eitaa logo
ره توشه مبلغین
3.7هزار دنبال‌کننده
449 عکس
22 ویدیو
351 فایل
📋📄کانال مخصوص محتوای تخصصی تبلیغ 🎤✔ 🎤سخنرانی های کوتاه⌛⏰ 📕 محتوای مناسبتی... سبکی متفاوت در ارائه ی محتوای تبلیغی... مدیر کانال جهت نظرات و پیشنهادات و تبادل و ... @abdolmahdi70 👆👈👈لطفا قبل از ترک کانال علت ترک را به مدیر بگویید🌟⭐
مشاهده در ایتا
دانلود
احکام نماز(۹۷) احکام مقدمات نماز(۹۶) احکام طهارت(۹۶) احکام مطهـــرات(۵۲) غایب شدن مسلمان اگر بدن یا لباس مسلمان یا چیز دیگری که مانند ظرف و فرش در اختیار اوست نجس شود و آن مسلمان غائب گردد اگر انسان احتمال بدهد که آن چیز را آب کشیده یا به واسطهٔ آن که مثلاً آن چیز در آب جاری افتاده، پاک شده است اجتناب از آن لازم نیست 💠مکارم:باید خود شخص بفهمد که نجس شده است اگر انسان احتمال دهد که آن را آب کشیده پاک است، به شرط اینکه از چیزهایی باشد که طهارت در آن شرط است، مانند لباسی که با آن نماز می خواند و یا غذا و ظروف غذا. 💠سیستانی: اگر بدن یا لباس یا شیء دیگری مانند ظرف و فرش در اختیار مسلمان بالغ ـ یا نابالغ ممیّزی که طهارت و نجاست را تشخیص می‌‌دهد ـ باشد و نجس شود و آن مسلمان غایب گردد، چنانچه انسان احتمال عقلائی دهد که او آن چیز را آب کشیده است پاک می‏باشد، و این حکم در مورد بچه نابالغی که ممیّز نیست هم جاری می‌‌شود زیرا رسیدگی به امور این طفل مربوط به متولّی امر اوست. و در حکم غایب شدن تاریکی و کوری است بنابراین اگر بدن یا لباس مسلمان، نجس شود و فرد تطهیر آن را به جهت کوری یا تاریکی نبیند، چنانچه احتمال عقلایی دهد که او آن چیز را آب کشیده است حکم به پاکی آن شیء می‌‌شود. 💠صافی،وحید،شبیری: اگر بدن یا لباس مسلمان یا چیز دیگری که مانند ظرف و فرش در اختیار اوست نجس شود و آن مسلمان غائب گردد، با شش شرط پاک است. اول: یقین به نجاست حاصل شود و آنکه آن مسلمان چیزی را که بدن یا لباسش را نجس کرده نجس بداند ، پس اگر مثلاً لباسش با رطوبت به بدن کافر ملاقات کرده و آنرا نجس نداند بعد از غائب شدن او نمی شود آن لباس را پاک دانست. دوم: آنکه بداند بدن یا لباسش به چیز نجس رسیده است. سوم: آنکه انسان ببیند آن چیز را در کاری که شرط آن پاکی است استعمال می کند، مثلاً ببیند با آن لباس نماز می خواند. چهارم: آنکه احتمال برود که آن مسلمان بداند شرط کاری را که با آن چیز انجام می دهد پاکی است پس اگر مثلاً نداند که باید لباس نمازگزار پاک باشد و با لباسی که نجس شده نماز بخواند، نمی شود آن لباس را پاک دانست.(مسلمان از نجس شدن آن چیز خبر دار شده باشد) پنجم: آنکه انسان احتمال دهد آن مسلمان چیزی را که نجس شده آب کشیده است، پس اگر یقین داشته باشد که آب نکشیده، نباید آن چیز را پاک بداند؛ و نیز اگر نجس و پاک در نظر آن مسلمان فرق نداشته باشد، پاک دانستن آن چیز محلّ اشکال است. ششم: آنکه آن مسلمان بالغ، یا ممیّز طهارت و نجاست باشد و غیر مبالی به نجاست و طهارت نباشد(لا ابالی و بی اهمیت نباشد) کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۹۸) احکام مقدمات نماز(۹۷) احکام طهارت(۹۷) احکام مطهـــرات(۵۳) پاک شدن چیز نجس به چند راه ثابت می شود: اول: انسان خود یقین یا اطمینان کند یا طوری باشد که نوع مردم یقین یا اطمینان به پاک شدن پیدا می کنند و در جایی که نوع مردم اطمینان به طهارت نمی کنند اگر انسان بر خلاف متعارف اطمینان کند، کفایت نمی کند. و شخص وسواسی که بر خلاف معمول افراد در آب کشیدن چیز نجس به زودی اطمینان پیدا نمی کند لازم نیست خودش اطمینان کند؛ بلکه اگر معمول افراد اطمینان کنند کافی است. دوم: دو مرد عادل خبر دهند؛ و قول یک نفر عادل کفایت نمی کند. سوم: کسی که چیز نجس در اختیار اوست بگوید آن چیز پاک شده. چهارم: مسلمانی چیز نجس را آب کشیده باشد، اگر چه معلوم نباشد درست آب کشیده یا نه. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۹۷) احکام مقدمات نماز(۹۶) احکام طهارت(۹۶) احکام مطهـــرات(۵۲) غایب شدن مسلمان اگر بدن یا لباس مسلمان یا چیز دیگری که مانند ظرف و فرش در اختیار اوست نجس شود و آن مسلمان غائب گردد اگر انسان احتمال بدهد که آن چیز را آب کشیده یا به واسطهٔ آن که مثلاً آن چیز در آب جاری افتاده، پاک شده است اجتناب از آن لازم نیست 💠مکارم:باید خود شخص بفهمد که نجس شده است اگر انسان احتمال دهد که آن را آب کشیده پاک است، به شرط اینکه از چیزهایی باشد که طهارت در آن شرط است، مانند لباسی که با آن نماز می خواند و یا غذا و ظروف غذا. 💠سیستانی: اگر بدن یا لباس یا شیء دیگری مانند ظرف و فرش در اختیار مسلمان بالغ ـ یا نابالغ ممیّزی که طهارت و نجاست را تشخیص می‌‌دهد ـ باشد و نجس شود و آن مسلمان غایب گردد، چنانچه انسان احتمال عقلائی دهد که او آن چیز را آب کشیده است پاک می‏باشد، و این حکم در مورد بچه نابالغی که ممیّز نیست هم جاری می‌‌شود زیرا رسیدگی به امور این طفل مربوط به متولّی امر اوست. و در حکم غایب شدن تاریکی و کوری است بنابراین اگر بدن یا لباس مسلمان، نجس شود و فرد تطهیر آن را به جهت کوری یا تاریکی نبیند، چنانچه احتمال عقلایی دهد که او آن چیز را آب کشیده است حکم به پاکی آن شیء می‌‌شود. 💠صافی،وحید،شبیری: اگر بدن یا لباس مسلمان یا چیز دیگری که مانند ظرف و فرش در اختیار اوست نجس شود و آن مسلمان غائب گردد، با شش شرط پاک است. اول: یقین به نجاست حاصل شود و آنکه آن مسلمان چیزی را که بدن یا لباسش را نجس کرده نجس بداند ، پس اگر مثلاً لباسش با رطوبت به بدن کافر ملاقات کرده و آنرا نجس نداند بعد از غائب شدن او نمی شود آن لباس را پاک دانست. دوم: آنکه بداند بدن یا لباسش به چیز نجس رسیده است. سوم: آنکه انسان ببیند آن چیز را در کاری که شرط آن پاکی است استعمال می کند، مثلاً ببیند با آن لباس نماز می خواند. چهارم: آنکه احتمال برود که آن مسلمان بداند شرط کاری را که با آن چیز انجام می دهد پاکی است پس اگر مثلاً نداند که باید لباس نمازگزار پاک باشد و با لباسی که نجس شده نماز بخواند، نمی شود آن لباس را پاک دانست.