📚اسکن کتاب «حاشیة الصاوی علی تفسیر الجلالین» به همراه دو نسخه تحریف شده 👈فایل با کیفیت بالا 🆔 @meshkatehedayat

#برنامه_هفتگی #هفته_اول_خرداد_ماه 🌸این هفته با برنامه های متنوع در خدمت شما بزرگواران هستیم 🌸 🆔 @meshkatehedayat

#شبهات #اکثریت #حقانیت #اهل_تسنن ✍شبهه: 🔺بعضاً شنیده می شود که برخی از اهل تسنن می گویند: به خاطر اینکه تعداد جمعیتشان نسبت به دیگر گروه ها و فرق اسلامی بیشتر می باشد، به همین دلیل این اکثریت دلالت بر حقانیتشان می کند. 👈به این شبهه چگونه پاسخ دهیم؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_به_شبهات #اکثریت #حقانیت #اهل_تسنن 🔴 جواب نقضی: ✅اگر کثرت و زیاد بودن جمعیت گروه یا مذهبی دلالت بر حقانیت آنان بکند، تالی فاسد های فراوانی را به همراه خواهد داشت. به چند نمونه از آن اشاره می نماییم: 1⃣ همانطور که همه می دانیم، تعداد جمعیت مسیحیان از مسلمانان بیشتر می باشد. بنابراین کسی از اهل تسنن حاضر است که بگوید چون تعداد مسیحیان بیشتر است، پس آنان بر حق می باشند؟ آیا شما اهل تسنن حاضر هستید بخاطر این استدلالتان از اسلام دست برداشته و مسیحی شوید؟ 2⃣ حضرت نوح طبق قرآن ۹۵۰ سال وظیفه رسالت را بر عهده داشت. که در این مدت طولانی، فقط تعداد اندکی به ایشان ایمان آوردند. خداوند در سوره مبارکه هود آیه ۴۰ در این رابطه می فرماید: «وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ» 📌ترجمه: «اما جز عده کمی همراه او ایمان نیاوردند». آیا اهل تسنن طبق استدلالشان می پذیرند که بگویند، به خاطر اینکه فقط تعداد کمی به حضرت نوح ایمان آوردند، پس ایشان بر باطل، و مشرکین و کفار زمان ایشان بر حق بوده باشند؟ 3⃣ هنگامیکه پیامبر اکرم در مکه سپری می کردند، جمعیت مسلمانان نسبت به مشرکین مکه بسیار کم تر بود. با توجه به این مطلب آیا اهل تسنن طبق استدلالشان می توانند بگویند بخاطر جمعیت اندک مسلمانان نسبت به مشرکین مکه، پیامبر اکرم و کسانی که به ایشان ایمان آوردند بر باطل، و مشرکین بر حق بودند؟ 👈آیا اهل تسنن با این وجود هنوز هم اصرار بر چنین استدلالی دارند؟ 🆔@meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #حضرت_حمزه_علیه_السلام 📚حمزه سید الشهداء 📌آیت الله محمد صادق نجمی 📎آیت الله محمد صادق نجمی در سال ۱۳۱۵ شمسی، در شهر شبستر در خانواده ایی اهل علم بدنیا آمدند. ایشان از سن ۱۵ سالگی مشغول به خواندن دروس طلبگی در مدرسه علمیه طالبیه تبریز شدند. بعد از آن برای ادامه تحصیل علوم دینی رهسپار شهر قم و مشهد شده و از محضر اساتیدی همچون آیت الله سبحانی، آیت الله حائری یزدی و شهید مطهری و... کسب فیض نمودند. و ایشان دارای تألیفات متعددی همچون: «سیری در صحیحین»، «تاریخ حرم ائمه بقیع» و... می باشند. 🔺معرفی کتاب: آیت الله نجمی کتاب حمزه سید الشهداء را به منظور معرفی حضرت حمزه و دفاع از شخصیت ایشان در برابر ظلم هایی که در طول تاریخ به حضرت حمزه شده است، این کتاب را تألیف نمودند. در این کتاب به موضوعاتی از قبیل، «حضرت حمزه از دیدگاه قرآن»، «حضرت حمزه در کلام رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و ائمه هدی علیهم السلام»، «حضرت حمزه در جنگ ها»، «تلاش فرهنگی در مخدوش کردن شخصیت حضرت حمزه»، «حرم حضرت حمزه در بستر تاریخ» پرداخته شده است. ✔️فایل PDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔 @meshkatehedayat

📚کتاب «حمزه سید الشهداء» ✍مؤلف: آیت الله محمد صادق نجمی 🆔 @meshkatehedayat

#شبهه #رضاع_کبیر #کتب_شیعه ✍شبهه: جدیداً در برخی از کانال ها و سایت های وهابی و اهل تسنن شبهه می کنند، که «رضاع کبیر» در کتب شیعه قابل اثبات است. و در این رابطه به روایتی از امام صادق علیه السلام استناد می کنند، که حضرت فرمود: «إِذَا رَضَعَ اَلرَّجُلُ مِنْ لَبَنِ اِمْرَأَةٍ حَرُمَ عَلَيْهِ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ وُلْدِهَا...» 📌ترجمه:«اگر مردی از سینه خانمى شير بخورد، تمام فرزندان آن خانم با او خواهر و برادرند...» ❌تذکر: «رضاع کبیر» یعنی مردی بزرگسال از سینه زنی شیر بخورد. 👈آیا چنین مطلبی درست می باشد؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_به_شبهات #رضاع_کبیر #کتب_شیعه 🔴 پاسخ: قسمت اول: ✅ مرحله اول: در ابتدا باید گفت: شیعه اصلا اعتقادی به رضاع کبیر نداشته و این مسأله مورد اتفاق و اجماع آنان می باشد. شیخ طوسی از علمای بزرگ شیعه در این رابطه می نویسد: «رضاع فقط زمانیکه بچه (شیرخواره) باشد، ایجاد محرمیت می کند. ولی هنگامیکه فرد بزرگ باشد، اگر مدت زمان طولانی هم شیر بخورد، اصلا محرمیت ایجاد نمی شود... دلیل ما بر این مطلب، اجماع فرقه شیعه و روایاتشان می باشد». 📚(الخلاف، ج۵ ،ص۹۸) 🔺حال که نظر شیعه را در رابطه با حکم رضاع کبیر متوجه شدیم، به مدد الهی در چندین پست این شبهه را مورد بررسی قرار می دهیم. و ثابت خواهیم نمود که منظور از کلمه «رجل» در روایتی که شبهه کنندگان بدان استناد می نمایند، «کودک شیر خواره» می باشد. و ربطی به «مرد بالغ» و «بزرگسال» ندارد. 🆔@meshkatehedayat

✅ مرحله دوم: از نظر لغت عرب کلمه «رجل» بر جنس مذکر اطلاق می شود. یعنی کلمه «رجل» را هم می توان برای فرد بزرگسال از مذکر بکار برد، و هم می توان برای فرد کوچک حتی شیر خواره از جنس مذکر استعمال نمود. مثلا خداوند در سوره مبارکه نساء آیه ۷ می فرماید: «لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ...» 📌ترجمه: «برای فرزندان پسر، سهمی از ما ترک والدین و خویشان است». 🔺در این آیه خداوند برای فرزندان مذکر چه بزرگ باشند و چه کوچک، لفظ «رجل» را بکار برده است. که شامل هر دو گروه می شود. مفسرین اهل تسنن در ذیل این آیه به این نکته اشاره می کنند، که به دو مورد اشاره می نماییم: 👤 ملا عمر سربازی از علمای بزرگ اهل تسنن ایران، در ذیل این آیه می نویسد: «رجال در اینجا بطور عموم ذکر شده است، بدین پیام که مطلقا جنس مرد است؛ بزرگ باشد یا کوچک، بالغ یا نابالغ همگی در این حکم داخل اند». 📚(تبیین الفرقان، ج۷، ص۵۲) 👤آلوسی از علمای بزرگ اهل تسنن در رابطه با کلمه «رجل» در این آیه می نویسد : «مراد از کلمه رجال فرزندان مذکر می باشند. حال اینکه این ذکور بزرگ باشند یا کوچک». 📚(روح المعانی، ج۴، ص۲۱۰) 🔺ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن نسخه خطی کتاب «الخلاف» شیخ طوسی 📚اسکن کتاب «تبیین الفرقان» مولوی محمد عمر سربازی 📚اسکن کتاب «روح المعانی» آلوسی 🆔@meshkatehedayat