💬 سلسله جلسات «تفسیر قرآن کریم» 🎤 حجة الاسلام #تاج_آبادی 📂 جلسه چهارم 🗓 ۱۲ دی ۱۴۰۳ 📍گروه تفسیر قرآن موسسه عالم آل محمد عليهم السلام #تفسیر #حجت‌الاسلام_تاج_آبادی https://eitaa.com/mfalem

این جلسه به بررسی حقیقت امامت و رسالت امام از دیدگاه مرحوم علامه طباطبایی می‌پردازد. ایشان با استناد به آیات قرآن، به ویژه آیه ۷۳ سوره انبیا و آیه ۲۴ سوره سجده، به تبیین مفهوم امامت و نقش آن در هدایت انسان‌ها می‌پردازد. علامه طباطبایی می فرمایند که خداوند پیامبران را به عنوان ائمه قرار داده است تا به هدایت مردم بپردازند و این هدایت به معنای «یهدون به امرنا» است. علامه در ادامه، هدایت را به سه نوع تقسیم می‌کند: ۱. هدایت تکوینی: که شامل هدایت همه موجودات است و به معنای ایجاد استعدادها و کمالات در آن‌ها می‌باشد. ۲. هدایت تشریعی: که به معنای نشان دادن راه درست و نادرست به انسان‌ها است. ۳. هدایت ایصالی: که به معنای ایجاد تحول معنوی و فضایل اخلاقی در دل مومنان است. ایشان توضیح می‌دهد که مراد از «یهدون به امرنا» نمی‌تواند به هدایت تکوینی یا تشریعی مربوط باشد، بلکه به هدایت ایصالی اشاره دارد که در آن خداوند به قلب انسان‌ها نور و آرامش می‌بخشد و آن‌ها را به کمال می‌رساند. در مذاکرات علامه با پروفسور هانری کربن، ایشان تأکید می‌کند که امامت در مذهب تشیع به عنوان یک اصل اساسی و بنیادین مطرح است و این حقیقت امامت است که به پیروانش حکومتی معنوی و ولایت باطنی می‌دهد. پروفسور کربن نیز به اهمیت و زنده بودن مذهب تشیع به خاطر وجود امامان اشاره می‌کند. در نهایت، علامه به این نتیجه می‌رسد که هدایت در قرآن به معنای تصرف در دل و روح انسان‌ها است و این نوع هدایت، به کمال رساندن انسان‌ها و نزدیک کردن آن‌ها به خداوند را شامل می‌شود.

هزار موضوع مستحدثه در ابواب مختلف فقهی #پژوهش https://eitaa.com/mfalem

📻 پادکست افق هایی فراتر از تصور! #ماه_رجب #آیت_الله_شب_زنده_دار در جمع طلاب #مرکز_فقهی_عالم_آل_محمد_عليهم_السلام حاشیه جلسه رفع اشکال درس خارج قم/آذر ١۴٠١ 🌀مرکز فقهی عالم‌ آل‌ محمد‌ علیهم‌السلام

💠 رویداد مساله محور هوش مصنوعی با محوریت کلان داده ها برگزار می گردد. این رویداد به همت بنیاد شیخ انصاری، ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه و مشارکت برخی از مراکز علمی برگزار می شود. ✅ مزایای دوره: ➖شرکت در دوره آموزشی رایگان با ارائه گواهی پایان دوره توسط مرکز اموزش های کاربردی و مهارتی حوزه های علمیه ➖ارائه گواهی شرکت در رویداد توسط ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه و بنیاد شیخ انصاری ➖بهره مندی از توانمندی های نفرات برگزیده در بنیاد شیخ انصاری 🎁تقدیر از گروه های برگزیده: گروه اول ۴۰ میلیون تومان گروه دوم ۳۰ میلیون تومان گروه سوم ۲۰ میلیون تومان ♻️ مراحل دوره: ➖گذراندن دوره آموزشی آفلاین ➖شرکت در نشست تبیین مساله با حضور اساتید مطرح کشوری و بررسی ابعاد مختلف مساله ➖تشکیل جلسات هم اندیشی گروه ها و کشف راه حل ➖ارائه دستاوردهای گروهی و ارزیابی نتایج توسط داوران رویداد و تقدیر از برگزیدگان 🗓 آخرین‌مهلت ثبت نام ۲۵ دی ماه ✍ جهت ثبت نام اینجا کلیک کنید 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