(مسلمان از نجس شدن آن چیز خبر دار شده باشد) پنجم: آنکه انسان احتمال دهد آن مسلمان چیزی را که نجس شده آب کشیده است، پس اگر یقین داشته باشد که آب نکشیده، نباید آن چیز را پاک بداند؛ و نیز اگر نجس و پاک در نظر آن مسلمان فرق نداشته باشد، پاک دانستن آن چیز محلّ اشکال است. ششم: آنکه آن مسلمان بالغ، یا ممیّز طهارت و نجاست باشد و غیر مبالی به نجاست و طهارت نباشد(لا ابالی و بی اهمیت نباشد) کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۹۸) احکام مقدمات نماز(۹۷) احکام طهارت(۹۷) احکام مطهـــرات(۵۳) پاک شدن چیز نجس به چند راه ثابت می شود: اول: انسان خود یقین یا اطمینان کند یا طوری باشد که نوع مردم یقین یا اطمینان به پاک شدن پیدا می کنند و در جایی که نوع مردم اطمینان به طهارت نمی کنند اگر انسان بر خلاف متعارف اطمینان کند، کفایت نمی کند. و شخص وسواسی که بر خلاف معمول افراد در آب کشیدن چیز نجس به زودی اطمینان پیدا نمی کند لازم نیست خودش اطمینان کند؛ بلکه اگر معمول افراد اطمینان کنند کافی است. دوم: دو مرد عادل خبر دهند؛ و قول یک نفر عادل کفایت نمی کند. سوم: کسی که چیز نجس در اختیار اوست بگوید آن چیز پاک شده. چهارم: مسلمانی چیز نجس را آب کشیده باشد، اگر چه معلوم نباشد درست آب کشیده یا نه. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۹۹) احکام مقدمات نماز(۹۸) احکام طهارت(۹۸) احکام وضو(۱) 💠وضو عبارت است از: 📌شستن صورت(از جایی که مو رشد میکند تا پایین چانه(طول) به اندازه مابین انگشت شصت و وسط(عرض)) 📌شستن دست راست از آرنج تا نوک انگشتان 📌شستن دست چپ به همان کیفیت 📌مسح جلوی سر با تری مانده از آب وضو 📌مسح پای راست از نوک یکی از انگشتان تا برآمدگی پشت پا 📌مسح پای چپ به همان کیفیت کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۰) احکام مقدمات نماز(۹۹) احکام طهارت(۹۹) احکام وضو(۲) در شستن صورت و دستها اگر مقداری از آنها را نشوید وضو باطل است و برای این که مطمئن شود تمام محدوده را شسته باید کمی اطراف آن را هم بشوید برای آنکه یقین کند آرنج را کاملاً شسته باید مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۱) احکام مقدمات نماز(۱۰۰) احکام طهارت(۱۰۰) احکام وضو(۳) صورت و دستها را باید آنچنان شست که آب به پوست بدن برسد، و اگر موانعی وجود دارد باید برطرف کند، حتّی اگر احتمال مانع می دهد باید وارسی نماید. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۲) احکام مقدمات نماز(۱۰۱) احکام طهارت(۱۰۱) احکام وضو(۴) اگر پوست صورت از لای مو پیدا باشد باید آب را به پوست برساند و اگر پیدا نباشد شستن مو کافی است و رساندن آب به زیر آن لازم نیست. و اگر شک کند پوست معلوم است یا خیر باید آب را به پوست هم برساند کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۳) احکام مقدمات نماز(۱۰۲) احکام طهارت(۱۰۲) احکام وضو(۵) کسی که پیش از شستن صورت دستهای خود را تا مچ شسته، در موقع وضو باید تا سر انگشتان را بشوید و اگر فقط تا مچ را بشوید وضوی او باطل است. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۴) احکام مقدمات نماز(۱۰۳) احکام طهارت(۱۰۳) احکام وضو(۶) در وضو، شستن صورت و دستها مرتبه اوّل واجب و مرتبه دوم جایز و مرتبه سوم و بیشتر از آن، حرام می باشد و اگر با یک مشت آب، تمام عضو شسته شود و به قصد وضو بریزد یک مرتبه حساب می شود چه قصد بکند یک مرتبه را، یا قصد نکند. 💠سیستانی،صافی،وحید:مرتبه دوم مستحب 💠مکارم: برای وضو، شستن صورت و دستها مرتبه اول واجب است و احتیاط واجب، ترک مرتبه دوم است وامّا سوم و بیشتر حرام است کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۵) احکام مقدمات نماز(۱۰۴) احکام طهارت(۱۰۴) احکام وضو(۷) بعد از شستن هر دو دست باید جلوی سر را با تری آب وضو که در دست مانده مسح کند. و لازم نیست با دست راست باشد یا از بالا به پایین مسح نماید. 