اهمیت انتخاب... از سَرِ عقل تصمیم بگیرید❗️ حجت‌الاسلام کاشانی 🔹 قرارگاه سایبری امام رضایی ها

👌 پاسخ های مهم قیس قریشی، تحلیلگر سیاسی به مجری و کارشناس ضد ایرانی بی‌بی‌سی: ♦️اسرائیل حتی با این ترورها هم نمی‌تواند معادلات کلان قدرت در منطقه را که ایران به وجود آورده تغییر دهد ♦️دکترین موفق ایران در ایجاد جنگ‌های فرسایشی علیه اسرائیل، این رژیم را چنان ضعیف کرده که نیازی به ورود مستقیم ایران به جنگ نمی‌‌باشد. 🇮🇷کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸 🌍 @ebratha_ir

🎞 زندگیِ کور ✍🏻 عین‌صاد ❞ بدون ولىّ زندگى محدود و كور است و با او مرگ، استمرار و فتح است. 📚 #وارثان_عاشورا | ص ۴۴ #️⃣ #ویدیو #موشن #امامت

مروری بر بیانات رهبر انقلاب دیدار اخیر ائمه جمعه سراسر کشور سؤالات مخاطب جوان را باید بشناسید ...

🖇 #گراپلاس 🔻دانشجو و انتخابات / بخش اول 🔰ایده‌‌های کنشگری و اقداماتی که تشکل‌های‌دانشجویی برای انتخابات می‌توانند انجام دهند. 🔹️ایده‌ها را متناسب با فضای دانشگاه و استان‌تان، بومی‌سازی کنید. 1⃣ کافه انتخابات در سطح شهر (کاندیداها را می‌توانید دعوت کنید) 2⃣ تغییر محوریت راهیان‌نور، اردو تشکیلاتی، جهادی، اعتکاف، هیئت‌ها و... به انتخابات 3⃣ تریبون آزاد در دانشگاه و شهر 4⃣ گفت‌وگوی چهره به چهره (در سطح شهر، دانشگاه و خوابگاه) 5⃣ کرسی‌ آزاد اندیشی (ترجیحا در فضای باز؛ با عناوینی مثل "اگر من جای نماینده بودم"... بعد از شكل‌گیری‌ فضای ذهنی دانشجویان می‌شود جلسات را با کاندیداها برگزار کرد.) 6⃣ تماس تلفنی با اطرافیان 7⃣ رادیو انتخابات 8⃣ اخبار انتخابات 9⃣ تریبون مکتوب (با ایجاد گروه‌های مباحثه‌ای انتخابات در فضای مجازی یا نصب بنر) 0⃣1⃣ ترویج شعارِ: ۱۰ نفر را با خود به پای صندوق رای بیاورید. (تجربه‌ی موفق انتخابات سال ۹۲ و ۹۶) 1⃣1⃣ پخش تراکت‌ با متن‌های کوتاه (با محتوای جایگاه شورای نگهبان/ سازوکار احراز صلاحیت/نتیجه رای دادن و رای ندادن/توصیه هایی از مقبولان اجتماعی همچون حاج قاسم سلیمانی/ثمره انتخاب اصلح) 2⃣1⃣ برگزاری مناظره و کرسی آزاداندیشی بین کاندیداها 3⃣1⃣ کافه و چای سیاسی (برای گفت‌وگو) 4⃣1⃣ گفتگوی خانه به خانه و کوچه به کوچه 5⃣1⃣ جلسات خصوصی با حضور نمایندگان سایر تشکل‌های دانشجویی دانشگاه 6⃣1⃣ اتوبوس انتخابات 7⃣1⃣ وبینار دخترانه‌های انتخاباتی 8⃣1⃣ نشست با نمایندگان مجلس و پرسش‌گری از آن‌ها (برنامه‌های‌شان چیست، نسبت‌شان با سند اسلامی_ایرانی پیشرفت و سند هفتم توسعه، آسیب‌های مجلس‌قبلی و نقاط قوت آن، می‌خواهند وارد کدام کمیسیون شوند و... ) 9⃣1⃣ فضاسازی تبلیغاتی در سطح محلات و شهر ( جو انتخاباتی ایجاد کنید. ) 0⃣2⃣ ماشین نویسی با شابلون و شعارهایی چون: من رای می‌دهم، در انتخابات شرکت می‌کنم، اقتصاد باید مردمی شود و... 🏷 پی‌نوشت مهم: پ.ن¹: شبکه‌سازی را بسیار جدی بگیرید. (با تشکل‌های دانشگاه، دانشگاه‌های شهر، استان و کشور شبکه ایجاد کنید. ) پ.ن²: حتما راهیان‌نورهایتان را با محوریت انتخابات برگزار کنید. ( ضریب گفتمانی بالایی دارد. ) 📌 ادامه دارد... 🌐 #شبکه_گرا 🆔 @geraa_ir

