🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی در شب شانزدهم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۸✨ 💢جلسه بیست‌وهفتم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت سوم⬇️⬇️ ✴️ یکی از کارهای ارزشمند جناب رهبری این است که از سراسر جهان نسخه های کتاب های خطی که از کشور ما به غارت رفته و به کشور های دیگر رفته را برمی‌‌‌گردانند‌. 🔴 الان چهارصد هزار جلد کتاب خطی ما فقط در کتابخانه مسکو روسیه است. ✅ فرض اگر نسخه ای از کتابی را که در کتابخانه شان دارند، بخواهیم بگیریم، نسخه اصلی را که نمی‌‌دهند. مگر اینکه بخواهید با قیمت گزاف، از آن عکسبرداری کنید تازه باز هم قبول نمی‌‌کنند. (پایان دقیقه ۲۵) ✅ یا اینکه می‌‌گویند ،شما به اِزای این کتاب، یک نسخه از فلان کتابی را که دارید ، باید به ما بدهید. "معلوم است که آمار کتابهای کتابخانه های ما دارند"!! ❇️ بعد به کتابخانه مراجعه می‌‌‌کنید ، می‌‌‌بینید کتاب مورد تقاضایشان در کتابخانه موجود نیست.‌ معلوم می‌‌شود که کسان دیگری این کتاب را بردند و جای دیگر فروختند.! 🔴 استاد صمدی می‌‌‌فرمایند: چندسال قبل عزیزی مراجعه کرد و گفت از فتوحات اصلی دست‌خط شیخ اکبر عکس برایتان بیاوریم. و نیز یک پروفسوری که جایگاه رفیعی دریکی از کشورهای جهان و چند کشور دیگر داشتند ، به منزلشان در قم آمدند. 💢 ایشان فردی با کمال و با وقار بوده و ضمناً غرق در محبوب القلوب (علامه حسن زاده حفظه الله) بودند. 💢 روش ایشان به روش آقای هانری کربن فرانسوی بود. این پروفسور با عثمان یحیی مصری که کتاب های جناب شیخ اکبر محی الدین را فهرست کرده بودند ، آشنایی داشتند. عثمان یحیی ، ۷۵۰ جلد از کتابهای شیخ اکبر را فهرست کرد. ❇️ کتاب های شیخ اکبر محی الدین، بخصوص کتاب فتوحات ایشان بدست علمای مصری تحریف شده است. مهمترین چاپ فتوحات ، طبع بولاق است که آقاجان علامه حسن زاده در کتابهایشان از این کتاب نام بردند و در کتاب هزار و یک نکته آوردند ، که عثمان یحیی به فتوحاتِ دستخطِ اصلیِ مُحیِ الدّین دسترسی داشته است. ✅ آقای عثمان یحیی بر اساس نسخه اصلی، چهارده جلد کتاب نوشت. که از این چهارده جلد، هنوز چاپِ جلد اوّل آن تمام نشده است. (پایان دقیقه ۳۰) 🔶 ایشان در باب ششم ، در نسخه‌‌ی بدل آن ، می‌‌‌گوید که شیخ اکبر در مورد امام علی‌‌بن ابی‌‌‌طالب نمی‌‌‌گوید علی‌‌بن ابی‌‌طالب رضی الله عنه، بلکه می گوید علی‌‌بن ابی‌‌طالب علیه السّلام. 💢 از این امر معلوم است که به روش برادران شیعه عمل کرده است نه به روش سنّی ها. 🔴 خلاصه ، این پروفسور یک عکس از کتاب فتوحات را به ما دادند (جناب استاد) وما بردیم چاپ کردیم، دیدیم نخیر، اصلی نیست 🔴 حضرت علامه حسن زاده ، از کتاب یواقیت جناب ملاعبدالوهاب شعرانی که مربرط به ۳۰۰ سال قبل است نقل می‌‌فرمایند: آقای ملاعبدالوهاب شَعرانی صاحب کتاب یواقیت ، به دستخط کتاب فتوحات محی الدین در کتابخانه ی قسطنطنیه دسترسی یافته بودند. 🔴 معلوم هست که مطلبِ مربوط به امام زمان را برداشته اند یعنی کسانی دستخط شیخ اکبر را جعل کردند و جملاتی که به نفع شیعه در فتوحات آمده را برداشته اند.. (پایان ۳۵) #رمضان_1400 #جلسه_27_شب_8_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