💠صافی،نوری:احتیاط واجب این است که با دست راست مسح نماید 💠وحید: احتیاط واجب آن است که مسح با کف دست راست باشد... 💠سیستانی: احتیاط مستحبّ آن است که با کف دست راست مسح نماید... 💠شبیری: احتیاط آن است که با داخل دست راست مسح نماید... 💠صافی: احتیاط آن است که مسح از بالا به پایین باشد اگر چه أقوی جواز مسح از پایین به بالا است. 💠سیستانی، زنجانی: مسح را از بالا به پایین انجام دهد. 💠وحید: بنابراحتیاط مستحبّ مسح را از بالا به پایین انجام دهد. 💠مکارم: و بنابراحتیاط واجب، لازم است با دست راست باشد و بهتر این که از بالا به پایین دست بکشد، ولی عکس آن یعنی از پایین به بالا نیز اشکال ندارد. 💠خامنه ای:احتیاط واجب آن است که مسح سر با دست راست باشد، ولی کشیدن مسح از بالا به پایین لازم نیست کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۶) احکام مقدمات نماز(۱۰۵) احکام طهارت(۱۰۵) احکام وضو(۸) یک قسمت از چهار قسمت سر که مقابل پیشانی است جای مسح می باشد و هر جای این قسمت را به هر اندازه مسح کند کافی است اگر چه احتیاط مستحب(شبیری:بنابراحتیاط) آن است که از درازا به اندازه درازای یک انگشت و از پهنا به اندازه پهنای سه انگشت بسته، مسح نماید. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۷) احکام مقدمات نماز(۱۰۶) احکام طهارت(۱۰۶) احکام وضو(۹) لازم نیست مسح سر بر پوست آن باشد بلکه بر موی جلوی سر هم صحیح است. ولی کسی که موی جلوی سر او به اندازه ای بلند است که اگر مثلاً شانه کند به صورتش می ریزد، یا به جاهای دیگر سر می رسد، باید بیخ موها را مسح کند(یا فرق سر را باز کرده پوست سر را مسح نماید) و اگر موهایی را که به صورت می ریزد یا به جاهای دیگر سر می رسد جلوی سر جمع کند و بر آنها مسح نماید، یا بر موی جاهای دیگر سر، که جلوی آن آمده مسح کند باطل است. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۸) احکام مقدمات نماز(۱۰۷) احکام طهارت(۱۰۷) احکام وضو(۱۰) بعد از مسح سر باید با تری آب وضو که در دست مانده روی پاها را از سر یکی از انگشتها تا برآمدگی روی پا مسح کند. 💠مکارم:(غیر از انگشت کوچک که به تنهایی اشکال دارد) تا برآمدگی پشت پا و بنابراحتیاط مستحبّ تا مفصل پا مسح نماید. 💠و احتیاط واجب آن است که تا مفصل را هم مسح نماید. 💠شبیری:و احتیاط آن است که تا مفصل را هم مسح نماید. 💠وحید:بعد از مسح سر باید با تری آب وضو که در دست مانده است روی پاها را مسح کند، و اندازۀ واجب آن از سریکی از انگشتها تا برآمدگی روی پا است، و احتیاط مستحبّ آن است که تا مفصل مسح نماید. و احتیاط واجب آن است که پای راست را مقدّم بر پای چپ بدارد، و همچنین پای راست را با دست راست و پای چپ را با دست چپ مسح نماید. 💠سیستانی:بعد از مسح سر باید با تری آب وضو که در دست مانده، روی پاها را از سر یکی از انگشت‌ها تا مفصل مسح نماید و بناراحتیاط واجب مسح تا برآمدگی روی پا کافی نیست. و احتیاط مستحب آن است که پای راست را با دست راست، و پای چپ را با دست چپ مسح نماید. 