#درباره_ماجرای_ورزشگاه_مشهد
#و_نبود_عقلانیت_حکمرانی❗️
✍داود_مدرسی_یان
💥اتفاقات تلخ حاشیه بازی #ایران_لبنان اکثر مردم و فعالان مجازی با هر طیف و سلیقه‌ای را آزرده کرده و برای کشور در عرصه بین‌الملل و تیم ملی فوتبال حاشیه ایجاد کرده است. مسئولین سه قوه را به واکنش وا داشته و خیلی از رسانه‌ها به آن پرداختند و محکوم کردند.
📍مطمئناً این مسئله هم مانند سایر اتفاقات فراموش یا ماستمالی می‌شود و با چسباندنش به این و آن فیصله می‌یابد. اما کمتر کسی از مسئولان نظام و حاکمیت و رسانه‌ها و نخبگان حوزه و دانشگاه را به زحمت می‌اندازد که راجع این اتفاقات، یک تصمیم قطعی و جامع بگیرند یا تحقیق و پژوهش کنند.
⭕️عده ای که آنرا به آیت‌الله #علم‌الهدی ربط دادند، عده‌ای به آقای #اصولی عضو اصلاح‌طلب هیئت رئیسه فوتبال و عده‌ای آنرا توطئه دانسته و خلاصه هرکسی چیزی گفته است. اما آنچه باید مورد بررسی قرار بگیرد #عقلانیت_حکمرانی است. عقلانیتی که غالباً جای خود را به محافظه‌کاری و خشونت می‌دهد.
❎ سوال؛ تصمیمات این شکلی غالباً بدستور چه کسانی یا چه ساختاری داده می‌شود؟
الف) شورای تامین امنیت؛ ب) دادستان؛ ج) فرمانداری
🔻آیا امام جمعه، سپاه یا نماینده یا نهاد دیگری می‌توانند دستور دهند؟ به تنهایی خیر. ولی می‌توانند از طریق اجماع در شورای تامین یا فشار به دادستان او را قانع کنند.
🔻مجریان این دستورات چه کسانی اند؟
غالباً الف) مامورین ناجا؛ ب) اجرائیات شهرداری.
🔹بیشترین مواجهه با مردم را این دو نهاد در بین ادارات دارند اما واقعاً چقدر این مواجهه بر مبنای احترام و حفظ کرامت مردم است؟
با کمال احترام به همه عزیزان و دوستان در ناجا و نیروهای شهرداری، باید عرض کنیم نه نیروهای ناجا(کادر وسرباز)، نه نیروهای اجرائیات شهرداری، بصورت حرفه‌ای با مردم برخورد نمی‌کنند. بخش عمده‌ای از تنش‌های بین مردم و حاکمیت، بدست ماموران این دو نهاد صورت می گیرد. ضمن تقدیر از جانفشانی‌های عزیزان ناجا، اما آموزش مهارت مردم‌داری و حفظ کرامت مردم یک ضرورت فوری است.
🔸غالب این اتفاقات بدستور ساختارهای ناکارآمد شورای تامین و دادستانی و بدستِ ناجا یا شهرداری اتفاق می‌افتد. هر دو بخش(تصمیم و اجرا) به اصلاح و بازنگری فوری نیاز دارند البته اگر قبول کنیم هر اتفاق اینچنینی، بخشی از پایگاه اجتماعی نظام را لگدمال می‌کند.
🔻چرا می‌گوئیم عقلانیت حکمرانی در این ساختار تصمیم‌گیری تعطیل است؟
🔹فلسفه وجودی شوراهای عالی تصمیم‌گیر در کشور و در استان‌ها بعنوان شورای تامین امنیت، لحاظ جنبه #عقلانیت و #قانون و #مدیریت_بحران و تصمیم‌گیری و هدایت دستگاه‌ها در شرایط خاص و حساس است. بیائید عملکرد این ساختارها را بررسی کرده و ببینیم آیا این شوراها تاکنون موفق بوده‌اند یا خیر؟
🔸طبق قانون، مادامیکه برای حل یک مسئله، قانون وجود دارد شوراهای تامین امنیت نمی‌توانند مصوبه‌ای خلاف قانون داشته باشند. اما واقعیت این نیست و عموم تصمیماتی که منجر به حاشیه‌سازی برای کشور می‌شود تصمیمات خلاف قانون این شوراها یا سوءاستفاده غیرقانونی دستگاه‌ها از اختیاراتشان بوده.
🔹می‌توان پیرامون این حوادث حاشیه ساز تحقیق و پژوهش کرد. بررسی مصادیق #هپکو، #هفت_تپه، #ماهشهر، #غیزانیه، #روستای_ابوالفضل و ... . یا سایر اتفاقاتی که برخورد خشن از سوی ناجا یا شهرداری صورت گرفته را دقیق بررسی کرد و یک پژوهش جامع انجام داد که چرا این اتفاقات افتاده است؟
🔸عجالتاً؛
#اولاً نظارتی روی تصمیم‌گیری و مصوبات شوراهای تامین وجود ندارد و تبعات این تصمیمات، تاثیری در عزل و برکناری یا مجازات تصمیم‌گیرندگان شورای تامین ندارد! ساختار شورای تامین، شورای امنیت کشور و شورای عالی امنیت ملی، غیرپاسخگو است. تصمیمات شفاف و علنی و روشن نیست.
#ثانیاً؛ اختیارات دادستانها، فراقانونی است. دستورات آنان شفاهی و لازم الاجراست. تبعات و مجازاتی برای آنان ندارد. نظارتی روی آنان وجود ندارد و در هر شهری، نه فقط دادستانها، بلکه معاونان آنها هم خدایی می‌کنند. در اکثر اوقات، فرماندارها جلوی دادستانها لنگ می‌اندازند!
#ثالثاً لابی سایر مسئولین و نهادها و فشار به شوراهای تامین و دادستانها، روشن و شفاف نیست. چون ساختار تصمیم‌گیری در این اتفاقات مشخص و معلوم نیست!
#رابعاً مواجهه ناجا و اجرائیات شهرداری‌ها در این اتفاقات با مردم، بر مبنای کرامت نیست. نیاز به آموزش حرفه‌ای و مردم‌داری احساس می‌شود.
✔️اصلاح ساختارهای تصمیم‌گیری و اجرایی، نیاز فوری کشور است.
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴 نرمی و ملایمت در مسائل شخصی،
انعطاف ناپذیری در مسائل اصولی و کلی
🔰 شهید مطهری ره:
" اینکه عرض می کنیم پیغمبر ملایم بود و باید یک رهبر ملایم باشد، مقصود این است که پیغمبر در مسائل #فردی و شخصی نرم و ملایم بود نه در مسائل #اصولی و کلی. در آنجا پیغمبر صد در صد #صلابت داشت یعنی انعطاف ناپذیر بود.
یک وقت کسی رفتار بدی راجع به شخص پیغمبر می کرد، مثلاً به شخص پیغمبر اهانت می کرد. این، مساله ای بود مربوط به شخص خودش. و یک وقت کسی قانون اسلام را نقض می کرد، مثلا دزدی می کرد.
آیا اینکه می گوییم پیغمبر نرم بود مقصود چیست؟ آیا یعنی اگر کسی شرب خمر می کرد پیغمبر می گفت مهم نیست، تازیانه به او نزنید، مجازاتش نکنید؟! آن، دیگر مربوط به شخص پیغمبر نبود، مربوط به #قانون_اسلام بود. آیا اگر کسی دزدی می کرد باز پیغمبر می گفت مهم نیست، لازم نیست مجازات بشود؟! ابداً. پیغمبر در سلوک فردی و در امور شخصی نرم و ملایم بود ولی در #تعهدها و #مسؤولیتهای_اجتماعی نهایت درجه صلابت داشت."
( سیری در سیره نبوی، ص 206 و 207)
✍️پ.ن:
🔻اساساً نرمی و ملایمت نابجا با کسی که به حریم جامعه دست درازی می کند _ چه ناامنی اقتصادی باشد و چه ناامنی اخلاقی _ خود نوعی #ظلم به جامعه و مردم و همچنین تضعیف قانون و قانونمداری است.
👈 در چنین شرایطی، حقوق مردم و جامعه زیر پا گذاشته می شود و هتک احکام الهی رواج می یابد.
✅ به امید روزی که با حکم دادستانها تعزیر و شلاق زدن به مجرمین، در نمازجمعه‌ها رواج یابد تا وقوع جرم در کشور در حد امکان، کاهش یابد