتباط با عناوین مورد اشاره ، تقدیم می شود؛ 💠داستان [حفظ زبان] دوستی بین یکی از یاران امام صادق(ع) با ایشان موجب شده بود که وقتی مردم می خواستند از او یاد کنند به نام اصلی او توجه نداشتند و به او می گفتند: «رفیق امام صادق (ع)». روزی به همراه امام داخل بازار کفشدوزها شدند، غلام آن شخص نیز همراه ایشان بود و از پشت سر حرکت می کرد. ناگهان به پشت سر خود نگاه کرد، غلام را ندید. سه مرتبه نگاه کرد؛ اما غلام را نیافت. مرتبه چهارم که سر خود را به عقب برگرداند غلام را دید، با خشم به وی گفت: مادر فلان! کجا بودی؟ تا این جمله از دهانش خارج شد، امام صادق (ع) دست خود را بلند کرد و محکم به پیشانی خودش زد و فرمود: سبحان الله! به مادرش دشنام می دهی؟ کار ناروا به او نسبت می دهی؟ من خیال می کردم تو مردی با تقوا و پرهیزگاری. معلوم شد که ورع و تقوایی در تو وجود ندارد. گفت: یابن رسول الله! این غلام «سندی» است و مادرش هم از اهل سند است. خودت می دانی که آن ها مسلمان نیستند. امام فرمود: مادرش کافر بوده که بوده، هر قومی، سنت و قانونی در امر ازدواج دارد. وقتی طبق همان سنت و قانون رفتار کنند عملشان زنا نیست و فرزندانشان زنازاده محسوب نمی شوند. سپس به او فرمود: دیگر از من دور شو. بعد از آن، دیگر کسی آن مرد را با ایشان ندید.(۲) 💠داستان [ چشم پوشی از گناه] شیخ بهائی در کشکول خود داستان عبرت آمیزی ذکر نموده ؛شخصی که در ناز و نعمت فراوان بود مرگ فرا رسید در حال احتضار او را به کلمه شهادتین تلقین کردند ولی او در عوض این شعر را می خواند: یا رب قائله یوما قد تعبت این الطریق الی حمام منجاب کجاست آن زنی که خسته شده بود و آدرس حمام منجاب را می پرسید سبب خواندن شعر او این بود : روزی زن عفیفه ی خوش صورتی از منزل خود خارج شد تا به حمام معروف منجاب برود هر چه گشت حمام را پیدا نکرد و از راه رفتن خسته شد ، مردی را در راه دید از او پرسید:که حمام منجاب کجاست؟ ان مرد اشاره به منزل خود کرد و گفت حمام اینجاست و آن زن به خیال اینکه او راست می گوید وارد آن خانه شد آن مرد فورا بدنبال او وارد شد و درب را بست و خواست با آن زن زنا کند . آن زن بیچاره دانست که راه فرار ندارد و گرفتار حیله آن مرد شده است باید تدبیری اندیشد و خود را از چنگ او خلاص کند ، به او اظهار علاقه کرد و گفت من هم دوست دارم این کار را با شما انجام دهم ولی تن من کثیف و بد بو است که می خواستم حمام بروم ، خوبست که یک مقدار عطرو بوی خوش برای من بگیری که من خودم را خوشبو کنم و قدری هم غذا و میوه تهیه کن که با هم بخوریم ، و زود بیا که من منتظر و مشتاق تو هستم . آن مرد چون کثرت علاقه آن زن را به خود دید مطمئن شد ، او را در خانه گذاشت و برای تهیه غذا و خوردنی و عطر به بیرون رفت چون آن مرد از خانه خارج گشت آن زن بیچاره فورا از آنجا بیرون آمد و گریخت و خلاص شد . چون آن مرد برگشت زن را ندید و به جز حسرت چیزی عایدش نشد ، و حالا که در حال احتضار و جان دادن است آن زن به فکر او افتاده و قصه آن روز را در شعر عوض کلمه شهادت می خواند. 