🔰#اصول 💠 ثمره عملی نداشتن بین قول به علیت تامه داشتن و یا اقتضا داشتن علم اجمالی برای وجوب احتیاط 👤#استاد_گنجی در بحث علم اجمالی یک بحثی است که آیا علم اجمالی علیت تامه دارد برای وجوب احتیاط یا اقتضا دارد. استاد فرمود: بین این دو نظریه از جهت عملی تفاوتی نیست و در حقیقت فقط ثمره علمی دارد. در نتیجه مواردی که شارع ترخیص داده است قائلین به علت تامه بودن علم اجمالی می گویند کشف بدل می شود ولی اقتضائی ها می گویند بدون جعل بدل این ترخیص رخ داده است. 📚درس خارج اصول، جلسه ۱۰۷، ۱۴ اسفند ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #علم_اجمالی #اقتضا #علیت_تامه #احتیاط ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 اشکال به جواز استعمال آب در صحیحه علی بن جعفر به خاطر خروج از محل ابتلاء 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 بسیاری از فقهاء جواز استعمال در صحیحه مشهور علی بن جعفر در بحث علم اجمالی را به خاطر خروج از محل ابتلاء می دانند اما استاد به این استدلال اشکال کردند که اولا: این استدلال بنا بر مبنای انحلال است و ما که خطاباتی هستیم برای ما خروج از محل ابتلاء صادق نیست. ثانیا: حتی بنابر مبنای انحلال هم این استدلال تمام نیست؛ چون ملاک خروج از محل ابتلاء استهجان عرفی یا لغویت عقلی است که هیچکدام در محل بحث در مورد ظرف آب وضو وجود ندارد. 📚 درس خارج فقه جلسه ۹۰، ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #علم_اجمالی #خروج_از_محل_ابتلاء #استهجان_عرفی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 تفصیل مرحوم شهید صدر نسبت به منجزیت علم اجمالی در وجوب موافقت قطعیه 👤#استاد_گنجی مرحوم شهید #صدر نسبت به منجزیت علم اجمالی در وجوب موافقت قطعیه تفصیل میدهد. ایشان می فرماید اگر شبهه در قیدی باشد که در خطاب واضح است و شک در منطبق علیه است باید احتیاط کرد مثلا می داند اکرام عالم واجب است ولی نمی داند زید عالم است یا عمرو. در این جا باید احتیاط کند. ولی اگر قید معلوم نبود در خطاب اینجا احتیاط لازم نیست. مثلا می داند یا ظهر و یا جمعه واجب است اینجا وجوب احدهما را میداند ولی ظهر و جمعه که قید است واضح نیست و احتیاط لازم نیست. 📚درس خارج اصول، جلسه ۱۰۹، ۱۶ اسفند ۱۴۰۱ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک. #علم_اجمالی #اقتضا #علیت_تامه #احتیاط ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir