✍️پوشیدن لباس هایی که گروه های #ضد اخلاقی را #ترویج می کنند، چه حکمی دارد⁉️ 🔹پاسخ: پوشیدن لباس هایی که نوشته یا نشانه ای در تأیید و #ترویج_فرقه_ها و #گروه_های #ضد_اخلاقی دارد – مانند علایم هم جنس گرایی – #حرام است. 🔺توجه: 1️⃣ در حکم لباس های حرام فرقی نمی کند که در جامعه و محیط ورزشی [1] پوشیده شود یا در محیط منزل. 2️⃣ پوشیدن لباس های مشترک میان کفار و مسلمانان – مانند کت و دامن – اشکالی ندارد. 3️⃣ لباس هایی که قبلا مخصوص کفار بوده، ولی هم اکنون مشترک است، بی اشکال است. 4️⃣ برای خانمها بیرون گذاشتن هر قسمت از بدن به جز صورت و کف دو دست – هر چند به مقدار کمی باشد، در انظار عمومی و دید نامحرم، حرام است. 5️⃣ خرید و فروش و پوشیدن شلوارهایی که از چند ناحیه پاره هستند و توسط شبکه های ضد فرهنگی رواج داده می شوند، حتی اگر در مقابل نامحرم پوشانده شوند، به جهت ترویج شبکه های فساد، حرام است. سوال: نظر جنابعالی در مورد پوشش لباس هایی که علامت کشورهای غربی یا تصاویر مبتذل یا آرم گروه ها و یا آلات موسیقی حرام و قمار روی آن نقش بسته چیست؟ آیت الله خامنه ای: استفاده از این گونه لباس ها که ترویج فرهنگ غیر مسلمانان است، اشکال دارد. 🔸 برگرفته از کتاب «احکام مصوب پوشش بانوان»، اطلس تاریخ شیعه، 1391، ص 112

#آرایش_زن_بدحجاب💄💋👩 آیا آرایش موی زن بد‌حجابی که خود را از نگاه نامحرم نمی‌پوشاند برای آرایشگران حرام است؟🤔 پرسش👇 سلام؛ اگر در آرایشگاه، موی یک فرد یا افرادی را که می‌دانم بدحجاب هستند و بیرون از آرایشگاه آن‌را نمی‌پوشانند رنگ، یا آرایشش، یا مدل ... بدهم، آیا پولی که از بابت این اعمال به من داده می‌شود حلال است؟🧐 پاسخ اجمالی👇👇 در فرض سؤال، کار آرایش‌گر #حرام نیست❌ و اجرتی که بابت آن دریافت می‌کند حلال است؛✅ زیرا یک زن می‌تواند از آرایش خویش، منفعت حلالی را نیز مدّ نظر داشته باشد👌. بله، اگر آرایش‌گر، اساساً به قصد نشان دادن به نامحرم، آن زن را آرایش نماید👌. و به عبارتی خودش مشوّق این بدحجابی باشد، و یا آن‌که یقیناً بداند که آرایش آن زن، جز نشان دادن به نامحرم، هیچ منفعت حلال دیگری را برای او به دنبال ندارد👌، این کار نوعی #کمک در انجام #گناه بوده و جایز نخواهد بود🤚 پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]👇👇 ✍️حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): آرایش کردن زنان فى‏‌نفسه و اجرت گرفتن در برابر آن اشکال ندارد، به شرطى که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.💜 ✍️حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی): اگر این کار سبب نزدیک فعل حرام تلقی شود، آرایشگر گناهکار است و مالک اجرت دریافتی نمی‌شود.💜 ✍️ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): برای شما اشکالی ندارد ولی چنانچه می‌توانید با زبان خوب نهی از منکر نمایید.💜 [1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، شبیری زنجانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.

🍃🌺🍂 🍂🍃 شش نکته درباره #گفتگو👥 با نامحرم🧕 1️⃣👈 #صحبت_کردن با نامحرم به غیر ضرورت مکروه است، خصوصا اگر مخاطب جوان🧕 باشد. 2️⃣👈 #صحبت 🗣کردن با هرکسی درباره هر چیزی از روی شهوت ولذت جایز نیست مگر همسر.💏 3️⃣👈گفتگو👥 بانامحرم با شرایط زیر جایز است. ⛔️به قصد لذت وریبه نباشد. ⛔️با صحبت کردن به گناه آلوده نشوند. ⛔️خوف افتنان(به فساد افتادن)نباشد ⛔️خانم ها🧕 هنگام صحبت کردن 🗣صدای خود را نازک ولطیف نکنند. 4️⃣👈اگر مردی🧔 بداند چنانچه با #نامحرمی👩 صحبت کند به گناه ⛔️خواهد افتاد نباید با اوصحبت کند، خواه زن🧕 به گونه ای صحبت کند که مرد را به گناه بیندازد یا درباره مطلبی صحبت کند که مرد به گناه بیفتد. 5️⃣👈اگر مردی به قصد به #حرام انداختن نامحرمی 👩 با او #صحبت🗣 کند حرام است. 6️⃣👈رد وبدل کردن سخنان #محرّک از طریق تلفن ☎️ موبایل📱 بلوتوث اینترنت و ...به هر نگیزه ای #حرام است. 📗 #منابع: ۱. العروه الوثقی ج۲ نکاح با استفاده از مساله ۲۹ ۲. استفتائات امام ج ۳ س ۵۲ ۳. اجوبه الاستفتائات س ۱۱۴ ۴. استفتائات جدید محسن محمودی ج ۲ ص۳۳ ۵. احکام دو دقیقه ای محموداکبری ج ۳ ص ۵۰

#احکام #صندوق های قرض الحسنه و وام های خانگی ❓سؤال در جلسات خانوادگی یا عمومی یا برخی ادارات افراد پولی را به عنوان #قرض_الحسنه قرار داده و صندوقی تشکیل می دهند و پس از مدتی جهت پرداخت #وام #قرعه_کشی صورت می گیرد، آیا از نظر شرعی این کار صحیح است؟ ✅پاسخ 🔹حضرت آیت الله #خامنه_ای: قرض دادن و قرض گرفتن به صورت قرض الحسنه به افراد بدون اخذ زیادی اشکال ندارد. 🔹حضرت آیت الله #مکارم_شیرازی : اشکال ندارد. 🔹حضرت آیت الله #سیستانی: اشکال ندارد. 🔹حضرت آیت الله #فاضل_لنکرانی: اگر #پول اول به عنوان مشارکت باشد #حرام نیست ولی اگر به عنوان قرض به شرط پرداخت وام باشد حرام است. 🔹حضرت آیت الله #صافی_گلپایگانی: در فرض سوال اگر به جز اصل وام از گیرنده وام چیزی نگیرند و نیز دادن وام مشروط به اینکه پولی که به صندوق می ریزند مدتی در صندوق بماند مثلا یک ماه بیشتر یا کمتر نباشد اشکال ندارد. 🔹حضرت آیت الله #تبریزی: چنانچه افراد با تراضی پول می گذارند و با قرعه یا بدون قرعه به کسی قرض می دهند مانع ندارد. 🔹حضرت آیت الله #بهجت: اگر وام آن #بدون_بهره باشد اشکال ندارد. ➿[برگرفته از کتاب مسائل جدید(سیدمحسن محمودی) ج3و4 ص224] ______

#احکام_پوشش در مهمانی‌ها 🔳 از آن‌جا که گاهی در میهمانی‌ها #محرم و نامحرم کنار یک سفره یا دور یک میز می‌نشینند و زن‌ها ممکن است هنگام برداشتن چیزی یا غذا خوردن حجابشان کنار برود، #واجب است مراقبت کنند که دستانشان (از مچ به بالا) کاملاً پوشیده باشد. ▫️1. خانم‌ها باید مراقب باشند که مرتب کردن چادر یا روسری در مقابل #نامحرم اگر باعث پیدا شدن موی آن‌ها یا به گناه افتادن نامحرم و برانگیختن شهوت گردد، #حرام است و باید برای این کار مکانی را که در معرض دید نامحرم نیست، انتخاب کنند. ▫️2. در اسلام چیزی به نام نامحرم و نامحرم‌تر وجود ندارد. اشخاص یا محرم‌اند یا نامحرم و رابطۀ خویشاوندی سبب کم شدن نامحرمی نیست.