🎥 توضیحات بسیار خوب و ارزشمند تحلیل‌گران شبکه «من و تو» در مورد تأثیرات شرکت و عدم شرکت مردم ایران در انتخابات! 🤔 🌏 #تخریب‌‌چی👇 🆔 @takhribchi110

🔴 انتخابات فراتر از گزینش افراد 🖌 دکترعبدالله گنجی 🔻معنای انتخابات در فرهنگ سیاسی ایرانیان به انتخاب زید و عمرو یا اصلاح‌طلب- اصولگرا یا عضو فلان قوم و طایفه تقلیل یافته است. این فهم تقلیل‌گرایانه از رأی را زمانی بهتر متوجه می‌شویم که در جمع رأی‌دهندگان حاضر شویم یا با آنان پرسش و پاسخی داشته باشیم. عمده سؤالات این است که «فکر می‌کنید کی رأی بیاورد»، «اصلاح‌طلبان در مجلس آینده حاکم‌اند یا اصولگرایان»، «به فلانی رأی دادیم کاری نکرد»، «باید کاری کنیم فلانی رأی بیاورد»، «من فقط به این دلیل شرکت می‌کنم که فلانی رأی نیاورد و برای این کار تلاش می‌کنم» و... 🔹این گزاره‌ها نشان می‌دهد نازل‌ترین معنای انتخابات در صدر معنادهی به انتخابات نشسته است. نه اینکه انتخاب نوع آدم‌ها مهم نباشد، اما معنای رأی- خصوصاً در جمهوری اسلامی ایران- بسیار موسع‌تر از انتخاب افراد است و اگر مردم در این تراز به انتخابات معنادهی کنند قطعاً انگیزه‌های مشارکت متنوع خواهد شد. دقیقاً به همین دلیل است که رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند: کسانی که بنده را قبول ندارید یا جمهوری اسلامی را قبول ندارید شما هم مشارکت کنید. 🔹آیا منظور رهبری حضور مردم برای رأی آوردن فلان کس است؟ حتماً خیر! رهبری امنیت ایران را گوشزد می‌کند، پس انتخابات معنایی والا دارد که در ایران والاتر هم جلوه می‌کند. 1⃣ اولین معنای آن امنیت‌آوری است. ما دشمنان قسم خورده و قدرتمندی داریم که میزان مشارکت مردم محل دوری و نزدیکی یا محل استقرار آنان را تنظیم می‌کند. قطعاً مشارکت کم دشمن را به جلو خواهد آورد و مشارکت بالا او را به عقب برمی‌گرداند. دشمنان جایگاه مردمی نظام را از راهپیمایی روز قدس یا ۲۲ بهمن استنتاج نمی‌کنند، بلکه سه عنصر میزان، کیفیت و جهت‌گیری رأی ملت ایران دریچه‌های منازعه را بسته و باز می‌کند. رهبر معظم انقلاب بعد از مشارکت ۲۹ میلیونی مردم در خرداد ۱۳۷۶ با صراحت اعلام کردند این رأی یک تهدید بزرگ را از کشور دور کرد و آن تهدید حد فاصل ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۶ اتفاق افتاده بود که مشارکت مردم حدود ۱۵ میلیون و رئیس‌جمهور منتخب (هاشمی) ده و نیم میلیون رأی آورد 2⃣ دومین معنای رأی اصرار بر استمرار نظام جمهوری اسلامی است. اینجا غرب نیست که مشارکت مردم صرفاً رأی به برنامه‌هایی نظیر بیمه بیکاری، سن بازنشستگی، نحوه مواجهه با مهاجرین خارجی، قانون