اولا دوست عزیز اصلا معنای تقطیع رو میدونی که به کار میبری؟ دوما در رابطه با حدیث برای اینکه مخاطب خسته نشود و .... از باقی موضوعات بیان شده صرفه نظر می‌شود تا بحث اصلی گم نشود این موارد ، نکاتی هست که شما متوجه نمیشی و لذا میزنی جاده خاکی

در این مورد هم باید گفته شود در زبان عرب و ادبیات عرب لغات گاها معانی مختلفی دارند که یکی از معنی ها اصل و ریشه لغت به اون بر می‌گردد و نمی‌توان گفت چون در این آیه چنین معنا شده پس صرفا همین است و معنی دیگر نمی‌دهد ،معنی لغت در عربی بستگی به آن جمله دارد در آخر هم نصیحتی به شما، قبل از بیان مطلب و موضع گرفتن در برابر چیزی ، تحقیق کن ، مطالعه کن و اینقدر به خودت ضرر نزن حضرت علی(ع) : زيانى كه بى خرد به خود مى زند دشمن به دشمنش نمى زند . نهج السعادة : ۳/۲۲۵ 

در ادامه روایت، قاضی بودن معنی حاکم مشخص هست برادر. شما یک تیکه ناقص از حدیث گذاشتی که بگی حاکم معنی فرمانروا میده: 👈اگر هر كدام شخصى را حَكَمْ ساخت و راضى شدند كه آن دو شخصى ناظر در حق آنها باشند و آن دو حَكَم، حُكم مختلف دادند و... توی حدیث یه جا میگه اگر هر کدوم رفتن پیش یه نفر چی؟ و امام صادق توضیح میده پیش کدوم حاکم برین! 👈قطعا هیچ کس اعتقاد نداره توی یه یک منطقه میشه دو تا فرمانروا(حاکم) داشته باشه و معنیش قاضی هست. پس اینجا امام صادق اداره کشور رو نداده دست راوی حدیث، بلکه داره میگه روات حدیث با استفاده از روایات میتونن بین شما حکم(👈 #قضاوت) کنن. توی رجوع به فقیه که مشکلی نیست. و از اونطرف هم کلی روایت هست چندتاش رو فرستادیم که میگه قبل از قیام قائم، قیام نکنید. ( باز هم دقت داشته باشید حکومت همیشه هست ولی به دیندار شیعه گفتن شما رهاش کنین)

شمایی که اهل تحقیقی یک مورد بیار که مفسر یا مترجم کلمه حاکم، حَکَم، حکومت رو اینطوری که شما میگی فرمانروا ترجمه کرده باشه. اصلا دوتا آیه ای که من اوردم رو بزار کنار. همون آیه ۶۰ سوره نساء که خودت آوردی و توضیحات کتاب ولایت فقیه رو در موردش گذاشتی. برو ترجمه و تفسیرش رو بخون ببین چی نوشتن در مورد کلمه •يَتَحَاكَمُوا• ؟

عزیزم این از معانی متأخر حکمه. عربی هزار و چهارصد سال پیش در مدینه برای ما ملاکه نه عربی الان. برای همین گفتم از کتب تفسیری بیار. از ترجمه های قرآن و نهج‌البلاغه. هر مفسر و مترجمی دوست داری. حتی در روایات خیلی به ندرت هست جایی از حاکم معنی والی دربیاد. که توضیح دادم اینجا نیست مصداقش.

برای چندمین بار...😊 اگر طبق وظیفه شرعی این حرفا رو در مورد ما میزنن، مخلصشونم هستیم. اگرم دلیل دیگری داره، چه جهله چه حقد و کینه، ما ازشون گذشتیم. براشونم دعا می کنیم. خدا از سر تقصیرات هممون بگذره. #هیهات

این دیگه یعنی مغلطه فرار رو به جلو بسیاری از شبهاتی که در مباحث و ماجرا های قرآن بیان میشه همه روز با استفاده از فرهنگ لغات عربی (مثل المنجد که معتبر ترین فرهنگ لغت در زبان عرب هست) پاسخ داده میشه اگر بداني چطور فرهنگ لغت نوشته میشه و تاریخ تالیفش چه موقع هست هیچ وقت چنین حرفی نمیزنی شما که هدفت مشخصه هرچه هم دلیل بیاریم باز شما نخواهی پذیرفت همانطور که برای #خفاش اگر خورشید هم بیاری باز فرار میکنه سمت تاریکی

استدلال هایی که قبلا کردم، تمام دلایلت رو باطل کرد و اکثراً بی پاسخ ماند... حالا اینم داشته باش بد نیست😊👇 👤جناب آیت الله شیخ ناصر مکارم شیرازی - که خود از معتقدین به #ولایت_مطلقه_فقیه است - در کتاب "انوار الفقاهه" و "بحوث فقهية" پس از رد ادله افرادی که می گویند حاکم به معنای والی است می نویسد: ✅ فانّ الحاكم هو القاضي، و اعجب من الجميع «السابع» و هو أن يكون القضاء عاما يشمل الولاية مع أنّ المتبادر منه غيره. فقد تحصل من ذلك كله عدم دلالة المقبولة علي أزيد من حكم القضاء في الشبهات الموضوعية و الحكمية جميعا. 🔰معنای حاکم همان قاضی است و عجیب تر از همه از این دلایل سابق -که طرف مقابل برای اینکه اثبات کند حاکم به معنای قاضی است اقامه کرده- ادعای اینست که مقام قضاوت مقامی است که ولایت و امارت را هم در بر می گیرد با اینکه متبادر به ذهن از قاضی غیر از ولی امر و امیر یا والی است. با توجه به مطالبی که گفته شد نتیجه می شود اینکه مقبوله عمر بن حنظله بیشتر از "مقام قضاء و قضاوت برای فقیه" در شبهات موضوعیه و حکمیه بر چیز دیگر دلالتی ندارد!! 📚بحوث فقهية هامة ص ۴۵۶ و ۴۵۷ حالا بگید اقای مکارم هم ضد ولایت و انگلسیه😂

💠مناظره دو روحانی در مسأله دین‌داری مردم ایران شیخ #اکبرنژاد #اوجب_واجبات   ┏━━━━━━ ⍣ ⃟@MJAVADMOJ   ┗━᭄✿.iran313࿐━┛

بس کن آقا زشته خودت برا خودت میبری و میدوزی خودت هم به خودت میگی مبارکه؟! الان بحث ما چه ربطی به فرقه ها داشت ؟چرا پراکنده صحبت میکنی ؟ چرا موضوعات مختلف را داخل میکنی؟ وقتی نمیدانی اظهار نظر نکن