ادامه 4️⃣👆 آن مرحوم، سرانجام به نجف بازگشت و در سال 1338 هجری قمری در آنجا در گذشت، ولی فرزند برومندش آیه الله العظمی سید شهاب الدین نجفی مرعشی به قم آمد و در جوار مرقد مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) می‌زیست. منقول است که ایشان در مدت حضورشان در قم، هر روز قبل از اذان صبح به حرم می‌آمدند و در بسیاری موارد پشت درهای بسته‌ی حرم با تواضع و احترام منتظر می‌ماندند تا درب گشوده شود و ایشان اولین زائر حضرت معصومه (سلام الله علیها) در آن روز باشند. این عالم بزرگوار پس از 66 سال درس و بحث و خدمات فقهی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بسیار، در هشتم صفر سال 1411 هجری قمری (مطابق با 17 شهریور 1369 شمسی) در سن 96 سالگی در قم به ملکوت اعلی پیوست. آری! علما و بزرگان شیعه اینگونه ارادت خود را نسبت به کریمه اهل بیت نشان دادند و در عمل به ما آموختند که عزت و بزرگی در سایه احترام و ابراز ارادت به خاندان عصمت و طهارت حاصل خواهد شد. آنچنانکه منقول است، در زمان زعامت آیت الله العظمی بروجردی بر حوزه علمیه قم، سالی که پادشاه عربستان به تهران آمده بود، ضمن ارسال هدایایی از ایشان درخواست ملاقات کرده بود. اما آیت ­الله بروجردی این پیشنهاد را نپذیرفتند و در جواب برخی اطرافیان که توصیه می‌کردند این ملاقات صورت بگیرد، گفته بودند: «این شخص اگر به قم بیاید به زیارت حضرت معصومه (سلام الله علیها) نمی‌رود و در نتیجه توهین به آن حضرت خواهد شد و من چنین امری را به هیچ وجه تحمل نمی­کنم.»(11) شیعیان کشورمان نیز از گذشته نسبت به حرم حضرت معصومه توجه ویژه داشته و برای زیارت آن بانوی گرامی از راه دور و نزدیک خود را به شهر قم می‌رسانده‌اند، اما درک و فهم هرچه بهتر جایگاه و منزلت این بانوی بزرگوار می‌تواند باعث توجه بیشتر عاشقان اهل بیت به این مزار پربرکت باشد و بر طبق حدیثی که پیش از این نقل کردیم، در نتیجه‌ی زیارتی با معرفت، بهشت برین را برای آنان به ارمغان آورد. قطعاً افرادی که درصدد زیارت با معرفت حرم آن بانوی بزرگوار می‌باشند، از آداب زیارت و حضور قلب و خشوع باطنی نسبت به کریمه‌ی اهل بیت غافل نبوده و از این طریق برکات مادی و معنوی را برای خود تضمین می‌نمایند. به این امید که خداوند متعال در روز قیامت ما را نیز از شفاعت آن بانوی ارجمند بهره‌مند گرداند. ان شاءالله. 🌺 والسلام علی من تبع الهدی 🌺 #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#منابع: [1] شیخ صدوق، الأمالی، النص، ص 234 [2] محمد محمدی اشتهاردی، حضرت معصومه (سلام الله علیها) فاطمه دوم، ص 83 [3] بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج 99، ص 266 [4] بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج 99، ص 267 [5] ناسخ التواریخ، ج ٣، ص ٦٨. ریاحین الشریعه، ج 5، ص 35 [6] محمد محمدی اشتهاردی، حضرت معصومه (سلام الله علیها) فاطمه دوم، ص 76 [7] بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج 57، ص 216 [8] بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج 57، ص 228 [9] بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج 99، ص 268 [10] بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج 57، ص 216 [11] مصاحبه با آیت­‌الله العظمی مکارم شیرازی، مجله حوزه، شماره 43 و 44، ص 118

#منبر_بلند 🌺سلوک خانوادگی مهدی یاوران (2)🌺 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین حیدری کاشانی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلْحَمْدُ لله مِنْ اَوَّلِ الدُّنْيا اِلی فَنائِها وَ مِنَ الآخِرَه اِلی بَقائِها. اَلْحَمْدُاللهِ عَلی کُلِّ نِعْمَه وَ اَسْتَغْفِرُالله مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ اَتُوبُ اِلَيْه وَ هُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ. اَلحَمدُللهِ الَّذی نَوَّرَ قُلوُبَنا بِشُعاعِ اَنوارِ الجماله ثُمّ الصَّلاهُ وَ السَّلامُ عَلی اَلعَبْدِ الْمُؤَيَّدِ، وَ الرَّسُولِ الْمُسَدَّدِ، اَلْمُصْطَفَى الْاَمْجَدِ، اَلْمَحْمُودِ الْاَحْمَدِ، حَبيبِ اِلهِ الْعالَمينَ، وَ سَيِّدِ الْمُرسَلينَ، وَ خاتَمِ النَّبِيّينَ، وَ شَفيعِ الْمُذْنِبينَ، وَ رَحْمَةٍ لِلْعالَمينَ، اَبِى الْقاسِمِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه. رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي. 💠خانواده محوری و خانواده درمانی 🔰خانواده محوری و خانواده درمانی یکی از راهکارهای اصولی دین برای ایمن ماندن جسم ما جان ما روح و روان ما تأمین کنندة آرامش های لازم آرامش ایمانی، آرامش عرفانی، آرامش جسمانی و آرامش عقلانی ماست تأکید بر ملازمت بر خانه و خانواده خانه ای که منزل نامیده میشه به معنای محل نزول آرامش از جانب خداوند رحمان خانواده ای که محبوب ترین کانون در نزد خداوند رحمان است و با تشکیل ازدواج انسان می تواند با تشکیل خانه و خانواده انسان می تواند دو سوم دین و ایمان خودش را محافظت بکنه و حراست بکنه در نقطة مقابل شیاطین و دستگاه ابلیس و نمایندگان ارشد او در جامعة انسانی تمام هم و غمشون را بر این میذارن که آرامش خانوادگی انسان را بهم بزنند سیبل اصلی دستگاه ابلیس و شیاطین متن خانه ها و خانواده های عقل ایمان چون می دانند اگر آرامش خانوادگی مؤمنین را بهم بزنند اینها به رشد و تعالی ایمانی و عرفانی نمی رسند به توفیقات مادی و معنوی بالا نمی رسند. اینکه شما ببینید وقتی که دشمن میخواد یک کشوری را کشور هدف را بمباران بکنه زیرساخت های اصلی را هدف قرار میده یکی از زیرساخت های اصلی که شیطان و دستگاه ابلیس و شیاطین جنی و انسی هدف قرار می دهند متن خانه ها و خانواده های ماست مخصوصاً در دوران آخرالزمان که فرمودند پیشگویی کردن پیشوایان دین ما از غیب گفتن متصل به غیب الهی بودن فرمودند شاخصة اصلی آخرالزمان در از هم پاشیدگی و از هم گسستگی بنیان خانواده هاست کمتر خانوادة را پیدا می کنید که دچار تزلزل دچار ناآرامی دچار بیقراری و دچار ناهنجاری های اخلاقی نشده باشه حالا اون زلزله ای که در عرصة جهانی به متن خانه ها و خانواده ها افتاده و از هم گسستگی خانه ها و خانواده ها اونکه جای خود اما چرا در جامعة دینی و مخصوصاً جامعة ایرانی که قرار است جامعة زمینه ساز ظهور امام زمان ارواحنا فداء باشه ایرانی که شیعه خانة امام زمان(ع) است ولی امرش و ولی نعمتش حضرت علی بن موسی الرضاست چرا اینقد خانه ها و خانواده ها محل تاخت و تاز بی امان شیطان باشه اینکه ما هر چقدر در روی متن خانه ها و خانواده ها و مهندسی آرامش در متن خانه ها و خانواده ها سرمایه گذاری بکنیم جا داره در فضای آخرالزمان یک روایات متعددی داریم که اگر می خواهید دین و ایمانتون به سلامت و با امن و امان و امنیت حفاظت بکنی الزموا بُيُوتِكُمْ إِلَى أَوَانِ ظُهُورِ أَمْرِنَا (ارشاد القلوب، ج2، ص314) ‏؛ ملازم خانه ها و خانواده هاتون باشید روی خانه و خانواده اتون سرمایه گذاری بکنید الزموا بُيُوتِكُمْ إِلَى أَوَانِ ظُهُورِ أَمْرِنَا (ارشاد القلوب، ج2، ص314) ؛ تا رسیدن ظهور امر ما خانواده محوری خانواده درمانی خیلی از ناآرامی ها در متن خانه ها و خانواده ها درمان میشه اصالت خانه و خانواده خیلی بالاست روایت دیگری می فرماید: کونوا احلاس بيوتکم(بحار ج 52 ص 138)؛ ادامه 2⃣

