🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 #شرح_فص_فاطمیه #پست_شماره18 ⬛️آیۂ #مباهله دلالت بر تفصیل فاطمۂ معصومه «#امّ_أبیها» و «امّ الائمه»،بر همۂ زنان عالَم دارد.چنانکه بر غایت و نهایت برتری حضرت وصی امام علی «علیه السلام» و علو درجات و رتبة آن حضرت نیز دارد،زیرا که خداوند او را نفس پیامبرش خاتم انبیاء و بزرگ آنان قرار داده است و نمی شود گفت که پیغمبر و علی هردو یک شخص اند.پس مراد این است که امام علی مساوی او است و رسول الله «صلی الله علیه و آله» برترین مردم بود،پس مساوی او نیز برترین مردم است. ◾️و در این قول خداوندگار از آیۂ مباهله، دلیلی قوی بر فضل اصحاب کساء «علیهم السلام» است که هیچ دلیلی به قوت آن نیست. ▪️و اجماع امت اسلام است که اصحاب کساء در روز مباهله فاطمه و پدر او و شوهر او و دو فرزند او حسن و حسین بوده اند و احدی با آنان نبوده است. 📖 #شرح_فص_حکمة_عصمتیه #فی_کلمة_فاطمیة_ص۱۹۳ حضرت علامه حسن زاده آملي

🟦🔻24ذیحجه, سالروز سنت الهیه مباهله 💢آیت‌الله‌صمدی آملی: ✍#مباهله یک سنت ولوی الهیه در متن نظام وجود است که از ناحیه #مقام_ولایت_خاتم‌‌انبیاء صادر شده است و نه مقام نبوت حضرت(ص) چرا که مقام نبوت تشریعی در نشئه طبیعت به ختمیت رسیده ولی مقام ولایت که #مظهراسم‌_ولی‌الهی است تا ابد باقی است و لذا اصل مباهله ریشه در مقام ولایت دارد و در طول تاریخ سریان و جریان دارد. بدین معنا که اولیای الهی در تمام اعصار و قرون می‌توانند پس از دعوت به اثبات حقانیت قرآن و ولایت عترت(ع) با حکمت و برهان عقلی (ادعوا الی سبیل ربک بالحکمه) و اگر مخالف اهل برهان و حکمت نبود در رتبه پایین‌تر با پند و اندرز و موعظه حسنه(و الموعظه) و اگر نشد با جدال احسن (و جادلوهم بالتی هی احسن). در نهایت اگر با روشهای سه گانه فوق خصم لجاجت ورزید نیازی به جنگ و نزاع و درگیری نیست. راه برای اهل ولای حقیقی جهت اثبات حقانیت قرآن و ولایت ائمه(ع) باز است ♦️ما حاضریم با هر کس که بخواهد بر سر حقانیت میراث ثقلین خاتم انبیا(ص) مباهله و نفرین کنیم تا هر کس که کذاب و دروغگو در اعتقادات است با لعنت به تیر غیب الهی دچار شود

#روز_مباهله تبريك كه عيد و هلهله آمده است! با "انفســنـا" معامـله آمده است فرمود رضا كه برترين فضل عـلى در مصحف حق مبـاهلـه آمده است 💐۲۴ ذی الحجّه روز مباهله گرامی باد💐

دلیل عرفانی بسیار زیبا در مورد حجاب از استاد صمدی💧 کل عالم و مقام عصمت عالم اگر به صورت يک شکل و يک بافت و صورتي در بيايد، قهراً به بافت انسان در مي آيد . همانطور که قوه خيال، حقايق آنسويي را مطابق با مناسباتي که بينشان است، با اشکال اين سويي براي انسان پياده مي کند، قوه خيال عالم، عصمت نظام عالم را در نشئه طبيعت به صورت انسان شکل مي دهد و چون عصمت بيشتر با اسم شريف (الباطن) سازگار است، لذا به صورت زن شکل مي دهد، نه صورت مرد . چون مرد بيشتر با اسم ( الظاهر) و زن بيشتر با اسم شريف (الباطن) در ارتباط است . لذا همان مقام اسم شريف (الباطن ) آمده در شريعت و براي زن به صورت حجاب مطرح شده است اين حجاب در حقيقت صفت خدا داشتن زن است، خداوند هم محجوب است. خودش فرمود: ((از پشت هفت هزار حجاب داريد من را مي بينيد ))اگر عدد را بالاتر ببرد باز هم حق است . نه اين که دين اگر به زن مي گويد(( تو حجاب را نگه داشته باش )) اين العياذ بالله جسارت به زن است اين در حقيقت يک احترامي به زن است . به او مي گويد :((چون تو مطابق اسم شريف ((الباطن )) الهي پياده شده اي، ما نمي خواهيم که تو در معرض ديد هر کسي قرار بگيري، لذا محجوب باش. بگذار اگر ديگران مي خواهند تو را ببينند از پشت حجابها ببينند)) اين حجاب برگرفته از حجاب حق است، لذا حجاب دژ زن است، چه اينکه براي خداوند دژ است. فرمود هر چه کوشش کنيد نمي توانيد حقيقت غيبيه ذات مرا ببينيد، آنقدر محجوبم، آنقدر در حجابم، هر چه کوشش کنيد و حجابها را خرق کنيد و پاره کنيد باز هم همچنان مرا در پشت حجاب بايد ببينيد. هرگز من کشف تام نمي کنم، حتي در قرآن هم کشف تام ذاتي نکرد. قر آن هم اگر چه خدا را به ما معرفي کرد، اما يا با الفاظ يا با معاني يا با صور. هم الفاظ حجابند و هم معاني و هم صور حجابند. از پشت حجاب ها خدا خود را معرفي کرد و الا حق آنطوري که حق است، براي خلق جلوه نمي کند، که اگر بخواهد بکند لازمه جلوه گري حق براي خلق بساط خلق را جمع کردن است . زن تا موقعي که در حجاب است، حق است؛ موقعي که از حجاب در آمده است وجهه ي خلقي پيدا مي کند. وقتي وجهه ي خلقي پيدا کرد، ديگر تواناييش شکسته مي شود . اين است که حجاب براي زن يک احترام است که زن بيشتر شبيه به خداوند شود. و اگر مي خواهند ((عصمت اعظم )) را به صورت شکل زني در بياورد، ظاهراً به بهترين شکل در مي آورد که بهتر و زيباتر از اين چهره در نظام هستي پيدا نمي شود . لذا مشابه چهره جناب صديقه طاهره در عالم هرگز زني پيدا نمي شود، چه اينکه مشابه چهره پيغمبر و اميرالمومنين هرگز در عالم پيدا نمي شود . حال که اين عصمت کبراي الهي را در حضرت صديقه طاهره تجلي کرده است او آنچنان در حجاب قرار مي گيرد که فقط امير المومنين لياقت ديدار همچنين جمالي را خواهد داشت . که به او گفتنند :((زهراي عزيز اگر علي ابن ابيطالب نبود براي تو هرگز در عالم کفوي پيدا نمي شد )) چون زن وشوهر بايد کفو هم ديگر باشند. *** لازم به ذکر است که مراد از حجاب، حجاب اسلامی و قرآنی یعنی چادر است کتاب حضور و مراقبت

🍃ماجرای روز مباهله آتش باریدن از آسمان! 🎥استادرائفی پور #روز_مباهله گرامی باد. #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🍃امام رضاعلیه السلام: 🔹️روزمباهله مزیتی است که هیچ کس برآن براهل بیت علیهم السلام پیشی نگرفته است. #روز_مباهله گرامی باد. #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🍀آیه ۶۱ سوره آل عمران 🔹️آیه مباهله #روز_مباهله گرامی باد. #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

جواب دندان شکن امام رضا(ع) به مأمون درباره #مباهله 🍃🌺🍃🌺🍃 روزی مأمون به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: «بزرگترین فضیلت علی بن ابیطالب که در قرآن آمده چیست؟» امام فرمود: «آیه مباهله. خداوند در سوره آل عمران، آیه ی 61 می فرماید: هر کس با تو در مقام احتجاج و گفتگو برآمد، بعد از آنکه تو بر رسالت خود یقین داری، بگو بیایید فرزندان را بخوانیم و شما هم فرزندانتان را بخوانید، ما زن هایمان و شما زن هایتان و ما افرادی را که چون نفس و جان مان هستند و شما هم نفس های خود را بخوانید. سپس مباهله کنیم و برای دروغگو لعنت خدا را بخواهیم . وقتی این آیه نازل شد، رسول خدا صلی الله و آله و سلم، حسن و حسین را به عنوان فرزندان و فاطمه علیهاسلام را به عنوان زنان و نیز امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به عنوان نفس خودش برای مباهله با نصاری به میعاد برد .پس به حکم خدا امیرالمؤمنین علیه السلام نفس رسول خداست و چون هیچ یک از مردم، برتر از رسول خدا نیستند، ضروری است که هیچ یک از مردم از امیرالمؤمنین برتر نباشند؛ جز خود رسول الله. فضیلت امیرالمؤمنین بر تمام خلایق بعد از رسول خدا این است.» مأمون گفت: «مگر در این آیه، فرزندان به لفظ جمع نیامده؟ ولی رسول خدا فقط دو فرزندش را برد؛ و مگر زنان به لفظ جمع نیامده؟ ولی رسول خدا فقط فاطمه علیهاسلام را برد. پس چرا نگوییم در این آیه مقصود از نفس رسول خدا، خود رسول الله باشد؛ که اگر این را بگوییم، دیگر فضلی برای علی بن ابیطالب نخواهد بود؟» امام رضا علیه السلام فرمود:« نه؛ آنچه گفتی صحیح نیست. زیرا دعوت کننده، یعنی دعوت کننده ی کسی دیگر، نه خودش. همان طور که فرمان دهنده یعنی فرمان دهنده به دیگری . در آیه مذکور خداوند می فرماید:« بگو بیایید بخوانیم؛ معلوم می شود رسول خدا که خواننده است شخص دیگری را می خواند. لذا باید نفس رسول خدا غیر از رسول خدا باشد تا خواندن صدق کند. و چون رسول خدا در هنگام مباهله هیچ مردی را جز علی بن ابیطالب نبردند، معلوم می شود منظور خداوند از نفس رسول خدا، کسی جز امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب نیست. مأمون که با این جواب دندان شکن حضرت رضا علیه السلام روبرو شد، از جواب بازماند و گفت: «وقتی جواب آمد، سؤال از میان می رود.» یادداشت: علی کفشگر فرزقی 📚منبع: بحارالانوار، ج 49، ص 188، ح 20. #روز_مباهله گرامی باد. #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

👌روزمباهله صحنه تقابل حق وباطل ◀️آیت الله العظمی خامنه ای #روز_مباهله گرامی باد. #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

استوری #نبا_عظیم_درون_انسان

استوری #نبا_عظیم_درون_انسان

استوری #نبا_عظیم_درون_انسان