🔻اعلام برنامه مراسم تشییع و ترحیم عالم ربانی آیت الله مقدم قوچانی ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

💐📚 مرکز تحقیقات اسلامی در ادامه سلسله محافل علمی هفتگی برگزار می‌کند: 🔍 نشست علمی با موضوع: 📌 علت و حکمت در استنباط (مفاهیم و نمونه‌ها) ۷ 🔸 نمونه تطبیقی: عده زنان و علت یا حکمت آن؟ (۴) 💐 در محضر استاد معظم آیت الله اشرفی شاهرودی 🕰 زمان: چهارشنبه ۷ آبان ماه ۱۴۰۴ بعد از نماز مغرب و عشاء از ساعت ۱۸:۳۰ 📍مکان: انتهای آیت‌الله شیرازی ۱۶ 🌐 https://eitaa.com/ircmashhad ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

#فیلم 🔻برشی از خاطرات عالم ربانی مرحوم آيت‌الله سید علی مقدم قوچانی ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

#تراث_خراسان #اجازات_علمای_خراسان 🔻اجازه اجتهاد مرحوم آخوند خراسانی به شاگرد خود مرحوم میرزا عبدالرحیم ماهانی زنجانی (فقاهتی) به دستخط شریف ایشان (کمتر اجازه‌ای از مرحوم آخوند خراسانی است که به‌خط خود ایشان باشد.) ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

🔻سلسله جلسات فن سخنوری (تمرین منبر) 🔹با حضور استاد حجت‌الاسلام والمسلمین واعظ موسوی ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

💢مقاصد شریعت و مرز آن با نصوص 🔻گزارشی از تقریرات درس استاد حجت‌الاسلام والمسلمین سید محسن حسینی فقیه ✍️حامد محمدجانی یکم. جایگاه مقاصد استاد حسینی فقیه، برخلاف جریان‌های جدید که «فقه مقاصدی» را جایگزین فقه نصوص می‌سازند، مقاصد را در مقام «راهنمای فهم نصوص» می‌پذیرد نه به عنوان منبع مستقل تشریع. در تقریرات درس «روش استنباط شیخ» تصریح دارد: «در دین گاهی نصوصی هستند که مبیّن اصل شریعت‌اند و گاهی نصوصی که مبیّن مقاصد شریعت‌اند». از این بیان روشن می‌شود که استاد، مقاصد را به عنوان «لایهٔ تفسیرگر شریعت» می‌پذیرد؛ یعنی کشف هدف تشریع، از درون نص و با حفظ ظهور آن انجام می‌گیرد، نه بر پایهٔ مصلحت‌سنجی‌های ظنّی بیرون از شریعت. دوم. تفکیک مقاصد کشفی از مقاصد انشایی در تقریرات فقه خانواده، استاد بارها بر این نکته تأکید می‌کند که مقاصد شریعت «کشفی»‌اند نه «انشایی»؛ یعنی فقیه مأمور است مقصد شارع را از دل خطابات استخراج کند، نه آن‌که مقصدی را به شارع نسبت دهد . از این‌رو، در مباحثی مانند «حق قسم» یا «عدالت بین زوجات»، استاد غایت احکام را حفظ توازن خانوادگی می‌داند، اما این توازن را از قرآن و سنت استنباط می‌کند، نه از مبانی عدالت مدرن. این روش، فقه را از انفعال در برابر مقاصد عرفی حفظ می‌کند و در عین حال، روح احکام را زنده نگه می‌دارد... ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

▪️اطلاعیه مراسم عزاداری ایام فاطمیه از سوی آیت الله علم الهدی ✔️ قرائت حدیث شریف کساء: حاج احد سبزی *️⃣ سخنران: حجت الاسلام والمسلمین رضایی تهرانی 🎤 با مداحی: حاج امیر عارف 📅 زمان : از شنبه ۱۰ آبان ماه به مدت ۵ شب از ساعت ۱۹:۳۰ 📌 مکان: امام رضا(علیه‌السلام) ۲۳- حسینیه دفترنماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