کار، تعرفه واردات و صادرات و درمان باشد. اینجا رأی‌دهندگان به کسانی رأی می‌دهند که مورد تأیید نظام سیاسی هم هستند و این‌چنین معنای رأی و رفراندوم به نظام سیاسی هم هست. اگرچه عدم مشارکت بخشی از مردم (عدم استفاده از حق خویش) مانعی بر سر مشروعیت و قانونی بودن انتخابات نیست، اما معنایی که مشارکت بالا می‌دهد اصلاً در قانون انتخابات نیامده است و آن تولید سرمایه اجتماعی و اقتدار ملی است 3⃣ سومین معنای انتخابات ایستادگی ملت ایران در مقابل ۱۸۰۰ تحریم دشمن است و نشان می‌دهند که به‌رغم اینکه چکمه دشمن روی گلوی ملت ایران است، اما همچنان نفس می‌کشیم و شما قدرت خفه کردن این ملت را ندارید. رأی نشان‌دهنده شکست پروژه شکاف ملت-حاکمیت است. رأی نشان می‌دهد هدف تحریم محقق نشده است و دشمن باید راه‌های دیگری را بپیماید 4⃣چهارمین معنای آن وحدت ملی است. انتخابات نوعی سازمان‌یافتگی اکثریت ملت در یک سو است. با هم بودن، هم‌جهت بودن و مثل هم اندیشیدن از معانی اصولی مشارکت ملی است. شعار «ما همه با هم هستیم» هیچ جا به اندازه انتخابات معنا نمی‌شود و کثرتی از ملت ایران را نشان می‌دهد که در عین وحدت است 5⃣معنای پنجم انتخابات ما «میثاق‌گرایی» است. آنان که امام می‌فرمود تا پایان راه با ما هستند مردان و زنان مشارکت‌جو هستند. انتخابات تجدید عهد با امام، حاج قاسم و همه شهدای گمنام و برجسته انقلاب اسلامی است که خون خود را به صندوق ریختند تا ما بر روی آن رأی بریزیم. عدول از مسیر پربهجت آنان یادآور تجربه تلخ اسلام و تشیع در قرن اول اسلام و همه تاریخ است. اصرار بر «راه ما راه امام است» در زیر فشار حداکثری دشمن، معنایی مقدس دارد که نباید با نظام‌های عرفی که از رأی صرفاً فایده‌گرایی و سودگرایی ماتریالیستی را مطالبه می‌کنند مقایسه شود. حاکمیت باید برای رفاه مردم هر آنچه می‌تواند بکند، اما عزت در فرهنگ سیاسی ایران در رتبه‌ای بالاتر از امور دنیوی است که البته خود انقلاب اسلامی مؤید این مدعاست. ناامید کردن دشمن خود یکی از پله‌های رفاه و توسعه کشور است. او باید بفهمد تحریم اهدافش را محقق نمی‌کند و این فهم با رأی مردم محقق و منتقل می‌شود

✅ رئیس پیشین سازمان اطلاعات نظامی اسرائیل: 📍ایرانی ها برای دستیابی به اهداف راهبردی خود ، صبور و عملگرا هستند، تربیت می‌کنند، آموزش می‌دهند و برای بلندمدت برنامه ریزی می‌کنند... #عبری 🆔 @Kavoshmedia

🚫مراقبت از گفتار 🎥بیانات امام خامنه ای 🗣کلمه به کلمه آنچه از زبان ما خارج می شود، نوشته می شود ⚠️بدان چه داری می گویی... #تولید_جدید کانال مجموعه فرهنگی هنری نورهدایت👇 ✅ @nurehedayat_ir