✅ چه کنیم که ما هم از اهل بیت باشیم؟ حسن بن موسی وشاء می گوید: در خراسان در مجلس حضرت رضا عليه السّلام بودم. زيد بن موسى (برادر حضرت رضا) هم در آن مجلس حضور داشت. زيد متوجه گروهى از اهل مجلس شد و از خود تعریف کرد و گفت كه ما چنين و چنانيم. حضرت رضا علیه السلام متوجه آن گروه شد و گفتۀ زيد را شنيد و به وى فرمود: اى زيد! آيا قول بقالهاى كوفه را كه مى‌گويند: فاطمه دامان خويش را حفظ‍‌ كرد و خداوند فرزندان او را به آتش جهنّم حرام كرد، تو را مغرور نموده است! به خداوند سوگند كه اين مطلب جز براى حسن و حسين عليهما السّلام و فرزندانى كه از آن بانو متولّد شده‌اند، نخواهد بود. امام رضا علیه السلام ادامه داد: آيا مى‌شود گفت موسى بن جعفر عليه السّلام از دستورات واجب و حرام خدا اطاعت كند و روزها روزه‌دار و شبها به شب زنده دارى و نماز شب مشغول باشد و تو معصيت خداوند را انجام دهى و فرداى قيامت نزد خدا با او مساوى باشى و يا اينكه تو نزد خداوند عزيزتر باشى‌؟! در صورتى كه امام سجاد علیه السلام مى فرمايد: اجر سادات باتقوا هر چه باشد، عذاب سادات گنهكار دو برابر خواهد بود. سپس امام رضا عليه السّلام را دیدم که متوجه من شد و فرمود: اى حسن! اين آيه را چگونه قرائت مى‌كنيد كه خداوند مى‌فرمايد: قالَ يا نُوحُ انَّه لَيسَ مِن اَهلِك انَّهُ عَمل غَيرُ صالح‌ٍ؟ من گفتم: دو جور می خوانند. طبق قرائت دوم، پسر نوح، فرزند پدرش نیست. امام رضا علیه السلام فرمود: ابدا اين طور نيست. بلكه وى پسر حضرت نوح بوده است. ولى از خدا نافرمانی كرد و به همین دلیل خداوند او را از پدرش ندانست. همين طور هر کدام از خاندان ما كه از دستورات #واجب و #حرام خدا اطاعت نكنند، از ما نخواهند بود و تو اگر از دستورات #واجب و #حرام خدا اطاعت کنی، از ما اهل بيت خواهى بود. 📚 بحار الأنوار , جلد۴۳ , صفحه۲۳۰

✅ چه کنیم که ما هم از اهل بیت باشیم؟ حسن بن موسی وشاء می گوید: در خراسان در مجلس حضرت رضا عليه السّلام بودم. زيد بن موسى (برادر حضرت رضا) هم در آن مجلس حضور داشت. زيد متوجه گروهى از اهل مجلس شد و از خود تعریف کرد و گفت كه ما چنين و چنانيم. حضرت رضا علیه السلام متوجه آن گروه شد و گفتۀ زيد را شنيد و به وى فرمود: اى زيد! آيا قول بقالهاى كوفه را كه مى‌گويند: فاطمه دامان خويش را حفظ‍‌ كرد و خداوند فرزندان او را به آتش جهنّم حرام كرد، تو را مغرور نموده است! به خداوند سوگند كه اين مطلب جز براى حسن و حسين عليهما السّلام و فرزندانى كه از آن بانو متولّد شده‌اند، نخواهد بود. امام رضا علیه السلام ادامه داد: آيا مى‌شود گفت موسى بن جعفر عليه السّلام از دستورات واجب و حرام خدا اطاعت كند و روزها روزه‌دار و شبها به شب زنده دارى و نماز شب مشغول باشد و تو معصيت خداوند را انجام دهى و فرداى قيامت نزد خدا با او مساوى باشى و يا اينكه تو نزد خداوند عزيزتر باشى‌؟! در صورتى كه امام سجاد علیه السلام مى فرمايد: اجر سادات باتقوا هر چه باشد، عذاب سادات گنهكار دو برابر خواهد بود. سپس امام رضا عليه السّلام را دیدم که متوجه من شد و فرمود: اى حسن! اين آيه را چگونه قرائت مى‌كنيد كه خداوند مى‌فرمايد: قالَ يا نُوحُ انَّه لَيسَ مِن اَهلِك انَّهُ عَمل غَيرُ صالح‌ٍ؟ من گفتم: دو جور می خوانند. طبق قرائت دوم، پسر نوح، فرزند پدرش نیست. امام رضا علیه السلام فرمود: ابدا اين طور نيست. بلكه وى پسر حضرت نوح بوده است. ولى از خدا نافرمانی كرد و به همین دلیل خداوند او را از پدرش ندانست. همين طور هر کدام از خاندان ما كه از دستورات #واجب و #حرام خدا اطاعت نكنند، از ما نخواهند بود و تو اگر از دستورات #واجب و #حرام خدا اطاعت کنی، از ما اهل بيت خواهى بود. 📚 بحار الأنوار , جلد۴۳ , صفحه۲۳۰