💠خامنه ای:محل مسح پا، عبارت است از روی پا از سر یکی از انگشتان تا مفصل ساق. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۰۹) احکام مقدمات نماز(۱۰۸) احکام طهارت(۱۰۸) احکام وضو(۱۱) پهنای مسح پا به هر اندازه باشد کافی است، ولی بهتر، بلکه احوط آن است با تمام کف دست، روی پا را مسح کند. 💠شبیری:احتیاط آن است که مسح پا به اندازه پهنای سه انگشت بسته باشد و بهتر آن است که تمام روی پا را با تمام داخل دست مسح نماید. 💠مکارم: از نظر عرض، کافی است به اندازه یک انگشت مسح کند، ولی بهتر است که به اندازه پهنای سه انگشت بسته باشد و بهتر از آن مسح کردن تمام پشت پا با تمام کف دست است. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۰) احکام مقدمات نماز(۱۰۹) احکام طهارت(۱۰۹) احکام وضو(۱۲) در مسح سر و روی پا باید دست را روی آنها بکشد و اگر دست را نگهدارد و سر یا پا را به آن بکشد وضو باطل است ولی اگر موقعی که دست را می کشد سر یا پا مختصری حرکت کند اشکال ندارد. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۱) احکام مقدمات نماز(۱۱۰) احکام طهارت(۱۱۰) احکام وضو(۱۳) جای مسح باید خشک باشد. و اگر به قدری تر باشد که رطوبت کف دست به آن اثر نکند مسح باطل است. ولی اگر تری آن به قدری کم باشد که رطوبتی که بعد از مسح در آن دیده می شود بگویندفقط از تری کف دست است اشکال ندارد. 💠خامنه ای: محل مسح باید خشک باشد یا به قدری تر نباشد که رطوبت کف دست به آن اثر نکند. اگر چند قطره آب بر روی پا باشد واجب است محل مسح را از آن قطرات خشک کرد تا هنگام مسح، رطوبت دست بر پا تأثیر بگذارد نه برعکس. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۲) احکام مقدمات نماز(۱۱۱) احکام طهارت(۱۱۱) احکام وضو(۱۴) اگر برای مسح، رطوبتی در کف دست نمانده باشد نمی تواند دست را با آب خارج، تر کند بلکه باید از اعضای دیگر وضو رطوبت بگیرد و با آن مسح نماید 💠شبیری:بنابر احتیاط از ریش آب بگیرد و گرفتن رطوبت از غیر ریش و مسح نمودن با آن محلّ اشکال است. 💠وحید و سیستانی: باید از ریش خود که داخل در حدّ صورت است رطوبت بگیرد و گرفتن رطوبت از غیر ریش و مسح نمودن با آن محلّ اشکال است. 💠خامنه ای:باید از ریش یا ابرو آب بگیرد کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۳) احکام مقدمات نماز(۱۱۲) احکام طهارت(۱۱۲) احکام وضو(۱۵) اگر رطوبت کف دست فقط به اندازه مسح سر باشد، می تواند سر را با همان رطوبت مسح کند و برای مسح پاها از اعضاء دیگر وضو رطوبت بگیرد 💠وحید و شبیری:باید برای مسح پاها از ریش خود رطوبت بگیرد(وحید:ریش در حد صورت باشد) 💠خامنه ای:باید از ریش یا ابرو آب بگیرد کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۴) احکام مقدمات نماز(۱۱۳) احکام طهارت(۱۱۳) احکام وضو(۱۶) مسح کردن از روی جوراب و کفش باطل است، ولی اگر به واسطه سرمای شدید یا ترس از دزد و درنده و مانند اینها نتواند کفش یا جوراب را بیرون آورد مسح کردن بر آنها اشکال ندارد 💠سیستانی و وحید:بنا بر احتیاط واجب تیمم هم بکند 💠 شبیری:بنا بر احتیاط مستحب تیمم هم میکند 💠مکارم: مسح باید روی پوست پا باشد و مسح کردن روی جوراب و کفش فایده ندارد، مگر در حال تقیّه. و اگر به واسطه سرمای شدید یا ترس از دزد و درنده و مانند آن نتواند کفش یا جوراب را بیرون آورد کافی است روی آنها مسح کند... ✅ندارد و اگر روی کفش نجس باشد، باید چیز پاکی بر آن بیندازد و بر آن چیز مسح کند. 💠شبیری:بنا بر احتیاط تیمم هم بکند 💠صافی:بنابر احتیاط واجب تیمم هم بکند کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۵) احکام مقدمات نماز(۱۱۴) احکام طهارت(۱۱۴) احکام وضو(۱۷) اگر روی پا نجس باشد و نتواند برای مسح، آن را آب بکشد باید تیمّم نماید 💠شبیری، مکارم: بنابر احتیاط واجب(زنجانی: بنابراحتیاط) باید چیز پاکی روی آن بیندازد و بر آن مسح کند و بعد تیمّم نماید. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۶) احکام مقدمات نماز(۱۱۵) احکام طهارت(۱۱۵) احکام وضو(۱۸) وضوی ارتماسی آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ لیکن برای این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، بایستی در شستن ارتماسی دستها مقداری از دست چپ را باقی بگذارد و آن را ترتیبی بشوید یا اینکه موقع بیرون آوردن دست ها از آب تا زمانی که آب از آن میریزد قصد شستن وضویی کند 💠وحید:مقداری از دست چپ را از قسمت کف دست نشوید 💠سیستانی:اگر دست چپ را هم ارتماسی شیت مسح با آن اشکالی ندارد گرچه خلاف احتیاط است 💠مکارم:انسان می تواند صورت و دستها را به قصد وضو در آب فرو برد، یا بعد از فروبردن در آب، به قصد وضو از آب بیرون آورد و آن را « وضوی ارتماسیِ» می گویند. 💠صافی:در وضوی ارتماسی أحوط آن است که انسان صورت و دست راست را به قصد وضو در آب فرو برد و با دست راست دست چپ را به قصد وضو بشوید، و مسح سر و پاها را انجام دهد. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۷) احکام مقدمات نماز(۱۱۶) احکام طهارت(۱۱۶) احکام وضو(۱۹) در وضوی ارتماسی هم باید صورت و دستها از بالا به پایین شسته شود، پس اگر وقتی که صورت ودستها را در آب فرو می برد قصد وضو کند باید صورت را از طرف پیشانی و دستها را از طرف آرنج در آب فرو برد. و اگر موقع بیرون آوردن از آب قصد وضو کند، باید صورت را از طرف پیشانی و دستها را از طرف آرنج بیرون آورد. انسان میتواند بعضی اعضا را ترتیبی و بعضی را ارتماسی بشوید کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۸) احکام مقدمات نماز(۱۱۷) احکام طهارت(۱۱۷) احکام وضو(۲۰) 💠شرایط وضو💠 شرط اول و دوم : آب وضو پاک و مطلق باشد شرط سوم:آب وضو مباح باشد شرط چهارم و پنجم: ظرف آب وضو مباح بوده و طلا و نقره نباشد شرط ششم: اعضای وضو موقع شستن و مسح کردن، پاک باشد شرط هفتم: وقت برای وضو و نماز کافی باشد شرط هشتم: قصد قربت شرط نهم: ترتیب شرط دهم: موالات شرط یازدهم: مباشرت شرط دوازدهم: استفاده از آب ضرر نداشته باشد شرط سیزدهم: در اعضای وضو مانعی از رسیدن آب نباشد کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20
احکام نماز(۱۱۹) احکام مقدمات نماز(۱۱۸) احکام طهارت(۱۱۸) احکام وضو(۲۱) ✅شرایط وضو وضو با آب نجس و آب مضاف باطل است، اگر چه انسان نجس بودن یا مضاف بودن آن را نداند یا فراموش کرده باشد. و اگر با آن وضو نمازی هم خوانده باشد، باید آن نمازرا دوباره با وضوی صحیح بخواند. کانال ره توشه مبلغین @mobaleqin20