ببین شاید بشه گفت فرار نبوده. وقتی دیده مردم نمیخوانش نخواسته آدم بکشه و بمونه. خودش در "سخنرانی عبدالناس" ازش میپرسن چرا فرار کردی؟ گفت من فرار نکردم "واگذار کردم" به مردم سرزمینم تا خودشون تصمیم بگیرن جالبه بدونید که #پهلوی قبل ازینکه شاه باشه یه ارتشبد بوده! تا جاییم که درمورد نظامی ها میدونیم مردم خشکو خشنی هستن داخل جنگ اگر قرار بود شاه ایران بمونه لازم نبود کار خاصی کنه. یکی از F14هایی که داشت رو به پرواز درمیاورد و داخل یک روز یک شهر رو میترکوند و بقیه شهرا از ترس جون آرام میشدن... مدافع پهلوی نیستم اما بالاخره باید منصفانه نقد و بررسی کرد.🤷‍♂ در 40سالی که انقلاب کردیم، آیا رفاه ایجاد کردیم⁉️ آیا به خاسته هایه دینیمون رسیدیم⁉️ آیا آمارو ارقام ازدواج رو بالا بردیمو آمار طلاق رو کاهش دادیم⁉️ آیا اون آزادی که داشتیم رو داریم⁉️ آیا دولت مردانمون در راه انقلاب کار کردن⁉️ آیا به قوانین اساسی که نوشتن نمایندگانمون عمل کردیم⁉️ پیشرفت چشم گیری داشتیم که مردم ازش رازی باشن⁉️ شغل برایه جوونامون ایجاد کردیم⁉️ آمار جمعیتیمون رو جوون کردیم⁉️ آرزوهامون رو به خاطره تبدیل کردیم⁉️ نداشتهامون رو به داشته ها⁉️ و... نگین دست ما نبوده و آمریکا و انگلیس... به قول #رهبری: *مگس روی زخم میشینه. زخم رو درمان کنین* اینهمه زخم رو ما نتونستیم درمان کنیم از ماست که بر ماست

در نهایت تفرقه‌افکنی نکردیم فقط اطلاع رسانی کردیم تا همه خودشون فکر کنن نه اینکه رسانه بر اونها مسلط باشه و اگر کسی عقائد منطقی داشته باشه نسبت به این ماجرا قطعن راه درست رو انتخاب میکنه پس شما نگران تفرقه اندازیه ما نباش😏😊👌 کلا هر حکومتی مزایا و معایبی داشته و داره چه ج.ا و چه پهلوی. ما طرفدار هیچ کدومش نیستیم اصلا. ان شاءالله با ظهور منجی از این حکومت ها بی‌نیاز خواهیم شد.

اول باید درمورد حکومت اسلامی و جمهوریه اسلامی بحث بشه و خب قطعن مطالب خاص خودش رو میزاریم انقلاب درست بوده اهدافش خوب بوده ولی راه و رانندگانه بووووووووووووقققیییییی داره خیر گفتم که #کاوه‌آهنگر هستم😂

😂نه اینوری نه انوری فقط زرد طلایی😂💔 یسسسس😂😂 بله جانم

😐😂یه ریز نکاتی هست بینمون فقط همین

#کاوه‌آهنگر هستم رفیق پانزده شونزده ساله آقا جواد👌 کار درست رو تو میکنی

😐😂فداته آقایه مقدسی کاوه 22 ساله از مرکزی 😂 حمایت😂👍

متاسفانه گروه خاصی نتونستیم پیدا کنیم که مد نظر ما باشه و بشه داخلش کار کرد💔😞 ببینیند مهم حفظه دینه شیعه دوازده امامی چه انقلابی باشه چه غیر انقلابی شیعست و احترامش سر جاشه ولی یه عده داخل هر دودسته وجود داره که خب عقلو منطق خاصی ندارن و فکر میکنن طرف مقابل ناحقه و خودشون تنها راه سعادتن این وسط یه گروه وجود داره که ماییم هردوطرف رو نه قبول داریم و نه رد میکنیم چون همه جایه اعتقاداتشون که انحراف نیست

😐😂خب این اشتباهه اگه قراره برامون آستین بالا بزنی بگم😐😂🥀🤦‍♂

❌دفاع مولوی از ابن ملجم مرادی | امیرالمومنین علیه السلام ابن ملجم را شفاعت خواهند نمود‼️ #مولوی، “ابن ‏ملجم” (شکافنده شریان‏های مقدس امیرالمؤمنین علیه السلام) را ، آلت حق مى ‏شمارد، و بزرگ جنایت او را غیر قابل طعن و ملامت مى ‏داند و اینچنین از زبان امیر عالم وجود، خطاب به “ابن‏ ملجم” مى‏ سراید : من همى‏ گویم برو جف القلم ### ز آن قلم بس سر نگون گردد علم‏ هیچ بغضى نیست در جانم ز تو ### ز آن که این را من نمى‏ دانم ز تو آلت حقى تو فاعل دست حق ### چون زنم بر آلت حق طعن و دق‏ [۱] وی همچنین از زبان امام علی (علیه السلام) خطاب به ابن ملجم می گوید: لیک بى ‏غم شو شفیع تو منم ### خواجه‏ ى روحم نه مملوک تنم‏ [۲] ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ [۱] مولوى، جلال الدین محمد بلخى، مثنوى، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى‏، تهران‏، ۱۳۷۳، چاپ اول‏، ص ۱۵۴ [۲] مولوى، جلال الدین محمد بلخى، مثنوى، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى‏، تهران‏، ۱۳۷۳، چاپ اول‏، ص ۱۵۷ @mjavadmoj | انتشارباشماعزیزان

⚠️مولوی و تطهیر معاویه‼️ مولوی سراینده مثنوی با جعل داستانی که در هیچ منبعی یافت نمی شود[1]، ارادت ویژه خود را به معاویه بن ابی سفیان یکی از ننگین ترین چهره های تاریخ اسلام نشان می دهد. در نگاه اول شاید این اشعار، دربردارنده داستانی ساده باشد، اما می دانیم که شعر، زبان انتقال مفاهیم در پوشش نظم و آرایه های ادبی است. هر کدام از کلمات و عبارات به کار رفته در اشعار بار معنایی خاصی می تواند داشته باشد و چه بسا با جابجایی یا حذف تنها یک کلمه، کل معنا و بار مفهومی آن تغییر یابد. مولوی در داستان خود، با نقل حکایتی از دیدار ابلیس و معاویه، به صورت غیر مستقیم و در لفافه مقامات عجیبی برای معاویه قائل شده و آن را به مخاطب خویش القا می کند. مقاماتی خیالی که معاویه در عالم واقع، نه تنها هیچ بهره ای از آنها نداشته بلکه دقیقا عکس این موارد صادق بوده است. #مولوی چنین داستان سازی می کند که معاویه، دایی مؤمنان! در قصرش خفته بود و در حالی که درهای قصر به روی همه بسته بود، شخصی او را بیدار می کند. معاویه متعجب از این که چه کسی توانسته وارد قصر و اتاق خواب او شود، می گوید: تو که هستی و چگونه جرأت کردی وارد قصر شوی که در این هنگام شیطان خود را معرفی می کند و می گوید او بوده است که معاویه را بیدار کرده است. معاویه از او می پرسد چرا مرا بیدار کردی؟ راستش را بگو؟ در خبر آمد كه خال مؤمنان ### خفته بد در قصر بر بستر ستا [2]… او ضمن خطاب #معاویه با لقب “خال المومنین” و “امیر” (تاکید بر امیرالمومنین بودن او!)، داستانی ساخته و پرداخته می کند که در آن ابلیس با توجیهات بسیار و آزمودن روش های مختلف[3] سعی در گمراه نمودن و فریب معاویه دارد. اما در این راه توفیقی به دست نمی آورد! گفت امیر او را که اینها راستست ### لیک بخش تو ازینها کاستست [4] … مولوی در نهایت از زبان معاویه به شیطان می گوید: حالا راست گفتی و سپس با عنکبوت خواندن شیطان – که باید به شکار مگس بپردازد – خود را باز و عقاب اسپیدی می خواند که شکارچی شاه است و عنکبوت چگونه می تواند به شکار چنین بازی رود؟ گفت: اکنون راست گفتی صادقی ### از تو این آید، تو این را لایقی عنکبوتی تو مگس داری شکار ### من نّیم ای سگ مگس زحمت میار باز اسپیدم شکار شه کند ### عنکبوتی کی به گرد ما تند[5] مولوی در این اشعار، مقام معاویه را به گونه ای تبیین می کند که شیطان هیچ راه نفوذی به او نداشته است. همانگونه که عنکبوت هیچ گاه نمی تواند عقابی را شکار کند! او در ذهن مخاطب تصویری از معاویه ترسیم می‌کند که در آن، شیطان نمی‌توانسته به هیچ وجه او را گمراه نموده و بفریبد و عملا عصمت معاویه را به مخاطب خویش القا می‌کند. تصویری که کاملا برخلاف حقیقت وجودی معاویه است. تنها همین اشعار و بدون در نظر گرفتن سایر مطالب خلاف مولوی، راه را برای هرگونه توجیه و تاویل در جهت اثبات تشیع مولوی و ادعای تقیه کردن او می بندد. مولوی اگر اهل تقیه بود، با ذهن خلاق خود می توانست یکی از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را جایگزین معاویه کند. اگر واقعاً کسی شیعه و پیرو مذهب اهل بیت علیهم السلام باشد و در عین حال در موقعیت و شرایط تقیه قرار بگیرد، افعال و سخنان وی متناسب با جو تقیه و در حد ضرورت شکل می گیرد، نه این که چون کاسه داغ تر از آش معاویه را تا مقام عصمت و امیرالمومنینی بالا ببرد و لباس کرامت بر تن او بپوشاند. نسخه خطی این قسمت مثنوی در نسخه قونیه: t.me/mjavadmoj/2540 ـ᯽┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ [1] مرحوم شهیدی در شرح خود بر مثنوی می نویسد: با تتبع فراوان، اين داستان را كه مولانا به معاويه نسبت داده است، در هيچ مأخذى نديدم‏؛ شرح مثنوى، سيد جعفر شهيدى‏، شركت انتشارات علمى و فرهنگى‏، تهران‏، 1373، ج3، ص508‏ [2] نثر و شرح مثنوى( گولپينارلى)، عبد الباقى گولپينارلى، مصحح: توفيق سبحانى‏، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى‏، تهران‏، 1371، چاپ دوم، ج1، ص756‏ [3] اشعار مولوی در این زمینه بسیار طولانی است و توجیهات بسیاری را از زبان ابلیس برای فریب معاویه نقل می کند. برای مطالعه تمام اشعار به منابع درج شده مراجعه کنید. [4] مثنوى معنوى، جلال الدين محمد بلخى( مولوى)، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی، تهران‏، 1373، ص258 [5] مثنوى معنوى، جلال الدين محمد بلخى( مولوى)، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی، تهران‏، 1373، ص264 ⛓| @mjavadmoj | نشرباشما

یه داستان از تصورات جالب محمدرضا #پهلوی 😊 🗣 سخنرانی داره به نام سخنرانی عبدالناس مشهوره. ازش پرسیدن چرا بهت گفته میشه شاهنشاه؟ گفت: مردم ایران هرکدومشون یه شاه هستند و من رو به عنوان شاه خودشون میدونن؛ بخاطر این من شاهنشاه هستم! خدابیامرز ذهن خلاقی داشته😂