🔻 چه کسی را انتخاب کنیم؟ ✅ شاخصه های انتخاب مسئول از نگاه امیرالمومنین علیه‌السلام 4️⃣ در برابر دشمن عقب نشینی نکند #در_حاشیه_دوره 🗳 #انتخابات 🆔 @rahamedia

✅ گفتگویی جالب بین کارشناسان عرب ، پیرامون توهمات تحلیلی بخشی از ساکنان کشورهای منطقه ... 📍برخی افراد هر اتفاقی در منطقه را به نمایشی بودن تفسیر می‌کنند ، حتی بمباران کشورشان را !! حاضرند اسرائیل را تطهیر کنند اما نکته مثبتی در مورد مخالفین خود( ایران و ...) نگویند 🙄 نمی‌توانید اهالی لبنان و یمن و ایران که فرزندان همین منطقه‌اند را با اسرائیل یکی بدانید ... 🤔 #عربی 🆔 @Kavoshmedia

🤝 هیچ راهی جز بازگشت به امت گرایی نداریم با یک جوان سعودی در قطر دم خور شدیم. انسان معتدلی بود. امشب یک کویتی گفت ما اگر بخواهیم به اسراییل برویم دولت مان کاری به ما ندارد ولی ما خودمان نمی رویم و ما تنها شرکت هواپیمایی هستیم که هیچ اسراییلی را حتی در ترانزیت ها سوار نمی‌کنیم... نگذاشت سخن ش‌ تکمیل شود و گفت نگو اسراییل بگو اشغالگر!‌ محکم گفت و اصرار کرد تا آن پیرمرد کویتی گفت محتل! نه اینکه ضد سعودی باشد اتفاقا کشورش را دوست داشت و از اینکه در ریاض کلی توسعه اقتصادی علمی‌ رخ میدهد خوشحال بود ولی نگاهش‌ به فلسطین این بود و با ما ایرانی‌ها هم خیلی خوب برخورد کرد و می‌گفت من نگاهم ملی یا مذهبی نیست و ارزشهای دیگری برایم مهم است. بنظرم راه حل مشکلات امت اسلامی همین است و بس! برخی تقویت ملی گرایی را در مقابل قومیت گرایی مفید می دانند ولی می بینیم که اتفاقا ملی گرایی افراطی بزرگترین سد امت گرایی است و فریادهای «وطنی‌ اولا» و «به ما چه» می شود فرزند نامشروع ملی گراها! اینجاست که حتی برای کمک به غزه که سرنوشت آن به وضوح به همه منطقه ما پیوند خورده هم باید دلیل بیاوریم و دیگر‌ حتی گفتگو درباره اینکه «چرا دولت افراطی هند دارد روی مسجد تخریب شده بابری، معبد می‌سازد» دیگر کاملا بی معنا می‌شود و ما باید به منافع ملی خودمان بیاندیشیم و بگوییم هیس! ترجیح دادن چه در قوم گرایی، چه در مذهب گرایی و چه در ملی گرایی، سمی‌ مهلک برای «سرنوشت مشترک مسلمانان» است و امروز‌ که همه از ذلت بی تفاوتی کشورهای متعدد اسلامی در غزه رنج می‌بریم نتایج آن بیش از گذشته عریان شده است! این روزها که فوتبال بهانه ای شده تا با خیلی ها که هیچ وقت با هم گفتگو نمی‌کردیم حرف بزنیم خیلی بهتر می‌فهمم که چقدر آنها که بر «هویت گرایی» افراطی قومی و مذهبی و ملی تاکید می‌کنند مضرند و چقدر‌ خبیث هستند آنها که با توهین هاشان مانع شنیده شدن ندای امت محور انقلاب اسلامی شده اند. همان ها که صبح و شب بر طبل اختلافات می کوبند و با استناد به روایات ضعیف، تمسخر و تهمت به مسلمانان دیگر‌ را نیز روا می‌کنند! 📍@komeilialireza