👈[ای عزیز تامل کن ببین اراده یک گناه از این مرد چگونه او را منع کرد از اقرار به شهادتین با آنکه از او چیزی صادر نشده جز آنکه آن زن را داخل خانه نمود و قصد زنا کرد بدون آنکه زنا از او صادر شود. خدایا ما را یک لحظه به خودمان وا مگذار] 💠داستان [ توبه] شيطان، براى حضرت يحيى(ع) مجسم شد، عرض كرد: مى خواهم تو را نصيحت كنم . حضرت يحيى فرمود: من احتياج به نصيحت تو ندارم ، ليكن آنچه از بنى آدم مى دانى بگو گفت : اى پيغمبر خدا! اولاد آدم بر سه دسته اند: يك صنف ، مثل شما معصوم و بى گناه اند و اصلا مرتكب معصيت نمى شوند. من و دار و دسته ام از اين ها راحتيم ؛ چون ماءيوس هستيم و مى دانيم گول ما را نمى خورند. صنف دوم كسانى هستند كه كاملا در اختيار ما هستند (مثل توپ بازى كه در دست بچه هاى شما است ) هر جور بخواهيم ايشان را مى چرخانيم . فكر ما از ناحيه اين گروه هم راحت است ؛ ولى صنف سوم ، نزد ما از همه بدتر و سخت ترند نزديك آنان مى رويم و سعى مى كنيم تا گولش بزنيم و با لطائف الحيل وادار به گناهش كنيم و از دين منحرفش سازيم (به پول ، به مقام ، به شهوت ، به ريا، به عجب ، به ظلم ...) ولى يك مرتبه افسار را پاره و رو به درگاه خدا مى برند و طلب مغفرت و توبه مى نمايند و بر ميگردند و تمام سعى و كوشش ما را بى اثر و رشته تابيده ما را باز مى كنند. براى بار دوم به سراغشان مى رويم ، ولى باز هم بر ميگردند، و توبه مى كنند؛ نه ما را از خود ماءيوس مى سازند و نه كاملا به دنبالمان مى آيند. ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.عیون أخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۱، ص۲۹۵ ۲.کافی،ج۲،،ص۳۲۴ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🎙 سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب در حرم مطهر رضوی، سه شنبه اول فروردین ساعت ۱۶ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی روز سه‌شنبه اول فروردین ۱۴۰۲ به مناسبت فرارسیدن سال نو در حرم مطهر ثامن‌الحجج، حضرت علی‌ابن‌موسی‌الرضا (علیه‌السلام) سخنرانی خواهند کرد. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۶) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند حدیث ششم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق(ع) فرمود: «مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ قَلْبِهِ وَ زَاجِرٌ مِنْ نَفْسِهِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرِينٌ مُرْشِدٌ اِسْتَمْكَنَ عَدُوَّهُ مِنْ عُنُقِهِ.» كسى كه واعظ قلبى و مانع درونى و رفيق راهنمايى نداشته باشد دشمن را بر گردن خود سوار می کند(شيطان بر او مسلط مى شود) ➖این حدیث نظیره ای هم دارد؛حضرت جواد الائمه (ع) می فرماید: المُؤْمِنُ یحْتاجُ إلی تَوْفِیقٍ مِنَ اللهِ، وَ واعِظٍ مِن نَفْسِهِ، وَ قَبُولٍ مِمَّنْ ینْصَحُهُ»؛ مؤمن به توفیقی از جانب خدا، و پند دهنده ای از درونش، و پذیرش پند و نصیحت از کسی که او را پند می دهد، نیازمند است(۲) این حدیث، دستور مى دهد كه هر كس بايد داراى وجدان بيدار و ايمان قوى و ملكات فاضله و همچنين همنشين خوب باشد كه او را از انحرافات باز دارد. ➖«وجدان اخلاقی» به تعبیر قرآنی« نَفْسِ لَوَّامه»  به‌معنای نَفْسِ سرزنش‌گر، حالتی نفسانی است که در آن، انسان خود را به‌جهت خطاهایش سرزنش می‌کند. ➖اما چگونه ؟ وقتی انگیزه‌های شیطانی در انسان فعال شدند باید با یک عامل مؤثر درونی و نیرومند با آن انگیزه‌های شیطان مقابله کرد و این کار با ایجاد و به عبارت بهتر با بیدار کردن انگیزه‌های رحمانی و الهی امکان دارد. بنابراین راه مبارزه با هواهای نفسانی این است که کشش‌های دیگر در مقابل آن‌ها باشد و تقویت شود، و باید توجه داشت که این انگیزه‌های رحمانی نیز در فطرت ما وجود دارد ولی بیدار نیستند. ➖يكى از بهترين وسائلِ اينكه انسان قلب را وادار كند به موعظه‌ خود و فعال كند در موعظه‌ى خود، همين دعاهاست، دعاهاى مأثور - صحيفه‌ى سجاديه و ساير دعاها - و سحرخيزى؛ اين‌ها دل انسان را به عنوان يك ناصح براى انسان قرار مي‌دهد. ➖فرمودند رفیق و همنشین مناسب کسی است که«من يذكّركم اللَّه رؤيته»، كه ديدار او شما را به ياد خدا بيندازد. اگر قلب و وجدان کارایی خود را به خوبی انجام ندهد رفیق خوب که انسان را متذکر شود میتواند دست انسان را بگیرد و او را از هلاکت نگهدارد. ➖از امیرمومنان علی(ع) روایت شده است، جالِسْ أهلَ الوَرَعِ و الحِكمةِ ، و أكْثِرْ مُناقشَتَهُم ، فإنّكَ إنْ كُنتَ جاهِلاً عَلَّموكَ ، و إنْ كنتَ عالِما ازْدَدْتَ عِلما . با پاكدامنان و فرزانگان بنشين و با آنان زياد بحث و گفتگو كن؛ زيرا اگر نادان باشى، تو را علم مى آموزند و اگر دانا باشى، بر دانشت افزوده مى شود.(۳) ➖«داستایوفسکی» بالاترین عامل بازدارنده و محاکمه گر انسان را وجدان می دانست. البته او در روند رمانهایش با اصل قرار دادن وجدان و غفلت از عوامل دیگر، عملاً نمی توانست نقش اجتماع و رفیق در شکل گیری شخصیت و وجدان افراد بیابد. پس لازم است وجدان در کنار عوامل دیگر مثل رفیق و انگیزه های ایمانی دیده شود. ➖شهید مطهری، وجدان اخلاقی را یکی از ویژگی های روح انسان می داند که براساس آیۀ قرآن، خداوند کارهای زشت و تقوا و پاکی را به آدمی الهام کرده و در ذات و سرشتش این توانایی را نهاده که تشخیص دهد چه کاری زشت است و نباید انجام داد و چه کاری خوب است و باید انجام داد؛ ازاین رو، وقتی انسان کار قبیحی می کند و به جرم و خیانتی دست می زند، نفس لوّامه یا وجدان اخلاقی اش او را ملامت و سرزنش می کند. وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ  ولی خداوند ایمان را برای شما محبوب ساخت و آن را در دلهایتان بیاراست و کفر و نافرمانی و گناه را منفور گردانید، این چنین افرادی، هدایت یافتگان می‌باشند.» ➖در سوره «شمس» آیه ۷فرمود: «وَ نَفْسٍ وَ ما سَوّیها فَاَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْویها؛   قسم به جان آدمی و آن کس که آن را و منظم ساخته سپس فجور و تقوا را به او الهام کرده است». 💠داستان مردی به نام «وابصة» خدمت پیامبر(ص) آمده گفت: ‌ای رسول خدا سؤالی دارم حضرت فرمود: من بگویم سؤال تو چیست؟ گفت: بفرمائید. فرمود: آمده‌ای از معنای برّ و تقوا و هم از معنای اثم و عدوان سؤال کنی گفت: آری می‌خواهم معانی این‌ها را بدانم. پیامبر انگشتان خود بر سینه وابصة زده فرمود: «یا واصبه اِسْتَفْتِ قَلْبَکَ» از قلب ت استفتا کن!(۴) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.تحف العقول، ص۴۵۷. ۳.غررالحکم، ص۴۲۹. ۴.فیض کاشانی، محجّة‌البیضاء، ج۱، ص۵۸.

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۶) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️خصلت ششم؛ ششمین صفت مؤمن و منتظر واقعی، «کریم المراجعة» است، یعنى مراجعاتش کریمانه است که چهار احتمال دارد: ۱- مراجعاتى که مردم به او دارند کریمانه برخورد مى کند، یعنى یا الان توانائى آن را دارد و انجام مى دهد یا وعده انجام آن را در آینده مى دهد و یا نمى تواند انجام دهد که عذرخواهى مى کند، قرآن مى فرماید: «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ». ۲- مراجعه اش به دیگران کریمانه است یعنى اگر از کسى چیزى مى خواهد مؤدّبانه است و طلبکارانه نیست و اصرار نکرده و طرف را مأخوذ به حیا نمى کند. ۳.ممکن است مقصود این باشد که وقتى مومن درباره شخصى مرتکب اشتباهى شد، با بزرگوارى عمل مى کند و باز مى گردد. ۴.ممکن است منظور این باشد که اگر کسی از اشتباه خود برگشت او نیز به عفو و اطلاع مراجعه میکند. 👌در یک جمع بندی می توان گفت همه این معانی به یک ویژگی بر میگردد و آن رفتار کریمانه است.یعنی مومن باید در همه حال رفتارش کریمانه باشد. ➖ از جمله آیاتی که به زیبایی تمام تصویری از رفتار کریمانه ارائه فرموده این آیه است؛ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ[ یوسف/۹۲] (یوسف به برادران خطا کار) گفت: «امروز ملامت و توبیخی بر شما نیست! خداوند شما را می‌بخشد؛ و او مهربانترین مهربانان است! ➖ چنانچه گفته اند منتظران مصلح خود باید صالح باشند اینجا نیز باید گفت منتظران دولت کریمه، خود باید کریم باشند. اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِی دَوْلَةٍ كَرِيمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ ➖شاخص های رفتار کریمانه امام صادق(ع) در پاسخ به سؤال از مكارم اخلاق فرمود: «العَفْوُ عَمّنْ ظَلَمَكَ ، و صِلَةُ مَن قَطعَكَ ، و إعْطاءُ مَن حَرمَكَ ، و قَولُ الحقِّ و لَو على نَفْسِكَ»(۲) گذشت از كسى كه به تو ستم كرده است ، ارتباط برقرار كردن با كسى كه از تو بُريده است ، عطا كردن به آن كه از دادن چيزى به تو دريغ كرده است و گفتن حقّ، اگر چه بر ضدّ خودت باشد . 💠داستان مردی که با همسرش اختلاف های جدی داشتن برای طلاق به دادگاه رفته بود ، آن دو تصمیم شان بر طلاق تواقفی بود از مرد پرسیدند چه عیبی در خانمت هست که میخوای طلاق ش دهی؟ گفت: چه معنی دارد عیب همسرم را به دیگران فاش کنم. وقتی متارکه و طلاق انجام شد گفتند حالا بگو اون خانم چه عیبی داشت حالا که دیگه خانمت نیست؟ گفت چه معنی دارد پشت سر ناموس دیگران حرف بزنیم!! 🔷شعر بیا تا مونس هم یار هم غمخوار هم باشیم انیس جان غم فرسودهٔ بیمار هم باشیم شب آید شمع هم گردیم و بهر یکدیگر سوزیم شود چون روز دست و پای هم در کار هم باشیم دوای هم شفای هم برای هم فدای هم دل هم جان هم جانان هم دلدار هم باشیم ➖عشق آن بگزین که جمله انبیا یافتند از عشق او کار و کیا تو مگو ما را بدان شه بار نیست با کریمان کارها دشوار نیست ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار، ج ۶۴، ص ۳۱۰ ۲.میزان الحکمه، ج ۸، ح ۱۳۷۹۷ ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۷) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند حدیث هفتم عبارت است از این حدیث؛ از امام صادق (ع) و او از پدرانش روايت فرمود: در سفارش پيامبر اكرم (ص) به على (ع) آمده است كه فرمود:«أَفْضَلُ اَلْجِهَادِ مَنْ أَصْبَحَ لاَ يَهُمُّ بِظُلْمِ أَحَدٍ ». اى على! برترين جهاد آن است كه كسى صبح كند در حالى كه تصميم ستم نمودن به احدى را نداشته باشد. ♻️مصادیق ظلم از جمله معانی ظلم این است که چیزی در غیر محل و جایگاهش قرار گیرد و به همین جهت برای آن مصادیق فراوانی است.ظلم بر سه نوع است: ۱- ظلم به خویشتن ۲- ظلم به مردم و سایر موجودات ۳- ظلم به مکتب دایره المعارف ویکی فقه بیش از هشتاد مورد که در قرآن به عنوان مصادیق ظلم شمرده شده را نام برده است اینجا 🔴ظالم تر ها طبق آیات قرآن افرادی در صف«ستمگرترین‌ها» قرار دارند که عبارتند از: ۱- کسانی‌که مردم را از ذکر نام خدا در مساجد منع می‌کنند . ۲- کتمان‌کنندگان شهادت ۳- تکذیب‌کنندگان آیات الهی و افترازنندگان به خداوند. ۴- کسانی‌که به دروغ می‌گویند به من وحی می‌شود (پیامبران دروغین)  ۵- گمراه‌کنندگان مردم  ۶- کسانی‌که از آیات الهی رویگردانند  ۷- کسانی‌که به خدا دروغ می‌بندند  🔷اقسام ظلم امام علي(ع) «ظلم» را بر اساس مجازات آنها به سه دسته تقسیم كرده است: ۱. ظلمی که هرگز بخشوده نخواهد شد، كه شرك به خدا است. ۲. ظلمی که بخشوده می شود و بازخواست ندارد، مانند ستمی که بندگان با ارتکاب گناهان صغیره به خویشتن کرده اند. ۳. ظلمی که بدون کیفر نخواهد بود، مانند ظلم بندگان به یکدیگر است که مجازات آن شدید است و تا صاحب حقّ از آن نگذرد، خداوند نمی بخشد.(۲) 🔴ظلم های خطرناک در یک نگاه دو نوع ظلم خطرش بیشتر است؛ ➖۱.ظلم های کوچک که به چشم نمیاد؛ انسان غیبت کسی را میکند یا اینکه در صف نوبت خود را رعایت نمی کند یا اینکه در اداره حق کسی را ضایع میکند و امثال اینها که انسان احساس گناه نمیکند خطرناک تر است. به قول یکی از علما مثل این است که آدم به دو نفر قرض دارد به یکی فقط ده هزار تومان قرض دارد اما به یکی دیگه ده میلیون . اما چون ده هزار را قرض به حساب نمی‌ آورد هیج وقت به فکر دادن آن نخواهد بود پس این قرض کوچک خطرش بیشتر است . ➖گناهی که به فکر و قوه عقل مربوط می‌شود یعنی نقشه بی آبرویی و بیچارگی افراد را طراحی میکند .چون قوه عقل را که قداست دارد در ظلم به کار گرفته عذابش شدید تر خواهد بود. حدیثی که در اول عرض شد به همین مورد اشاره میکند اینکه شخص صبح میکند در حالی که در فکر و ذهن خود ستم به افراد را در نظر گرفته. 🔷شعر بزرگ فلسفه قتل شاه دين اين است كه مرگ سرخ به از زندگى ننگين است حسين مظهر آزادگى و آزادى است خوشا كسى كه چنينش مرام و آيين است نه ظلم كن به كسى نى به زير ظلم برو كه اين مرام حسين است و منطق دين است ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۲۳. ۲.نهج البلاغه، خطبه ۱۷۶. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d