▪️روایت فضیلت و خدمت 🔻مروری بر سیره‌ی مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی‌اکبر الهی خراسانی همزمان با چهلمین روز درگذشت استاد برجستۀ حوزه و دانشگاه مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی‌اکبر الهی خراسانی، نگاهی گذار به زندگی علمی و خدمات فرهنگی این استاد فقید خواهیم داشت. از ولادت تا هجرت ایشان در سال ۱۳۲۱ شمسی در شهر تاریخی نیشابور و در خانواده‌ای متدین زاده شد. پس از طی تحصیلات مقدماتی در زادگاهش، به مشهد مقدس هجرت کرد و تحصیلات حوزوی خود را در حوزه علمیهٔ مشهد ادامه داد. برجسته‌ترین استادان ایشان عبارت بودند از: شیخ محمدتقی ادیب نیشابوری معروف به ادیب ثانی حجت‌الاسلام والمسلمین شهید سید عبدالکریم هاشمی‌نژاد آیت‌الله حاج شیخ حسین وحید خراسانی آیت‌الله حاج شیخ اسماعیل صالحی مازندرانی آیت‌الله حاج شیخ مجتبی قزوینی آیت‌الله میرزا جوادآقا تهرانی آیت‌الله میرزا حسنعلی مروارید آیت‌الله سیدمحمدهادی میلانی آیت‌الله سیدعبدالله شیرازی شاگردی در محضر این بزرگان از او عالمی ساخت که معرفت را با مجاهدت درآمیخت. نتیجه این مجاهدت علمی، دریافت اجازات علمی شامل اجازهٔ اجتهاد، اجازهٔ نقل حدیث و اجازهٔ امور حسبیه از مراجع و اساتید طراز اول آن دوران بود، که نشان از احراز مدارج عالی علمی نزد استادان داشت. ............................................. آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8

همراهی با نهضت امام خمینی در دهه‌های ۱۳۳۰ و 1340، زمانی که بسیاری از طلاب به درس و بحث بسنده می‌کردند و از مسائل سیاسی روز فاصله داشتند، استاد الهی خراسانی در پی پیوند علم و حیات بود. او معتقد بود که حوزه باید پایگاه بیداری اجتماعی باشد. در دوران نهضت اسلامی، او به همراه شماری از علما و روحانیون مبارز خراسان، از جمله استادش شهید هاشمی‌نژاد، نقش فعالی در جریان نهضت ایفا کرد. ایشان در تدوین برخی از بیانیه‌های علما علیه استبداد پهلوی نقش اساسی داشت و از اولین کسانی بود که خطوط فکری رهبری نهضت را به بدنۀ روحانیت و مردم منتقل می‌کرد. در سال ۱۳۴۲، پس از آزادی امام خمینی از زندان رژیم ستمشاهی، همراه با استاد خود آیت‌الله حاج شیخ مجتبی قزوینی و جمعی دیگر از علما و روحانیون مشهد به قم سفر کرد و با امام خمینی (ره)، دیدار و تجدید عهد کرد. در سال ۱۳۵۵ نیز، در اوج خفقان رژیم، توفیق زیارت و گفت‌وگوی مفصلی با امام در نجف اشرف یافت. نقش‌آفرینی پس از پیروزی انقلاب اسلامی پس از پیروزی انقلاب اسلامی، دغدغهٔ استاد الهی خراسانی از مبارزه سیاسی به سمت سازندگی معرفتی و بازسازی فرهنگی کشور سوق پیدا کرد. او سیاست را به خدمت دانش و فرهنگ گرفت و به جای تصدی مناصب اجرایی صرف، تلاش کرد زیرساخت‌های فکری نظام اسلامی را تقویت کند. در نخستین سال‌های دههٔ شصت، هنگامی که کشور درگیر جنگ و تثبیت ساختارهای جدید بود، ایشان به عنوان مسئول شورای نظارت بر انتخابات استان خراسان منصوب شد. در این دوران، با منش اخلاقی کم‌نظیر خود، عدالت، صداقت و پرهیز از ملاحظات سیاسی را در رفتار اداری معنا کرد و الگویی از مدیر اسلامی متعهد ارائه داد. اندکی بعد، با نظر تولیت وقت آستان قدس رضوی، مرحوم آیت‌الله واعظ طبسی، فرصتی تاریخی برای اجرای رؤیای دیرینه‌اش فراهم شد: تأسیس یک نهاد علمی سطح بالا که بتواند پلی میان میراث سنتی و نیازهای نوین تمدنی ایجاد کند. این نقطه عطف، منجر به تأسیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی در سال ۱۳۶۳ شد. تجلی وحدت عملی حوزه و دانشگاه بنیاد پژوهش‌های اسلامی، نمونه موفقی از پیوند میان حوزه و دانشگاه در ایران بود. استاد الهی خراسانی معتقد بود که ضعف بنیادین در ساختار علمی کشور، در عدم تعامل روشمند و علمی میان این دو رکن اصلی تولید دانش است. او بیش از سی سال (تا سال ۱۳۹۴) ریاست این نهاد را برعهده داشت و آن را از یک مرکز کوچک فرهنگی به یکی از بزرگ‌ترین و معتبرترین مراکز پژوهشی جهان تشیع تبدیل کرد. حاصل این مدیریت علمی و مستمر، جذب دهها استاد و پژوهشگر برجستۀ حوزه و دانشگاه و انتشار بیش از دو هزار عنوان کتاب بود. بسیاری از این آثار، حاصل پروژه‌های بلندمدت علمی و پژوهش‌های بنیادین بودند. دهها اثر از تولیدات علمی این بنیاد، موفق به دریافت عنوان «کتاب سال جمهوری اسلامی ایران» یا آثار برگزیدهٔ حوزه و دانشگاه شدند. آثار و تالیفات علمی فعالیت‌های علمی و پژوهشی ایشان عمدتا بر محور تحقیق در منابع اصیل علوم اسلامی متمرکز بود. از جمله فعالیت‌های شاخص ایشان در این عرصه، تحقیق و تصحیح برخی از منابع مهم تفسیری، حدیثی و فقهی است که از میان آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: تاج‌التراجم فی تفسیرالقرآن للاعاجم سفینةالبحار و مدینة الحکم و الآثار الرسالة العزیزة فی شرح الوجیزة منتهی‌المطلب فی تحقیق المذهب اجوبة المسائل الحاجبیه (معروف به المسائل العکبریه)  سلوک معنوی و اخلاقی حجت‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ علی‌اکبر الهی خراسانی، پیش از آن‌که مدیری موفق یا محققی صاحب‌نام باشد، سالکِ طریق اخلاص و بندگی بود و زندگی او بر مدار معنویت و اخلاق می‌چرخید. اهل عبادت با حضور قلب و دعا و توسل و زیارت روزانه بود. فروتنی، کم‌گویی، صبر، دقت وسواس‌گونه در کار و سعۀ صدر، از ویژگی‌های بارز او بود. استاد رسول جعفریان، مورخ برجسته کشور، در وصف او نوشته است: «مرحوم الهی بیش از همه، آیتِ اخلاق بود و مدیری توانمند که بنیاد پژوهش‌ها را به یکی از بهترین مراکز علوم اسلامی در ایران بدل کرد، آن هم در شرایطی که امکانات محدود بود. حضور همیشگی‌اش در بنیاد، چهره‌ای از خدمت علمی به معنای واقعی را به نمایش می‌گذاشت». دغدغۀ خدمت‌رسانی مرحوم الهی خراسانی در کنار فعالیت‌های علمی حوزوی، دغدغۀ خدمت‌رسانی به نیازمندان را داشت و برنامه‌های تبلیغی خود را با فعالیت‌های جهادی و خدمت در مناطق محروم آمیخته بود. تاسیس صندوق قرض‌الحسنه حوزۀ علمیه مشهد در سال 1342 که نخستین صندوق قرض‌الحسنه کشور به شمار می‌رود، محصول همین روحیه و دغدغه بود. این صندوق با گذشت شش دهه از عمر آن، همچنان پا برجاست و در طول این سالیان، گره از کار هزاران استاد و طلبه حوزه علمیه گشوده است. ........ آثار و اسناد علما و اساتید حوزه علمیه خراسان را در کانال میراث فقاهت خراسان دنبال کنید: https://eitaa.com/joinchat/2033975358C93349617f8