ادامه 2⃣ یک گلیمی از گلیم خانه هاتون باشید تا رسیدن ظهور ما یعنی ملازمت با متن خانه ها و خانواده هاتون فرشی از فرش خانه هاتون باشید یعنی حضور حداکثری در خانه ها و خانواده ها سرمایه گذاری برای آرامش خانوادگی. 💠خانه های عبادی 🔰 در روایت دیگری که توضیح این دو روایت است می فرماید: اتَّخِذُوا صَوَامِعَكُمْ بُيُوتَكُم‏؛ (بحارالأنوار، ج‏36، ص354) خانه های خودتون را عبادت خانة خودتون قرار بدهید فضای عبادتی فضای مناجاتی فضای دعایی در متن خانه ها و خانواده ها اون خلوت مناجاتی را در متن خانه ها و خانواده ها برپا بکنید نه به معنای اینکه انسان از جامعه دوری بکنه انزواگزینی بکنه مسئولیت های اجتماعی خودش را فراموش بکنه نه به این معنا به این معنا که برای حتی موفقیت در رسالت ها و وظایف اجتماعی اتون یک سرمایه گذاری ویژه روی متن خانه ها و خانواده هاتون داشته باشید خانواده هاتون را بپائید يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَکمْ وَأَهْلِيکمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ؛ (تحریم: 6) ای اهل ایمان خودتون و خانواده هاتون را بپائید حراست کنید محافظت بکنید که شیطان مسیر جهنم را پیش شما باز نکنه اعضای خانواده راهی راه جهنم نشوند از آتش قهر الهی که هیزمش انسان ها و سنگ های مذاب هستند خودتون و اهل عیالتون را حفظ کنید قُوا أَنفُسَکمْ وَأَهْلِيکمْ؛ (تحریم: 6) خودتون و اهل و عیالتون که اشاره داشتیم خانوادة الگوی قرآنی خانواده ای که تمام اعضای خانواده بهشتی می شوند حتی یک عضو خانواده توی جهنم جا نمی ماند تمام اعضای خانواده نسبت به هم با همدلی با هم زبانی با صمیمیت با رفاقت با برقرار کردن فضای عاطفی و محبتی دستگیر همدیگه میشن سیر و سلوک خانوادگی مهدی یاوران یک سیر و سلوک جمعی هست که به صورت خانوادگی الگوی متقین قرار می گیرد. محور سخن ما که موضوع سلوک و خانوادگی مهدی یاوران هست آیة 74 سورة فرقان که عرض کردیم تأکید کردیم این آیه بیشترین آیه ای بوده بیشترین دعای قرآنی که در قنوت نمازها از لسان مطهر مولامون امیرالمؤمنین امام العارفین امام المخلصین حضرت علی بن ابی طالب(ع) شنیده شد برای بچه شیعه یک گنجینة خیلی باارزش است که بهش بگن بیشترین دعای قنوت نماز مولات امیرالمؤمنین آیة 74 سورة فرقان بوده شیعه یعنی پیرو یعنی سریع پیروی می کنه 74 سورة فرقان را بنویسید روی کاغذی چند باری توی قنوت بخوانید حفظ می شوید رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا؛ چقدر این نعمت ارزشمند است که امیرالمؤمنین فراوان توی قنوت نمازها از خدا طلب می کردند دو چیز را یکی آرامش خانوادگی مقام قرة العینی اعضای خانواده مایة قرار و آرامش چشمان یکدیگر بشوند هیچ عضو خانواده مایة بیقراری و ناآرامی نشه اصلاً باید ما تابلوی ناآرامی ممنوع ناآرام کردن ممنوع در دل خانه ها و خانواده ها بزنیم احدی از اعضای خانواده اجازه ندارد رخصت ندارد طبق آیین اسلام و فرمایین قرآن و عترت که فضای خانه و خانواده را ناآرام بکنه عضوی از خانواده فضای خانواده را ناآرام بکنه با بداخلاقی های خودش با غضب خودش با خشم خودش با تندگویی و تندخویی خودش میگه ملائک که اینها امدادکنندگان اهل ایمان هستند متن خانه و خانوادة اهل ایمان از حضور ملائکی که هم مدد می کند هم دعا می کند هم استغفار می کنند مدد کنندگان اهل ایمان هستند اینها فراری می شوند و شیاطین نازل می شوند متن خانه ها و خانواده های ما پشت صحنه اش از یکی از این دو صحنه خالی نیست یا محل حضور ملائک و فرشتگان امدادگر الهی از جانب خداوند رحمان است اگر بداخلاقی ما آنها را فراری بدهد که در روایات دارد مثلاً بانوی خانه که مظهر لطافت و ظرافت الهی است مظهر اخلاق جمیل رحمانی در دل خانه و خانواده است صدای خودش را در متن خانه و خانواده بالا ببره فریادی بزنه جیغی بزنه این ملائک فراری میشن اینها موجودات لطیف اند در فضای لطیف و نورانی می توانند حضور داشته باشند یک بانوی خانه ای بداخلاقی بکنه تندخویی بکنه تندگویی بکنه خدای ناکرده فحاشی و ناسزاگویی خدای ناکرده به زد و خورد بی انجامه ملائک فراری می شوند شیاطین نازل می شوند خب صحنه گردان میشه شیطان دو چیز را در 74 سورة فرقان از خدا طلب می کنیم در اقتدای به مولامون امیرالمؤمنین در قنوت نمازها یکی مقام قرة العینی که مقام آرامش خانوادگی است و دیگری مقام امامت متقی اونم به صورت خانوادگی که تمام اعضای خانواده الگو، اسوه و مقتدای اهل ایمان و خوبان و پارسایان جهان باشه و اما این مقام قرة العینی تمنای آرامش در دل خانه و خانواده یکی از آسیب ها و خطاهایی که اهل ایمان دچار می شوند اینکه خیال می کنند ادامه 3⃣

ادامه3⃣ همه چیز با دعا حل میشه دعا آغاز راه است انتهای راه نیست خیلی وقت ها توی مشاوره ها میگن آقا ما معضلات خانوادگی داریم بین بانو و همسر بین والدین و فرزندان هر چی هم دعا می کنیم درست نمیشه. 💠 دعا محوری مساوی است با عمل گرایی 🔰 ما در روایات با قاطعیت به ما گفتن اَلدَاعي بِلا عَمَل كَالرَامي بِلا وتر( شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۳۰ )؛ کسی که دعا می کنه اما به مقتضای دعا و تمنای خودش عمل نمی کنه رفتارش را تغییر نمیده گفتارش را تغییر نمیده عمل گرا نیست مانند کسی هست که هنر تیراندازی را بهش دادن هدف هم در مقابلش اما تیر و کمان را برنمی داره بزنه تو سینة هدف تیر و کمان در دست نمی گیره بعد از دعا محوری عمل گرایی می طلبد اینکه طلب می کنیم خدایا آرامش خانوادگی به ما عنایت کن تمام اعضای خانواده برای همدیگر بشوند مایة آرامش این تلاش میخواد هم آگاهی میخواد شناخت میخواد تلاش و مجاهدت علمی میخواد تلاش و مجاهدت عملی میخواد خیلی رفتارها و گفتارهای ما توی متن خانه و خانواده باید عوض بشه باید یک تغییر و تحولی ایجاد بشه اولین زیرشاخة آرامش خانوادگی که تأمین کنندة آرامش است رویکرد شاکرانه است در دل خانه و خانواده هر یک از مرد و زن دختر و پسر خانواده فرزندان و والدین باید نگاهشون رو عوض کنند از نگاه کفورانه کفران کنندة نعمت به نگاه شکورانه شکران کنندة نعمت ریشة خیلی از محرومیت های ما محدودیت های ما مشکلات ما در متن خانه و خانواده ها که می بینید همین طور آمار طلاق داره بالا میره هم طلاق رسمی هم طلاق عاطفی به خاطر اینکه رویکرد شاکرانه را در فضای خانه و خانواده ما برپا نکردیم. رویکردها کفورانه است کفران کنندة نعمت است وگرنه قاعدة الهی معادلة الهی اینه لَئِن شَکرْتُمْ لأَزِيدَنَّکمْ وَلَئِن کفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ؛ (ابراهیم: 7) اگر شما اهل شکران نعمت باشید محیط امن و امان خانواده را کانون محبوب محبوب ترین کانون و در نزد خداوند رحمان را قدرشناسی و سپاسگزاری بکنید و حق شکرگذاری اش را به جا بیاوری خداوند مرتب این آرامش خانوادگی این امن و امان را بیشتر می کند بیشتر آرامش را بر دل خانه و خانواده نازل می کند رویکرد شاکرانه لَئِن شَکرْتُمْ لأَزِيدَنَّکمْ وَلَئِن کفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ؛ (ابراهیم: 7) اگر اهل کفران نعمت باشید عذاب من در دنیا و آخرت برای شما شدید است ریشة خیلی از گرفتاری های ما کفران نعمت است این چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید اینو اهل بیت و اولیای دین مولای ما حضرت سیدالشهدا(ع) در دعای عرفه به ما تعلیم می داد دو سوم دعای عرفه که دانشگاه عرفان هست در حقیقت داره تعلیم می دهد نعمت های خدا را بر خودت ببین و بشمار یک دفتری برداریم حتماً باید هر مؤمنی یک دفتری داشته باشد دفتر شکرانة نعمت بشینه یکی یکی نعمت هایی که خدا به او عنایت کرده اینهارو بنویسه اینها را به رخ خودش بکشد و بعد این رویکرد شاکرانه که نعمت را برشماری یک خشوع و خضوع و ظرفیت ایمانی را در وجود انسان برپا می کند از غرورها تکبرها خودبینی ها خود برتربینی ها و لجاجت ها انسان را نجات میده رویکرد شاکرانه در متن خانه و خانواده یکی از عرفا نقل می کنه در مکاشفات خودش میگه که شبی در عالم معنا مشاهده کردم که من را به آسمان ها بردند دیدم جمعی از ملائکه به شدت پرکارند و دارند همین طور نعمت های الهی را پایین می فرستند میگه یک مقدار منو بالاتر بردند دیدم جمعی دیگر از ملائک نعمت های خیلی گسترده تری دارند در دستشان اما بیکارند این نعمت ها را پایین نمی فرستند گفتم ماجرا چیه اون ملائک کی اند؟ اینا کی اند اون نزول نعمت چیه این خودداری از فرستادن نعمت ها میگه به من گفتند ملائک اون مأمورند از جانب خداوند رحمان که نعمت ها را ابتداً روی رحمانیت خداوند رحمان نازل کنند بر انسان نازل میشه و به دست انسان نعمت می رسد عافیت میرسه سلامت میرسه ثروت میرسه اما اینا طلیعه های نعمت خداست خداوند منتظر است ببیند چه جوری شکرگزاری نعمت را به جا می آورد انسان شکرگذاری نعمت باید بالا بیاد این ملائک ردة بالاتر با نعمت های خیلی بیشتر و گسترده تر اینها منتظر شکرگزاری بندگان خدا هستند بابت همون نعمت هایی که بهشون داده که نعمت های عظیم تر و گسترده تر را نازل بکند اما کمتر کسی هست که همون نعمتی را که خدا بهش داده شکرگزاری بکند. 💠 شکرگزاری نعمت 🔰 اینکه ملائک ردة بالاتر بیکارند کم کارند چرا چونکه کمتر کسی هست که حق شکرگزاری نعمت هایی را که دارد به جا بیاورد قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُور؛ (سبا :13) اندک شمارند بندگان شکرگزار من ادامه4⃣

ادامه 4⃣ همین جا اشاره دارد که ما در شکرگزاری خیلی داریم کم می گذاریم مخصوصاً شکرگزاری عملی که دوری از تمام محرمات و گناهان را و انجام واجبات را در دل خودش داره در میان ما کمتر دیده میشه فرموده بود دیدم اون ملائکی که مأمورند فزونی نعمت و نعمت های فراوان را بخاطر شکرانة نعمت بفرستند پایین اینا بیکارند منتظرند یک بنده ای پیدا بشه و شکرگزاری خودشو بالا بفرسته حق شکرگزاری نعمت را به جا بیاورد نعمت های فراوان همه آماده است اما شکرگزاری ما قطع شده با شکرگزاری همة اینها را انسان میتونه باز بکند به مقام محبوبیت نزد خداوند رحمان انسان میتونه برسه با شکرگزاری که فرمود پیامبر مکرم اسلام حضرت محمد بن عبدالله(ص) فَإِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الشَّاکِرِینَ مِنْ عِبَادِهِ؛ (بحار الأنوار، ج48، ص153) خداوند خاطرخواه بندگان شکرگزارش هست از راه شکرگزاری ما می توانیم محبوب خداوند رحمان بشیم وقتی یک خانه و خانواده ای فضاش شد فضای شاکرانه جامعة مهدوی و دولت کریمة مهدوی وقتی ویژگی ها را میگن شاخصة شکرگزاری در اوجه در جامعة مهدوی همه عبادت شکور خدا می شوند همه عبدش بسیار شکرگزار خدا می شوند آیین شکرگزاری را یاد می گیرند می فهمند شکر هر نعمتی چه جور به جا بیاورند خداوند هم لَئِن شَکرْتُمْ لأَزِيدَنَّکمْ وَلَئِن کفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ؛ (ابراهیم: 7) توسعه میده وسعت میده فراوانی نعمت به واسطة شکران نعمت یک خانه و خانواده ای اینها بشن شکور بشن شکرگزار محبوب خدا می شوند. خدا با خدایی خودش صفر تا صد زندگی آنها را عهده دار میشه و اما در میان اعضای خانواده طلایه دار شکرگزاری باید بانوان باشند در روایات مثلاً روایت امام سجاد(ع) در رسالة حقوق می فرمایند: حق هر یک از همسران بر یکدیگر حق همیشه دو طرفی هست بین بانو و شوهر بین مرد و زن اینکه هر دو سپاسگزار و قدرشناس اصل وجود همدیگه باشند اکرام کنند احترام بکنند تقدیر تشکر تحسین تشویق اما از روایات و احادیث برمیاد که هر چند هر دو باید قدرشناس همدیگه باشند اما مراتب شکرگزاری را مخصوصاً در مرتبة شکرگزاری لسانی و زبانی باید بانوان در دل خانه ها و خانواده ها به حد اعلی برسانند خداوند بر هر خانمی طبق آخرین تحقیقات روان شناسی ظرفیت خانم ها در حرف زدن خیلی بالاتر از آقایونه طبق آخرین تحقیقات روان شناسی جامعة بین المللی روان شناسی میگه هر خانم سی و دو برابر ظرفیت داره نسبت به آقای هم سن و سال خودش نسبت به همسر خودش سی و دو برابر ظرفیت کلامی داره این ظرفیت کلامی اگر هدایت نشه اگه خوب به کار گرفته نشه خرج چی میشه خرج غیبت میشه خرج تهمت میشه خرج سخن چینی میشه خرج زیرآب زنی میشه شیطان خرجش می کنه اگر درست در راه خداوند رحمان خرج نشه یکی از عرصه هایی که خداوند رحمان به واسطة پیشوایان دین باب را باز می کنه میگه خانم ها در دل خانه و خانواده باید مرتب مراقب تقدیر تشکر تحسین تشویق تأیید نسبت به مرد خانه را به حد أعلی برسانند در اینجا هم غرور و تکبر نباید نشون بدهند و در نقطة مقابل هر گونه اعلان نارضایتی و قدرناشناسی نسبت به وجود همه این خط قرمزی هست که دین می گذارد مخصوصاً برای بانو نسبت به همسر پیامبر می فرمایند که از چشم خدا می افتد بانویی که قدرشناس اصل وجود همسرش نباشد. 💠قدرنشانسی برابر است با عبور از خط قرمز 🔰آقا روایات روایات بسیار تکان دهنده ای خط قرمزی میذاره که اگر عبور بشه ازش اون موقع فضای خانه و خانواده ناآرام میشه بی قرار میشه محل تاخت و تاز شیطان میشه از چشم خدا می افتد بالاترین ارتفاع برای سقوط افتادن از چشم خداست دیگه بالاتر از اینکه دیگه ارتفاع نداریم از چشم خدا می افتد بانویی که قدرشناس اصل وجود همسر نباشد حالا گذشته از اینکه این همسر فقیر باشد ثروتمند باشد خوش اخلاق باشد بداخلاق باشد روایت امام صادق(ع) می فرماید: اگر بانویی به شوهر خویش بگوید در این زندگی از تو خیری ندیده ام تمام اعمال صالح بانو نمازش روزه اش حبط میشه گرد و غبار هوا میشه باطل میشه این خط گذاری الهی است خط قرمز الهی است که نباید از اون عبور بشه بعد حالا الی ماشاء الله توی مشاوره ما شنیده میشه مخصوصاً خانم ها نسبت به آقایونشان از این آقا من چه خیری دیده ام که حالا شما دعوت می کنید گذشت بکنم ایثار بکنم بزرگی بکنم بمونم توی این زندگی چه خیری دیده ام چه خیری از او به من رسیده چون این عین کفران نعمت است اونم کفران نعمت جاهلانه که متوجه نیست اصل با اصل وجود همسر خداوند به تو آرامش داده به تو شخصیت ایمانی داده دو سوم دین و ایمان تو را تضمین کرده اصل وجود همسرا نباشیم در شمار کسانی که وقتی از دست دادیم نعمت را قدرش را بدانیم شناسایی بندگان شکور از بندگان کفور همینه بندة کفور کسی است که تا وقتی نعمت را دارد قدرش را نمی داند وقتی از دست داد تازه می فهمد عجب نعمتی داشته ادامه 5⃣

ادامه 5⃣ نعمت سلامت خدا نکنه یکی از دوستان ما تصادفی کرده بود از ناحیة دو لگن دچار شکستگی استخوان شده بود تا تماسی گرفتم حال و احوالشان را بپرسم گفت شما اهل سری به خدا خجالتی که می کشم از اینکه عزیزان من باید برای من لگن بیارند برای دفع این خجالتی که می کشم از دردی که از شکستگی استخوان می کشم بیشتر است خب این لگن سالم پای سالم اینو قدرشو دانستیم ما شکرگزاری کردیم دو رکعت نماز شکر خواندیم این باید حتماً بشکنه تا قدرشو بفهمیم اینجاست که چقدر در مراتب شکرگزاری ما بدهکاریم باید خدایی ناکرده همسر را از دست بدیم تا قدرشو بفهمیم بعضی وقتا بعد منبرها خیلیا میاد میگن که ما چیکار بکنیم ما قدر همسرمون را ندانستیم در زمان حیاتش الان که از دست دادیم چیکار بکنیم جبران کرده باشیم احساس خسارت می کنیم احساس حسرت می کنیم. در یک بیان طنزآمیز میگه که پدر یک خانواده ای تصادف کرد خدا بر هیچ خانواده ای پیش نیاره به طور عجیب و غریبی توی تصادفی با کامیون داشت و تکه پاره شد تکه پاره ها را گذاشتند داخل آمبولانس گفتند به خانمش چه جور خبر بدیم یکی گفت من می دونم آمبولانس اومند در خونه در را زدند این آقا پیاده شد گفت روان شناسی خانم ها دست من خانم و بانو اومد چه خبر گفت من اومدم خبری را به شما بدم آقای شما ازدواج مجددی داشته با خانمی به مراتب جوان تر از شما زیباتر از شما تا الانم مخفی کرده الانم دیگه خیلی کار بالا گرفته میخواد دیگه به طور رسمی وارد شناسنامه بکند و در حقیقت هوو بیاره سر شما دیگه اجازه نداد ادامه بده هیچ تحقیقی هم نکرد راسته دروغه شروع کرد نفرین کردن تا جایی که رسید گفت الهی زیر تریلی هجده چرخ تکه پاره هاشو برام بیاره گفت خانم خودتو زحمت نده پیشاپیش نفرینتون مستجاب شده بیایید تکه پاره های شوهرتو تحویل بگیر در آمبولانس را باز کرد عجب قرار نبود واقعیت پیدا کنه شروع کرد جزع و فزع کردن تمام داروندارم اعتبارم افتخارم خانم شما می گفتی الان تکه پاره هاشو برات بیارن نه قرار نبود اتفاق بیفته اینکه بعضی ها تا نعمت را دارند قدرشو نمی دونند میگه قدرشناس اصل وجود شوهر نباشد از چشم خدا می افتد چون نشان کفران نعمت است بگه در این زندگی خیری از شوهرم ندیده ام اعمال صالحش حبط میشه چونکه نشان کفران بدترین کفران نعمت هاست اینها حدود گذاری های الهی است برای اینکه این آرامش خانوادگی محفوظ بماند افزایش رویکرد شاکرانه اعضای خانواده قدرشناس همدیگه باشند مخصوصاً بانوان نسبت به شوهر در جلوی چشم بچه ها یکسره تشویق تأئید تشکر قدرشناسی تا بچه ها هم روحیة قدرشناسی و تشکر و سپاسگزاری را یاد بگیرند. خدایا به حرمت مولامون حضرت علی بن موسی الرضا(ع) قسمت می دهیم در ظهور امام زمانمان تعجیل بفرما. قلب مقدسش را أساعه از همه امون راضی و خشنود بگردان. خدایا توفیق رسیدن به آرامش کامل خانوادگی به خانه ها و خانواده های ما عنایت بفرما. خانه و خانواده های محبان امیرالمؤمنین را مهد نزول آرامش های عارفانه و عاشقانه قرار بده. خدایا دشمنان امام زمان آمریکای جنایتکار نظام سلطة جهانی جنایتکار داعشی ها و آل سعود جنایتکار نیست و نابود و هلاک بگردان. جمیع محبان امام زمان جمیع امت اسلام متجاهدان و مدافعان حرم حضرت زینب کبری به پیروزی و نصرت نهایی برسان. خدایا لحظه ای را کمتر از لحظه ای ما را به دست برده های شیطانی به وسوسه های نفسانی وامگذار خدایا مریضامون ملتمسین دعا جانبازانمون امراض جسمی و اخلاقی خودمون با نظر شامخ ولایت مولامون علی بن موسی الرضا(ع) شفای کامل و عاجل عنایت بفرما. رهبر فرزانه و عزیزمان لحظه به لحظه بر عزتش عافیت و سلامتش اقتدار و صلابتش در مقابل دشمنان دین و آیین بیفزای یاد کن شهدا امام شهدا جمیع رفتگان و گذشتگان از محبان حضرت زهرا امیرمؤمنان هدیه نثار ارواح مطهر همه اشون هدیه کنید جمیعاً فاتحه و صلوات. 🌺 والسلام علی من تبع الهدی 🌺 #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#منبر_کوتاه #کینه_توزی چکیده: 🔰 یکی از رذایل اخلاقی کینه است؛ کینه حالتی قلبی است که در ظاهر با دشمنی آشکار می شود. انسان های کینه جو همیشه در عذاب هستند چون فکرشان مشغول به این است که چگونه از طرف مقابل انتقام بگیرند، ولی غافل از این هستند که کسی که می خواهد دیگری را بیازارد ابتدا خود آزرده می شود. متأسفانه این افراد چون همیشه دغدغه فکری عداوت دارند نمی توانند در جهت کمال گام بردارند و طبق احادیث وارده افراد کینه توز از ایمان بهره کافی نبرده اند. 💠 عوامل کینه توزی 🔰 کینه عبارت است از داشتن عداوت و دشمنیِ دیگری در دل و منتظر فرصت مناسب برای ابراز آن بودن.[1] در قرآن و احادیث موارد متعددی به عنوان عامل کینه ذکر شده است: 1⃣ . بیماردلی 🔰 در قرآن بیمار دلی یكی از عوامل زمینه ساز بغض نسبت به دین و دینداری معرفی شده است: «أَمْ حَسِبَ الَّذینَ فی‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ یُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ [2]؛‌ آیا كسانى كه در دل هایشان مرضى هست، پنداشتند كه خدا هرگز كینه آنان را آشكار نخواهد كرد»؟ بیمار دلان غالبا کسانی هستند که ایمانشان ضعیف است و به تدریج به نفاق گرایش می یابند. که تاریخ نشان می دهد گروهی از کسانی که به پیامبر(صلی الله علیه و آله) ایمان آوردند از این دست بوده اند. 2⃣ . وسوسه های شیطان 🔰 شیطان به عنوان اصلی ترین دشمن آدمی همیشه با خطواتش در صدد گمراهی انسان بوده است و برای ایجاد تفرقه و دشمنی بین اهل ایمان کینه را در دلهای آنان می کاشته. که در آیات بسیاری به آن اشاره شده است.[3] 3⃣ . توقعات زیاد 🔰 معصومین(علیهم السلام) توقعات بیش از اندازه را عامل کینه معرفی می کنند، زیرا وقتی فردی از دیگری توقع زیاد داشته باشد و آن شخص نتواند آن توقعات را برآورده سازد در معرض ملامت قرار می گیرد و ملامت شونده کینه ملامت کننده را به دل می گیرد. حضرت علی (علیه السّلام) فرموده اند: "برادرت را با همان وضعی كه دارد تحمل كن و زیاد سرزنش نكن؛ زیرا این كار كینه می آورد."[4]   4⃣ . نداشتن فضیلت 🔰 گاهی پیش می آید که فردی نزد دیگران از فضیلتی سخن می گوید که دیگری آن فضیلت را ندارد و این موجب کینه توزی او می شود. حضرت علی(علیه السّلام ): "بپرهیز از بیان علم نزد كسی كه اشتیاقی به آن ندارد و از بیان مقام و شرافت گذشته در نزد كسی كه گذشتة افتخارآمیزی ندارد؛ زیرا این امر موجب كینه توزی او نسبت به تو می گردد."[5] 5⃣ . سخن چینی و شوخی های بیجا 🔰 بدگویی و سخن چینی، در نهایت آشکار می شود و به گوش کسی که از او بد گفته اند، خواهد رسید و همین امر، سبب ایجاد کینه و دشمنی خواهد شد. امیر مۆمنان علی (علیه السلام) می فرماید: "اِیّاکم والنمائم فَاِنَّها تُورثُ الضَغائن"[6]؛ از سخن چینی بپرهیزید که کینه توزی می آورد. در برخی دیگر از روایت ها، شوخی های بی اساس و بدون مرز، از اسباب کینه توزی معرفی می شود. حضرت علی (علیه السلام) می فرماید:"از شوخی بپرهیزید، زیرا بدخواهی می آورد و کینه بر جای می گذارد و دشنام کوچک به شمار می رود"[7]. 6⃣ . جدال و خرده گیری از دیگران 🔰 جدال و خرده گیری از دیگران دوستی را از بین می برد و دشمنی به بار می آورد. امام صادق(علیه السلام) فرمودند: "از ستیزه جویی در دین بپرهیزید؛ زیرا دل ها را از یاد خدا بازداشته، نفاق را به ارث می گذارد و كینه و دشمنی را زنده می كند."[8]  ❌ آثار کینه 1⃣ . نابودکننده خوبی ها 🔰 امام على (علیه السلام):« اَلغِلُّ یُحبِطُ الحَسَناتِ[9]؛ كینه، خوبى ها را نابود مى كند.» 2⃣ . ایجاد فتنه 🔰 امام على (علیه السلام): «سَبَبُ الفِتَنِ الحِقدُ[10]؛ علت فتنه ها و آشوب ها كینه توزى است.» 3⃣ . ایجاد اندوه و عذاب 🔰 امام على (علیه السلام):«اَلْحَقودُ مُعَذَّبُ النَّفْسِ، مُتَضاعَفُ لهَمِّ [11]؛ كینه‏ توز، روحش در عذاب است و اندوهش دو چندان.»   ✅ راه درمان کینه در قرآن 1⃣ . بدی ها را با نیکی پاسخ گویید 🔰 خداوند در قرآن طریقه درمان کینه را  بیان کرده آنجا که فرموده: «ادْفَعْ بِالَّتى‏ هِىَ احْسَنُ فَاذَا الَّذِى بَیْنَكَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ كَانَّهُ وَلِىُّ حَمیْمٌ[12] با نیكى، بدى را دفع كن، تا دشمنان سرسخت همچون دوستان، گرم و صمیمى شوند.» در این آیه خداوند، ما را متوجه می سازد که همه انسانها تشنه محبت هستند حتی کسانی که دلهایشان سرشار از کینه و عداوت است؛ بنابراین با محبت و نیکی می توان کینه ها را برطرف ساخت. ادامه 2⃣

