👈 صوت کامل جلسه اول درس اخلاق ماه مبارک رمضان علامه #مصباح مباحث مطرح شده در این جلسه: 🔻 اخلاق عرفی، دینی، و عقلی 🔻رنسانس و تحول در مباحث اخلاقی غرب 🔻تقسیمات اخلاق 🔻مبنای ارزش اخلاقی از دیدگاه مکاتب مختلف 🔻ویژگی‌های اخلاق دینی 🔻دین و ساختن موضوع اخلاقی! http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

🔰 رضوان من الله اکبر! برای درک بهتر این معنا، به رفتار علی (ع) توجه کنید ... 🔻 برای این که معنای رضوان الهی به ذهن نزدیک شود، به این مثال توجه کنید. یکی از چیزهایی که انسان در زندگی به آن احساس نیاز می‌کند، از آن لذت می‌برد و گاهی حاضر است چیزهای دیگر را نیز فدای آن کند، دوستی صمیمی است که از رفتار، اخلاق و گفت‌وگو با او استفاده کند. 🔹 اگر این محبت شدت پیدا کند، انسان طوری می‌شود که حتی خواب و خوراک را هم فراموش می‌کند؛ همیشه به دنبال انجام کاری است که محبوب خوشش بیاید، و لذتی که از خوش آمدن او می‌برد، از هر لذتی برایش بیشتر است. عاشق حاضر است هر کاری بکند که معشوق خوشحال شود. برای این‌که او نگاهی ‌کند یا لبخندی بزند، حتی حاضر است جانش را بدهد! 🔹 اگر کسی متناسب با شأن خداوندی خدا، محبتی نسبت به او پیدا کند، بعد از آن‌که روز در میدان در جنگ، جنگ کرده است، یا در میدان قضاوت بین متخاصمان حکم کرده، به فقرا و ایتام رسیدگی کرده، کودکان یتیم را در دامنش نشانده و غذا به دهانشان گذاشته است، نیمه شب هنگام استراحتش، در نخلستان سر به روی خاک می‌گذارد و اشک از چشم‌هایش جاری می‌شود،‌و می‌گوید: همه این کارها برای این است که تو دوست می‌داری! این را با چه چیزی می‌شود مقایسه کرد؟ از این مثال‌ها انسان می‌تواند تصور کند که «رضوان من الله اکبر» یعنی چه. درک رضایت محبوب با هیچ لذت دیگری قابل مقایسه نیست. 👈جلسه اول درس اخلاق ماه مبارک رمضان علامه #مصباح- 18 اردیبهشت ماه 98 http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

منافق 🎥 #علامه_مصباح: بررسي كنيم ببينيم ما هم منافقيم يا نه؟ 🔹تا كجا پاي انقلاب ايستاده ايم؟ http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

🔻 جلسه دوم درس #اخلاق علامه #مصباح یزدی در ماه مبارک رمضان 👈مباحث مطرح شده در این جلسه 🔻ارزش‌های اخلاقی از نگاه دین 🔻مراتب ارزش 🔻رفتار یا ملکات؟! 🔻مکاتب اخلاق بشری در مقایسه با نظام ارزشی اسلام 🔻دین و دعوت به نتایج زیر حد نصاب! 🔻حد نصاب ارزش از نگاه دین 🔻توجه به منافع مادی؛ اقتضای روش تربیتی 🔻بندگی؛ راه رسیدن به مطلوب‌های فطری انسان http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

🔻 راه حل مشکلات اقتصادی کشور چیست؟ 👈 علامه مصباح: 🔹 آن‌چه جای تعجب دارد این است که ما به عنوان يك کشور اسلامی و انقلابی که امام(ره) آن را پایه گذاری کرده، در صدد هستیم که برای حل مشکلاتمان نسخه‌ای از دشمنان بگیریم!! 🔸 یعنی با این همه منابع غنی، به سمت کسانی که فساد و مشکلاتشان عیان شده، دست دراز کنیم. 🔆 قرآن می فرماید: « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» 🔹 آیا ما باور داریم حل مشکلات اقتصادی، با ایمان به خدا و تقوای جمعی، برطرف می شود؟؟ 🔻رفتار ما نشان می‌دهد که قائل به گرفتن راه حل از اسلام نیستیم و معتقدیم كه «ره چنان باید رفت که رهروان رفتند»؛ باید به کسانی مراجعه کنیم که حتی به هم‌پیمانانشان هم پشت می‌کنند! بیانات در دیدار با اعضای مرکزی جبهه پایداری 28 تیرماه 97 http://mesbahyazdi.ir/node/6858 http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

🔻 صوت کامل جلسه سوم درس #اخلاق علامه #مصباح یزدی در ماه مبارک رمضان 👈مباحث مطرح شده در این جلسه : 🔻اخلاق عرفانی 🔻فلسفه زندگی اجتماعی 🔻عامل پیدایش زندگی اجتماعی 🔻عدالت؛ اصلی عاقلانه در زندگی اجتماعی 🔻تعریف عدالت 🔻منشأ پیدایش حقوق 🔻منشأ پیدایش اخلاق اجتماعی 🔻منشأ پیدایش سیاست 🔻اساس علوم اجتماعی از نگاه دین 🔻ولی امر مسلمین؛ متمم تحقق هدف الهی از خلقت انسان http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

🔴ترس از دشمن ، علت وادادگی برخی مسئولین 🔻 علامه مصباح: کوتاه آمدن در برابر دشمن، گاه به خاطر ترس از تهاجم و تحریم دشمن است که انگیزه افراد را برای مقاومت تحت تأثیر قرار می دهد؛ 🔺لذا گاهی این ترس در سخنان برخی نیز کاملا مشخص است و مثلا می گویند اگر این برجام و مذاکرات نبود، امروز جنگ شده بود و سخنانی از این قبیل. 19/1/95 دیدار با تعدادی از منتخبان طرح ولایت http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

🔻 صوت کامل جلسه چهارم درس #اخلاق علامه #مصباح یزدی در ماه مبارک رمضان 👈مباحث مطرح شده در این جلسه : 🔻تعادل حق و تکلیف 🔻اخلاق و سیاست؛ ضامن اجرای حقوق 🔻اعتبار علوم اجتماعی 🔻اعتبار اخلاق اجتماعي اسلامي 🔻تشکیک در واضح‌ترین مسایل علوم اجتماعی! 🔻اخلاق اجتماعی اسلام؛ نظریه‌ای برهانی 🔻رابطه حق و مالکیت 🔻حق خدا؛ سرچشمه همه حقوق http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

🔻 صوت کامل جلسه پنجم درس #اخلاق علامه #مصباح یزدی در ماه مبارک رمضان با موضوع اخلاق اجتماعی در اسلام 👈مباحث مطرح شده در این جلسه : 🔻معنای حسن و قبح عقلی 🔻درک خداوند و صفات او؛ پیش‌نیاز درک نظام اخلاقی اسلام 🔻معنای عین ذات بودن صفات خدا 🔻محبت خدا به خودش 🔻الله نور السماوات والارض 🔻رحمت و معرفت، هدف خلقت انسان 🔻معرفت خدا؛ بالاترین رحمت 🔻رحمت خدا لازمه کمال اوست! 🔻رابطه خداشناسی با نظام اخلاقی اسلام http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

👈 بهترین پاسخ برای این سئوال: 🔻 هدف خداوند از خلقت انسان چیست؟ 🔰 علامه مصباح: 🔸 در قرآن درباره چرایی خلقت انسان با چند نوع تعبیر روبه‌رو می‌شویم. تعبیر بسیار معروف، آیه 56 از سوره ذاريات است که در آن می‌فرماید: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ؛ من جن و انس را خلق نکردم، مگر برای عبادت. مفهوم لفظی‌ این آیه بسیار روشن است اما باز این سؤال مطرح می‌شود که خدا به عبادت ما چه کار داشت که ما را خلق کرد؟ آیا نیازی به عبادت ما داشت؟! 🔹 آیات 118 و 119 از سوره هود این پرسش را پاسخ می‌دهند. می‌فرماید: وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ؛ انسان‌ها دائما اختلاف خواهند داشت، مگر کسانی که مورد رحمت خدا باشند و خدا برای همین رحمت انسان‌ها را خلق کرده است.[2] از این آیه استفاده می‌شود که خداوند انسان‌ها را خلق کرده است تا آن‌ها را مشمول رحمت خود کند. در روایتی هدف خلقت انسان این‌گونه بیان شده است: كنت كنزا مخفيّا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لاعرف؛[3] من صرف‌نظر از خلقت، گنج نهانی بودم که کسی مرا نمی‌شناخت. دوست داشتم که شناخته شوم، خلق را خلق کردم تا شناخته شوم. 👈 جلسه پنجم درس اخلاق ماه مبارک رمضان 1440 http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan

🔻 بالاترین رحمت الهی بر انسان ها چیست؟‌ 🔻بالاترین لذتی که انسان می تواند درک کند، چیست؟ 🔰 علامه مصباح: 🔸 اگر ما مفاد آن دو آیه و این حدیث را بر هم تطبیق کنیم با مفاهیم مترتبی روبه‌رو می‌شویم؛ اگر «احببت ان اعرف» سرّ خلقت است، بر اساس مقدمه‌ای که گفتیم، «احببت» از صفات ذاتیه خداست. هر چیز خوبی دوست‌داشتنی است، و این دوست داشتن عین ذات خداست. سپس می‌فرماید: موجوداتی را خلق کردم که به من معرفت پیدا کنند و آن معرفتی که پیدا می‌کنند، محبوب من است. این معنا را با «ولذلک خلقهم» در سوره هود تطبیق کنید! از آن آیه استفاده کردیم که خداوند همه موجودات، ازجمله انسان، را خلق کرد تا به آن‌ها رحمت دهد. 🔹 آن رحمت چیست؟ بالاترین رحمت، معرفت خودش است. هیچ رحمتی برای هیچ مخلوقی بالاتر از این نیست که خدا را بشناسد. بنابراین محال است که برای هیچ موجودی لذتی بالاتر از لذت معرفت خدا پیدا شود. سر این‌که اولیای خدا از یاد خدا و گریه و عبادت برای او لذت می‌بردند، همین معرفت است. 🔸 اما این‌که می‌فرماید: من دوست داشتم که شناخته شوم، به این معناست که دوست داشتم که شما معرفت پیدا کنید. می‌خواستم موجودی پیدا شود که به من معرفت داشته باشد، و بالاترین لذت را از زندگی‌اش ببرد. این معرفت نیز رحمتی است که خود من به او می‌دهم. هیچ موجودی خودش از خودش چیزی ندارد. 👈 جلسه پنجم درس اخلاق ماه مبارک رمضان 1440 http://eitaa.com/joinchat/1700003840C297847019d https://sapp.ir/mesbahedustan