ادامه👆👆👆 ✅ اگر طبق فرمایش جناب کلینی این حدیث اینطور نازل شد پس چرا در قرآن نیست؟ از طرفی دیگر در قرآن خطاب به پیامبر آمده است "لا تُحَرِک بِه لِسانَکَ لِتَغجَلَ بِه - اِنَّ عَلینا جَمعَهُ وَ قُرانَهُ - فَاذا قُرانَهُ فَاَ تَّبع قُرءانَهُ (قیامت - ۱۶ تا ۱٨) ❇️ خداوند خطاب به جناب رسول الله می فرماید ما هر جه گفتیم شما تبعیت کن ؛ آیا می توان گفت در آن آیه فوق ، ذکر ولایت علی ابی طالب(ع) آمده باشد اما پیامبر اکرم(ص) نگفته است؟؟! (پایان) #رمضان_1400 #جلسه_27_شب_8_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 💫✨ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی روز شانزدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴٢ ه.ق ✨ 🌺برابر با ۱۴۰۰/۰۲/۰۹🌺 📒 شرح《رساله لقاءالله》 جلسه بیست و هشتم ♦️بخش اول♦️ 🔶 جناب رسول الله صلی الله علیه وآله ، قرآن را به نحو انزال دفعی در مقام لدُن از نزد حق متعال تلقی کرد و جبرئیل علیه السلام در انزال دفعی در میان نبود. 📚 وإِنَّکَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَکِیمٍ عَلِیمٍ ( ۶ - نمل ) نظم قرآن از بسم‌الله سوره حمد تا ناس به انزال دفعی بود. سپس آیات قرآن به صورت تدریج در طول ۲۳ سال بر اساس احتیاجات مردم و فراز و نشیب اجتماع‌شان نازل شد. 🔷 در انزال تدریجی هم، قرآن به صورت وحی توسط جبرئیل علیه السلام بر پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم، نازل می‌شد و خدای متعال به جبرئیل علیه السلام دستور می‌فرمود که به آقا عرض کند: این آیاتی که اکنون بر تو انزال کردیم به وفق آن انزالِ دفعی، مثلا در سوره دهم و در فلان آیه قرار بده . 🔶 حالا اولین بار در غار حراء ، پنج آیه ی اول سوره مبارکه "علق" نازل شد. بعد به جناب رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم ، گفته شد که این را به وفق آن قرآنی که نزد حق متعال به انزال دفعی تلقی کردی، سوره نود و ششم به نام سوره علق قرار بده. حالا شأن نزول را باید نگاه کرد که آیات بعدی سوره علق چه مدت بعد نازل شده است! 🔷 از باب اینکه پیامبر صلوات الله علیه و آله و سلم می‌خواهد قرآن را به مردم ابلاغ کند تا آنها خودشان را به وفق کتاب الله بسازند و بالا بیایند، موقعی که دارد قرآن نازل می شود، به کُتّاب وحی می‌فرماید که قرآن را کتابت کنند. 🔶 پیامبر صلی الله علیه و آلهوسلم ، اصالتاً اهل مکه بودند تا سن ۴۰ سالگی که هنوز پیامبر نشده بودند، دائما ملازم کعبه بودند و بر دین خودشان عمل می کردند. نماز های پنجگانه شان را در مسجد الحرام می‌خواندند . 🔷 آن موقع، قبله هنوز بیت المقدس بود. جناب رسول الله صلی الله علیه وآله پشتِ رکن یمانیِ کعبه برای نماز و عبادت می‌ایستادند که علاوه بر بیت‌المقدس، کعبه هم روبروی‌شان بود. 🔶 به تعبیر شیخ طوسی در "عدة الاصول" و میرزای قمی در "قوانین الاصول" : آیا پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم ، تا قبل از مبعوث شدن، به شریعت انبیای گذشته بود یا از اول به شریعت خودشان عمل می‌کردند؟ آقایان فرمودند حق این‌ست که آقا قبل از بعثت‌شان بر دین خودشان بوده اند. #رمضان_1400 #جلسه_28_روز_9_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 💫✨ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی روز شانزدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴٢ ه.ق ✨ 🌺برابر با ۱۴۰۰/۰۲/۰۹🌺 📒 شرح《رساله لقاءالله》جلسه بیست و هشتم ♦️بخش دوم♦️ 🔶 دین، یک دین است و به توسُّع لغوی گفتند ادیان انبیاء انبیا همه قائل به معاد، نبوت ، امامت ، عدل الهی هستند و در اصول عقاید هیچ اختلافی ندارند و فقط تفاوت در تشریعیات است. 🔷 تفاوت در نحوه نماز و روزه است. مثلا قبلا روزه از صبح تا غروب بوده و موقع اذان مغرب نباید بخوابند و باید افطار کنند و گرنه اگر می‌خوابیدند باید تا غروب روز بعد، در روزه بمانند. ولی ما می توانیم بخوابیم و بلند شویم و بعد افطار کنیم. یا مثلا در زمان حضرت موسی (ع) ماهیگیری در روز شنبه اشکال داشته. یا محل عبادت، جایی مشخص بود، مثل کوه طور یا کلیسا . 