مجله تصویری نصرالله ☑️ بازخوانی ایده ها و اندیشه های شهید سیدحسن نصرالله میزبان: دکتر جبار شجاعی/ عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) میهمانان 🎙 دکتر شریف لک زایی/ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🎙 دکتر طلال عتریسی/ عضو هیئت علمی دانشگاه معارف بیروت 🗓 دوشنبه، 29 بهمن 1403، ساعت 23 📺 شبکه چهار سیما #سیدحسن_نصرالله #شریف_لک_زایی ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

کرسی علمی ☑️ ترویجی فلسفه وجودی دولت در فلسفه سیاسی اسلامی 🎙دکتر مرتضی یوسفی راد/ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ناقدین: ناقد: حجت الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی مقدم/ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🗓 چهارشنبه 1403/11/25 #فلسفه_سیاسی #مرتضی_یوسفی_راد ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

🌷 رهبر انقلاب: صاحبان دستگاه‌های تبلیغاتی،‌ صاحبان بیان، صاحبان قلم،‌ اصحاب هنر و دانش و مسئولان دستگاه‌های رسمی رسانه و آموزش و هنر و آحاد جوانانی که با فضای مجازی ارتباط دارند،‌ باید تمرکز خود را برای مقابله با تهدید نرم‌افزاری دشمن قرار دهند. ۱۴۰۳/۱۱/۲۹ 💻 Farsi.Khamenei.ir ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

🔸اندیشه دکتر حسین کچویان 👤سید حسین شهرستانی نقد بنیادین علوم انسانی 09:30 تاسیس علوم انسانی 14:30 تکوین تاریخی مدرنیته 24:15 کارکرد الهیاتی علوم اجتماعی 32:00 نقد رادیکال ایده فوکو 44:00 ماهیت معمایی ایران 53:00 رسیدن به خودآگاهی 01:07:00 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

✅ مرکز نظریه پردازی، نقد و مناظره دانشگاه اصفهان با همکاری دانشکده معارف اهل بیت (ع) و دانشکده ادبیات و علوم انسانی برگزار می کند: 🔸 برگزاری پیش اجلاسیه دوم دکتر مهدی امامی جمعه 💎«تحلیل کلان نظریه الهیات اجتماعی ملاصدرا و پردازش خرده نظریه های زیر ساختی آن» 🎙ارائه دهنده: دکتر مهدی امامی جمعه (عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان) 🎙کمیته ناقدان: ▪️دکتر شریف لک زایی (عضو هیات علمی گروه فلسفه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) ▪️دکتر علی ربانی (عضو هیات علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه اصفهان) ▪️حجه الاسلام و المسلمین دکتر علی اصغر اسلامی تنها (عضو هیات علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه باقرالعلوم) ▪️دکتر منصور ایرانپور (عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شهید مدنی آذربایجانی) 🖋کمیته داوران: ▪️دکتر رضا اکبریان (عضو هیات علمی گروه معارف اسلامی دانشگاه تربیت مدرس) ▪️دکتر محمدجواد رضایی (عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه خوارزمی) دکتر جعفر شانظری (عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان) دکتر حسن سعیدی (عضو هیات علمی گروه عرفان دانشگاه شهید بهشتی) 🎤مدیر جلسه: دکتر محمد بیدهندی (عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان) 🎤ناظر جلسه: دکتر سعیده سعیدی (کارشناس دبیرخانه هیات در فرهنگستان علوم) 📆 سه شنبه ۱۴۰۳/۱۱/۳۰ ساعت ۳۰: ۱۴ 🏢 دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تالار مهرعلیزاده ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 @sjmirkhalili

🎦 متهم به قتل دانشجوی دانشگاه تهران: گوشی مرحوم خالقی را یک میلیون و پانصد هزار تومان فروختم/ فکر نمی‌کردم دستگیر شوم! ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