ادامه 2⃣ 2⃣ . تقویت ایمان 🔰 قرآن ایمان را به عنوان مهمترین عامل زدوده شدن كینه از دل ها برمی شمارد؛ زیرا ایمان، بازگشت به فطرت است و شخصیت شخص را بازسازی می كند و به اعتدال رهنمون می سازد و از بیماریهای روحی روانی ایمن می كند. «وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فیها خالِدُونَ *وَ نَزَعْنا ما فی‏ صُدُورِهِمْ مِنْ غِل‏....» [13] و كسانى كه ایمان آورده و كارهاى شایسته كرده‏ اند - هیچ كسى را جز به قدر توانش تكلیف نمى‏ كنیم - آنان همدم بهشتند [كه‏] در آن جاودانند. و هر گونه كینه‏اى را از سینه‏ هایشان مى‏ زداییم. 3⃣ . تقوا قرآن پرهیزکاران و متقین را وعده بهشت و دوری از کینه داده است.« إِنَّ الْمُتَّقینَ فی‏ جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ *ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنینَ*وَ نَزَعْنا ما فی‏ صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى‏ سُرُرٍ مُتَقابِلین‏[14] بى‏ گمان، پرهیزگاران در باغها و چشمه‏ سارانند. با سلامت و ایمنى در آنجا داخل شوید. و آنچه كینه [و شایبه‏ هاى نفسانى‏] در سینه‏ هاى آنان است بركَنیم.»   کلام آخر : 🔰 بنابراین در همه جوامع بخصوص جوامع اسلامی انسانها باید در نتایج کینه ورزی تفکر کنند و بدانند کینه نتیجه ای جز آتش اندوه و عذاب آخرت به همراه ندارد و باید سعی کنند این صفت زشت را که منجر به تفرقه و دشمنی می گردد با ایمان و بخشش و نیکی به دیگران از خود دور سازند تا هم عزت خود را حفظ کنند و هم به آرامش برسند. منابع [1]احمد نراقی، معراج السعادت، ص 200 [2] محمد/29 [3] مائده/90 و91 [4] میزان الحكمه،ج3،ص1221 [5] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 20، ص 322، ح 696 [6]صادق احسان بخش ، آثارالصادقین ، ج 24، ص419 [7] كافی ،ج2،ص665. [8] اخلاق الهی، آیت الله مجتبی تهرانی، ج 4، ص209 [9]غررالحكم، ج1، ص 168، ح6429 [10] همان، ج4، ص 121، ح5522 [11]همان، ح 1962 [12] فصلت/34 [13]اعراف/ 42 و 43 [14] حجر/45تا47

🌺حضرت عبدالعظیم حسنی🌺 1⃣ . مطلب اول : 💠تولد حضرت عبدالعظیم علیه السلام: 🔰محقق بزرگ مرحوم علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی درباره تاریخ ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی می نویسند: «بنابر نقل کتاب الخصائص العظیمیّه ولادت حضرت عبد العظیم علیه السلام در روز پنجشنبه چهارم ربیع الثانی سال 173 ق در مدینه واقع شده است». پدرش عبداللّه و مادرش فاطمه دختر عقبة بن قیس به پرورش و آموزش او اهتمام زیادی داشته اند. عمده دوران کودکی او به تعلیم قرآن و ممارست در معارف اهل بیت علیهم السلام سپری شد. 2⃣ . مطلب دوم : 💠 منزلت حضرت عبدالعظیم علیه السلام 🔰حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام در دانش و تقوا به منزلتی رسید که همواره مورد احترام و اعتماد امام معصوم زمان خویش بود. نقل شده است که شخصی به نام اَبا حَمّاد رازی با تحمّل زحمت های فراوان خود را به سامرّا می رساند تا از امام علی النقی علیه السلام مسائلی را بپرسد. امام علیه السلام پس از پاسخ گفتن به پرسش های حمّاد فرمودند: «ای اباحمّاد، هرگاه با مشکلی از مشکلات دینی یا پرسشی از مسائل اسلامی روبه رو شدی آن مشکل و سئوال خود را با عبدالعظیم حسنی در میان بگذار و از او بخواه تا پاسخ سؤالات تو را بیان نماید و ضمنا سلام مرا هم به او برسان». امام هادی در جای دیگر به شخصی از اهالی ری می فرمایند: «اگر قبر عبدالعظیم علیه السلام را که در نزد شماست زیارت می کردی مانند کسی بودی که امام حسین علیه السلام را در کربلا زیارت کرده است » 3⃣ . مطلب سوم : 💠 ظلم ستیزی حضرت عبدالعظیم علیه السلام 🔰 هرچند حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام همانند بسیاری از فرزندان سادات حسنی در مقابل حکام ظالم عصر خود به قیام مسلحانه و مبارزه نظامی دست نزد، امّا از طریق فعالیت های فرهنگی و روشنگرانه جلوی بسیاری از توطئه های آنان را می گرفت. وی در این شیوه مبارزه به تحکیم جایگاه امامان معصوم و افشای ستم غاصبان حکومت اسلامی می پرداخت و در سخت ترین اوضاع به گسترش معارف اسلامی و نشر معارف اهل بیت مشغول بود. نقل می کنند وقتی خلیفه عباسی امام هادی علیه السلام را زیر نظر گرفته و مانع ارتباط آن حضرت با مردم بود، حضرت عبدالعظیم به هر زحمتی که بود خود را به آن حضرت رساند تا عهده دار مسئولیت هایی از طرف امام هادی علیه السلام شود. چون متوکل این موضوع را شنید، دستور دستگیری آن حضرت را صادر کرد. در این زمان بود که حضرت عبدالعظیم علیه السلام مجبور به مهاجرت به ری می شود. در اشاره به این حقیقت، در تاریخ می نویسد: از ترس حاکمان ستمگر مجبور به کوچ از شهری به شهر دیگر شد. 4⃣ . مطلب چهارم : 💠 اهتمام حضرت عبدالعظیم علیه السلام به اعتقاداتش 🔰 از بررسی ها چنین معلوم می گردد که حضرت عبدالعظیم علیه السلام در طول زندگی خود به هیچ امری همانند سلامت عقاید و پیروی از اهل بیت علیه السلام اهتمام نداشتند به گونه ای که در زمان امام هادی علیه السلام می فرمودند: اطاعت از حضرت هادی علیه السلام واجب است و خود در عمل نیز اطاعت ولایت او را به جان و دل پذیرا بود. برای تحصیل اطمینان از سلامت عقایدش روزی به حضور امام هادی علیه السلام می رسد و عرض می کند: «ای پسر پیامبر، بسیار علاقمندم که عقاید دینی ام را خدمت شما بیان کنم تا چنانچه عقاید و افکارم مورد تأیید شماست بر آن استوار باشم وگرنه آن چنان که شایسته است آنها را اصلاح نمایم». آن گاه تک تک مسائل اعتقادی خود را در زمینه توحید، نبوّت، امامت، معاد و جز آن توضیح می دهد. وقتی سخنانش به پایان می رسد امام هادی علیه السلام می فرمایند: «ای ابوالقاسم، به خدا سوگند، اعتقاداتی که عرضه کردی مبانی واقعی دین الهی است. بر این اعتقادات ثابت قدم باش...». 5⃣ . مطلب پنجم : 💠حضرت عبدالعظیم یار واقعی امام هادی علیه السلام 🔰حضرت عبدالعظیم علیه السلام در کسب فضایل و معارف و دوستی و اطاعت از اولیا به منزلتی رسیده بودند که در طول عمر خود، هر یک از سه امام معاصر او(امام رضا، امام جواد و امام تقی علیه السلام ) از وی راضی بودند و رفتار، عقاید و موضع گیری های او را تایید می کردند. وقتی برای انجام دادن پاره ای وظایف و کسب تکلیف و رهنمود از امام هادی علیه السلام ، با زحمت فراوان از مدینه به سامرا مسافرت کرد، چون چشم امام هادی علیه السلام به حضرت عبدالعظیم علیه السلام افتاد فرمود: «ای ابوالقاسم، خوش آمدی به راستی تو از یاران حقیقی ما هستی». به جهت همین منزلت و اطمینان بود که امام هادی علیه السلام او را وکیل و نماینده خود در شهرری معرفی می کند و به مردم توصیه می فرماید که در حلّ مشکلات دینی خود به ایشان مراجعه کنند » ادامه 👇2⃣

ادامه 👇2⃣ 6⃣ . مطلب ششم : 💠 سفارش امام  رضا علیه السلام به حضرت عبدالعظیم 🔰 حضرت عبدالعظیم علیه السلام مورد اعتماد امام رضا علیه السلام بودند و توصیه های ایشان را به شیعیان می رساندند. روزی امام رضا علیه السلام به او می فرمایند: «ای عبدالعظیم! سلام مرا به دوستانم برسان و به آنان بگو که شیطان را به خودشان راه و ندهند. آنان را به راست گویی و امانت داری و سکوت و ترک مجادله در کارهای بیهوده و دیدار از همدیگر و توجّه به یکدیگر دستور بده؛ چرا که اینها مایه نزدیک شدن به من است. خود را هرگز مشغول دشمنی با یکدیگر نکنید. من با خود پیمان بسته ام که هرکس چنین کند و یکی از دوستانم را به خشم آورد، از خدا بخواهم که او را در دنیا به شدیدترین صورت عذاب کند و در آخرت نیز چنین کسی را از زیان کاران قرار دهد». 7⃣ . مطلب هفتم : 💠 اهمیّت زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السلام زیارت از شیوه های مهمّ زنده نگه داشتن نام و یاد و خاطره پاکان و صالحان است که همواره در فرهنگ اسلامی بر آن تاکید شده است. تشویق های بسیاری در مجموعه روایات نسبت به زیارت مرقد رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و زیارت سیدالشهداء علیه السلام و ائمه اطهار و امام زادگان به چشم می خورد که این کار علاوه بر آثار تربیتی برکات معنوی فراوانی در پی دارد. از جمله کسانی که در روایات نسبت به زیارت او سفارش شده است، حضرت عبدالعظیم علیه السلام است که از این سفارش تا حدودی عظمت شخصیت و جایگاه والای او در نزد اهل بیت علیهم السلام معلوم می گردد. حتی در ضمن یکی از روایت های حضرت هادی علیه السلام آمده است که فرمودند: «هرکس قبر اباالقاسم [حضرت عبدالعظیم علیه السلام را ] در ری زیارت کند، خداوند پاداش او را بهشت قرار می دهد» 8⃣ . مطلب هشتم : 💠مضامین عالی در زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السلام 🔰اَلسَّلامُ عَلیْکَ یا اَبَاالْقاسِمِ ابْنَ السِّبْطِ الْمُنْتَجَبِ الْمُجْتَبی اَلسَّلامُ عَلیْکَ یا مَنْ بزِیارَتِهِ ثَوابُ زِیارَة سَیِّدِ الشُّهَداءِ یُرْتَجی اَلسَّلامُ عَلیْکَ عَرَّفَ اللهُ بیْنَنا وَ بیْنَکُمْ فی الْجَنَّة وَ حَشَرَنا فی زُمْرَتِکُمْ وَ اَوْرَدَنا حَوْضَ نَبیِّکُمْ وَ سَقانا بِکَاْسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ عَلِیِّ بْنِ اَبیطالِبٍ صَلَوات اللهِ عَلیْکُمْ اَسْئَلُ اللهَ اَنْ یُرِیَنا فیکُمُ السُّرُورَ وَ الْفَرَجَ وَ اَنْ یَجْمَعَنا وَ ایّاکُمْ فی زُمْرَةِ جَدِّکُمْ مُحَمَّدٍ صَلی اللهُ عَلیْهِ وَ آلِهِ وَ اَنْ لایَسْلُبَنا مَعْرِفَتکُمْ اِنَّهُ وَلیٌّ قَدیرٌ اَتَقَرَّبُ اِلی الله بِحُبِّکُمْ وَ الْبَرائَةِ مِنْ اَعْدائِکُمْ وَ التَّسْلیمِ اِلی اللهِ راضیاً بِهِ غیْرَ مُنْکِرٍ وَ لامُسْتَکْبِرٍ وَ عَلی یَقینِ ما اَتی بِهِ مُحَمَّدٌ نَطْلُبُ بِذلِکَ وجهک یا سیِّدی اَللّهُمَّ و رِضَاکَ وَالدّارَ الاخِرَةَ یا سَیِّدی وَ ابنَ سَیِّدی اِشفَع لِی فِی الجَنَّةِ فَاِنَّ لَکَ عِندَاللهِ شَأناً مِنَ الشَّأنِ سلام بر تو ای اباالقاسم، فرزند امام مجتبی علیه السلام ؛ سلام بر تو ای که در زیارت تو امید پاداش زیارت سیدالشهداء هست؛ سلام بر تو. خداوند میان ما و شما در بهشت، آشنایی برقرار کند و ما را در گروه شما محشور گرداند و از حوض کوثر جدّتان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به دست علی بن ابی طالب علیه السلام سیراب سازد ... از خداوند می خواهم که در راه شما به ما شادی و گشایش دهد و ما و شما را در جوار جدّتان محمد صلی الله علیه و آله وسلم گردآورد و معرفت شما را از ما نگیرد ... . 9⃣ . مطلب نهم : 💠 آثار علمی حضرت عبدالعظیم علیه السلام 🔰 یکی از ابعاد مهمّ در شخصیّت حضرت عبدالعظیم علیه السلام مقام و منزلت علمی و دانش و خدمات علمی اوست. وی علاوه بر نقل احادیث از ائمه معاصر خویش کتاب هایی نیز تالیف نموده است که این دو اثر از آن جمله است: 1- خطبه های امیرالمومنین علیه السلام : این اثر مشتمل بر چند خطبه مولای متقیان امیرالمومنان علی علیه السلام است. 2- کتاب یوم و لیله: در این اثر درباره وظایف و اعمال مستحب و اخلاقی افراد در هر شبانه روز مطالبی عرضه شده است. با کمال تاسف اصل این اثر همانند بسیاری از آثار ارزشمند اسلامی در طول تاریخ از بین رفته است. در هر حال توضیحات علمای تاریخ و سیره به خوبی گویای این حقیقت است که حضرت عبدالعظیم علیه السلام علاوه بر تلاش برای آموزش عقاید سالم و مراقبت بر عبادات و اعمال فردی و دفاع از اهل بیت علیهم السلام ، به منظور ارشاد تعلیم و تربیت صحیح دینی مردم آثاری را تألیف کردند که هر یک در نوع خود بسیار مفید و موثر بوده اند. ادامه 👇3⃣

ادامه 👇3⃣ 🔟 مطلب دهم : 💠 چند کرامت : 1⃣ . نجات پینه دوز 🔰علامه سید محمد حسین در کتاب روح مجرد، ص: 271نقل کرده است : پینه‏ دوزى بود سر کوچه حمّام وزیر که منزل ما در آنجا بود، و ما کفشهاى خود را براى پینه و وصله به او میدادیم. یک روز با حالت گریه به منزل آمد و این قضیّه را براى پدرم که عالم محلّه بود تعریف کرد، و من صغیر بودم و خوب به خاطر دارم.مى‏ گفت: ما کفش دوزها عادتمان بر اینست که چون بخواهیم میخهائى را به کفش بزنیم، یک مشت از آنرا در دهان خود میریزیم، سپس یکى یکى در مى‏ آوریم و به کفش میکوبیم. من یک مشت میخ سیاه بنفش (که معروف است و بلند و نوک تیز است) در دهان خود ریختم تا به کفش بزنم. ناگهان کسى آمد و مشغول گفتار شد و من غفلت کردم و آنها را بلعیدم در آنگاه مرگ را در برابر چشمانم مشاهده کردم که اینک است که معده و روده من پاره پاره شود. بدون معطّلى در دکّان را بستم و به حضرت عبد العظیم علیه السّلام رفتم، و خود را به ضریح چسباندم و گفتم: یا سَیِّدَ الْکَریم! تو میدانى که من عائله سنگین دارم، فقط شفاى خود را از تو میخواهم. حالم بسیار منقلب بود. چون از حرم بیرون آمدم، وسط صحن کنار حوض نشستم. ناگهان حال قِى و استفراغى به من دست داد، چون قى کردم دیدم همه آن میخها در آن است‏ 2⃣ . پیمان دو خادم 🔰 دو نفر از خادمین حضرت عبدالعظیم علیه السّلام با هم عهد می بندند که هر کدام زودتر ازدنیا رفت از خدا بخواهد دیگری را هم ببرد . از قضا یکی از آنان به رحمت خدا می رود . پس از گذشت چهل روز، یار هم عهد در عالم رویا ، متوّفی را می بیند که در جایگاهی مناسب و خوب قرار دارد . سلام می کند و به او می گوید : رفیق ، از تو گله دارم ، مگر ما با هم قرار و عهد نداشتیم ؟ و او پاسخ می دهد : درست است . من بر سر عهد بودم ، اما مقداری از پیمانه ات خالی است ، وقتی پر شود ، خواهی آمد . این بار می پرسد : به من بگو آنجا چه خبر است ؟ این مکان خوب و خرّم را چطور به تو داده اند ؟ پاسخ می دهد : آن قدر بگویم که سخت است . یادت می آید در آن سفر کربلا که رفتیم از چند گمرک باید می گذشتیم . اینجا هم همان است . گمرک به گمرک جلوی آدم را می گیرند . یکی از آنها مربوط به حساب نماز است . یکی مربوط به روزه است و الی آخر. امّا رفیق ، من به هر یک از این جایگاهها می رسیدم ، وجود مقدّس حضرت عبدالعظیم علیه السّلام تشریف می آورد ، دست مرا می گرفت و از آنجا رد می کرد . تا مرحله آخر که مرا به اینجا آوردند و می بینی … . ده سال پس از این خواب ، آن خادم هم از دنیا رفت تا به یار هم عهد خود بپیوندد … ادامه 👇4⃣

