eitaa logo
مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
1.1هزار دنبال‌کننده
607 عکس
37 ویدیو
54 فایل
عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: عَلَيْنَا إِلْقَاءُ اَلْأُصُولِ وَ عَلَيْكُمُ اَلتَّفْرِيعُ 📍 مرکز فقهی عالم آل محمد (علیهم السلام) 🔉 دروس روش شناسی فقهی 🔉 دروس روش مطالعه رسائل، لمعه و مکاسب 🔉 جمع بندی دروس 📋 مقالات و تقارير
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 آیا نهاد مرجعیت می‌تواند مهدورالدم بودن ترامپ را اعلام کند؟ 🔻گفتگو حجت‌الاسلام والمسلمین وحیدی از اساتید مرکز فقهی عالم‌آل‌محمد عليهم السلام با خبرگزاری حوزه ◻️ در فقه شیعه، صدور حکم مهدورالدم بودن در تهدید علیه ولی فقیه و نهاد مرجعیت، در قالب فتوا و با استناد به نصوص قرآنی و روایی امکان‌پذیر است. ◻️ این ظرفیت، مستقل از احکام قضایی و با هدف صیانت از کیان دین و مرجعیت قابل اعمال است. ◻️ تجربه تاریخی صدور فتوا در برابر تهدیدات مشابه، پیشینه روشنی برای چنین مواجهه‌ای دارد. ◻️ امروز نیز با همگرایی مراجع و صدور فتوای جمعی، می‌توان حساب کار را برای سردمداران استکبار روشن ساخت. 🎬📎 متن و فیلم کامل گفتگوی خبرگزاری حوزه با حجت الاسلام وحیدی، کارشناس فقه و اصول و استاد سطوح عالی حوزه علمیه 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١۶٩) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٧٠) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (١٧١/آل‌عمران) برادر گرامی جناب حجت‌الاسلام آقای سیدمهدی حسینی شهادت افتخار آمیز برادر بلنداقبالتان، پاسدار مهندس میرسعید حسینی را خدمت جنابعالی و خانواده مصیبت زده‌تان تسلیت عرض می‌کنم. به یقین روح بلند پرواز ایشان و دیگر شهداء که به دست شقی‌ترین جنبندگان به لقاء الهی شتافته، نوید بخش پیروزی جبهه حق و اضمحلال باند شرارت و جنایت است. در این مصیبت شریک غم‌تان هستیم و مدیون صبر و ایثارتان اللهم انا نشکو الیک... مدیر مؤسسه عالم آل محمد عليهم السلام حسین آقازاده @ho_aghazadeh 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
هدایت شده از حسین آقازاده
نماز روز آخر ماه ذی‌الحجة که آخرین روز سال قمری است. در این روز، دو رکعت نماز مى خوانى و در هر رکعت، یک مرتبه سوره «حمد» و ده مرتبه سوره «قل هو الله» و ده مرتبه «آیة الکرسى» را مى خوانى و پس از نماز مى گویى: اللّهُمَّ ما عَمِلْتُ فِي هذِهِ السَّنَةِ مِنْ عَمَلٍ، نَهَيْتَنِي عَنْهُ وَلَمْ تَرْضَهُ، وَنَسيتُهُ وَلَمْ تَنْسَهُ، وَدَعَوْتَنِي الَى التَّوْبَةِ بَعْدَ اجْتِرائِي عَلَيْكَ، اللّهُمَّ فَانِّي اسْتَغْفِرُكَ مِنْهُ فَاغْفِرْ لِي، وَما عَمِلْتُ مِنْ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي الَيْكَ فَاقْبَلْهُ مِنِّي، وَلا تَقْطَعْ رَجائِي مِنْكَ يا كَرِيمُ. وقتى چنین کردى شیطان مى گوید: واى بر من! هرچه در مدّت این سال زحمت کشیدم (و او را وسوسه کردم) با این عمل، همه را از بین برد و سالش را به خیر پایان داد! @ho_aghazadeh
پژوهشگاه مطالعات اسلامی جامعه الزهرا علیهاالسلام برگزار می کند: ✨اولین گفتمان نخبگانی: نهج البلاغه و زیست معنوی ـ تمدنی 🔹مهلت دریافت آثار: اول مهر ۱۴۰۴ https://pm.jz.ac.ir/ 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
هدایت شده از KHAMENEI.IR
📢 فوری / سومین پیام تصویری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی خطاب به ملت عزیز و بزرگ ایران تا دقایقی دیگر منتشر خواهد شد 💻 Farsi.Khamenei.ir
🔰حکم و ادله (سنت) 3⃣ گفتار امام علی(ع) در عهدنامه معروف خود به مالک اشتر، بر جواز صلح دلالت دارد. ایشان می‌فرماید: صلحی را که دشمن تو را بدان می‌خواند و رضای خدا در آن است، رد مکن؛ چرا که در صلح، آرامش برای سپاهیانت، آسایش از اندوه‌ها و امنیت برای سرزمین‌هایت نهفته است. 📚 مستدرک همین متن را از تحف‌العقول نقل کرده است. وی همچنین روایتی با الفاظ و معانی مشابه از کتاب دعائم‌الاسلام از قول امام علی(ع) به نقل از پیامبر اکرم(ص) آورده است. 4⃣ سیره قطعی نبوی در مورد پیمان‌هایی که با مشرکان، یهودیان و مسیحیان منعقد ساختند — که مفاد همه آنها، مستقیم یا بالملازمه، به ترک جنگ و برقراری آتش‌بس و صلح موقت مربوط می‌شود — گواه دیگری بر جواز مهادنه با دشمن جنگی است. ✅بنابراین، دلایل این مسئله بسیار روشن است، و اینکه فقهای ما آن را از مسلمات شمرده‌اند و استدلال فراوانی بر آن نکرده‌اند، رویکردی بسیار مناسب به نظر می‌رسد. 5⃣ البته علامه حلی ره و به پیروی از او، برخی از فقهای متأخر، برای اثبات جواز مهادنه به حرمت إلقاء نفس در تهلکه استدلال کرده‌اند و مدعی شده‌اند که تقابل مفاد این دلیل با دلایل وجوب جهاد، منجر به تخییر و جواز مهادنه می‌شود. اما اشکال این استدلال چنان آشکار است که ما را از طرح و نقد آن بی‌نیاز می‌سازد. 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
استاد حسینیان جلسه اول معرف شناسی.mp3
زمان: حجم: 63.7M
1⃣ جلسه اول | معرفت‌شناسی ✏️ تدریس: استاد حامد حسینیان 🎧 صوت کامل کلاس طلاب پایه هفتم 🔸 چیستی معرفت و مرزهای یقین در نظام فکری اسلام 🔸 تحلیل مباحث پایه‌ای با بیانی شیوا و علمی 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام
🔰شرط لازم (احراز مصلحت برای ترک جهاد) ⚠️ جواز مُهادَنه مشروط به آن است که فِی‌الجمله مصلحتی داشته باشد. 1⃣ظاهراً عقل به صراحت حکم می‌کند که این شرط، مقتضای حکمت است. 2⃣ همچنین از مناسبتِ حکم و موضوع، این شرط مستفاد می‌گردد. 3⃣جمع ادله: آیات و روایات بسیاری به صراحت از مسلمانان می‌خواهند تا با دشمنان جهاد کنند و آنان را به قتال در راه خدا تشویق نموده و در صورت ترک این فریضه، آنان را سخت تهدید می‌کنند، سپس آیه‌ای یا آیاتی فرمان به پذیرش صلح می‌دهند. لذا در چنین وضعی نمی‌توان مدعی شد که صلح در هر زمان - اگرچه بدان نیازمند نباشیم و مصلحتی در آن نباشد و حتی مصلحت در ترک آن باشد - جایز است؛ زیرا لازمۀ این ادعا، بیهوده بودن آن همه تأکید و تهدید و وعید است و در نتیجه کار بدانجا می‌رسد که گفته شود این اوامر اکید دربارۀ جهاد در قرآن کریم، شامل حکم الزامی نیست و صرفاً گویای جواز جنگ با دشمن است و اینکه جنگ کار ممنوعی نیست و راجح است. حال آنکه این ادعا و نتیجۀ آن، خلاف مقتضای حکمت و برخلاف سخن حکیمانۀ خداوند عزوجل است. ✅ لذا با توجه به آیاتی که در باب جهاد نازل شده است و همچنین از مناسبات عرفی میان حکم و موضوع، می‌توان نتیجه گرفت که مصالحه با دشمن جنگی، همیشه و در هر شرایطی جایز نیست، بلکه جواز آن مشروط به پدید آمدن شرایط و اوضاعی است که از آن به «مصلحت» تعبیر می‌کنیم. 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام