eitaa logo
| میراث علمی سَلَف |
6.3هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
59 ویدیو
41 فایل
❁﷽❁ ↙️ تحصیل علوم حوزوی به روش اصیل و سنتی ↙️ انتشار ۱۵۰ گیگ صوت علمی ↙️ تشکیل حلقه های علمی ↙️ نشر سیره علما 💢تبلیغ تک بنر، از ۲۱ تا ۹ صبح: ۷۵ هزار تومان *راه ارتباطی: @hm1370 وبگاه (دانلود صوت): http://mirath.blog.ir تلگرام (صوت جدید): @mirath
مشاهده در ایتا
دانلود
علی اکبر.pdf
حجم: 753.6K
🔺مقاله ای در خصائص حضرت علی اکبر علیه السلام (به مناسب سالروز میلاد آن بزرگوار) ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯
🟡⭕ عاملیت و معمولیت 🔺بحث عامل و معمول از مباحث مهم در نحو و بلاغت است که تسلط بر آن می تواند طلاب را در زمینه خوانش متن و مفهوم یابی، کمک شایانی نماید. اینکه چه کلماتی عاملیت دارند و اساساً منشاء عاملیت یک عامل چیست، و اینکه چه کلماتی نمی توانند حتی معمول واقع شوند از جمله مسائلی است که اهمیت ویژه دارند. إن شاء الله به زودی دستگاه کلی عاملیت و معمولیت را با استفاده از کتاب عوامل عبدالقاهر جرجانی و شارحان آن معرفی خواهیم کرد و جزئیات مهم آن را واکاوی خواهیم نمود و خواهیم دید کتب سنتی چه افقی را برای طلاب باز می کنند و چگونه راه را برای استنباطات بعدی فراهم می نمایند. ⁉ سوال: در آیه شریفه 40 سوره نمل، واژه مستقرّ آمده و متعلَّق ظرف واقع شده و عده ای را به سوال واداشته است که اگر استقرار، کون عام است، و کون عام نیز به دلیل قرینه واضحه عرفیه، واجب الحذف است، چرا خداوند در اینجا کون عام را ظاهر کرده است؟ روی این پرسش فکر کنیم تا جواب آن در فایل صوتی داده شود. قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِیَبْلُوَنِي أَ أَشْکُرُ أَمْ أَکْفُرُ وَ مَنْ شَکَرَ فَإِنَّما یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ کَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌ کَرِیمٌ ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯
🔶🔹 معطر شدن جان! 🔺علم در روش سنتی جایگاهی بس والا و ارزشمند دارد و هرگز با شوائبی مانند حسد، تکبر، رسیدن به پست و مقام و ... مناسبتی ندارد‌. همچنین متعلّم در روش سنتی به دنبال کشف حقایق تکوینی و اعتباریات متقن است نه اینکه مدام از ترس غیبت و حذف شدن و نمره در کلاس حاضر شود و درس بخواند! چقدر ما راه را کج رفتیم! چقدر سیستمی که بنا نهادیم با حقیقت علم جویی فاصله دارد. عارف روزگار ما، علامه حسن زاده آملی رحمة الله علیه این گونه در مورد علم جویی سخن فرمود: الهی! در پگاهی، تنی چند را بر خاکدانی گردآمده دیدم که یکی با تیغهٔ آهنی و دیگری با ترکهٔ چوبی، آن مزبله (آشغال) را با چه حرص و ولعی می‌کاویدند تا باشد که پاره‌پارچه‌ای یا چرمی یا کهنهٔ دیگری به دست آرند. حسن چگونه از عهدهٔ شکرت برآید که شب و روز، کتاب تو را و کتاب‌های اولیایت را ورق می‌زند و دل آن‌ها را می‌کاود و از معانی آن‌ها که نسیم بهشت‌اند دماغ جانش معطّر می‌گردد؟ بار خدایا! اگر آن خاکدانی‌ها بدان کار نباشند، حسن پاکدان بدین کار نتواند بود. پاداش نیک‌شان دِه که بر بنده حق دارند. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 web: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯
🟡⭕️ سوال (همراه با جائزه) 🔺 در "رای اسد کوکبا فی السماء"، فی متعلق به چیست و نقشش چیست؟ (۱ امتیاز) 🔺 در آیه ۳۰ سوره مبارکه حج: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ، من متعلق به چیست و نقشش چیست؟ (۱ امتیاز) ارسال پاسخ: @hm1370
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
بعد از توصیه اساتید به خواندن [حداقل] یک دور بحار الانوار: 🔹در کانال بزم روایت از ابتدای بحارالأنوار، روایات خاص و کاربردی (تربیتی، معارفی، تاریخی و...) با ترجمه نشر داده می‌شود (الان روایات به جلد شانزدهم رسیده/این کتاب 110 جلد است) 🔸برای مربیان، اساتید، منبری ها و پدر و مادرها مفیده، و معمولا روایاتش رو هم مخاطب نشنیده/ این کتاب هم که معرف حضورتون هست. تقریبا میشه گفت دائرة المعارف شیعه است. در مورد گزینش روایات و بررسی سند، پیام سنجاق شده کانال رو ببینید. 👈 عضویت در کانالی که عرض شد: «عــضـویــت» .