پرسش از جناب ولیعهد شاهزاده «رضا پهلوی»: چرا انقلاب ۵۷ اتفاق افتاد؟| ۲۴ بهمن ۱۴۰۳ ✍ صادق زیباکلام 🔺جناب شاهزاده: ایکاش حقیقت را در مورد «انقلاب۵۷» فدای محبوبیت نمی‌کردید. با سلام و تحیات 🔹پیام جنابعالی را بمناسبت ۲۲بهمن خواندم.من حمله همه جانبه‌تان به انقلاب ۵۷ را کاملا درک میکنم. در نتیجه عملکرد ج.ا وضعیتی بوجود آمده که هرکس که تندتر به انقلاب حمله کند، در میان مخالفین وجیه‌المله‌تر و از محبوبیت بیشتری برخوردار می‌شود. قابل درک است که جنابعالی هم خواسته باشید این فرصت را از دست ندهید. شرایط و وضعیت در نتیجه عملکرد نظام بگونه‌ای شده که کمتر کسی جرئت میکند در ملاء عام از انقلاب ۵۷ دفاع نماید. همه صف بسته‌اند که لگدی بر آن بکوبند و محض خوشایند افکار عمومی لگدشان سهمگین‌تر باشد تا محبوبیت بیشتری کسب نمایند. 🔹جناب شاهزاده بزرگوار، تلاش حضرتعالی بر سوار شدن بر احساسات پوپولیستی و بهره برداری از بغض و کینه نسبت به انقلاب ۵۷ قابل درک است. هیچکس بیاد نمیاورد که در تمامی سالهایی که نارضایتی که امروز شاهدش هستیم بوجود نیامده بود، جنابعالی کلامی علیه انقلاب ۵۷ بر زبان آورده بوده باشید. اما گسترش نارضایتی سالهای اخیر باعث بوجود آمدن کوهی از محکومیت علیه انقلاب ۵۷ شده. درحالیکه تا قبل از سالهای اخیر اینگونه نبود و انقلاب۵۷ برکرسی متهم ردیف اول قرارنگرفته بود. همراهی جنابعالی با افکارعمومی در تخطئه انقلاب ۵۷ و تلاش در بهره برداری سیاسی در محکومیت آن ضمن آنکه قابل درک است، اما این پرسش را بوجود میاورد که پس تکلیف حقیقت چه می‌شود؟ 🔹جناب شاهزاده، آیا درست است که حقیقت را قربانی خوشایند مردم و افکارعمومی نماییم؟ جنابعالی کوچکترین اشاره‌ای به اسباب و علل بوجود آمدن انقلاب ۵۷ نمی‌نمایید؟ چرا مردم از رژیم پدر شما ناراضی بودند؟ چرا مردم علیه رژیم پدر شما قیام کردند؟ اینکه بعدا چه شد، یک مسئله است؛ اما مسئله اصلی عمق و گستردگی نارضایتی از حکومت پهلوی بود. جناب شاهزاده، در سال۵۵، ایران دارای ۶۰۰۰ زندانی سیاسی بود. جناب پرویزثابتی آنان راخرابکار، بمب گذارو تروریست های وابسته به بیگانگان میدانند. اما آنان دانشجو، نویسنده، شاعر، بازاری، روحانی، روزنامه نگار، معلم، کارگروفعال مدنی بودند. دردشان چه بود ، چرا از رژیم شاه ناراضی بودند؟ 🔹جناب ولیعهد،گیریم که همه آنها مزدور و تروریست بودند، آیا میلیونها نفر که در راهپیمایی های تاریخی شرکت کرده بودندهم تروریست و خرابکاربودند؟ ایام بکام باد ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

💢 کودتایی برای حکومت! ❌ کودتای ۳ اسفند ۱۲۹۹ با طراحی انگلیس و توسط رضاخان و سید ضیاءالدین طباطبایی انجام شد. 🔹رضاخان به وزارت جنگ و سید ضیاءالدین به نخست وزیری منصوب شدند. 🔸این کودتا راه را برای تغییر سلطنت قاجار به پهلوی هموار کرد و به دلیل جلوگیری از نفوذ کمونیست‌ها و حفظ منافع انگلیس در ایران انجام شد. #نقد_خاندان_پهلوی ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

«امر انسانی» در انقلاب اسلامی (بحثی که امروز در برنامه نصرالله ناتمام ماند...) الف) در ارزیابی تمدنی انقلاب اسلامی، باید تمدن را از نو شناخت و شاخص‌های آن را از نو فهرست کرد. به نظر می‌رسد مفهوم تمدن و نیز شاخص‌های تمدنی در ایران، از امر انسانی به امر مادی تقلیل یافته است و از امور باطنی به امور ظاهری تنزل پیدا کرده است. ادبیات جدید تمدنی در ایران امروز و حتی در دنیای غرب، بر ابعاد اخلاقی و انسانی در تمدن و تمدن بودگی تأکید کرده است. تأکید بر امر باطنی و اخلاقی هرگز به معنای افتادن در دام دوگانه انحرافی «نان یا ایمان» نیست، بلکه مراد از این دوگانگی طرح یک اولویت‌بندی در ساخت و حتی شناخت یک تمدن است. بدون نظام اولویت‌ها امکانی برای ساخت یک تمدن و نظام نیازها و نظام پاسخ‌ها وجود نخواهد داشت. با این رویکرد الهی ـ انسانی، مفردات خط امام و خط انقلاب را همچون عناصری مانند استقلال خواهی، ایستادگی، فلسطین باید با رویکرد انسانی نیز تفسیر کرد. استقلال خواهی در انقلاب اسلامی امری اخلاقی و انسانی است، مسئله مقاومت در برابر زیاده‌خواهی‌های نظام سلطه یک امر اخلاقی و انسانی است، و نیز مسئله فلسطین و دفاع از مظلوم، امری انسانی و اخلاقی است و وجدان های انسانی در دنیا ما را در تحفظ بر این مفردات ملامت نمی کنند، هر چند مسلمان نباشند. همان‌طور که می‌توان سرنوشت انسان و انسانیت را در انقلاب اسلامی برجسته کرد و همان را در کارنامه جمهوری اسلامی برجسته کرد و بدان مباهات ورزید، البته از همان نقطه نظر هم می‌توان به بیان نگرانی‌ها از سرنوشت امر انسانی در ایران امروز پرداخت و با شاخص‌های اخلاق و عدالت، به طرح کاستی‌ها و آسیب‌های امروز پرداخت. ب) نسل اُمّی و فِطریّون در انقلاب اسلامی از جمله کنشگران مهم در عرصه‌های کلان اجتماعی، رخدادهای بزرگ انقلاب بوده است و همین عنصر نیز از جمله آورده‌های ممتاز و متمایز در تاریخ و تجربه انقلاب اسلامی بوده است. اعتقاد امام خمینی و مقام معظم رهبری به مردم، به شخصیت فطری مردم، استفاده از زبان و ادبیات فطری، و نیز ایجاد حرکت‌های فطری پیشرفته در تاریخ انقلاب از جمله آورده‌های متفاوت تمدنی ما بوده است. ج) نهاد ولایت فقیه در ایران بعد از انقلاب، اولا ادبیات تمدنی در سطح یک فقیه جامع الشرایط را توسعه بخشید، ثانیا و البته مهم‌تر از ادبیات تمدنی، عملیات تمدنی‌ای را اوج بخشید. ثالثا اینکه رهبری امام و بعد رهبر معظم انقلاب موجب شد که «غرب‌شناسی منفی» در ایران قبل از انقلاب به «غرب‌شناسی مثبت» در ایران بعد از انقلاب تغییر پیدا بکند. غرب‌شناسی منفی در ایران، به غرب کهنه، غرب سکولار، و غرب استعماری توجه داشت و همین نوع از توجه به غرب منقضی شده، استفاده مثبت از غرب را برای پیشرفت ایران به محاق برده بود و موجبات پیشرفت متوازن از غرب را فراهم نکرده بود، لیکن آنچه بعد از انقلاب و در سایۀ تدبیر رهبران بزرگ انقلاب و نهاد ولایت فقیه رخ داد و اسطوره جمع ناشدگی علم و دین، و اسطوره تقابل اسلام علمی با غرب علمی از بین رفت، راه برای نخبگان و دانشمندان جوان برای استفاده از پیشرفت های غربی در کشورهای مختلف اروپایی و آمریکایی ایجاد شد و نسل جدیدی از انقلابیون جوان را در عرصه های علمی جدید موجب گردید. این نتیجه را باید بسیار مهم دید. این نوع از ترکیب بین علم و اسلام، و سنت و مدرنیته در تجربه رهبری انقلاب اسلامی، چالش‌های جدیدی را بین ایران و آمریکا ایجاد کرد. این چالش‌ها، نه بر سر موشک‌های بالستیک یا انرژی هسته‌ای، بلکه بر سرمعیارهای انسانی جدیدی است که تجربه نیم قرنۀ ما و دانشمندان جوان ما در عرصه‌های علوم اسلامی، علوم انسانی، علوم اجتماعی، و نیز در عرصه‌های علوم طبیعی پیش گذاشته‌اند. ادامه 👇👇 ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

ادامه از بالا 👇👇 د) آخرین نکته‌ای که می‌خواستم در برنامه امروز نصرالله بدان اشاره بکنم چالش‌های درونی ما از یک منظر تمدنی بود. به نظر می‌رسد یکی از چالش‌های درونی ما، «برخورد تمدنی» در درون دنیای اسلام و در داخل ایران معاصر است. این برخورد تمدنی در درون مرزهای ایران و چالش های برآمده از آن را می‌توان با گفتگو (داشتن حسن الاستماع) کنترل و تدبیر کرد. چالش دوم، غربزدگی عمیقی است که در جامعه امروز و در لایه های زیرین اجتماعی با آن مواجه هستیم. امروز ما نیاز به جلال آل احمدهای جدید، و فخرالدین شادمان‌های امروزی داریم که عمق غرب‌زدگی را در لایه‌های زیرین جامعه ما شناسایی بکند و نسبت به تدبیر آن اندیشه ای بسازد. چالش سوم، خلط و خبط آزاردهنده ای است که بین «پلورالیسم معرفتی» با «تکثرگرایی تمدنی یا حتی اجتماعی» ایجاد شده است. برخی از کسانی که پلورالیسم معرفتی را به درستی رد و انکار می‌کنند، به نادرستی تکثرگرایی و تنوع‌گرایی اجتماعی و سیاسی را هم رد و انکار می‌کنند. این رد و انکار، منحصر به جبهۀ اصول‌گرایان نیست، بلکه این گونه از عصبانیت از غیرخودی‌ها در جبهه اصلاح‌طلبان نیز به جد وجود دارد و همین روحیه شرارت بار موجب شده است که در هر دوره و دولتی، نیمی از نخبگان جامعه اساسا از مشارکت در حل مسائل کلان جامعه به حاشیه بروند و ظرفیت‌های تمدنی ایران اسلامی عملا به طور شکننده ای کاسته ‌شود. https://eitaa.com/Habibollah_Babai ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

🔈 پیکر سیدحسن نصرالله تا الان کجا نگهداری شده است؟ #انا_علی_العهد #سید‌_حسن_نصرالله ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46

🔴 یکشنبه تاریخ‌ساز دنیا روز یکشنبه خواهد فهمید که #سید_شهید که بود و چه جایگاهی در دل‌ها داشت. یکشنبه روز حیرت همگان خواهد بود اعم از سران و مسئولان کشورها تا مردم زیرا خواهند دید برای هیچ یک از رهبران مذهبی و سران حکومت‌ها چنین جمعیتی نخواهد آمد. یکشنبه روز بازنمایی و به رخ کشیدن سرمایه اجتماعی حزب‌الله هست. حزب‌الله را یک گروه تروریستی کوچک می‌دانند اما سنگین‌تر و بسیار بزرگ‌تر از توان نظامی، واقعیت قدرت نرم حزب‌الله را خواهند دید. یکشنبه روز تغییر محاسبات دشمنان داخلی و خارجی حزب‌الله است. #یکشنبه_تاریخ_ساز ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📌 گلچین کانالها و مطالب اختصاصی در کانال "مطالعات فلسفه سیاسی و انقلاب اسلامی"🌸👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2640969940Ccb3214bb46