🔶 اگر دین را به معنی روش بگیریم یکسری اختلاف جزیی در تشریعیات هست وگرنه انبیا در ادب‌شان در پیشگاه الهی، در اعتقادات‌شان از همدیگر تمایز تباینی ندارند. 🔷 غرض، اینکه پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم ،قبل از بعثت‌شان حدود ۲۵ سال در پشت رکن یمانی به نماز می ایستادند. شاید همین امر زمینه شد که مادر امیرالمؤمنین علیه السلام را آوردند همین نقطه و دعا کردند و رکن یمانی باز شد که پیغمبر صلوات الله علیه و مادر امیر المؤمنین علیه السلام وارد کعبه شدند بعد آقا به او گفتند بنشیند و بعد آقا خودشان خارج شدند. مردم کلید دار کعبه را آوردند و هر چه کردند درِ کعبه، باز نشد و روز چهارم، دیوار شکافته شد و فاطمه بنت اسد و فرزندش بیرون آمدند. #رمضان_1400 #جلسه_28_روز_9_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 💫✨ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی روز شانزدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴٢ ه.ق ✨ 🌺برابر با ۱۴۰۰/۰۲/۰۹🌺 📒 شرح《رساله لقاءالله》جلسه بیست و هشتم ♦️بخش سوم♦️ 🔶 عده‌ای می‌گویند چرا خدا در آسمان ننوشته که علی علیه السلام جانشین پیغمبر صلی الله علیه وآله است؟ حجت از این بالاتر می‌خواهید !؟ هیچ‌ وقت دیگر، دیوار کعبه باز نشد و فقط برای امیرالمؤمنین باز شد که داخل کعبه دنیا بیاید ، بعد هم خارج شود پاکِ پاک از هر گونه دَنَس، مثل ماه شب چهارده. آقایان سنی! چرا اینجور به انحراف رفتید؟ 🔷 آیا امامان و اهل بیت (ع) نسبت به قضایای قرآن مقلدند یا محقق ؟ انبیا نسبت به‌ هم و هر امامی نسبت به امام قبل، مقلد نبود بلکه محقق بود . به حقیقت‌ رسیده بود. تقلید که کمال نمی آورد . 🔶 جناب رسول الله صلی الله علیه و آله درباره حضرت علی علیه السلام می‌فرماید: " انّکَ تَسمعُ ما اَسمَع و تَری ما اَری " که این جمله پیغمبر صلی الله علیه و آله در مورد همه ی امامان صدق می‌کند. 🔷 زمانی که وحی بر پیغمبر (ص) نازل می‌شد جناب امیرالمؤمنین (ع) از باب اتحاد عاقل و معقول، جبرئیل را مشاهده می‌کرد و وحی را می‌شنید. ✨البته پیغمبر "بالاِصاله" می‌شنید و می‌دید و امیرالمؤمنین "بالتَّبَع"✨ هر کس با جان خاتم انبیا (ص) اتحاد وجودی پیدا کند، می‌چشد. 🔶 قرآن به غیر از عبارات، اشارات، لطائف، اسرار، تأویل و تفسیر دارد که همه اینها را هم، پیامبر (ص) از وحی گرفت و امیرالمؤمنین (ع) نیز بر اساس اتحاد وجودی با پیامبر همه اینها را گرفته است و علاوه بر آیاتی که کُتّاب می‌نوشتند، حضرت امیرالمؤمنین (ع)، آن لطائف و اسرار را هم می‌نوشتند . 🔷 بعد از رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله امیرالمؤمنین (ع) دیدند از دو ارثیه پیغمبر ( ثقلین ) یکی که اهل بیت است کنار رفته، بعد فرمود: اینها قرآن را هم از بین می برند. برای همین به جِدّ، مشغول جمع آوری و تنظیم قرآن شدند، بعد قرآنِ جمع آوری شده ی همراه با شأن نزول و تفسیر و تأویل را، نزد ابوبکر بردند و او جواب داد: از ابی بن کعب و ابن مسعود گرفتیم و نیازی به قرآن شما نداریم . 🔶 این کتاب خدا و این قرآن محمدی صلوات الله علیه می‌ماند چون عترتی دارد مانند امام صادق علیه السلام، مانند امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ، که شبانه روز قرآن می‌خوانند و قرآن را از محضر حق متعال به واسطه ی جان خاتم انبیا، می‌شنوند الی یوم القیامه. ✨صبا گو آن امیر کاروان را مراعاتی کند این ناتوان را .....✨ #رمضان_1400 #جلسه_28_روز_9_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی در شب هفدهم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۹✨ 💢جلسه بیست ‌و نهم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت اول⬇️⬇️ (از ۱ تا ۱۰ دقیقه) ✴️ حدیث امام صادق یک طریق و راهی‌ست فراروی کسانی که بخواهند به محضر قرآن کریم تشرّف پیدا کنند. قرآنی که در اولین بار و بِالاَصالة بر پیغمبر اکرم بصورت اِنزال دفعی و سپس به اِنزال تدریجی و در طیِ بیست و سه سال نازل شده است 🔶 این حدیث میتواند شرح و تفسیرِ روایات و احادیثی باشد که جناب کلینی در اصول کافی، کتاب القرآن آورده است 🔴 انزال تدریجی؛ یعنی اینکه پیغمبر، در مقام نبوّت تشریعیّه وحیِ تشریعیِ الهی را برای مردم بیاورد که مردم در اعتقادات و آداب و سنن ، احکام شریعی و در اخلاقیات به صفاتِ انسانیِ الهیِ ربانی متّصِف شوند. 🔶 امام صادق علیه الصّلوات و السّلام می‌‌خواهد به ما تفهیم کند که ما هم همین قرآن کریم را به همه‌‌ی تفسیر و تأویل و حقایق و معارف آن، از حق متعال و از جدولِ وجودیِ حضرت خاتم انبیاء تلقّی می‌کنیم. ♦️همه‌ی ائمه علیهم السّلام محقِّق و مُتَحقِّق هستند و مُقلِّد نیستند. تمام انبیای عِظام هم محقِّق هستند. 💢 محقق کسی است که علمِ به احوالِ اعیانِ موجودات برای آنها به اندازه‌ی سِعِه‌ی وجودی ، و مراتبِ وجودی آنان ، مُحَقَّق می‌‌شود. حقایق را می‌چشند ، می‌‌یابند و در آنها حقایق ، پیاده می‌شود. 🔶 هر چه را که جناب رسول الله می‌‌یابد و می‌‌چشد، آنها هم می‌‌یابند و می‌‌چشند نه اینکه صرفاً تقلید کنند. حتی پیامبران نیز اینطور نیست که از پیامبران قبل از خود ، تقلید کنند. ❇️ در وادیِ صاحبانِ عصمت ، تقلید نداریم ، تحقیق داریم. باید به حقایق نظامِ هستی و اَسماءُالله مُتحقّق شوند. و اَسماءُالله در آنها پیاده شود. ⬅️ هر پیامبری به وِفقِ سِعِه‌‌ی وجودی خود، باید اَسماءالله را بیابند، وحی را باید بچشند‌. لذا تمام انبیاء در باطن و سِرّ خود، از طرف حق متعال به نبوت برانگیخته و مبعوث می‌‌شوند. 🔶 انبیائی هم که از نبوت بالاتر رفته به مقام رسالت ، امامت، و اولوالعزم می‌رسند، باید وحی را بچشند و به اندازه خودشان، مُتَخَلِّق به اسماءُالله بشوند. صاحبانِ عصمت باید تَخَلُّق و تحَقُّق به اسماءُالله پیدا کنند. ✴️ مرحوم شیخ اکبر محی الدین در رساله‌‌ی اسماءالله ، هر اسمی را بصورتِ تخلُّق و تحقُّق دارد. و انسان به هر اسمی از اسماءالله مُتَّصِف شود، به اندازه‌‌ی ظرفیّت و جدول وجودی خودش به آن "اسم" راه پیدا می‌‌کند و آن "اسم" ، "ربّ" او می‌‌شود. 🔶 آنگاه از این ربّ ، حِصِّه‌‌ی وجودیِ خود را برمی‌‌دارد. هر کسی که مثلاً "یاالله" ، "یارحمن" ، "یاعلیم" ، "یاحکیم" .... می‌‌گوید کانّه به خزانه‌ی وجودیِ غیرمتناهیِ هر اسمی راه پیدا می‌‌کند. و مخزنِ آن اسم در ذات الهی، غیرمتناهی است. ⬅️ این شخص از جدول وجودی خود به این مخزن، اتصال پیدا کرده و مُتحقِّق می‌‌شود. یعنی به اندازه خودش، آن اسم در او تجَلّی می‌‌کند. 🔴 به این مقام، مُتحقّق به اَسماءالله، مُتجلّی به تجلیّات اَسمائی‌ می‌‌گویند. مقلّد نیست، محقق می‌‌شود. بالاتر از مجتهد است‌. ♦️ مجتهدِ اصطلاحی، زحمت می‌‌کشد احکام شریعه را استخراج می‌کند اما احتمال دارد احکامِ استخراجیِ او با متنِ واقع مطابقت نداشته باشد. ❇️ اما پیامبر نه تنها مقلد نیست، حتی مجتهد هم نیست. بالاتر از اجتهاد، محقِّق است یعنی حقیقتاً وحی را ادراک می‌کند و در اتصال به عالَم غیب وحی را می‌‌گیرد. در اتّصال به عالم غیب، به او اِنباء می‌‌کنند، خبر می‌‌دهند. 🔶 سپس به نبوّت تشریعی می‌‌رسد و خدای متعال او را مامور می‌‌کند که از حق به سوی خلق برود و پیام حق متعال و آنچه را که با سِرّ ، قلب ، عقل و سَرائِر وجودیِ خود ادراک کرده است، فقط آن اندازه ای را که به او ماموریت داده اند، به مردم اِنباء می‌کند. ✴️ پس اول مُحَدَّث می‌‌شود یعنی به او حدیث گفته می‌شود و اَسرار و حقایق از غیب به او داده می‌‌شود. ✅ بعد به او اجازه می‌‌دهند به مقداری که گفته اند بگو، آنها را برای مردم اِنباء می‌کند که نبیُّ‌‌الله می‌‌شود. (پایان دقیقه ۱۰) #رمضان_1400 #جلسه_29_شب_9_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی در شب هفدهم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۹✨ 💢جلسه بیست‌ونهم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت دوم⬇️⬇️ (از ۱۰ تا ۲۱ دقیقه) ✴️ کسی که اخباری را می‌‌شنود و به دیگران خبررسانی می‌‌کتد. وقتی خبررسانی وصفِ ثابتِ نفس او بشود نبی و نبی ‌‌‌الله می‌‌شود. 🔶 لذا نبی الله اول مُحدَّث می‌شود و از عالَم غیب با او حدیث می‌کنند و به او اَسرار و حقایق می‌دهند و با او حرف می‌‌زنند. نبی‌‌‌الله باید حداقل بشنود. 🔶 اما ابتدا بصورت هاتِف غیبی می‌‌شنود. یعنی صدا را می‌‌شنود اما صاحب صدا را نمی‌‌بیند. (شبیه مکالمه با تلفن که فرد فقط صدای گوینده را می‌‌شنود.) 🔴 لذا حداقل مرتبه‌‌ی نبی این است که در وهله‌‌ی اول صدا را از وحی بشنود. اخبار غیبی بشنود. بعد علاوه بر شنیدن، می‌‌بیند. ⬅️ مثل حضرت ابراهیم در حال چوپانی بود،صدائی شنید : سُبّوحُ قُدّوسُ رَبُّنا وَرَبُّ المَلائِکَةِ وَالرُّوح .... حضرت خیلی مُنفعِل شد که عجب صدای جذّابی است!! در صدا غرق شد، "به یک تعبیر"، اطلاع ندارد که این صدای غیبیِ سُبّوحیِ ملکوتی و الهی است!! ♦️ گفت ای صاحب صدا اگر یکبار دیگر بگویی من یک سوم گوسفندانم را به تو می‌دهم!! دوباره از سوی هاتف صدای سُبّوُح و قُدُّوس ... را شنید. ✴️ حضرت از این صدا و این طنین خیلی به وَجد آمد. گفت اگر بار دیگر بگویی من نصف گوسفندانم را به تو می‌‌دهم. باز دوباره صدا آمد ولی گوینده را نمی‌‌بیند. یعنی هنوز هاتِف و غایب است. فقط صدای او به گوش می‌‌رسد. و هنوز شهودِ عَیانی پیش نیامد. بصورتِ شهودِ سماعی ، شنیدن و اِستماع است. ♦️ حضرت ابراهیم گفت اگر یکبار دیگر بگویی کلّ گوسفندانم را می‌‌دهم! ♦️ جناب جبرئیل ظاهر شد! حالا مقامِ شهود پیش آمد و عیان شد. 🔴 حضرت امام صادق(ع) فرمود: من این صدا را ، "مِمّن اَنزَلَها" را بصورت مُشافِهَةً می‌‌شنوم بعد فرمود: عَلی مُکاشِفَةً وَ العَیان ، آنگاه بصورت عینی و عیان، متنِ واقع را مشاهده می‌‌کنم. 🔶 مثل اینکه ما آفتاب و ماه و زمین و همدیگر .... را بصورت عیان می‌‌بینیم و شهود می‌‌کنیم، متنِ واقع است. به این صورت که دیگران بگویند و نقل بشود نیست، دیدن است. ✴️ جبرئیل ظاهر شد و گفت: ابراهیم! من جبرئیل هستم. این یکی از آن مواردی هست که : اِذِ ابتَلی ابراهیمَ رَبَّهُ بِکَلَماتِِ .... هست! 🔸 پس (وحی) اول بصورت هاتف بود بعد مکشوف و عیانی شد. ❇️ بنابراین پیغمبر؛ حداقل باید مُحَدَث بشود و برای او حدیث کنند و ایشان حقایق را بشنود. بعد به مقامِ مُحَدِث می‌‌رسد، یعنی خودش آنچه را که شنیده است به دیگران می‌‌گوید. ✅ حال اگر به او اِخبار کنند و خبر دهند آنگاه بگویند وظیفه داری اینها را برای مردم بگویی در اينصورت نبی ‌‌الله می‌‌شود. 🔶 بالاتر علاوه بر اینکه صدای وحیانی را به کشف و شهود و عیان می‌شنود و برای مردم بیان می‌‌کند، در رتبه‌‌ی بالاتر، به او کتاب هم می‌‌دهند تا کتاب را هم به مردم ابلاغ کند. 🔴 حضرت موسی، حضرت عیسی، حضرت آدم، حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت داوود .... صُحُف، زبور، فرقان وقرآن ... کتاب داشتند. ♦️ در تاریخ آمده که بر جناب اِدریس شانزده کتاب نازل شده است باید تاریخ را زیر و رو کرد تا اسامی کتابها را پیدا کرد. ✅ هر آنچه بر انبیای گذشته نازل شد، همه جنبه‌‌ی "فرقان" داشت و مقامِ جمعی نبود. بر پیغمبر اکرم مقام جمعی نازل شد که اسم آن "قرآن" است. ✴️ اعطیتُ جَوامِع الکَلِم جناب رسول الله مطرح می‌‌شود. حال، نبی وقتی کتاب گرفت؛ رسول می‌شود. کتاب را به مردم می‌رساند. اما چطور می‌رساند؟ 💢 جناب رسول الله عینِ الفاظ و عبارات را به مردم می‌‌رساند اما انبیای گذشته ظاهراً آنچه را که از غیب می‌‌گرفتند، مضامینِ آن را با الفاظی که بتوانند به مردم بگویند، به وِفقِ فهم و زبانِ مردم به آنها ابلاغ می‌‌کردند. 🔶 در بین این پیامبران یک عده ای علاوه بر مقام نبوّت و رسالت، به مقام امامت هم می‌رسند مثل حضرت ابراهیم که رسماً به ایشان خطاب شد: اِنّي جاعِلُکَ لِنّاسِ اِماماً . (انّي) من، خودم ترا امام قرار دادم. (بقره - ۱۲۴) 🔶 در مورد حضرت داوود هم فرمود: ما او را برای مردم "امام" قرار دادیم. باید روی لفظ امام بحث شود که امام چیست و امامت یعنی چه؟ ❇️ بعضی از پیامبران هم اولوالعزم هستند. اِصبِر کَما صَبَرَ اولوالعَزم مِنَ الرُّسُل (احقاف - ۳۵) ⬅️ به جناب رسول الله خطاب شد؛ همانطور که رسولانِ صاحبانِ عزم صبر کردند، شما هم صابر باش و تحمل کن. 🔴 ابتدا مقام امامت بعد هم مقام اولوالعزم . جناب خاتم انبیاء علاوه بر این مقامات، به مقامِ شریفِ خَتمیَّت هم رسید. (پایان دقیقه ۲۱) ودعای کمیل قرائت فرمودند. #رمضان_1400 #جلسه_29_شب_9_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 🌺جمع‌بندی فرمایشات مهم استاد پیرامون مراتب مقامات انسانی در تلقی وحی و رسالت : 💢 اولین پله مقامِ مُحدَّث است (هاتِفی با او سخن می‌‌گوید.) 💢 مرحله بعد مُحدِّث می‌شود (آنچه را که شنیده است بیان و بازگو می‌‌کند؛ مانند حدیث شریف امام صادق علیه السلام) 💢 در مرحله بالاتر، نبی الله می‌‌شود (او را مامور می‌‌کنند که اخباری را که از غیب دریافت می‌‌کند به عموم مردم ابلاغ نماید) 💢 مرتبه بالاتر، مقام اولوالعزم هست، (که براساس فرمایشات حضرت استاد در دروس انسان کامل، اولوالعزم رسالت جهانی دارد) 🌺 و آخرین مقام و مرتبه، مقامِ ختمیَّت است که جناب پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم بِالاِصالة صاحب این مقام هستند.🌺 #رمضان_1400 #جلسه_29_شب_9_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 💫✨ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی روز هفدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴٢ ه.ق ✨ 🌺 برابر با ۱۴۰۰/۰۲/۱۰🌺 📒 شرح《رساله لقاءالله》جلسه سی ام ♦️بخش‌ اول♦️ 🔶 جناب ابن طاووس رضوان الله تعالی علیه در فلاح السّائل درباره امام صادق(ع) نقل می‌کند "رُوِيَ أنَّ مَولانا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ عليه السلام كانَ يَتلُو القُرآنَ في صَلاتِهِ فَغُشِيَ عَلَيهِ" 🔷 "کانَ یَتلوا " فعل ماضی که بعد از آن، مضارع بیاید، دلالت بر دوام دارد . گویا این نحوه تلاوت قرآنِ امام صادق علیه السلام علی الدوام و سیره ی زندگی آقا بوده که دائماً در محضر قرآن باشند و از جدول وجودیِ قرآن از ماورای طبیعت ، از غیب ، حقایق بگیرند، که قرآن سر منشأ آن ، علم ذاتی حق متعال است که علم ذاتی، عین ذات ازلی و ابدی است و از طرفی انسان هرمقدار بخواهد حقایق علمی بگیرد، همه باید از عالم غیب برای انسان تنزل کند . 🔶 به تعبیر مرحوم حاجی سبزواری رضوان الله تعالی علیه : حق این‌ست که صوَر علمیه و معلومات، مطلقا از عالم قدس می‌آید که صور علمیه و معلومات، همه پاک و مقدس‌اند و باید از عالم قدس و پاک، تجلّی کنند. 🔷 امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: آنچه که از ما صادر می‌شود ، مطلقا همه از قرآن است. این یک ضابطه است که آنها موحد به توحید "الصّمد" قرآنی هستند و حقیقت توحیدی در ایشان پیاده شده، دم به دم رو به سوی عالم اِلاه دارند. 🔶 در خطبه "متقین" نهج البلاغه ، امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: متقین کسانی هستند که اگر برای آنها اجلِ معین قرار داده نمی‌شد که در اینجا بمانند ، هرگز ارواح‌شان در اجسادشان مستقر نمی‌شد. 🔷 در دعای "خمسه عشر"( مناجات عارفان ) هست که: ... و فی ریاض القرب و المکاشفة یرتعون بارالها! توفیق بده که دائما در چراگاه عالم قدس تو "یرتَعونَ " چَرا کنیم. آنجا مَرتع ما باشد. اما عده ای عالم طبیعت را مرتع خودشان قرار داده اند. 🔶 امامان می‌خواهند در عالم قدس سیر و سفر کنند که دائما برای آنها معلومات غیبی بیاید. وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (حجر_۲۱) چرا ما خودمان را مقید کنیم به مقدار ناچیزِ در اینجا، بلکه می رویم در خزائن اشیا عالم طبیعت، سفر می‌کنیم. 🔹آنجا عالم حقایق و اصل و مقامِ قضاست و اینجا عالم رقایق و فرع و مقام قدَر است. اینجا به قدر معلوم یک چیزکی است. بالاخره اقیانوس هم که باشد ستاره شعرای یمانی هم که باشد باز محدود است. #رمضان_1400 #جلسه_30_روز_10_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 💫✨ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی روز هفدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴٢ ه.ق ✨ 🌺 برابر با ۱۴۰۰/۰۲/۱۰🌺 📒 شرح《رساله لقاءالله》 جلسه سی ام ♦️بخش دوم ♦️ 🔶 محصّل آن کسی است که این رقایق را می‌بیند و از این رقایق، حقایق تحصیل می‌کند. امامان معصوم، بالاتر از مخازن عالم مثال و عالم عقل هستند. آنها به دنبال فوق این خزائنِ اسماءلله هستند. در اسماء فعلی و صفاتی، توقف نمی‌کنند و می‌خواهند مستغرق اسماء ذاتی بشوند. حتی متوقف در فنای اسماء ذاتی هم نمی‌شوند بلکه، مقام فنای در خود ذات را طالب‌اند. 🔷 این بزرگان این‌جا تشریف دارند اما از بس که نفس‌شان قوی است اصلا در این‌جا به سر نمی‌برند و در ذات، غرق هستند و "کان یتلو" ، دائما قرآن تلاوت می کنند. 🔶 چون قرآن هم به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله خطاب کرده که: بسم الله الرّحمن الرّحیم که "بِاِسم" ( باء و اسم )، خطاب می‌شود که به اسم الله آغاز کن ، به توحید الوهی دعوت فرمود و در سوره توحید به هویت غیبی مطلق هم دعوت کرده. به پیغمبر (ص) فرمود که: "قُل هُوَ اللهُ اَحَد" با "هُو " آغاز کن. 🔷برای معصومین دم به دم از توحید الوهی حقایق سرازیر می‌شود و با افراد انسان جوری حرف می‌زنند که ما بفهمیم چون آن‌چه که در مرتبه ذات، تلقی می‌کنند "یُدرَک وَ لا یوصَف" است که درک می‌کنند ولی به وصف در نمی‌آید. 🔶 نهایتاً بخواهی حقایق ذاتی حق متعال را به وصف در بیاوری همینی هست که خدا در قرآن گفته و به وصف در آورده است. حالا شاید بتوانیم تکثیر کنیم و مثل این قرآن ، میلیونها قرآن بنویسیم اما در بین این قرآن‌ها آن بهترین نوع چینش حروف در عالم طبیعت، همین است که حق متعال چیده است و بر پیغمبر صلی الله علیه و آله نازل فرمود. #رمضان_1400 #جلسه_30_روز_10_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 💫✨ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی روز هفدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴٢ ه.ق ✨ 🌺برابر با ۱۴۰۰/۰۲/۱۰🌺 📒 شرح《رساله لقاءالله》جلسه سی ام ♦️بخش سوم♦️ 🔶 "ما مِن حرفٍ مِن حروفِ القرآن اِلّا و لَهُ سَبعونَ اَلف" هر حرف قرآن هفتاد هزار معنی دارد، این ‌است که آقا جان امام صادق علیه السلام همین‌طور مدام " کانَ یَتلُو القرآن" 📚 قرآن عِلم‌الله است ، حکمةالله است "یس و القرآنِ الحَکیم ....." و لذا انسان صاحب عصمت دائماً در تلاوت قرآن است و دم به دم تأویل و تفسیر قرآن را می‌شنود. 🔷 در دعای سمات داریم: "اللهم اِنّی اَسئلُکَ بِسمِکَ العَظیمِ الاَعظَم اَلاَجَلِّ الاَکرَم" دعای سمات با اسم اعظم شروع می‌شود که با این اسم، آسمان‌ها گشوده شد، زمین‌ها مفتوح شد و فرَج پیدا کرد، اموات زنده می شوند و .... بعد در آخر دعا می‌گوییم: "اللّهمَّ انّی اسئلُکَ بِحَقّ هذَا الدُّعا الّذی لا یَعلَمُ تفسیرَها و لا تأویلَها و لا باطِنَها و لا ظاهِرَها الّا اَنت" هیچ کس نمی‌داند جز خودت. 🔶 امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از پدر و مادر و در سال ۲۵۶ ( ه.ق ) با بدن عنصری به دنیا آمدند ولی چون بدین صورت به قرآن رو می‌آورند، نفس، با حقیقت قرآن غیبیِ حق متعال، آن‌چنان محشور می‌شود که چشم ظاهری افراد، نمی‌تواند این بدن را ببیند مگر اینکه خودشان بخواهند مبصَر واقع شوند. 🔷 امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: " انّ القرآن محیطٌ لا نَفادَ لَهُ" قرآن یک اقیانوسی است که نفاد و پایان ندارد (محیط: اقیانوس) 🔶 قرآن، مَجلای فیض الهی است و فیض الهی هم که هیچ‌گاه منقطع نمی‌شود پس این محلِ تجلیِ فیض هم تمام نمی‌شود. 🔷 در رساله "لقاءالله" از امام علی و امام حسن و امام صادق علیهم السلام نقل شده که: " اِنّ اللهَ عَزّوجَلّ تَجلّی لِخَلقِهِ فِی کَلامِهِ" "الله" اسم جامع است. اللهِ ذاتی و صفاتی و افعالی، در کلام خودش(قرآن)، بر خَلقش تجلی کرد ولیکن مردم نمی‌بینند. #رمضان_1400 #جلسه_30_روز_10_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 💫✨ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی روز هفدهم ماه مبارک رمضان ۱۴۴٢ ه.ق ✨ 🌺برابر با۱۴۰۰/۰۲/۱۰🌺 📒 شرح《رساله لقاءالله》جلسه سی ام ♦️بخش چهارم♦️ 🔶 خدا در قرآن تجلی کرده منتها مردم نمی‌بینند و باز می‌گویند خدا کو؟ 🔷 صاحبان عصمت هم برای مردم تجلی کردند ولی مردم حقیقتِ انسان کامل را نمی‌بینند و یازده صاحب عصمت را کشتند و مسموم کردند. 🔶 حالا احکام قرآن بر نفس مطمئنه بقیّة الله الاعظم تجلی می‌کند و دیگر هیچکس نمی تواند ایشان را ببیند تا مورد هدف قرار بگیرند. 📚 در آیه ۱۰۲ سوره مبارکه بقره آمده: "وَاتَّبَعوا ما تَتلوا الشَیاطین..." در زمان حضرت سلیمان علیه السلام شیاطین به مردم سِحر و جادو می‌آموختند و سحر و جادو خیلی گسترش یافت. مردم خسته شده بودند و از حضرت سلیمان تقاضای کمک کردند. خداوند ۲ ملَک به شهر بابِل نازل کرد که به مردم بیاموزند چگونه سحر ساحران را باطل کنند. "وَ ما اَنزَلَ عَلی المَلکَینِ بِبابِلَ هاروتَ و ماروتَ" منتها هیچ کس را تعلیم ندادند مگر اینکه می‌گفتند ما یک آزمایشی برای شما هستیم که با این علم، سِحر ساحران را باطل کنید و به کار بد و حرام نگیرید که کافر می‌شوید. "وَ ما یُعلِّمانِ مِن اَحَدٍ حَتّی یَقولا اِنّما نَحنُ فِتنَةٌ فَلا تَکفُر" (بقره_۱۰۲) 🔷 از آن دو فرشته یاد می‌گرفتند و می‌رفتند بین مردها و زوجه آنها اختلاف ایجاد می کردند. " فَیتَعلَّمونَ مِنهُما ما یُفَرّقونَ بِه بَینَ المَرءِ وَ زَوجِه" (بقره_۱۰۲) 🔶 الان هم مثل زمان حضرت موسی علیه السلام و حضرت سلیمان علیه السلام شده، همه دارند خودشان را ضایع می کنند. آدم در پیشگاه این نظام هستی به این عظمت، باید اهل توحید باشد و بداند خانه صاحب دارد و دست به این‌گونه امور نزند. #رمضان_1400 #جلسه_30_روز_10_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur