منتظر: ✨امیرالمومنین امام علی علیه السلام می فرمایند: صله رحم باعث ایجاد محبت و خوار و حقیر شدن دشمنان می شود . 📚غررالحکم جلد ۹۳۰۹ @mhdyfatme2

#روشنگری #روح_الله_زم 📌 واکنش #حجت‎الاسلام_مومنی به اظهارات #شیخ_محمود_امجد 🔹چندی پیش شیخ محمود امجد، استاد حوزه در اظهاراتی ساختار شکنانه به اعدام روح‎الله زم اعتراض کرده و وی را شهید نامیده بود! 😳 🔹جامعه روحانیت مبارز نیز در واکنش به اظهارات وی در بیانیه‎ای عنوان کرده: «اگر دشمنان ما از خائن و ظالم دفاع کنند و جای #شهید و جلاد را تغییر دهند محل تعجب نیست اما اینکه یک روحانی و حوزوی، ساده لوحانه در پی پنهان کردن حق برآید و سر بر زیر برف کند و دم از حق و حقیقت بزند، تلخ است اما بسیار عبرت آموز». منبع:خبرگزاری فارس @mhdyfatme2

تلنگر⚠️ جواب منو بدید... خدایے شبہا تا ساعت🕰 چند بیدارے؟ دو، سه، شایدم چهار🤔'`چیڪار میڪنے ⁉️حتما با گوشے📱 ڪار میڪنی 👀.. دنبال چے هستی🖇 این همہ ساعٺ بیدارے خب بنده خدا یک ربع وقت بزار نماز شب بخوان☺️ دنبال هرچے هم هستے بہش میرسے 👌از برڪت و رحمت تـــــا آرامش و اخلاص و #شهادت 🌿✅ ‌@mhdyfatme2

#سردار_دلها 🔹 *گَر آن سردارِ کرمانی بدست آرد دل ما را* 🔹به چشم خونی‌اش بخشم، هزاران چشم زیبا را 🔹 *بنازم حاج قاسم را، علمدار مقاوم را* 🔹که معنا کرد عشق وعاشقیّ و اوج تقوا را 🔹 *هزاران ترک شیرازی، فدای آن شهیدی که* 🔹دو دستی داد بر مولای خود دست و سر و پا را 🔹 *بنا دارم به شعر بی‌نظیر حضرت حافظ* 🔹بیافزایم دو سه بیتی، کنم مجذوب دل‌ها را 🔹 *سلیمانی به یک جمله خلاصه می‌شود، آن هم* 🔹همین که در وصیت نامه‌اش خواندیم معنا را 🔹 *به هر کس دل نمی‌داد آن مجاهد بلکه دل می‌بُرد* 🔹مَکِش ای دل به رخ آوازه‌ی مجنون و لیلا را 🔹 *چنان مست ولایت بود آن دُردی کشِ عاشق* 🔹که بی‌پرده نوشت این جمله و بگذاشت امضاء را 🔹 *امام‌المسلمین، ای مسلمین! تنها و مظلوم است* 🔹حمایت کن برادر، سیدِ مظلوم و تنها را 🔹 *به یاد آن سپه‌سالار قدسی، ای سپاه قدس* 🔹بزن در مسجد الاقصایِ دل، بانگ فتحنا را 🔹 *«کلامی»، بر یهود غاصب اخطاری است بس سنگین* 🔹گر اَسرارِ مبین خواهی، بخوان آیات اِسرا را « *اشاره به آیات ۴ الی ۷سوره‌ی اسرا* » *شادی روح مطهر شهید عزیز حاج قاسم سلیمانی، یک صلوات بر محمد وال محمد ..* ..🌹🌹🌹 ‌@mhdyfatme2

بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیکم یا اهل بیت النبوة 💐🏵🌺💐🏵🌺💐🏵 سلام علیکم روز زیبای جمعه سرد زمستانی شما بخیر و عافیت ان شاءالله 🌹🌸💐🌺🌷🥀🌹🌸 روزی جدید و حیاتی دوباره و فرصتی دیگر برای کسب معارف الهی از زبان مولایمان امیر مومنان علی ابن ابیطالب علیه السلام: 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 *#جلوه ای از نهج البلاغه*# 🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 نامه 29 نهج البلاغه، از نامه های آن حضرت (ع) است به مردم بصره: شما خود مى دانيد كه چگونه رشته فرمانبردارى را گسستيد و قدم در راه جدايى و دشمنى نهاديد. من گناهكارتان را عفو كردم و از گريختگانتان شمشير برداشتم و آنان را كه به ما روى آوردند، پذيرفتم. حال اگر اعمال مرگ آور و آراء سفيهانه دور از ثوابتان، شما را وادارد كه پيمان بشكنيد و به خلاف من برخيزيد، بدانيد، كه من مهياى پيكارم و اسبان خود را پيش آورده ام و بر اشتران خويش پالان نهاده ام. اگر ناچارم سازيد كه بر شما بتازم، آن چنان جنگى آغاز مى كنم كه نبرد جمل در برابر آن حقير نمايد. با اين همه، ارج فرمانبرداريتان را مى شناسم و حق نيكخواهانتان را ادا مى كنم و بيگناه را به جاى گناهكار نمى گيرم و وفاكننده به عهد و بيعت را به جاى پيمان شكنان مؤاخذه نمى كنم. 🌿🌱🍀🌴🍀🌱🌿🍀🌴 توضیح در خصوص پیشینه و علت نگارش این نامه از سوی مولا امیرالمومنین علیه السلام: این نامه مربوط به فتنه اى است که معاویه در بصره به راه انداخت و ماجراى آن به طور فشرده چنین بود که بعضى از اطرافیان معاویه بعد از اشغال مصر به دست عمرو بن عاص و کشته شدن محمد بن ابى بکر به او گفتند: فردى را به بصره بفرست تا آنجا را نیز از تحت حکومت على(علیه السلام) خارج سازد. معاویه این پیشنهاد را پذیرفت و با عمرو عاص مشورت کرد او نیز روى موافق نشان داد. سرانجام یکى از فرماندهان لشکر خود، به نام ابن حضرمى را روانه بصره کرد و این در حالى بود که عبدالله بن عباس والى بصره براى تسلیت به امیرمؤمنان(علیه السلام) در مورد شهادت محمد بن ابى بکر به کوفه رفته بود و زیاد بن ابیه را به جاى خود گماشته بود. معاویه به ابن حضرمى دستور داده بود که از احساسات خون خواهى عثمان و کینه اى که گروهى از جنگ جمل در دل داشتند بهره گیرى کند و از قبایل مختلف بصره براى این هدف بهره گیرى نماید. عبدالله بن عباس به سرعت به بصره برگشت و جریان فتنه را براى امام(علیه السلام) گزارش داد. امام(علیه السلام) یکى از مردان خود را به نام اعیَن که در بصره نفوذ داشت مأمور کرد تا به بصره برود و مردم را از اطراف ابن حضرمى پراکنده سازد. اعین تا حد زیادى در کار خود موفق شد; ولى چون به دست گروهى از خوارج به شهادت رسید و خبر شهادت او به امام(علیه السلام) واصل گشت امام(علیه السلام) فرد نافذ الکلمه دیگرى را به نام جاریة بن قدامه همراه نامه مورد بحث که در واقع تهدیدى است براى شورشیان و متمردان بصره، به سوى بصره گسیل داشت و دستور داد نامه را براى عموم مردم بخواند. آنچه در نهج البلاغه آمده تنها بخشى از این نامه است. مخالفان امام(علیه السلام) پس از یک درگیرى شدید شکست خوردند و ابن حضرمى در خانه اى پناهنده شد. جاریه دستور داد خانه را آتش زدند. ابن حضرمى و هفتاد نفر از طرفدارانش هلاک شدند و فتنه خاموش شد. 🌿🌱🍀🌿🌱🍀🌿🌱 در پایان در این روز جمعه که از سلسله روزهای انتظار مولا و آقایمان است، ضمن آرزوی روزی خوش برای شما، همچون هر روز، دست به دعا برداشته و تعجیل در ظهور مولایمان را از رب بی نیاز، مسئلت میکنیم: 🌷🌹💐🌸🌺🌷🌹💐 *اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه والمستشهدین بین یدیه* @mhdyfatme2

#بصیرت_قرآنی منتظر نابودی باطل باشید.🍂 📣 شیاطین دائما برای نابودی حق در تلاشند. اما نگران نباشید. این توطئه ها و فتنه گریها به نفع حق مداران تمام خواهد شد. 🔸و ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُول وَ لا نَبِيّ إِلاّ إِذا تَمَنّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللّهُ آياتِهِ وَ اللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. (حج/۵۲) ⚡️توطئه هاى مخالفان، برنامه تازه اى نيست، هميشه اين القائات شيطانى در برابر انبياء بوده و هست. ⚡️همه ی انبیا، هر گاه طرحى براى پيشبرد اهداف الهى خود مى كشيدند، شيطان، القائاتى در آن طرح مى كرد. ✨اما خداوند پيامبران خود را در برابر هجوم اين فعالیتهای شيطان صفتان، تنها نمى گذاشت و آن القائات را از ميان مى برد، سپس آيات خود را استحكام مى بخشيد. ⚡️ و اين كار، براى خدا آسان است; چرا كه خدا از همه اين توطئه ها و نقشه هاى شوم با خبر است و طرز خنثى كردن آنها را به خوبى مى داند. 💫 ولى همواره اين توطئه هاى شيطانى مخالفان، ميدان آزمايشى براى آگاهان، مؤمنان و كافران تشكيل مى دهد: ⚡️افراد سنگدل، بیماردل و ظالم، از حق دورتر می شوند. ⚡️مؤمنین و حق جویان نیز در اثر شناسایی و پیروی از حق، به هدایت و ایمان بیشتر میرسند. تدوین: رجبعلی بازیاد @mhdyfatme2

❇️مردم سالاری دینی (2) 💠اصول و الزامات مردم سالاری دینی 🔻مردم سالاری دینی در اصول با دیگر مردم سالاری‌های جهان متفاوت است که اصول مهم آن بدین شرح است: 1- اصل ایمان مداری: جامعه ای که بر اساس قوانین الهی و حاکمیت حق برنامه ریزی شده باشد اصل اولیش حفظ بنیانهای عقیدتی و فکری است. وظیفه حکومت اسلامی این است که نسبت به حفظ دین مردم و تقویت پایه های اعتقادی آنها همت گمارد و جامعه را از تزلزل و انحرافهای اخلاقی و ارزشی برهاند. 2- اصل مردم گرایی: جامعه ای که بر مبنای قوانین الهی و حاکمیت خداوند شکل می گیرد بعد اساسی آن، نقش و جایگاه مردم است که بر اساس آن، مردم، مسؤولان، خدمتگزاران و معتمدان خود را برای ایفای نقش کارگزاری انتخاب می کنند و حاکمان نیز پس از انتخاب به مردم جوابگو خواهند بود. 3- اصل قانون محوری: در همه نظامهای مردم سالار نیز رعایت قانون و قانون محوری، از اصول اولیه است. مقام معظم رهبری نیز یکی از اصول مردم سالاری دینی را قانون محوری بیان می کند. ایشان تحقق همه فضایل، آرمانها و اهداف را در سایه قانون و عدالت می داند و عدالت را نیز تنها در صورت استقرار قانون ممکن می شمرد. 4 - شایسته سالاری: بر اساس دیدگاه اسلامی، عادلترین، آگاهترین، باتقواترین و باتدبیرترین افراد به سمت کارگزاری حکومت اسلامی گمارده می شوند. 5 - اصل آگاهی: اگر عنصر اصلی مردم سالاری (انتخاب و تجلی اراده مردم در عرصه تصمیم گیری سیاسی اجتماعی) بر پایه معرفت و شناخت کافی نباشد محتوای مردم سالاری دینی رعایت نشده است. به همین جهت، باید آگاهی و معرفت کافی در خصوص اهداف مردم سالاری و عنوانهای مورد نظر برای انتخاب شدن وجود داشته باشد و رفتارهای انتخابی نیز بر همان اساس سامان پذیرد. حتی تکلیف و وظیفه ای نیز که در مشارکت مردمی وجود دارد منوط به شناخت است و بدون شناختن، دانستن و خواستن تکلیفی در این زمینه محقق نمی شود. 6 - رضایت محوری: در نظام اسلامی که مردم محوریت دارند رعایت رضایت مردم و برآوردن نیازهای آنان، از اساسی ترین پایه های نظام محسوب می شود و در نظام اسلامی که مردم ولی نعمتان جامعه اند باید از نظام اسلامی راضی باشند و این امر با خدمتگزاری خالصانه مسؤولین و ملاحظه نظرات مردم، محقق می شود. #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #مردم‌سالاری_دینی @mhdyfatme2

🔴🍁 🍁 ❇️مردم سالاری دینی (3) 💠وجوه اشتراک و افتراق مردم سالاری دینی با مردم سالاری غیردینی 🔸🌹🔹 ❇️وجوه اشتراک و افتراق مردم سالاری دینی با مردم سالاری غیردینی عبارتند از: 🔴الف) وجوه اشتراک: 1-ذی حق دانستن مردم و حرمت نهادن به ملت. 2- زمینه سازی برای مشارکت مردمی در تمام مراحل تصمیم گیری سیاسی و اجتماعی. 3- تعیین #انتخابات، به عنوان طریق قانونی اعمال مردم سالاری. 4- الزام به رأی اکثریت در امور اجرایی. 5- احترام به آزادی های فردی و جمعی. 6- توسعه همه جانبه و رشد و شکوفایی خلاقیت ها در پرتو تضارب آرا و تعامل افکار. 🔵ب) وجوه افتراق: 1- در مردم سالاری سکولار، حاکمیت ملی به طور مطلق پذیرفته می شود؛ ولی در مردم سالاری دینی با پذیرش حاکمیت مطلق خداوند، حاکمیت ملی نسبی خواهد بود. 2- مردم سالاری سکولار، رأی اکثریت را به صورت مطلق ملاک عمل قرار می دهد؛ اما در مردم سالاری دینی در بعد قانون گذاری، رأی اکثریت در چارچوب شریعت پذیرفته می شود. 3-در مردم سالاری سکولار، حاکمیت اولاً و بالذات از آن مردم است، ولی در مردم سالاری دینی، حاکمیت اولا و بالذات از آن خداست و حاکمیت مردم در طول حاکمیت خداوند است و نه در عرض آن. 4- در مردم سالاری سکولار، دین صرفاً امری شخصی و مربوط به حوزه فردی است؛ اما در مردم سالاری دینی، دین، حوزه فردی و اجتماعی مردم را در بر می گیرد. 5- مردم سالاری سکولار با مردم سالاری دینی در ارائه تعریف از بشر و حقوق آن در پاره ای از موارد دیگر با هم اختلاف دارند. #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #مردم‌سالاری_دینی @mhdyfatme2

🔴🍁 🍁 ❇️مردم سالاری دینی (4) 💠روش تحقق مردم سالاری دینی 🔹🌺🔸 🔻مهمترین مطلبی که در خصوص تفاوت روش تحقق مردم سالارس دینی با سایر دیدگاه ها وجود دارد در «ارزش مدار بودن» این روش است. در این روش اگر چه مبنای پذیرش رأی و نظر مردم مورد توجه است اما از ارزشها و فضایل اخلاقی نیز غفلت نمی شود، بلکه محوریت با ارزشهاست و حکومت اسلامی حق ندارد به بهانه مردمداری، روش تساهل و کم رنگ کردن ارزشهای دینی را به کار گیرد؛ مردم مسلمان خود خواستار آزادی و دموکراسی در سایه دین و در راستای اهداف دینی اند و آنچه را که ضد دینی باشد بر نمی تابند. مقام معظم رهبری در این باره می گوید: «روشهایی که برای کسب قدرت و حفظ آن به کار گرفته می شود باید روشهای اخلاقی باشد در اسلام کسب قدرت به هر قیمتی، وجود ندارد و روشها خیلی مهمند.» 🔹آنچه امروزه برای تبیین #دموکراسی در غرب و مردم سالاری به آن توجه می شود ارزش زدایی از آن است. در جامعه اسلامی نیز برخی بر آنند که مردم سالاری را از ارزش مداری دور کنند؛ در حالی که خواست مردم مسلمان، تحقق نظام اسلامی و استمرار آن با حضور و مشارکت مردم در چارچوب حفظ همه اصول اسلامی است. 🔸بر همین اساس، مسؤولان #منتخب_مردم نیز در نظام اسلامی باید همتشان را به رفع نیازهای مردم، با اخلاص و توجه به خدا و اتصال به او مصروف دارند. 🔹در نظام امامت، #انتخاب_مردم بر اساس انتصاب شرعی و انتصاب بر مبنای مقبولیت و انتخاب عمومی است. به همین دلیل در قانون اساسی جمهوری اسلامی، اصل پنجم بر اساس نظریه ی نصب و اصل ششم و یکصد و هفتم بر مبنای جمهوریت و مردم سالاری تبیین شده است. 🔺وظایفی چون مردم داری، خدمت به مردم و مانند آن ها به تحکیم روابط دولت و مردم و استحکام مردم سالاری دولت اسلامی می انجامد. #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #مردم‌سالاری_دینی @mhdyfatme2

#نکته چرا میگن آب گرم در وضو کراهت داره و وضو با آب سرد بهتر از آب گرم است؟؟؟ زیرا میکروب هایی که بر اعضاء وضو قرار دارند و ممکن است نفوذ جلدی پیدا کرده و وارد بدن شوند، فرمانهای آب سرد آنها را نابود می‌سازد و هر چه آب سردتر باشد اکسیژن آن بیشتر و فعالیت میکروب کشی آن زیادتر است. وقتی مقداری آب سرد بر اعضای وضو می‌ریزیم، آن عضو سرد شده و جریان خون برای گرم کردن آن قسمت با سرعت و شدت بیشتری به سوی آن قسمت حرکت می‌کند و باعث طراوت و شادابی پوست و بدن می‌شود همانطوری که امروز با ماساژ قلب احیاء انجام می‌شود و بیمار به زندگی برمی‌گردد شستن و دست کشیدن روی اعضای وضو هم باعث تسریع جریان خون در بدن می‌شود. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى که وضو بگیرد و با حوله اعضاى وضو را خشک کند، یک حسنه براى او نوشته می‌شود، اما کسى که وضو بگیرد و صبر کند تا دست و رویش خود خشک شوند، سى حسنه براى او نوشته می‌شود زیرا اگر وضو با آب سرد صورت پذیرد و پس از آن از خشک کردن آن اجتناب شود، بدن در برابر سرمائی که در اثر خشک نکردن آب وضو حس می‌کند، خود به خود درجه حرارتش بالا می‌رود تا آب وضو را خشک کند، که همین تحریکات حرارتی باعث باز شدن منافذ زیر پوست می‌شود و اکسیژن بیشتری به بافتهای پوست و مقداری هم عضلات زیر پوست می‌رسد و باعث نیرو و نشاط می‌گردد. شاید جالب باشد که بدانید اعضایی که در وضو شسته می‌شوند،حدود هشتاد درصد اعصاب حسی بدن هستند، به طوریکه که اگر به جای وضو انسان تمام بدنش را کامل بشوید، چیز زیادی نسبت به تحریک وضو،به دست نمی‌آید به همین خاطر در روایات به دائم الوضو بودن و تجدید وضو با آب سرد برای فرو نشاندن خشم و آرامش اعصاب و نشاط بدن، تاکید زیادی شده است. ☘بحارالأنوار، جلد۸۰، صفحه۳۱۴، روایت۲، باب۵ @mhdyfatme2

#عشق_دلها_سر_دار #صاحب_قلب_ها_سر_دار @mhdyfatme2