ادامه 👇4⃣ 💠رحلت 🔰حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام در 15 شوال سال 252 هجری در زمان امام هادی علیه السّلام وفات کرده است بنابراین  آن جناب ده ساله بوده اند که امام موسی بن جعفر علیه السّلام از دنیا رفته اند ، یعنی تمامی زمان امام هشتم و نهم و امام دهم را درک کرده و دو سال قبل از شهادت حضرت هادی علیه السّلام رحلت کرده اند. بعضی نیز نقل کرده اند که آن حضرت به مرگ طبیعی ازدنیا نرفت بلکه دشمنان او را به طور زنده ، در همین محلی که فعلاً قبر آن بزرگوار قرار دارد در زیر خاک مدفون ساختند. منابع : 1- کتاب روح مجرد؛ علامه سید محمد حسین طهرانی 2- الرواشح السماویة ؛ میر داماد 3-جنّت النّعیم – 4-روح و ریحان نوشته محمّد باقر مازندرانی کجوری، تصحیح و تحقیق: سیّد صادق حسینی اشکوری 5-التذکره العظیمه، نوشته محمّد ابراهیم کلباسی ، تصحیح و تحقیق : علیرضا هزار 6-جنّات النّعیم فی احوال سیّدنا الشّریف عبدالعظیم علیه السّلام، نوشته ملّا محمّد اسماعیل کزازی اراکی ، تصحیح و تحقیق: علی اکبر زمانی نژاد 7-مسند حضرت عبدالعظیم علیه السّلام، نوشته عزیزالله عطارودی- علیرضا هزار 8-شناخت نامه حضرت عبدالعظیم علیه السّلام( مجموعه مقالات) به کوشش : علی اکبر زمانی نژاد 9-شناخت نامه حضرت عبدالعظیم علیه السّلام و شهرری( مجموعه کتاب ها و رساله ها ) به کوشش : مهدی مهریزی -علی اکبر زمانی نژاد 10-مجموعه رساله های خطی و سنگی درباره حضرت عبدالعظیم علیه السّلام . به کوشش سیّد مجتبی صحفی – علی اکبر زمانی نژاد. 11-مجموعه رساله های خطی پیرامون امامزادگان و زیارتگاه های ری . به کوشش علی اکبر زمانی نژاد. 12-امامزادگان و زیارتگاه های ری ، نوشته محمّد قنبری. 13-عالمان و مشاهیر مدفون در حرم مطهّر حضرت عبدالعظیم علیه السّلام . به کوشش علیرضا هزار. 14-دانشمندان و عالمان ری (رازی) ، به کوشش محسن صادقی 15-زندگانی حضرت عبدالعظیم علیه السّلام . نوشته محمّد علی سلطانی

#امام_حسن_عسکری #منبر_بلند بسم الله الرحمن الرحیم 🌺انتظارات امام عسکری از شیعیان (منبر اول)‏🌺 مقدمه : امام حسن عسکرى(ع) یازدهمین امام شیعیان، در روز جمعه هشتم ربیع الثانى، سال 232 ه.ق (1) در مدینه منوره دیده به جهان گشود،(2) و عالم را با نور جمال خویش روشن نمود. پدر بزرگوار آن حضرت، امام هادى (ع) و مادرش بانویى پارسا و شایسته است که از او به نام هاى «حُدیثه»، «سلیل» و «سوسن» یاد شده است. این بانوى گرامى از زنان نیکوکار و داراى بینش اسلامى بوده در فضیلت او همین بس است که پس از شهادت امام حسن عسکرى(علیه السلام) پناهگاه و نقطه اتکاى شیعیان در آن دوره بحرانى و پراضطراب به شمار مى‏رفت.(3) مدت امامت امام حسن عسکرى(علیه السلام) شش سال، و با سه نفر از خلفاى عباسى که هر یک از دیگرى ستمگرتر بودند، معاصر بود: المعتز باللّه - المهتدى باللّه - و المعتمد باللّه. امامت حضرت از سال 254 شروع شد و در 260 ه.ق با شهادت آن حضرت پایان یافت. به مناسبت سالروز شهادت  آن امام همام، در این مجال نگاهى داریم به برخى «انتظارات حضرت» از شیعیان خویش، امید که ره توشته‏اى باشد براى همه آنهایى که بر خط امامت و ولایت سیر مى‏ کنند. 💠شیعه از دیدگاه امام حسن عسکرى (علیه السلام) 🔰از دیدگاه امام یازدهم هر کس که بنام شیعه خوانده شود ولى اوصاف و ویژگیهاى یک شیعه حقیقى و واقعى را دارا نباشد، شیعه شمرده نمى ‏شود. شیعه واقعى کسانى هستند که همچون رهبران دینى خویش در نهضت خدمت رسانى به مردم و برادران دینى خویش فعّال و کوشا باشند و به دستورات و نواهى الهى پاى بند باشند چنان که حضرت عسکرى در کلام زیبا و دلنشین خود درباره تعریف شیعه مى‏ فرماید: «شیعة عَلِّىٍ هُمُ الّذین یؤثِرُونَ اِخوانَهم عَلى اَنفُسِهِم وَ لَو کانَ بِهِم خصاصَةٌ وَ هُمُ الَّذینَ لایَراهُمُ اللّه حَیثُ نَهاهُم وَ لا یَفقَدُهُم حَیثُ اَمرَهُم، وَ شیعَةُ عَلِىٍّ هم الَّذینَ یَقتَدُون بِعَلىٍ فى اکرامِ اِخوانِهُم المُؤمِنین(4)؛ پیروان و شیعیان على (علیه السلام) کسانى هستند که برادران (دینى) خود را بر خویش مقدم مى‏دارند گرچه خودشان نیازمند باشند و شیعیان على (علیه السلام) کسانى هستند که از آن‏چه خداوند نهى کرده دورى مى‏کنند و به آنچه امر نموده عمل مى‏کنند و آنان در تکریم و احترام برادران مؤمن خود به على(علیه السلام) اقتدا مى‏ نمایند و در جاى دیگر درباره نشانه ‏هاى شیعیان فرمود: «علامات المؤمنین خمسٌ صلاة الاحدى و الخمسین و زیارة الاربعین و التختم فى الیمین و تعفیر الجبین و الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحیم(5)، نشانه‏ هاى مؤمنان (شیعیان) پنچ چیز است: خواندن پنجاه و یک رکعت نماز در هر روز (17 رکعت واجب و 34 رکعت نافله) زیارت اربعین امام حسین(علیه السلام) داشتن انگشتر در دست راست، و ساییدن پیشانى به خاک و بلند خواندن بسم اللّه الرحمن الرحیم (در نمازها). 💠انتظارات امام عسکرى (علیه السلام) از شیعیان‏ 🔰 انتظارات و توقّعات امام حسن عسکرى(علیه السلام) به عنوان آخرین امامى که در جامعه حضور عینى داشته، و بعد از او غیبت صغرى و کبرا فرزندش مهدى موعود (علیه السلام) آغاز مى‏ گردد و براى مدّت مدیدى مردم و جامعه از درک حضور او محروم خواهند بود قابل اهمّیت و دقّت است، و مى‏ تواند رهنمودهاى گرانبها و ارزشمندى باشد براى دوران غربت تشیّع و دورانى که غبار غم هجرت مولا و محبوبشان بر دلها و پیشانى آنها سایه افکنده است، اینک به گوشه‏ هایى از انتظارات حضرتش مى‏ پردازیم. 1⃣ . اندیشه و تفکر 🔰 اساس تمام پیشرفتهاى مادّى و معنوى بشر در طول تاریخ، اندیشه و تفکر از یک طرف، و سعى و تلاش و عمل از طرف دیگر بوده است. اگر بشر قرن بیستم و بیست و یکم از نظر صنعتى و تکنولوژى به موفقیت هاى چشمگیرى دست یافته، بر اثر اندیشه و تلاش بوده است؛ چنان که پیشرفت هاى معنوى جوامع و افراد نیز بر اثر بهره‌‏ورى از توان عقل و تفکر و قدرت عمل و تلاش بوده است. پیامبران، امامان و بندگان صالح الهى همگى اهل فکر و تعقل بوده‏اند، در منزلت ابوذر امام صادق(علیه السلام) فرمود: «بیش‏ترین عبادت اباذر که رحمت خدا بر او باد، اندیشه و عبرت اندوزى بود(6)» قرآن این کتاب الهى و آسمانى براى اندیشه و تفکر، ارزش والا و حیاتى قائل است و زیباترین و رساترین سخنان را درباره ارزش دانش و تعقل، و دقّت و تفقه بیان نموده است در قرآن بیش از هزار بار کلمه «علم» و مشتقات آن که نشانه بارورى اندیشه است تکرار شده و افزون بر 17 آیه به طور صریح انسان را دعوت به تفکر نموده، بیش از 10 آیه با کلمه «اُنظُرُوا؛ دقت کنید» شروع شده است. بیش از پنجاه مورد کلمه عقل و مشتقات آن به کار رفته است و در چهار آیه نیز قاطعانه به تدبّر در قرآن امر شده است.(7) ادامه 👇2⃣

ادامه 👇2⃣ و همچنین از کلمه فقه و تفقه و امثال آن بهره جسته است.(8) با توجه به این اهمّیت اندیشه و تفکّر است که امام حسن عسکرى (علیه السلام) از شیعیان خویش انتظار دارد، که اهل اندیشه و تفکر باشند. لذا فرمود: «عَلیکُم بِالفِکرِ فَاِنَّهُ حَیاة قَلب البَصیر وَ مَفاتیحُ اَبوابِ الحِکمَةِ ؛ بر شما باد به اندیشیدن! پس به حقیقت، تفکر موجب حیات و زندگى دل آگاه و کلیدهاى دربهاى حکمت است.(9) انسانهایى که با عقل اندیشه نکنند و با چشم جانشان در دیدن حقایق دقّت بخرج ندهند در روز قیامت نابینا محشور مى ‏شوند. امام حسن عسکرى(علیه السلام) این حقیقت را با گوشزد کردن آیه ه‏اى از قرآن براى اسحاق بن اسماعیل نیشابورى در طىّ نامه‏اى چنین بیان مى‏ کند: «اى اسحاق! خداوند بر تو و امثال تو از آن‏هایى که مورد رحمت الهى قرار گرفته و همچون تو داراى بصیرت خدا دادى مى‏باشند، نعمت خویش را تمام کرده است... پس به یقین بدان اى اسحاق که هرکس از دنیا نابینا بیرون رود، در آخرت هم نابینا و گمراه خواهد بود. اى اسحاق! چشمها نابینا نمى‏ شوند، بلکه دلهایى که در سینه‏ ها هستند نابینا مى‏ شوند. (بر اثر اندیشه نکردن) و این سخن خداوند در کتاب متقن خویش است آنجا که از زبان انسان ستم پیشه بیان مى‏ کند(10): «پروردگارا چرا مرا نابینا محشور نمودى با این که داراى چشم بودیم؟ (خداوند در جواب) مى‏ فرماید: همان گونه که آیات ما براى تو آمد و تو آنها را فراموش کردى، امروز نیز تو فراموش خواهى شد.(11)» گاه امام حسن عسکرى با گوشزد این خطر که عده ‏اى در جامعه عبادت را منحصر در انجام نماز و خواندن نمازهاى مستحبى و گرفتن روزه ‏هاى واجب و مستحب مى‏ دانند، بدون آنکه در رمز و راز آن اندیشه کنند و یا در زمان و اوضاع آن تعقل نمایند، جایگاه ویژه اندیشه و تفکر را این‏گونه بیان مى ‏فرماید: «لَیست العِبادَةُ کَثرَةَ الصِّیامِ وَ الصَّلوةِ وَ اِنّما العِبادَةُ کَثرَةُ التفکُّرِ فى اَمرِ اللّه(12)؛ عبادت به بسیارى نماز و روزه نیست، همانا عبادت تفکر بسیار در امر خداوند است». 2⃣ . ایمان گرائى و سود رسانى: 🔰فکر و اندیشه، و یا تأمّل و تدبّر آن‏گاه ارزش حقیقى و عینى خویش را نشان مى‏ دهد که منجر به ایمان و عمل و تلاش شود وگرنه تفکرى که بدنبالش ایمان و عمل نباشد مطلوب و کارساز نیست. به همین جهت آن حضرت تأکید فرمود که شیعیان به دو خصلت توجّه داشته باشند «خِصلَتانِ لَیس فَوقَهُما شَى‏ءٌ الایمانُ بِاللّه، وَ نَفعُ الاِخوان(13)؛ دو خصلت است که برتر از آن چیزى نیست، ایمان به خداوند و فایده رساندن به برادران (دینى)». 3⃣ . به یاد خدا و قیامت بودن‏ 🔰ایمان برگرفته از اندیشه بدنبال خود عمل و یاد خدا و همچنین انجام عبادت را در پى دارد، به همین جهت یکى دیگر از انتظارات حضرت عسکرى (علیه السلام) از شیعیان این است که خداوند و قیامت و رسول را فراموش نکنند. چنان که فرمود: «اَکثرُوا ذِکرُ اللّه و ذِکرَ المَوتِ وَ تِلاوَةَ القُرآن و الصَّلاةَ عَلى النَّبى؛ زیاد به یاد خداو مرگ باشید و همواره قرآن بخوانید و بر پیامبر(صلى اللّه علیه و آله و سلّم) (و آل او) درود بفرستید.(14) و هوشمندترین و زیرکترین افراد کسى است که به یاد بعد از مرگ باشد و وجدان خویش را براى رسیدگى به اعمال قاضى قرار دهد.(15) 4⃣ . حسابرسى اعمال و پاسخگویى وجدان‏ 🔰انتظار دیگرى که امام حسن(علیه السلام) از شیعیان دارد، رسیدگى به اعمال و داشتن محاسبه در هر شبانه روز، و پاسخگویى وجدان اخلاقى است. لازم است انسان در ابتداى هر روز نسبت به اعمال نیک و دورى از گناه با خود «مشارطه» و قرار دادى داشته باشد، و در طول روز مواظبت و «مراقبه» داشته باشد. و در پایان روز «محاسبه» و حسابرسى، و پاسخگویى به وجدان درونى خویش. آنهایى هم که مسئولیت‏ هاى اجتماعى دارند، در مقابل مردم و جامعه مسئولند که باید پاسخگو باشند، علاوه بر این در مقابل خداوند متعال، پیامبر اکرم(صلى اللّه علیه و آله و سلّم) و وجدان خویش نیز باید پاسخگو باشند. ممکن است عده‏اى زرنگى را در آن بدانند که از حسابرسى، و پاسخگویى فرار کنند و به نوعى طفره روند، ولى باید بدانند که هرگز چنین رفتارى هوشمندى و زرنگى بحساب نمى‏آید، در همین زمینه است که حضرت عسکرى (علیه السلام) خردمندانه مى‏فرماید: «اَکیَسُ الکیِسین مَن حاسب نَفسَه وَ عَمِلَ لما بَعدِ المَوت(16)؛ زیرکترین زیرکان (و هوشمندترین افراد) کسى است که به حساب نفس خویش پردازد (و پاسخگوى خدا و وجدان خویش باشد) و براى پس از مرگ خویش تلاش نماید». ادامه 👇3⃣

ادامه👇3⃣ 5⃣ . تقوا و پاکى راستى و امانتدارى‏ 🔰 از مهم‏ترین و بارزترین ویژگى‏ هاى مورد انتظار براى شیعیان و مؤمنان دو صفت نفسانى تقوا و ورع است که انسان را در مقابل انجام گناه و دورى از محرّمات حفظ و تقویت مى‏ کند، و در کنار آن دو، دو صفت والاى امانتدارى و راستگویى است که آنچنان اهمّیت دارد که اساس نظم و انسجام و آرامش هر جامعه‏ اى را مى‏ توان با تقویت و ترویج این اوصاف در میان افراد جامعه پى‏ریزى نمود و مشکلات را حل و سعادت جوامع را تضمین نمود. امام حسن عسکرى(علیه السلام) با تأکید بر اوصاف فوق و برخى اوصاف دیگر خطاب به شیعیان خود مى‏ فرماید: «اُوصیکُم بِتَقوىَ اللّهِ وَ الوَرَعِ فى دِینِکم والاِجتهاد لِلّه و صِدقِ الحَدیثِ وَ اَداءِ الاَمانَةِ اِلى مَن اِئتَمَنَکُم مِن بِرِّ اَوفاجِرٍ وَ طُولِ السُّجُودِ وَ حُسنِ الجَوار فَبِهذا جاءَ مُحَمَّد (ص) صَلّوا فى عَشایِرِهِم وَ اَشهِدُوا جَنائِزَهُم وعُودُوا مرضاهُم، وَ اَدّوا حُقُوقَهُم، فَاِنَّ الرَّجُل مِنکم اِذا وَرِعَ فى دِینِهِ وَ صَدَقَ فى حَدیثِهِ وَ اَدّى الاَمانَةَ و حَسُنَ خُلقُه مَعَ النّاس قیلَ هذا شیعى فَیسرّنى ذلک؛(17) شما را سفارش مى‏ کنم به تقواى الهى و ورع در دین خود و کوشش در راه خدا، راستگویى و ردّ امانت به هرکه به شما امانت سپرد - خوب یا بد - و طولانى بودن سجده و خوب همسایه دارى؛ چرا که محمد (ص) براى این‏ها آمده است. در گروه هاى آنها (مخالفان) نماز بخوانید (یعنى در نماز جماعت شرکت کنید) و در تشییع جنازه آنها حضور داشته باشید و بیمارانشان را عیادت، و حقوق آنان را ادا نمایید، زیرا اگر مردى (و فردى) از شما در دین خود ورع داشت و در سخنش راست گفت و امانت را رد کرد و اخلاقش با مردم خوب بود گفته مى‏ شود این شیعه است. پس من از این (گفته) شادمان مى‏ شوم.» و در جاى دیگر فرمود: «المُؤمِنُ بَرَکَةٌ عَلى المُؤمِنِ و حُجّةٌ عَلى الکافِر(18)؛ مؤمن (و شیعه) برکتى براى مؤمن و (اتمام) حجّتى براى کافر است. منابع : 1. مسعودى و على بن عیسى اربلى تولد حضرت را در سال 231 ق دانسته‏اند. 2. اصول کافى، ج 1، ص 503. 3. شیخ عباس قمى، الانوار البهیة، ص 151. 4. محمدى رى شهرى، میزان الحکمه، ج 5، ص 231. 5. بحارالانوار، ج 95، ص 348 و مصباح المتهجد، ص 787، روضة الواعظین، ج 1، ص 195. 6. بحارالانوار، ج 22، ص 431. 7. سوره نحل، آیه 44؛سوره آل عمران، آیه 191 و سوره نحل، آیه 69. 8. آمار استخراج شده بر اساس اطلاعات کتاب «المعجم المفهرس» محمد فؤاد عبدالباقى (دارالحدیث القاهره) مى‏باشد. 9. محمد باقر مجلسى، بحارالانوار، ج 8، ص 115 و الحکم الزاهرة، ج 1، ص 19. 10. على بن شعبه حرّانى، تحف العقول، ص 513 و 514. 11. سوره طه، آیه 126. 12. بحارالانوار، ج 71، ص 322، وسائل الشیعه، ج 11، ص 153 ؛ اصول کافى، ج 2 ص 55 و تحف العقول، ص 518، حدیث 13. 13. تحف العقول، ص 518، حدیث 14. 14. همان، ص 487. 15. حر عاملى، وسائل الشیعه، ج 16، ص 98. 16. همان. 17. همان، ج 8، ص 389، حدیث 2 و تحف العقول، ص 518، حدیث 12 و میزان الحکمه، ج 10، ص 491. 18. تحف العقول، ص 519، حدیث 20 و درچاپ انتشارات آل على(ع) ص 892، روایت 20.

#امام_حسن_عسکری #منبر_بلند بسم الله الرحمن الرحیم 🌺 انتظارات امام عسکری علیه السلام از شیعیان ( منبر دوم) 🌺 (ادامه بحث قبل) 6⃣ . جزء بهترین ‏ها باشید نه بدترین‏ ها 🔰آن امام همام گاه به بیان افراد نمونه و برتر و همین طور افراد بدتر غیر مستقیم انتظار خویش را از شیعیان ابراز مى‏ دارد که جزء بهترین‏ها باشید، و آنان را این‏گونه معرّفى مى‏ نماید: «اورع النّاس من وقف عند الشّبهة، اعبد النّاس من اقام على الفرائض، ازهد النّاس من ترک الحرام، اشدّ النّاس اجتهاداً من ترک الذّنوب(19)؛ پارساترین مردم کسى است که در شبهات توقف کند، عابدترین مردم کسى است که واجبات را به‏جا آورد، زاهدترین مردم کسى است که از حرام دورى کند و کوشاترین مردم کسى است که گناهان را ترک کند.» در مقابل بدترین‏ها را نیز معرّفى مى‏ کند تاشیعیان آگاهانه یا ناآگاهانه جزء آن افراد قرار نگیرند، در حدیثى آن حضرت فرمود: «بِئسَ العَبدُ، عَبدٌ یَکون ذا وجهین وذالِسانین یَطرى اَخاهُ شاهِداً وَ یأکُلُهُ غائِباً، اِن اُعطِىَ حَسَدَهُ وَ اِن ابتَلى خانَهُ(20) ؛بدترین بندگان بنده‏اى است که داراى دو چهره و دو زبان باشد، در حضور برادرش او را مى‏ ستاید و پشت سر، او را مى‏ خورد(و غیبتش را گوید). اگر به او چیزى عطا شود، حسد مى‏ ورزد و اگر گرفتار گردد، به او خیانت مى‏ کند.» 7⃣ . عزّت نفس و دورى از ذلّت‏ 🔰انسان به عزّت نفس و تکریم شخصیت بیش از همه چیز نیازمند است انسان مى‏تواند رنج گرسنگى و تشنگى را تحمّل کند و با فقر و ندارى بسازد امّا تحقیر شخصیت و آزردگى روح و روان و پایمال شدن عزّت انسان بسادگى قابل رفع و جبران نیست، ممکن است تا پایان عمر انسان را آزار دهد، خداوند عزیز انسان را عزیز آفریده و هرگز به او اجازه تحقیر دیگران و یا شخصیت خودش را نداده. امام صادق (علیه السلام) فرمود: «خداوند تمام امور مؤمن را به خود او واگذار نموده، ولى به او واگذار نکرده است (و اجازه نداده) که ذلیل باشد آیا سخن خدا را نشنیده‏اى که مى‏فرماید: «عزّت از آن خدا و رسول او و مؤمنان است ولى منافقان نمى‏ دانند، پس مؤمن همیشه عزیز است و ذلیل نمى‏ باشد»(21) به همین جهت یکى از انتظارات مهم حضرت عسکرى (علیه السلام) در دوران غیبت امام زمان (عجل اللّه تعالى فرجه الشریف) این است که شیعیان عزیز و با عزّت باشند و هرگز خود را ذلیل نکنند، در یکجا فرمود: «ما اَقبَحُ بِالمُؤمِنِ اَن تکُونَ لَهُ رَغبَة تُذِلُّه؛(22) چه زشت است براى مؤمن (و شیعه) دل بستن به چیزى که وى را خوار مى‏ سازد». و در جاى دیگر دلسوزانه نصیحت نمود که: «لا تمار فیذهب بهاؤک و لا تمازح فیحقر علیک؛ جدال و کشمکش مکن زیرا ارزش و شخصیت تو را از بین مى‏برد (و موجب خوارى انسان مى‏ شود) و شوخى (بیش از حد) مکن تا مردم به تو جرأت جسارت پیدا نکنند.»(23) و گاه راهکارهاى رسیدن به عزّت و دورى از ذلّت را به شیعیان ارائه مى ‏دهد و قاطعانه مى‏ فرماید: «ما ترک الحقّ عزیزٌ الّا ذلّ و لا اخذ به ذلیلٌ الّا عزّ؛ هیچ عزیزى حق را رها نکرد مگر آنکه خوار و ذلیل شد، و هیچ ذلیل و خوارى به حق عمل نکرد مگر آن که عزیز گردید»(24) 8⃣ . افتخار ما باشید نه باعث سرشکستگى ما 🔰یکى دیگر از مهمترین انتظارات امامان مخصوصاً امام حسن عسکرى(علیه السلام) از شیعیان این است که از نظر رفتارى و اخلاقى به گونه‏اى رفتار کنند که در بین جامعه بشرى عموماً و در بین مسلمانان خصوصاً الگو و نمونه باشند تا آنجا که مردم بگویند این‏ها شیعیان على(علیه السلام) و امامان معصوم هستند، و این‏ها تربیت یافتگان مکتب اهل بیت مى‏ باشند. به همین جهت حضرت عسکرى عاجزانه درخواست مى‏ فرماید: «اِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا زَیناً وَلا تَکُونُو شَیناً، جَرّوا اِلَینا کُلَّ مَوَدَّةٍ، وَ ادفَعُوا عَنّا کُلَّ قَبِیحٍ، فَاِنَّهُ ما قیلَ فِینا مِن حَسَنٍ فَنَحنُ اَهلُهُ و ما قیل فینا مِن سوءٍ فَما نَحن کذلک...(25) از خدا پروا نمایید و زینت (و مایه سرافرازى ما) باشید نه مایه ملامت (و سرافکندگى) همه دوستى‏ها را به سوى ما جذب کنید و هر زشتى را از ما دور نمایید؛ زیرا هر خوبى که در حق ما گفته آید ما شایستگى آن را داریم و هر بدى که درباره ما بر زبان برآید ما چنان نیستیم...(چرا که) خداوند ما را پاک شمرده و هیچ کس غیر از ما نمى‏ تواند ادّعاى چنین مقامى را نماید مگر این که دروغ پرداز باشد.» ادامه 👇2⃣

ادامه 👇2⃣ 9⃣ . از ریاست‏ طلبى پرهیز کنید 🔰از صفاتى که سخت گمراه کننده و خطرناک است مقام خواهى‌‏ها و ریاست‏ طلبى‏‌ها است، بر کسى پوشیده نیست که ریاست ‏طلبى‏‌ها چه ضربات شکننده‏اى بر پیکر اسلام وارد نموده و همین ریاست ‏طلبى بود که خلافت را از مسیر اصلى خویش خارج نموده و پیش آمد آنچه که پیش آمد، و این فریاد فاطمه (سلام اللّه علیها) است از دست ریاست‏ طلبى گروهى که خلافت را غصب نمودند، آنجا که فرمود: «امّا (افسوس) کسى را مقدم داشتند که خداوند او را کنار زده بود و کسى را کنار زدند که خداوند او را مقدّم داشت، تا آنجا که ره آورد بعثت را انکار کردند و به بدعت‏ها روى آوردند، آن‏ها هوا پرستى و شهوت (و ریاست‏ طلبى) را برگزیدند و بر اساس رأى و نظر شخصى عمل کردند هلاک و نابودى بر آنان باد، آیا نشنیدند کلام خدا را که فرمود: «پروردگار تو آنچه را که مى‏خواهد خلق مى‏کند و هرچه را بخواهد اختیار مى‏ کند و براى آنان اختیارى نیست...(26)». افسوس (که سران سقیفه) آرزوها(و ریاست‏ طلبى‏‌هاى) خود را در دنیا تحقق بخشیدند و از آینده غافل ماندند، خدا نابودشان گرداند و آنان را در کارهایشان گمراه کند...(27)» و امروز در جامعه خود نیز شاهد ریاست‏ طلبى‏ها و مقام خواهى‏‌ها هستیم. خدا مى‏داند که چه بودجه‏‌هاى کلانى در راه رسیدن به ریاست خرج شده و مى‏شود. و از چه وسیله‌‏هایى که براى رسیدن به مقام استفاده شده است و مى ‏شود. عده‏اى براى رسیدن به مقام از آزادى‏ هاى خلاف قانون و نامشروع نیز پشتیبانى کردند، و عده‌‏اى نیز براى رسیدن به ریاست از تخریب دیگران بهره ‏جسته و یا اسلام و ارزشهاى اسلامى را سپر ریاست‏ طلبى‏ هاى خویش قرار دادند و... 🌺شرح این هجران و این خون جگر  🌺این زمان بگذار تا وقت دگر امام حسن عسکرى(علیه السلام) با توجّه به این خطرها است که دردمندانه مى‏ فرماید: «اِیّاکَ وَ اَلاذاعَةَ وَ طَلَبَ الرِّیاسَة فَاِنَّهُما یَدعُوانِ اِلَى الهَلکَة؛ از افشاى اسرار(ما اهلبیت(علیهم السلام) و ریاست خواهى دورى کن که این دو مایه هلاک و نابودى است.»(28) 🔟 . استوارى بر دین و ولایت در دوران غیبت‏ 🔰آخرین انتظارى که در این سطور بدان اشاره مى‏ شود، انتظار حضرت عسکرى(علیه السلام) از شیعیان خویش است در دوران غیبت کبراى امام زمان(عجل اللّه تعالى فرجه الشریف)، چرا که یکى از دوران‌هاى بسیار سخت و طاقت فرسا که صبر و استوارى فراوانى مى‏طلبد همین دوره است، انتظار آن حضرت این است که مردم و شیعیان دوران غیبت را تحمّل کنند و از خود بردبارى و استقامت بخرج دهند، و بر دین الهى و امامت و ولایت ثابت و استوار بمانند، و دائماً براى ظهور مهدى موعود (عجل اللّه تعالى فرجه الشریف) دعا نمایند، چرا که «وَ اللّهِ لَیَغیبَنَّ غَیبَةً لایَنجُوا فیها مِن الهَلَکَةِ اِلّا مَن ثَبّته اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِاِمامَتِهِ وَ وَفّقَهُ لِلدّعاء بتَعجیل فَرَجِه؛ به خدا سوگند (حضرت مهدى) غیبت طولانى خواهد داشت که نجات پیدا نکند در آن دوران مگر کسانى که خداوند عزیز و جلیل بر قائل بودن (و اعتقاد) به امامت او استوارش نگهدارد، و توفیق دهد که براى فرج آن حضرت دعا نماید(29)»، سخن را با اشعارى به یاد آن سفر کرده به پایان مى‏ بریم: 🌺فکر بلبل همه این است که گل شد یارش‏ 🌺گل در اندیشه که چون عشوه کند در کارش‏ 🌺اى که از کوچه معشوقه ما مى‏ گذرى‏ 🌺با خبر باش که سر مى‏ شکند دیوارش‏ 🌺اگر از وسوسه نفس و هوا دور شوى‏ 🌺به یقین ره ببرى در حرم اسرارش‏ 🌺آن سفر کرده که صد قافله دل همره اوست‏ 🌺هرکجا هست خدایا به سلامت دارش‏ منابع : 19. همان، ص 519 ح 18، و انوار البهیّة، شیخ عباس قمى، ص 318. 20. تحف العقول (همان) ص 518، ح 14 و در چاب انتشارات آل على(ع)، ص 892 روایت 14. 21. میران الحکمه، ج 5، ص 1957. 22. تحف العقول، ص 520. 23. بحارلانوار، ج 75، ص 371، میزان الحکمه، ج 9، ص 135. 24. تحف العقول، ص 520 و در چاپ انتشارات آل على (ع)، ص 894، روایت 35. 25. همان، ص 518 و در چاپ آل على(ع)، ص 890، روایت 12. 26. سوره قصص، آیه 68. 27. محمد باقر مجلسى، بحارالانوار (بیروت، داراحیاء التراث)، ج 36، ص 353 و ر - ک احقاق الحق ج‏21، ص 26. 28. تحف العقول (انتشارات آل على (ع)) ص 888، روایت 4. 29. شیخ صدوق، کمال الدین، ج 2، ص 384.

#منبر_کوتاه #ارسالی_همراهان_کانال بسم الله الرحمن الرحیم 💐 منبرک #خانواده💐 اگر به ما بگویند چند مکان مقدس را نام ببرید معمولا پاسخ ما از این قرار است : مسجد، حرم امامان و امامزادگان، حسینیه . و شاید با کمی تامل ، کلاس درس و مدرسه را هم اضافه کنیم.. اما اگر به تعالیم اسلامی نگاه دقیق داشته باشیم باید در لیست مکانهای مقدس « خانه و خانواده » را هم اضافه کنیم. البته قداست « خانه » به عنوان ظرف، بستگی به قداست خانواده ای دارد که در آن زندگی میکند. مگر نه این است که ملاک و معیار قداست در نزد ما ، رفت و آمد فرشته هاست. در زیارت جامعه کبیره میخوانیم: ( اَلسَّلامُ عَلَيْكُم يا اَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعَ الرِّسالَةِ وَ مُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ سلام بر شما که محل رفت و آمد فرشته ها هستید. اگر خانه ای از خانه های ما محل رفت و آمد فرشته ها شد، آیا نباید آن را در لیست مکان های مقدس ثبت کنیم ؟ امیر مومنان علی علیه السلام میفرمایند : «البَيْتُ الَّذي يَقْرَأ فيهِ الْقُرآنُ وَ يُذْكَرُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ فيهِ تَكْثُرُ بَرَكَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ الْمَلائِكَةُ وَ تَهْجُرُهُ الشَّياطينُ وَ يُضييءُ لِأهْلِ السَّماءِ كَما تُضييءُ الْكَواكِبُ لِاَهْلِ الْاَرْضِ .......» خانه‌اي كه در آن قرآن خوانده شود و ذكر خداي عزوجل در آن شود، بركت بسيار گردد و فرشتگان در آن بيايند و شياطين از آن دور شوند و براي اهل آسمان مي‌درخشد، آن چنان كه ستارگان براي اهل زمين مي‌درخشند......(اصول كافي، ج 2، ص 498.) چه کنیم قداست و برکت و نورانیت خانه هایمان بیشتر شود ؟ چه عواملی به قداست خانواده ضربه میزند ؟ ج: بحثهایی است که تحت عنوان« بایدها و نبایدهای خانواده » باید به آن پرداخته شود. نویسنده: محمد عرب