#رهبری ✅ امام یک مبنای مهمّ اصولی دارند [به نام] «خطابات قانونی»؛ ایشان خطابات شرعی را از قبیل خطابات قانونی میدانند؛ مبنای خیلی مهمّی است که در چندین مسئله‌ی اساسیِ اصولی، این مبنا اثرمیگذارد؛ امام هم روی این مبنا فکر کردند و کار کردند و با مقدّمات فراوانی آن را در اصول، بیان کردند. ‼️حاج‌آقا مصطفیٰ میپردازد به این مبنا. اوّل که خب تعریف میکند، جا هم دارد؛ واقعاً این مبنا، مبنای تعریف‌داری است؛ تعریف مفصّلی از این مبنا میکند که این چه‌جور است، یک‌چیز فوق‌ا‌لعاده‌ای است -راست هم میگوید واقعاً؛ یک فکر فوق‌العاده‌ای است که امام [کردند]- 🔸بعد شروع میکند مناقشه کردن؛ دانه دانه این مقدّماتی را که امام ذکر کردند، ذکر میکند و بعد میگوید، نه این مقدّمه هیچ لزومی نداشت، اصلاً ربطی ندارد و مانند اینها، رد میکند؛ [همین‌طور] مقدّمه‌‌ی بعدی، مقدّمه‌ی بعدی! 🔹البتّه بعد خود ایشان مبنا را تحکیم میکند، نه اینکه رد بکند -یعنی واقعاً هم قابل رد نیست این مبنایی که امام دارند؛ این مبنای اصولی، واقعاً قابل رد هم نیست اگرچه مخالف هم زیاد دارد. #امام_خمینی_ره #آقا_مصطفی_خمینی_ره #خطابات_قانونی 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

🔉کارورزی منهجی درس خارج اصول 6⃣جلسه ششم 🔸حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب 📍مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام #درس_خارج #اصول #حسینی_نسب #کارورزی https://eitaa.com/mfalem

‼️این جلسه به بررسی و تحلیل مباحث مربوط به انحلال و خطابات قانونی در فقه اسلامی می‌پردازد. در ابتدا، خلاصه‌ای از نظریه خطابات قانونی امام خمینی ارائه می‌شود که به عنوان یک موضوع مهم مطرح شده است. همچنین به مشکلات قانونی و مبادی تصوری و تصدیقی در این زمینه اشاره می‌کند و انواع احکام (تکلیفی و وضعی) و مراتب حکم را توضیح می‌دهد. سپس، به بررسی تاریخی خطابات قانونی پرداخته و به عبارات موجود در رسائل و کفایه اشاره می‌کند که نشان‌دهنده وجود خطابات قانونی در متون قدیمی است. نویسنده تأکید می‌کند که این موضوع به صورت مستقل مطرح نشده و در عبارات فقهی قدما نیز می‌توان نشانه‌هایی از انحلال و خطابات قانونی یافت. در ادامه، دو نوع خطاب (شخصی و قانونی) معرفی می‌شود. خطابات شخصی به احکام خاصی اشاره دارد که متوجه افراد یا گروه‌های خاصی هستند، در حالی که خطابات قانونی به عناوین کلی و عمومی مربوط می‌شود. در ادامه به بررسی نقش عقل در انحلال و خطابات قانونی در فقه اسلامی می‌پردازد. نویسنده تأکید می‌کند که عقل در خطابات قانونی نقش پررنگ‌تری دارد و به تحلیل تفاوت‌های بین انحلال و خطابات قانونی می‌پردازد. در این راستا، پنج تفاوت اصلی بین این دو مفهوم مطرح می‌شود: 1. موضوع حکم فعلی: در انحلال، موضوع حکم فعلی افراد هستند، در حالی که در خطابات قانونی، موضوع حکم طبیعت مکلف است. 2. تأثیر قدرت بلوغ و عقل: در انحلال، قدرت شرط فعلیت است، اما در خطابات قانونی این تأثیر وجود ندارد. 3. خروج اطراف از محل ابتلا: در انحلال، خروج اطراف از محل ابتلا تأثیر دارد، در حالی که در خطابات قانونی این موضوع مطرح نیست. 4. صحت عبادات: در انحلال، اگر ادله خاصه بر مشروعیت اعمال دلالت نکند، عمل باطل است، اما در خطابات قانونی، حتی اگر ادله خاصه دال بر مشروعیت نباشد، ملاک در عمل وجود دارد. 5. تحقق شرایط مکلف: تحقق خارجی شرایط مکلف باعث فاعلیت و محرکیت حکم می‌شود. در نهایت، استاد به این نتیجه می‌رسد که خطابات قانونی به دلیل طبیعت عمومی‌اش، نسبت به انحلال مزیت‌هایی دارد و در فقه اسلامی به طور گسترده‌ای مورد توجه قرار گرفته است.

✅ موضوع پیشنهادی پژوهش 🖌 جعفر اینانلو، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام 🔰عنوان: بررسی فقهی آسیب های احتمالی وارده در ورزش های رزمی ‼️بیان مسأله: آسیب‌های ورزشی در ورزش‌های رزمی به‌ویژه در زمینه فقهی دارای اهمیت خاصی هستند. این آسیب‌ها شامل صدمات جسمانی ناشی از ضربات مستقیم و حرکات تهاجمی است که می‌تواند منجر به جراحات جدی مانند ضربه مغزی، آسیب به اندام‌ها و بافت‌های داخلی شود. از منظر فقهی، شرکت در این ورزش‌ها زمانی مجاز است که آسیب جدی به فرد وارد نشود و در صورت بروز آسیب، پرداخت دیه برای حریف آسیب‌دیده الزامی است. همچنین، اگر این ورزش‌ها به‌منظور دفاع از جان یا سرزمین اسلامی باشد، حکم آن تغییر می‌کند و ممکن است مباح یا واجب شود. #پژوهش #موضوع_پیشنهادی 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام